新中國(guó)成立后，國(guó)家就很重視歷史課程，從小學(xué)高年級(jí)、初中至高中每個(gè)年級(jí)均開(kāi)設(shè)歷史課，由人民教育出版社等教材發(fā)行單位相繼編纂出一系列供中小學(xué)生學(xué)習(xí)和參考的歷史教材。作為20世紀(jì)重大政治事件的辛亥革命也被編入其中，對(duì)它的書(shū)寫(xiě)則體現(xiàn)了不同階段中國(guó)人歷史觀念的變化。
　　一、 階級(jí)斗爭(zhēng)史觀下歷史教科書(shū)中的辛亥革命
　　1949年10月1日，開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。新中國(guó)的文化教育開(kāi)始以提高人民的文化水平，肅清封建買(mǎi)辦的法西斯思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。中小學(xué)的歷史教育開(kāi)始承擔(dān)起培養(yǎng)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義接班人的重任。當(dāng)時(shí)，由國(guó)民黨政府編寫(xiě)出版的歷史教科書(shū)因其形式、內(nèi)容的不完善與不合理及其在意識(shí)形態(tài)上的偏差被普遍停用。在教育部錢(qián)俊瑞副部長(zhǎng)（中共教育部黨組書(shū)記）“以老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育的有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)新民主主義教育”的指示下，新中國(guó)初期中小學(xué)歷史教材的編訂工作陸續(xù)展開(kāi)。
　　1950年秋，中央人民政府出版總署編審局編定的《初級(jí)中學(xué)中國(guó)歷史課本》，由新華書(shū)店出版，供全國(guó)統(tǒng)一使用。這是一套應(yīng)急課本，編寫(xiě)時(shí)間短促，該教材根據(jù)“以解放區(qū)教育的新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)”的方針，以陜甘寧邊區(qū)《中學(xué)歷史》為藍(lán)本，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)。在書(shū)寫(xiě)辛亥革命一章時(shí)，先前被國(guó)民黨政府大肆宣揚(yáng)、不斷夸大、國(guó)民黨化了的辛亥革命作為20世紀(jì)初年政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要突出事件被重新寫(xiě)入，突出了它在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中所起的承前啟后的作用。編者注意到，由于帝國(guó)主義勢(shì)力的侵入，使中國(guó)人民一方面感覺(jué)到發(fā)奮自強(qiáng)的必要，一方面發(fā)現(xiàn)了滿清政府的腐敗，而變法維新和立憲運(yùn)動(dòng)的失敗，更顯得唯有推翻滿清，中國(guó)方始有救，從而客觀解釋了辛亥革命能夠很快推翻滿清的一個(gè)主要原因。教科書(shū)同時(shí)指出：“當(dāng)時(shí)站在‘推翻滿清’這面大旗之下的，有單純以反滿為宗旨的，有實(shí)際抱著改良主義政治思想的，甚至存心奪取革命果實(shí)的反革命派也混在里面。堅(jiān)決主張建立民國(guó)的革命分子卻占少數(shù)，而且也缺乏實(shí)力。因此滿清政府倒了以后，革命果實(shí)就落到了反革命派的手里?！闭n本告訴學(xué)生：“必須分清當(dāng)時(shí)誰(shuí)代表革命勢(shì)力，誰(shuí)代表反革命勢(shì)力；注意革命勢(shì)力怎么會(huì)向反革命勢(shì)力妥協(xié)的，反革命派憑什么奪得了革命的果實(shí)?！盵1]著重強(qiáng)調(diào)區(qū)分革命勢(shì)力與反革命勢(shì)力，是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到階級(jí)劃分的重要性。對(duì)于辛亥革命事件本身及孫中山的反滿活動(dòng)，編者沒(méi)有將其作為重點(diǎn)介紹，只是做了簡(jiǎn)單的回顧。
　　與國(guó)民政府時(shí)期對(duì)辛亥革命持高度肯定態(tài)度的解讀不同，新中國(guó)的歷史工作者則將辛亥革命及其領(lǐng)導(dǎo)人置于“人民至上”的語(yǔ)境中進(jìn)行解讀。至于指導(dǎo)革命的三民主義思想，因不符合新民主主義的思想構(gòu)建而不再提及。此后的三四年間，又有借鑒各大邊區(qū)中小學(xué)教材的新修訂本相繼出版發(fā)行，如三聯(lián)書(shū)店的《高級(jí)中學(xué)中國(guó)近代史》（1951年，由華北教育部教科書(shū)編審委員會(huì)修訂）、人民教育出版社的《高級(jí)小學(xué)歷史》（1952年，參照前華北人民政府教育部、教科書(shū)編審委員會(huì)的《新編高級(jí)小學(xué)歷史課本》修訂）等，其有關(guān)辛亥革命的知識(shí)傳授也與新華書(shū)店的版本大致相似，只是內(nèi)容略有增減，展示出人民民主政權(quán)下新的歷史書(shū)寫(xiě)方式。
