摘 要： 師生都想獲得一把開(kāi)啟語(yǔ)文閱讀大門的鑰匙，鑰匙當(dāng)然有，但這把鑰匙不是別人直接給的，而是自己獲取材料自己打造的。老師能夠給予學(xué)生的是指點(diǎn)學(xué)生獲取材料的途徑和打造鑰匙的方法。這里所說(shuō)的材料，是指提高語(yǔ)文閱讀能力的系統(tǒng)知識(shí)；所謂自己打造鑰匙，是指不斷積累感悟，練好基本功。學(xué)生在了解掌握各種語(yǔ)文閱讀知識(shí)的基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)并掌握各種類型、各種層次的閱讀方法。本文就如果提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力這個(gè)問(wèn)題作了簡(jiǎn)單探討。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀能力 四種閱讀認(rèn)識(shí) 六種閱讀方法 三種閱讀能力
　　一、深化四種閱讀認(rèn)識(shí)
　　1.認(rèn)識(shí)自我。法國(guó)思想家、哲學(xué)家蒙田說(shuō)：“世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我?！笨陀^環(huán)境、主觀環(huán)境；認(rèn)知能力、知識(shí)儲(chǔ)備；興趣、愛(ài)好；時(shí)間、精力；性格、悟性；身份、閱歷；目的、態(tài)度；情感體驗(yàn)、價(jià)值取向；世界觀、價(jià)值觀，等因素都對(duì)閱讀者構(gòu)成影響。因此，閱讀者需要認(rèn)識(shí)自我：我是誰(shuí)？我需要怎樣？我能夠怎樣？
　　2.認(rèn)識(shí)文章價(jià)值?！蹲髠鳌份d：“太上立德，其次立功、其次立言，雖久不廢，此謂之不朽也?！笨梢?jiàn)人生有“三不朽”立德——做人，做道德典范；立功——做事，建功立業(yè)；立言——做學(xué)問(wèn)，著書立說(shuō)。魏文帝曹丕在《典論論文》中說(shuō)：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”
　　關(guān)于書籍的名言有：書籍是人類進(jìn)步的總統(tǒng)（莎士比亞）；書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)（高爾基）；書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師（高爾基）；書籍是培養(yǎng)智慧的工具（夸美紐斯）；書是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）。理想的書籍是智慧的鑰匙（托爾斯泰）；書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品（莎士比亞）。
　　3.認(rèn)識(shí)閱讀作用。閱讀是人們獲得知識(shí)的一種最基本、最重要的途徑，可以增強(qiáng)知識(shí)積累，開(kāi)闊視野，豐富想象，發(fā)散思維，提升創(chuàng)造能力；閱讀可以開(kāi)啟心靈之窗，塑造靈魂，涵養(yǎng)精神；閱讀可以豐富情感，使人更富于人性，更懂得求真、為善和審美；閱讀可以改變心境，增強(qiáng)生活情趣，使生活更加充實(shí)，更有意義。
　　閱讀是一項(xiàng)日積月累、潛移默化的精神活動(dòng)，影響著一個(gè)人素質(zhì)中最核心的部分——價(jià)值觀、審美觀、道德觀和人生觀。閱讀既是一個(gè)人了解世界和思考世界的過(guò)程，又是一個(gè)人心靈自我觀照的過(guò)程，即通過(guò)閱讀來(lái)自我反省，提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，因而它對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才和成就事業(yè)都至關(guān)重要。
　　4.認(rèn)識(shí)閱讀類型。（1）積累性閱讀：無(wú)特定目的閱讀；有特定目的閱讀。（2）理解性閱讀。即借助已經(jīng)積累的知識(shí)對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行感知和消化，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一種閱讀。積累性閱讀和理解性閱讀都屬于求知性閱讀，求知性閱讀的根本特征是通過(guò)閱讀獲得知識(shí)，啟迪心智。（3）鑒賞性閱讀。即就文學(xué)作品的閱讀而言，作用有三個(gè)方面：一是提高語(yǔ)言的感受力，感受語(yǔ)言的魅力；二是提高聯(lián)想和想象能力；三是凈化人的靈魂。鑒賞性閱讀是一種消遣性閱讀，消遣性閱讀既有助于培養(yǎng)人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，又能促進(jìn)求知性閱讀能力的提高，因此，培養(yǎng)閱讀能力可以從消遣性閱讀入手。
