一、 “懷梆”的淵源及藝術(shù)特點(diǎn)
　　“懷梆”是河南省古老的地方劇種之一，俗稱“懷調(diào)”、“懷慶梆子”，因發(fā)源于明朝時(shí)期的懷慶府（今河南沁陽一帶）而得名，至今已有400多年的歷史。曾在中原大地及冀南、晉東南地區(qū)廣為流傳，深受群眾喜愛。它的曲調(diào)質(zhì)樸明朗、慷慨激昂、高亢清婉，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越，表演風(fēng)格樸實(shí)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，深受廣大觀眾歡迎。
　　懷梆是土生土長的地方大戲，是在廣泛吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的，是隨著當(dāng)?shù)氐臍v史沿革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生并發(fā)展的。它的形成乃至發(fā)展，不僅和當(dāng)?shù)氐母鞣N民間藝術(shù)形成有著密切的關(guān)系，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況更有著密切的聯(lián)系。
　　懷梆的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：唱、念的靈活性，表演的粗簡性、懷梆的程式性，表演的夸張性[1]，語言的地方性、生活化，音樂唱腔的特殊性等方面。
　　二、 懷梆進(jìn)音樂課堂的可行性分析
　　對(duì)傳統(tǒng)戲曲這一民族文化之根，要愛護(hù)她、崇敬她、發(fā)揚(yáng)她，首先要觸摸她、了解她、親近她。懷梆只有進(jìn)課堂，才能到廣大青少年當(dāng)中去，才能使青少年觸摸她、了解她、親近她，使其傳承和發(fā)展成為可能。
　　1.國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)使其有條件進(jìn)課堂
　　經(jīng)全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)我國于2004年正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為加入《公約》較早的國家之一。2005年4月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，提出要建立國家級(jí)和省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，逐步形成有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。2006年5月，“懷梆”被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有了黨和政府的大力支持，為懷梆進(jìn)課堂提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。
　　2.對(duì)懷梆的保護(hù)和傳承使其必須進(jìn)課堂
　　懷梆是在廣大勞動(dòng)人民在長期的生活勞動(dòng)實(shí)踐中形成的，是幾代甚至幾十代人長期傳唱、加工創(chuàng)作、演變發(fā)展而來的，是懷慶人民從古到今集體智慧的結(jié)晶。新中國成立前從事懷梆的藝人都是半農(nóng)半藝，新中國成立后才有了專業(yè)劇團(tuán)。懷梆要生存發(fā)展既要有大批從事懷梆藝術(shù)的專業(yè)或業(yè)余的演員，同時(shí)還必須有大批的熱愛懷梆藝術(shù)、會(huì)欣賞懷梆藝術(shù)的熱心觀眾。而現(xiàn)如今，推行的是九年制義務(wù)教育，學(xué)生都在學(xué)校接受教育，要想普及懷梆文化藝術(shù)，培養(yǎng)后繼的演員、觀眾，則必須在學(xué)校開設(shè)懷梆課，使懷梆走進(jìn)音樂課堂。
　　3.從培養(yǎng)懷梆后繼人上看懷梆必須進(jìn)課堂