　　1956年后，中蘇兩黨的分歧漸漸出現(xiàn)，不久之后發(fā)展成為理論交鋒，中國(guó)共產(chǎn)黨把反對(duì)修正主義和反對(duì)帝國(guó)主義并列起來(lái)。至1957年夏，又開(kāi)始了聲勢(shì)浩大的“整風(fēng)反右”運(yùn)動(dòng)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)都空前緊張起來(lái)，中央要求各個(gè)領(lǐng)域都突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治和以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”成為教育方針的核心。在整個(gè)“左傾”的形勢(shì)下，歷來(lái)被認(rèn)為負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行政治思想教育任務(wù)的中小學(xué)歷史課增加了不少理論教條，而減少史實(shí)敘述；把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得完美無(wú)缺，帝王將相則一律遭到貶斥，“資產(chǎn)階級(jí)”也徹底成為被批判的對(duì)象。
　　在北京市教育局中小學(xué)教材編審處編寫(xiě)的北京市高級(jí)小學(xué)試用課本《歷史》（下冊(cè)）中，編者采用“紅線串珠”式的體例，按照 “帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程”這條中國(guó)近代史的基本線索重新審視了辛亥革命。課本強(qiáng)調(diào)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)租我國(guó)港灣，在我國(guó)修鐵路、辦工廠、開(kāi)礦山、建教堂，劃分“勢(shì)力”范圍，鎮(zhèn)壓正義的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，企圖瓜分我國(guó)，而作為“帝國(guó)主義走狗”的清朝統(tǒng)治者不但不能挽救中國(guó)，而且越來(lái)越腐敗。面對(duì)帝國(guó)主義日益加緊侵略中國(guó)，清政府日益腐敗的危急形勢(shì)，孫中山在太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)故事的影響下，走上了復(fù)興中國(guó)、革命反清的道路。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，孫中山鍛煉成為一個(gè)革命家。對(duì)于武昌起義的經(jīng)過(guò)，課本明確表示：“這次起義是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的歷次起義的鼓舞下和廣大人民的支援下，革命軍經(jīng)過(guò)英勇斗爭(zhēng)才取得勝利的”。[2]作者還突出了革命軍渡過(guò)長(zhǎng)江占領(lǐng)漢口時(shí)，廣大人民群眾熱烈支援和參加革命斗爭(zhēng)的例子。在談到辛亥革命的結(jié)果和影響時(shí)，教學(xué)參考書(shū)中如此說(shuō)明：辛亥革命留給人民最大的果實(shí)就是使民主共和深入人心，人民建立民主共和國(guó)的決心注定不會(huì)因復(fù)辟封建帝制的袁世凱等人的阻擋而毀滅，后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨完成了孫中山?jīng)]有完成的共和、民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命。課本中的辛亥革命是中國(guó)人民革命史進(jìn)程中的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，它仍屬于舊民主主義革命；對(duì)它敘述時(shí)突出以人民為主人，以人民生活為中心，歷史創(chuàng)造也多歸功于當(dāng)時(shí)的群眾和勞動(dòng)人民；給了孫中山一個(gè)“革命家”的稱號(hào)，但沒(méi)有專門(mén)介紹他的事跡和思想理論。
　　從50年代末至六十年代初，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階級(jí)教育、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明的階級(jí)情感成為中小學(xué)歷史教育的主旨。遵循這一方針，人民出版社等中小學(xué)教材發(fā)行機(jī)構(gòu)又出版了初級(jí)中學(xué)課本《中國(guó)歷史》（1960年版），十二年制初級(jí)中學(xué)課本《中國(guó)歷史》（試教本，1962年版）。作為中學(xué)生學(xué)習(xí)的課本，其在內(nèi)容上比北京版的小學(xué)《歷史》有所擴(kuò)充，但體例上更凸顯左的傾向，如以一個(gè)“目”單獨(dú)介紹無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖著作，至于書(shū)中的辛亥革命記載，則沒(méi)有質(zhì)的變化。但即使這樣，在“文革”開(kāi)始后，人教社的教材仍然受到“批判”，文科教材更被指責(zé)為宣揚(yáng)“封資修”的“黑教材”。不久，大中小學(xué)停課“鬧革命”，教材停止印行，辛亥革命的歷史記憶也在中小學(xué)生的腦海中抹去。
