黃 旭 （宜賓學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 四川宜賓 644007）

中華民族的文化有著悠久的歷史，古老的文明使我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)多種多樣，豐富多彩，具有鮮明的特色。社會(huì)內(nèi)涵在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素中得到了充分的體現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，裝飾元素具備了地域性以及人文性的特點(diǎn)，關(guān)注人們對(duì)精神層面的追求。

一、文化內(nèi)涵在傳統(tǒng)裝飾元素中的體現(xiàn)

文化發(fā)展的產(chǎn)物之一就是傳統(tǒng)裝飾元素，其中包括了中國(guó)的主流文化，其文化內(nèi)涵主要包括天人合一、中庸理念、趨吉避災(zāi)、圖騰崇拜等。

1.天人合一理念

天人合一思想對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用起著重要的作用，比如，在建筑工程中用鳳鳥(niǎo)來(lái)裝飾屋頂，就是天人合一的思想的體現(xiàn)。在生產(chǎn)、生活中我國(guó)人民一直堅(jiān)持天人合一的思想，民族的服裝、首飾等都體現(xiàn)著這種思想。比如，金錢(qián)紋的外方內(nèi)圓就是對(duì)寓意了宇宙天圓地方，體現(xiàn)了人與自然能夠和諧相處的愿望。

2.中庸之道

中庸之道主要指的是人與自然、社會(huì)能夠和諧相處，這種中庸之道在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是整體的統(tǒng)一與勻稱的和諧。傳統(tǒng)裝飾元素在藝術(shù)的處理方面，根據(jù)不同的器型就會(huì)表現(xiàn)出多樣性、統(tǒng)一性以及協(xié)調(diào)性的特點(diǎn)。比如創(chuàng)痛裝飾中的太極圖就體現(xiàn)了這種理念，象征了世界的平衡。在造型上，它所體現(xiàn)的是一種對(duì)立統(tǒng)一的美。

3.趨吉避災(zāi)

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在室內(nèi)裝飾藝術(shù)中，經(jīng)常會(huì)用來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)吉祥的向往。吉祥符號(hào)有八卦圖、八吉祥以及神話傳說(shuō)中的各種神仙。人們常常用蓮和魚(yú)來(lái)表示年年有余，這些裝飾題材與人們的生活又直接的關(guān)系，代表了人們對(duì)美好生活的一種向往。

4.圖騰崇拜

圖騰崇拜是傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在我國(guó)，主要的圖騰物是龍和鳳，其中龍是象征著我國(guó)的文化開(kāi)端，在我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位的是龍鳳呈祥。鳳則是人們心中保護(hù)神的形象，它是幸福和吉祥的象征。龍和鳳的紋樣是我國(guó)特有的裝飾元素，體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)豐富的線條，將其藝術(shù)風(fēng)韻表現(xiàn)得淋漓盡致。比如，龍飛鳳舞就代表了夫妻幸福，常常設(shè)計(jì)在新婚居室中，這些都體現(xiàn)了人們對(duì)精神生活的美好寄托。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素具有無(wú)窮的魅力，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)也有悠久的歷史，傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用是歷史發(fā)展的必然。在傳統(tǒng)裝飾元素中有很多種類(lèi)，下面就來(lái)具體說(shuō)一下。

1.經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣

這是室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的，隨著人類(lèi)文化的不斷積累，這種基礎(chǔ)紋樣也變得更加多樣，更加豐富。比如象征了龍鳳紋象征了高貴吉祥，幾何紋寓意著美好，這些都符合了大眾的審美觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)裝飾藝術(shù)也要符合時(shí)代的要求，傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)仍然體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，代表了人們的一種美好向往。比如，北京四合院中所運(yùn)用的龍鳳紋樣，再加上西方的設(shè)計(jì)理念，使中西結(jié)合，顯現(xiàn)出一種尊貴的氣質(zhì)。比如，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多的水波紋、萬(wàn)字紋、回紋等，水波紋一般用來(lái)做大面積的墻面裝飾，可以讓人有不一樣的感覺(jué)，既符合了現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，又富有個(gè)性。冰裂紋一般用于現(xiàn)代美術(shù)中，這種紋樣凌亂又有規(guī)律，在紛繁中體現(xiàn)節(jié)奏與韻律，使圖案的層次感與內(nèi)涵增加。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾的應(yīng)用很廣泛，它能將空間裝飾出不同的效果，將天花板、背景墻等設(shè)計(jì)出虛實(shí)互補(bǔ)的效果。

2.傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)的裝飾色彩中，人們往往喜歡那種艷麗、愉悅的色彩，比如，具有中國(guó)特色的中國(guó)紅，就會(huì)經(jīng)常被運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，紅色一直是中國(guó)人比較喜歡的色彩，在節(jié)日里或者各種慶典人們都會(huì)掛紅燈籠，結(jié)紅彩綢。在室內(nèi)空間中，經(jīng)常會(huì)使用紅桌布、紅座椅等進(jìn)行裝飾，這些都是中國(guó)人熱情、好客的體現(xiàn)。

3.敘事性紋樣的運(yùn)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，敘事性紋樣的運(yùn)用也很多，運(yùn)用這種紋樣可以直接表達(dá)人們的日常生活，也可以讓后人真實(shí)、直觀的了解歷史場(chǎng)景，比如，上海世博會(huì)期間，對(duì)廣州兩千多年城市水文化的形成過(guò)程就用了長(zhǎng)卷的形式以及浮雕的手法來(lái)表現(xiàn)的，將廣州十年治水、千年水城、以及萬(wàn)年和諧的景象表現(xiàn)的淋漓盡致，充分體現(xiàn)了花城歷史文化的獨(dú)特性。很多具有紀(jì)念意義的餐廳也經(jīng)常運(yùn)用這種設(shè)計(jì)方法，比如，錦州根據(jù)地餐廳，就是以紅軍革命歷史為背景來(lái)設(shè)計(jì)的，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，這樣的設(shè)計(jì)就會(huì)吸引那些對(duì)革命歷史感興趣的人到餐廳就餐。

4.運(yùn)用漢字紋樣

中華民族的文化博大精深，漢字的種類(lèi)較多，每個(gè)漢字還可以分為多種字體，每種漢字都有其獨(dú)特的魅力。漢字作為室內(nèi)裝飾符號(hào)，主要是通過(guò)詩(shī)詞歌賦以及書(shū)法藝術(shù)的形式表出來(lái)，將漢字和寓意吉祥的裝飾結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以起到很好的效果。比如，可以在會(huì)議室或者貴賓室用漢字來(lái)進(jìn)行裝飾，這樣既代表了一種文化傳承，又可以營(yíng)造一種高雅的室內(nèi)文化情調(diào)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)具有獨(dú)特的風(fēng)貌以及生生不息的活力，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了新的空間，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)要想在世界舞臺(tái)上脫穎而出，就應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的創(chuàng)新，不斷吸取文化思想的精髓，讓傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠更好的運(yùn)用，使室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)文化的特色，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[1]邵宇.中國(guó)當(dāng)代漆畫(huà)藝術(shù)中傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的延續(xù)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2010(1).

[2]倪春洪.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的文化意蘊(yùn)[J].中國(guó)校外教育(理論)，2010(5).

[3]袁媛，徐佳兆.中式風(fēng)格[J].沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2011(15).

[4]尋勝蘭.淺論中國(guó)象征符號(hào)與傳統(tǒng)造型[J].《裝飾》，2010(12).