　　從某種意義上來講，一部懷梆發(fā)展史，便是一部繼往開來、承前啟后的懷梆表演藝術(shù)家的系列人物傳記。正是一代代懷梆藝術(shù)表演大師演繹了懷梆藝術(shù)的歷史。盡管現(xiàn)在懷梆劇團(tuán)和各村戲班還有一些演員，但出類拔萃的表演人才還顯得非常匱乏，懷梆劇作家、導(dǎo)演、作曲也后繼乏人，而且大都老齡化。而要找到好的出類拔萃的后繼人，則必須在廣大青少年中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，必須到中小學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)。這就要求中小學(xué)音樂教師和懷梆藝人在學(xué)校開懷梆課，使懷梆進(jìn)課堂，造就出類拔萃的懷梆人才才成為可能。
　　4.從大力培養(yǎng)懷梆觀眾的角度看懷梆必須進(jìn)課堂
　　懷梆觀眾的培養(yǎng)，是關(guān)乎懷梆生存發(fā)展的大計(jì)。今天，我們當(dāng)然不能指望人人爭看懷梆，但如何吸引更多的人來關(guān)心、支持、欣賞懷梆，是我們每一個(gè)懷梆從業(yè)者的責(zé)任。我們要下大力氣開展懷梆的普及工作，走出劇團(tuán)、深入城市、鄉(xiāng)村，特別是大中小學(xué)校，廣泛、深入、持久地開展懷梆藝術(shù)教育，爭取懷梆新一代的觀眾。
　　5.從振興地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展上看懷梆需要進(jìn)課堂
　　從懷梆形成的歷史看，除了與當(dāng)?shù)氐母鞣N民間藝術(shù)形成有著密切的關(guān)系外，同時(shí)，還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況更有著密切的聯(lián)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然為懷梆的形成和發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。相反，懷梆的發(fā)展也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。
　　懷梆是焦作地區(qū)土生土長的很有生命活力的古老劇種，有可供持續(xù)挖掘的資源，已經(jīng)具備了形成產(chǎn)業(yè)的基本要素。要想盡快實(shí)現(xiàn)懷梆的產(chǎn)業(yè)化，必須大膽探索懷梆文化發(fā)展的新路子，聚攏人才，創(chuàng)新機(jī)制。要充分發(fā)揮懷梆發(fā)祥地的影響力和號(hào)召力，培養(yǎng)大批高素質(zhì)藝術(shù)人才，滿足廣大青少年和廣大戲迷愛好者追求高雅藝術(shù)的需求。而唯有學(xué)校教育是完成這一任務(wù)的先決條件，這也使懷梆進(jìn)課堂成為歷史的必然。懷梆走向產(chǎn)業(yè)化、市場化是必然趨勢，也只有當(dāng)懷梆產(chǎn)業(yè)化、市場化形成之后，才能為懷梆的長期繁榮發(fā)展奠定雄厚的基礎(chǔ)。
　　6.道白的方言性使其能夠進(jìn)入課堂
　　懷梆早期的唱詞和念白，都以當(dāng)?shù)氐娜罕娚钫Z言作基礎(chǔ)，有的甚至就是群眾的生活口語的直接運(yùn)用。生活語言的運(yùn)用，是懷梆藝術(shù)群眾化的重要標(biāo)志。這也證明懷梆是來自民間，植根于群眾的肥田沃土之中。焦作地區(qū)絕大多數(shù)人仍然生活在農(nóng)村，方言土語仍然是大家經(jīng)常使用的交流工具。廣大青年學(xué)生仍以農(nóng)村學(xué)生為主，他們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)懷梆的過程中，沒有語言障礙，更容易接受，容易學(xué)會(huì)，再加上他們的父輩、祖父輩有很多人就會(huì)唱懷梆，會(huì)欣賞懷梆。這就使懷梆進(jìn)音樂課堂在語言方面成為可能，會(huì)被廣大青年學(xué)生所接受。
　　7.大本腔的演唱方式能夠被多數(shù)人傳唱
　　懷梆屬梆子系統(tǒng)的板腔體。音樂唱腔波狀式下行，起腔一般高于落韻，演唱中常常出現(xiàn)高八度的音域。懷梆皆用大本腔演唱，從行當(dāng)唱腔看，除凈角與其它行當(dāng)同板不同腔外，其余生、旦、末、丑的演唱均屬同板同腔。