　　二、 新時(shí)期中小學(xué)歷史教科書(shū)中的辛亥革命書(shū)寫(xiě)
　　“文革”結(jié)束后，鄧小平同志親自抓教材建設(shè)。1977年，教育部以人教社編輯為主，調(diào)集各方面專家召開(kāi)“全國(guó)中小學(xué)教材編寫(xiě)工作會(huì)議”，商討各科大綱和教材的編寫(xiě)任務(wù)。歷史學(xué)科由蘇壽桐主持起草了《全日制十年制學(xué)校中學(xué)歷史教學(xué)大綱（試行草案）》，據(jù)此于1978年開(kāi)始編寫(xiě)出初級(jí)中學(xué)課本《中國(guó)歷史》一至四冊(cè)，其中第三冊(cè)專講中國(guó)近代史，書(shū)中包括辛亥革命這一段歷史。編者分“資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起”、“中國(guó)同盟會(huì)的成立”、“黃花崗起義和保路運(yùn)動(dòng)”、“中華民國(guó)的成立”四個(gè)部分進(jìn)行敘述。先前在中小學(xué)課本中（特別是初中、小學(xué)課本）絕少提及的孫中山的三民主義、黃花崗起義也被統(tǒng)一編入，并有大篇幅的介紹。孫中山的三民主義是在“中國(guó)同盟會(huì)的成立”一節(jié)中展現(xiàn)的，文中指出：1905年11月26日，同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》在東京正式發(fā)行，孫中山在發(fā)刊詞中，對(duì)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)作了進(jìn)一步闡述，第一次公開(kāi)提出“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，打出了三民主義的旗幟。繼《<民報(bào)>發(fā)刊詞》之后，孫中山又發(fā)表了一些著述和演講，對(duì)三民主義的基本內(nèi)容作了闡述。民族主義是“要撲滅他的政府”，把少數(shù)掌握政權(quán)的滿洲統(tǒng)治者與一般滿族人民區(qū)別開(kāi)來(lái)；民權(quán)主義是要“推翻君主專制”，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；民生主義是用“平均地權(quán)”的辦法，防止資本主義制度下貧富分化的對(duì)立[3]。
　　另外，在提及黃花崗起義時(shí)，文中描述了黃花崗起義的由來(lái)、經(jīng)過(guò)到最終失敗的全過(guò)程，總結(jié)了黃花崗失敗的主要原因是單純軍事冒險(xiǎn)，“同革命黨發(fā)動(dòng)的歷次武裝起義一樣，沒(méi)有艱苦深入地發(fā)動(dòng)群眾。這次起義，一再改期，到時(shí)又只有黃興一路一百多先鋒隊(duì)員孤軍苦戰(zhàn)，而其他各路如陳炯明等，或臨陣脫逃或袖手旁觀，趙聲則于三十日才由香港到廣州”。但是，對(duì)于起義的影響，編者給予了肯定、正面的評(píng)價(jià)，稱黃花崗起義是革命黨領(lǐng)袖孫中山、黃興直接參與領(lǐng)導(dǎo)的一次武裝起義。“這次起義沉重打擊了清政府的統(tǒng)治，‘滿廷上下，震恐失措’。不到半年，武昌起義爆發(fā)成功，黃花崗起義過(guò)程里，絕大部分革命黨人都表現(xiàn)得英勇頑強(qiáng)，如林覺(jué)民、喻培倫等尤其突出?！秉S花崗革命烈士的“以天下人為念”，“為天下人謀永福”，甘愿自我犧牲的獻(xiàn)身精神為培養(yǎng)新時(shí)期中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提供了一個(gè)不可多得的素材。[3]
　　其他如對(duì)“武昌起義”、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》以及武昌首義后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反袁運(yùn)動(dòng)，課本也做了比較翔實(shí)的闡釋，“民主”、“共和”、“憲政”、“責(zé)任內(nèi)閣制”等概念也得以如實(shí)呈現(xiàn)。如書(shū)中對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的評(píng)述：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定和頒布，是辛亥革命的一項(xiàng)積極成果。