　　除此之外，還有評(píng)價(jià)性閱讀、探究性閱讀，這些是更高層次的閱讀。
　　二、實(shí)驗(yàn)六種閱讀方法
　　1.批注法。（1）眉批——批在書眉或文章上方的空白處；（2）旁批——批在句子或一段話的旁邊；（3）尾批——批在一段話或整篇文章之后。批注的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：一是注釋，二是批語(yǔ)，三是警語(yǔ)，如標(biāo)注“注意”、“重要”等字樣。
　　2.標(biāo)記法。（1）在重要的句子下劃?rùn)M線；（2）在重要的段落旁劃豎線；（3）將關(guān)鍵性的詞或短語(yǔ)圈出來(lái)，或在消防加著重號(hào)；（4）在有疑惑處劃問(wèn)號(hào)；（5）在有感悟的地方劃感嘆號(hào)?；蛘撸约涸O(shè)計(jì)一套符號(hào)系統(tǒng)?？偠灾?，要使用符號(hào)標(biāo)記，以體現(xiàn)分類和提醒自己注意，便于答題、查找信息、復(fù)習(xí)、記憶等用途。
　　3.強(qiáng)化法。（1）讀后回憶；（2）重復(fù)閱讀。
　　4.清障法。即通過(guò)查閱工具書，掌握字音、詞義等。
　　5.筆記法。（1）列表式；（2）提要式；（3）指導(dǎo)式；（4）卡片式。
　　6.問(wèn)題法。書中的真理大多不是通過(guò)文字的解說(shuō)就能獲得的，而必須通過(guò)深入而細(xì)致地鉆研與思考。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于和善于思考問(wèn)題，于無(wú)疑處設(shè)疑，于有疑處解疑。
　　三、培養(yǎng)三種閱讀能力
　　1.語(yǔ)言感受能力。閱讀能力首先表現(xiàn)為對(duì)文本的理解能力，理解能力的核心是對(duì)語(yǔ)言的感受能力，對(duì)語(yǔ)言的感受能力簡(jiǎn)稱語(yǔ)感。即人們對(duì)語(yǔ)言文字正確敏銳、豐富的感受力，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的一種能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮，是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力，其中牽涉學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，包含理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等因素。
　　語(yǔ)感能力達(dá)到相當(dāng)水平后，在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)為一接觸文字，即產(chǎn)生正確的全方位的豐富的直感。即在閱讀時(shí)，不僅能快速、敏銳地抓住語(yǔ)言文字所表達(dá)的真實(shí)信息，感知語(yǔ)義，體味感情，領(lǐng)會(huì)意境，而且能捕捉到言外之意、弦外之音。
　　語(yǔ)感的訓(xùn)練途徑：（1）朗讀、熟讀和背誦。（2）語(yǔ)境揣摩。所謂語(yǔ)境，即語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)境又分內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境兩種，內(nèi)部即上下文，外部語(yǔ)境即對(duì)象、場(chǎng)合等。語(yǔ)境揣摩，就是說(shuō)在語(yǔ)境中去咬文嚼字，盡可能了解語(yǔ)言文字的意義和情味，明晰作者的意趣。如見(jiàn)“赤”，不只解作紅色；見(jiàn)“霞”，不只解作盡；見(jiàn)“田園”，不只解作種菜的地方；見(jiàn)“春雨”，不只解作春天的雨。（3）涵泳文本，比較推敲。
　　2.思想辨析與兼容能力。從本質(zhì)上講，思想是閱讀的載體。語(yǔ)言能力實(shí)際上是由思想修養(yǎng)決定的，思想淺薄的人，語(yǔ)言必然是蒼白的。不注重豐富和提升思想，談?wù)Z言理解能力的提高無(wú)異于紙上談兵。因此，要提高閱讀能力，首先必須豐富和提升思想，這是提高語(yǔ)文能力的根本途徑。
　　3.文本情境再現(xiàn)能力，讀者需要具備豐富的聯(lián)想和想象能力。聯(lián)想和想象能力既是語(yǔ)文能力形成的重要基礎(chǔ)，又是構(gòu)成語(yǔ)文能力的核心因素。加強(qiáng)聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)是快速提高語(yǔ)文能力的又一重要途徑。
　　需注意的是，以上三種能力的應(yīng)用都與聯(lián)想和想象緊密聯(lián)系，需要借助于聯(lián)想和想象完