　　大本腔的演唱風(fēng)格使演唱懷梆的難度大大降低，為其傳播提供了方便，這就使很多人都能學(xué)唱懷梆，都能學(xué)會(huì)懷梆，都容易學(xué)好懷梆，這就使它的流傳能夠進(jìn)行下去。這就使懷梆能夠進(jìn)入音樂課堂。
　　三、 懷梆進(jìn)音樂課堂的實(shí)踐嘗試
　　焦作地區(qū)教育部門歷來注重地域文化研究，在辦學(xué)中突出地方文化特色，不斷將地域文化的相關(guān)內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃。戲曲進(jìn)校園，特別是懷梆進(jìn)校園已被列入議事日程。2007年以來，不斷請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人到學(xué)校搞懷梆戲曲表演、舉辦講座、在學(xué)生中開展懷梆普及工作。
　　2009年，學(xué)校打破常規(guī)，改革音樂課堂課程設(shè)置，將懷梆引入課堂，開設(shè)懷梆欣賞課、懷梆唱段學(xué)唱教學(xué)。課堂上，既有專門的唱段教唱，又有樂隊(duì)伴奏，還有專門的知識(shí)講解傳授。不僅開闊了學(xué)生的視野，而且提高了學(xué)生將靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為鮮活的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知能力。
　　經(jīng)過近兩年的上課實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的成績。2010年６月，學(xué)校專門舉辦了懷梆唱腔師生匯報(bào)會(huì)。河南省藝術(shù)研究院、河南省社會(huì)科學(xué)研究院、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)、河南師范大學(xué)中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、焦作覃懷文化研究所等單位的專家；沁陽懷梆協(xié)會(huì)、博愛懷梆協(xié)會(huì)、沁陽懷梆劇團(tuán)、沁陽宋寨劇團(tuán)、博愛西良仕劇團(tuán)等協(xié)會(huì)的演員，先后來到該校，大家共同見證了懷梆傳承——懷梆藝術(shù)走進(jìn)課堂的成果。河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員、河南師范大學(xué)中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人丁永祥等專家對(duì)懷梆藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)課堂這種形式給予了肯定。他認(rèn)為焦作作為中國戲曲發(fā)祥地之一，以懷梆為代表的戲曲十分有特色。但是，懷梆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目處在轉(zhuǎn)型當(dāng)中，老的運(yùn)行機(jī)制遭到破壞，新的運(yùn)行機(jī)制還沒有建立起來，面臨傳承后繼乏人的局面，目前迫切需要加大搶救和保護(hù)力度，希望得到有經(jīng)濟(jì)能力的企業(yè)家、個(gè)人、團(tuán)體的關(guān)心和支持。焦作電視臺(tái)《說懷川》欄目于2010年7月，分別在綜合頻道、生活頻道、文娛頻道以專題片《懷梆藝術(shù)進(jìn)校園》為題，對(duì)該校及焦作地方戲曲——懷梆進(jìn)課堂，進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。對(duì)該?！稇寻鸪粠熒鷧R報(bào)演唱會(huì)》實(shí)況進(jìn)行了插播。
　　如今，學(xué)校已成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地、焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地，將更加有利于懷梆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)。