這部臨時(shí)約法，規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”，保證人民應(yīng)享的民主權(quán)利，建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度，確立立法、行政、司法三權(quán)分立和實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制等。這部約法具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)，是要通過(guò)法律形式，確保中國(guó)建立一個(gè)實(shí)行議會(huì)制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。從此，民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
　　可以說(shuō)，對(duì)三民主義、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、黃花崗起義等革命軍起義作如此詳細(xì)的記述并給予客觀的評(píng)價(jià)，也從一方面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史教科書(shū)已初步排除了四人幫式的歷史觀，并克服了一些左的影響。1978年《中國(guó)歷史》的編寫(xiě)是一個(gè)基礎(chǔ)，此后十年里的人教版中學(xué)歷史教科書(shū)都依據(jù)這一版本進(jìn)行修訂。
　　1991年，江澤民致信李鐵映、何東昌強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情教育，江澤民在信中指出，“從小學(xué)生（甚至幼兒園）、中學(xué)生直至大學(xué)生，由淺入深堅(jiān)持不斷地給以中國(guó)近代史及國(guó)情的教育?！蹦康摹笆且岣咧袊?guó)人民的民族自尊心和民族自信心”，使下一代人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，成為社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人。
　　江澤民的這一指示，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。作為歷史教學(xué)工作者，我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)學(xué)生加強(qiáng)中國(guó)近代史和國(guó)情教育的問(wèn)題作為歷史教育的當(dāng)務(wù)之急，認(rèn)真地加以貫徹落實(shí)。于是由彭明組織編寫(xiě)的《中國(guó)近代現(xiàn)代歷史講座（必修）全一冊(cè)》作為高中教材走進(jìn)了歷史課堂。作為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史和國(guó)情教育的主要內(nèi)容的辛亥革命自然列入了“艱苦的斗爭(zhēng)歷程”一章，課文稱：辛亥革命所表現(xiàn)的是中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及走狗（腐朽的封建滿清王朝）統(tǒng)治的精神，是中國(guó)革命先驅(qū)們?yōu)榫葒?guó)救民千方百計(jì)尋求真理的精神。以這一主調(diào)而進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命就顯得正面而且崇高，愛(ài)國(guó)主義的教育指向更加強(qiáng)烈。如彭明在課文中這樣寫(xiě)道：“1911年資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建君主專制；建立了中華民國(guó)，產(chǎn)生了一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的《臨時(shí)約法》，大大地促進(jìn)了中國(guó)人民的民主主義覺(jué)悟。這是一場(chǎng)中國(guó)近代更完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命?！闭n本對(duì)辛亥革命的歷史光輝作了濃墨重彩的呈現(xiàn)，也比較公允客觀地評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)革命派的失誤及其“先天”的缺陷。1.完整地再現(xiàn)了資產(chǎn)險(xiǎn)級(jí)革命派革命綱領(lǐng)的基本內(nèi)容，即在同盟會(huì)的《總章》中明確規(guī)定以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為宗旨，在《軍政府宣言》中又提出了自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)。2.提出在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)中，任何一個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)如果不能提出一個(gè)徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)，并為徹底實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng)而奮斗，那么它所領(lǐng)導(dǎo)的革命就不可能取得徹底的勝利。3.明確得出“歷史證明：資本主義道路在中國(guó)行不通”的結(jié)論。4.在辛亥革命的后續(xù)影響方面，作者雖然稱中國(guó)的國(guó)情充分說(shuō)明西方的資產(chǎn)階級(jí)共和制度在中國(guó)行不通，但認(rèn)為經(jīng)過(guò)辛亥革命，中國(guó)人民的民主主義覺(jué)悟大大提高，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，自革命果實(shí)被袁世凱竊取之后仍然進(jìn)行著不懈的反對(duì)復(fù)辟、專制的斗爭(zhēng)，這些革命斗爭(zhēng)也最終促使中國(guó)朝著新民主主義的方向邁進(jìn)。[4]可見(jiàn)，辛亥革命所留下的“民主共和”的觀念是多么深入人心。
　　從90年代后期開(kāi)始，中小學(xué)歷史教學(xué)通過(guò)不斷的改革，又有大量的中國(guó)近代史教科書(shū)出現(xiàn)。與90年代初期的歷史書(shū)相比，教科書(shū)更注意從提高學(xué)生素質(zhì)出發(fā)，注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性思維，更有利于因材施教和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。在新的培養(yǎng)模式的影響下，歷史教科書(shū)中有關(guān)辛亥革命的記錄從內(nèi)容到形式有了明顯的變化。以2006年人民教育出版社發(fā)行的初、高中歷史課本為例，就有如下幾方面的變化。
　　1.對(duì)辛亥革命事件本身的記述更為生動(dòng)活潑。例如在敘述武昌首義怎樣發(fā)生時(shí)，編者這樣寫(xiě)道：10月10日，夜幕降臨了。工程營(yíng)的革命黨人正為起義作準(zhǔn)備。這時(shí)，一個(gè)反動(dòng)排長(zhǎng)帶人巡營(yíng)查哨。他發(fā)現(xiàn)金兆龍等革命黨人正擦槍裝彈，就大聲質(zhì)問(wèn)：“你們想干什么？”金兆龍一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“預(yù)備不測(cè)?！蹦莻€(gè)反動(dòng)排長(zhǎng)大怒，上前抓住金兆龍說(shuō)：“你想造反？”金兆龍回答：“反就反，你能怎樣？”反動(dòng)排長(zhǎng)命隨從逮捕金兆龍。金兆龍大呼：“再不動(dòng)手，等待何時(shí)！”一個(gè)戰(zhàn)友舉起槍托猛擊反動(dòng)排長(zhǎng)的腦袋，那個(gè)家伙疼得抱頭逃竄，革命黨人開(kāi)槍射擊。武昌起義的槍聲就這樣打響了。[5]與先前嚴(yán)肅但枯燥的寫(xiě)法相比，的確增加了趣味性和可讀性。
　　2.增加了對(duì)孫中山的宣傳力度，對(duì)其歷史功績(jī)有了更為客觀、公正的評(píng)價(jià)。在高中《歷史》選修4“亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)”一單元中，孫中山被列入與印度甘地、土耳其凱末爾齊名的亞洲領(lǐng)袖，小標(biāo)題為中國(guó)民主革命的先行者——孫中山。作者開(kāi)篇即表明：中華人民共和國(guó)成立以后，每到國(guó)慶節(jié)時(shí)，天安門(mén)廣場(chǎng)南側(cè)要豎起一位中國(guó)近代著名歷史人物的巨幅畫(huà)像，以紀(jì)念他為中國(guó)民主革命事業(yè)作出的豐功偉績(jī)。這位歷史人物就是對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的三個(gè)巨人之一、中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山?！苯酉聛?lái)，課文分“棄醫(yī)從政，圖謀救國(guó)”；“創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨”；“領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)”；“為捍衛(wèi)民主共和而斗爭(zhēng)”；“促成國(guó)共合作”五部分展現(xiàn)了孫中山不平凡的革命歷程，顯示孫中山畢生致力于中國(guó)民主革命事業(yè)，直至生命的最后一刻?！八麨橹腥A民族的解放和振興，建立了不可磨滅的歷史功績(jī)。盡管孫中山也有種種缺點(diǎn)，但是，作為站在時(shí)代潮流前面，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束舊時(shí)代，開(kāi)拓新時(shí)代的偉大革命家，他將永遠(yuǎn)為人們所銘記?！盵5]此公允之評(píng)價(jià)可謂恰切。