　　四、 懷梆進(jìn)音樂課堂的構(gòu)想
　　1.編寫統(tǒng)一教材
　　我們可借鑒國內(nèi)其他劇種進(jìn)課堂的經(jīng)驗(yàn)，盡快組建懷梆標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)法的研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，編寫統(tǒng)一教材。首先是召開“懷梆現(xiàn)狀研討會(huì)”，分析懷梆的現(xiàn)狀和存在的危機(jī)，進(jìn)行群體智慧共享。其次是考察西方歌劇、舞臺(tái)劇等相關(guān)藝術(shù)形式，在發(fā)展方面比較懷梆與之有什么異同；欣賞現(xiàn)代版《牡丹亭》《長生殿》等有影響的新時(shí)代戲曲作品，尋找該曲目之所以吸引年輕觀眾的原因。再次是對(duì)社會(huì)各界的對(duì)懷梆的研究成果結(jié)集，建立懷梆數(shù)據(jù)庫，同時(shí)結(jié)合學(xué)校教學(xué)特點(diǎn)，開發(fā)有學(xué)校特色的地方課程、地方教材。
　　2.大力培養(yǎng)校內(nèi)外業(yè)余班社
　　懷梆民間班社是民間自發(fā)產(chǎn)生的藝術(shù)團(tuán)體，他們是懷梆長期生存的根基所在，是懷梆事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)[2]。因此，我們要大力扶持和發(fā)展懷梆業(yè)余組織，業(yè)余組織的成員在學(xué)習(xí)、表演、宣傳懷梆的過程中，就成為了懷梆的愛好者和參與者，成為了最熱心的觀眾。有了他們的參與和支持，懷梆藝術(shù)才能具有廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。
　　3.文化系統(tǒng)定期舉辦各種活動(dòng)
　　全市每年要舉辦一次懷梆活動(dòng)，每三年舉辦一次懷梆節(jié)，使一批批優(yōu)秀中青年演員得到錘煉，使懷梆接班人得到培養(yǎng)。在學(xué)校，可策劃懷梆藝術(shù)節(jié)。在一定時(shí)間內(nèi)，組織排練節(jié)目，在社區(qū)文化廣場或劇場組織少兒懷梆專場演出，請(qǐng)已能飾演武生、老生、花旦、老旦、刀馬旦、彩旦、青衣、花臉、老丑的學(xué)生進(jìn)行戲曲表演，使之成為學(xué)生展示才華的舞臺(tái)，成為社會(huì)各界及學(xué)生家長欣賞懷梆藝術(shù)的盛會(huì)。演出的同時(shí)還可以邀請(qǐng)專家、教師、家長或社區(qū)人士進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
　　4.建立懷梆戲曲學(xué)校
　　由政府出資打造一所實(shí)力雄厚，規(guī)范化、現(xiàn)代化、專業(yè)化的懷梆戲曲學(xué)校，為懷梆的正規(guī)化、持久化、專業(yè)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化培養(yǎng)一批批專業(yè)領(lǐng)頭人。為懷梆長久進(jìn)課堂培養(yǎng)后備師資。
　　5.在校園里開展豐富多彩的系列活動(dòng)
　　懷梆進(jìn)課堂不僅是學(xué)唱、欣賞，更重要的是，可以開展一些其他活動(dòng)，來普及懷梆知識(shí)，增加學(xué)生的興趣。
　?。?）開展走訪調(diào)查活動(dòng)。師生可協(xié)作完成“懷梆知識(shí)知多少”走訪調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生可以自由組合、分工協(xié)作，深入城市、鄉(xiāng)村、社區(qū)、當(dāng)?shù)匚幕^及劇團(tuán)，進(jìn)行問卷調(diào)查、實(shí)地走訪、拜訪戲曲表演名家和戲迷、訪問戲曲研究專家和作家，通過數(shù)據(jù)分析和整理，寫好訪問日記和調(diào)查報(bào)告。還可以通過請(qǐng)教音樂老師，邀請(qǐng)懷梆專家或戲迷現(xiàn)場表演、講座，利用圖書室和互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，深入音像市場調(diào)查，收看戲曲頻道及戲曲節(jié)目等形式，收集懷梆或其他傳統(tǒng)戲曲的文字、圖片、視頻、磁帶、光盤、網(wǎng)站等資料，初步了解懷梆或其他傳統(tǒng)戲曲的一般知識(shí)。在同學(xué)們摘抄、做讀書筆記、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)、創(chuàng)作張貼畫、欣賞懷梆片段、進(jìn)行模仿秀比賽等形式中使其親近懷梆或其他傳統(tǒng)戲曲。了解懷梆博大的內(nèi)涵，感受懷梆悠長的韻致。
　?。?）開展專題研究活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)是傳承，其發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化。靠傳承而進(jìn)化，在傳承中進(jìn)化。因此，讓廣大青少年全身心地沉浸在懷梆的優(yōu)美世界，感受其魅力，體味其韻味，鐘愛懷梆藝術(shù)是活動(dòng)的重點(diǎn)。我們可以開展懷梆主題性、專題性研究。如懷梆文化史研究、懷梆行當(dāng)研究、懷梆唱腔研究、懷梆臉譜研究、懷梆道具研究。還可以組織“懷梆文化專題座談會(huì)”，邀請(qǐng)學(xué)生、老師、家長、社區(qū)人士、懷梆專家、社會(huì)各界代表參加。就大家普遍關(guān)心的問題進(jìn)行交流，整理成談話紀(jì)要或者專題報(bào)告，通過在傳媒上發(fā)表、論壇上發(fā)帖子等各種形式進(jìn)行宣傳，以引起大眾關(guān)注。
　　（3）整合課堂資源，將懷梆藝術(shù)滲透到各科教學(xué)中。懷梆藝術(shù)是綜合了唱、念、做、打等藝術(shù)手段，融合了雜技、武打、假面、服飾等技術(shù)性動(dòng)作和裝飾性藝術(shù)，吸收了詩詞、小說、表演、音樂、舞蹈、歌唱、朗誦、繪畫、雕塑、建筑等各藝術(shù)門類的表現(xiàn)力[3]。因此，我們可以在不同的課堂上對(duì)各科課程進(jìn)行有效整合，如：音樂課上，學(xué)唱選段；體育課上，學(xué)習(xí)身段；美術(shù)課上，描繪臉譜；語文課上，賞析唱詞。通過寫訓(xùn)練日記，閱讀整理懷梆資料，寫研究小論文，使學(xué)生熟悉懷梆，愛上懷梆。
　?。?）成立懷梆小劇團(tuán)。結(jié)合不同學(xué)生的興趣愛好及特長，成立懷梆小劇團(tuán)，學(xué)習(xí)懷梆表演，內(nèi)容可包括懷梆唱腔、身段、化妝、服飾。聘請(qǐng)懷梆表演藝術(shù)家或者優(yōu)秀教師深入學(xué)校，定時(shí)間、定地點(diǎn)、定輔導(dǎo)計(jì)劃、定活動(dòng)內(nèi)容，面對(duì)面地指導(dǎo)學(xué)生的“童子功”的訓(xùn)練。
　　6．其他活動(dòng)
　　在讓學(xué)生學(xué)習(xí)懷梆傳統(tǒng)名曲名段外，還可以開展故事會(huì)、演講賽、論文賽、手工制作賽等活動(dòng)，讓學(xué)生從不同側(cè)面走進(jìn)懷梆世界，在骨子里折服于懷梆博大精深的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情操，受到傳統(tǒng)文化的熏陶浸潤。另外，還可以在學(xué)校廣播站開辟懷梆專欄；在校園張貼懷梆表演家及懷梆作家照片；在校園文化藝術(shù)長廊制作永久性懷梆展板。使懷梆藝術(shù)在中小學(xué)校園文化中占有一席之地，成為校園獨(dú)特的校本課程。
　　馮其庸先生說：“中國的戲曲如果滅亡了，中國傳統(tǒng)文化也就滅亡了一半或三分之一；一個(gè)民族如果失去了傳統(tǒng)文化（其中必然包括獨(dú)立的民族精神），這個(gè)民族也就失去了它獨(dú)立存在的精神基礎(chǔ)”。鑒于此，我們認(rèn)為將懷梆藝術(shù)編入本地區(qū)中小學(xué)音樂教材，在學(xué)校音樂課堂上讓學(xué)生欣賞懷梆唱段、熟悉了解懷梆。它既可以提高中小學(xué)生的民族文化鑒賞能力，又可以把文化精品通過主流教育形式傳承下去。
　　參考文獻(xiàn)
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　　（責(zé)任編輯 陳國