　　3.注意對(duì)辛亥革命指導(dǎo)思想——三民主義進(jìn)行完整的闡釋。作為中國(guó)近代史上形成的一個(gè)重要政治理論，對(duì)其完整的解釋說(shuō)明在2006版的《高中歷史》中得以實(shí)現(xiàn)。編者對(duì)三民主義的提出、實(shí)踐及舊三民主義發(fā)展為新三民主義的情況進(jìn)行說(shuō)明，指出：舊三民主義中的民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是“用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治”；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，就是“通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)”；民生主義即“平均地權(quán)”，“主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享”。關(guān)于新三民主義，文中強(qiáng)調(diào)：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，“把舊三民主義發(fā)展為新三民主義”。新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為“中國(guó)民族自求解放”；二為“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”。民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。由此可見(jiàn)，新三民主義與舊三民主義相比，有了質(zhì)的飛躍。[6]
　　4.增加了社會(huì)生活變化的內(nèi)容。初中的歷史課文中有一段專門(mén)講了孫中山與中山裝的故事：中山裝是近現(xiàn)代中國(guó)男子最常穿著的衣服之一，它的創(chuàng)始人就是孫中山先生。中山裝的最大優(yōu)點(diǎn)是實(shí)用、方便，口袋里可以放鋼筆、書(shū)本和筆記本等用品，袋蓋又使袋內(nèi)的物品不易丟失。這套衣服一經(jīng)孫中山提倡就很快受到歡迎，后來(lái)成為中國(guó)官方的禮服?！盵5]另外，還有一段講到辛亥革命后社會(huì)風(fēng)氣的變化：辛亥革命把自古以來(lái)神圣不可侵犯的天子打倒了，社會(huì)風(fēng)俗和人們的思想發(fā)生了很大變化；出現(xiàn)了“人人講平等”的新風(fēng)氣，人們之間不許稱“大老爺”、“老爺”、“大人”，不許府署官員坐轎；男人剪了辮子，女人裹腳的也大大減少；吸食鴉片不再被認(rèn)為是一種體面的事；“民主”、“平等”、“權(quán)利”等觀念深入人心。以此說(shuō)明辛亥革命不僅推翻了帝制，還解放了人民的思想，提高了廣大民眾的政治素質(zhì)。這樣學(xué)生們?cè)陂喿x的同時(shí)，就自然會(huì)走入歷史，體會(huì)到當(dāng)時(shí)人民生活的情形，增加了對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深度。
　　綜上所述，新中國(guó)成立以來(lái)，中小學(xué)歷史教材中有關(guān)辛亥革命事件、其指導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)人的書(shū)寫(xiě)從少到多，性質(zhì)分析和意義評(píng)判從簡(jiǎn)單到深入，書(shū)寫(xiě)從公式、刻板到生動(dòng)活潑，目的從單純的思想教育到注重思想和知識(shí)教育，再到注重能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展，評(píng)價(jià)也越來(lái)越高，從另一個(gè)方面體現(xiàn)了中國(guó)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[2] 北京市教育局中小學(xué)教材編審處.北京市高級(jí)小學(xué)試用課本·歷史·教學(xué)參考.北京：北京出版社.1959.
　　[3] 中小學(xué)通用教材歷史編寫(xiě)組編.全日制十年制學(xué)校初中課本·歷史（第3冊(cè)）.北京：人民教育出版社，1978.
　　[4] 彭明.中國(guó)近代現(xiàn)代歷史講座（全1冊(cè)）.北京：人民教育出版社，1990.
　　[5] 課程教材研究所、歷史課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.初中中國(guó)歷史（八年級(jí)上冊(cè)）.北京：人民教育出版社，2006.
　　[6] 課程教材研究所、歷史課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.高中歷史（必修3）.北京：人民教育出版社，2006.
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