文/饒旭華 廖慧平

新中國(guó)成立60多年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平的提高，國(guó)人體育觀念正在悄悄發(fā)生著變化，從“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人們體質(zhì)”到20世紀(jì)90年代的“全民健身，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋”，再到2004年問世的“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”，及如今民間流傳的“與其請(qǐng)人吃飯，不如請(qǐng)人流汗”等這些烙著民族文化印記的特殊文化現(xiàn)象——從體育口號(hào)的演變就可以看出，人們?cè)絹?lái)越重視身心健康，體育運(yùn)動(dòng)正逐漸成為現(xiàn)代人的一種生活方式。為了適應(yīng)人民群眾體育的需求，促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)開展的需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，從2009年起，每年8月8日為“全民健身日”。2009年10月1日，醞釀已久的《全民健身?xiàng)l例》頒布施行。這些充分說(shuō)明中國(guó)正以實(shí)際行動(dòng)踐行著從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)的決心。

有學(xué)者認(rèn)為，后奧運(yùn)時(shí)期中國(guó)的體育應(yīng)“告別悲情體育，走向快樂體育；結(jié)束焦慮體育，迎接自信體育；正視金牌體育，欣賞魅力體育；調(diào)整奧運(yùn)體育，發(fā)展多元體育；審視申辦體育，關(guān)注效應(yīng)體育?！盵1]顯然，中國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展走上了新的發(fā)展軌道，中國(guó)體育正從競(jìng)技的尖端向提高人們身心素質(zhì)的大眾健身方向轉(zhuǎn)移。

一、體育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)新時(shí)期體育新聞報(bào)道提出了新要求

隨著我國(guó)體育事業(yè)從競(jìng)技的尖端向提高人民素質(zhì)的大眾健身方向的轉(zhuǎn)移和大眾體育觀念的變化，體育信息傳播的內(nèi)涵與外延得以延伸，倡導(dǎo)新的價(jià)值觀念的多元化體育新聞報(bào)道成為主流。引導(dǎo)大眾對(duì)體育由“形而下的身體運(yùn)動(dòng)”的表層理解向“形而上的身心一統(tǒng)、精神和諧”的高級(jí)文化感悟邁進(jìn)，促進(jìn)體育與文化的結(jié)合賦予新時(shí)期體育信息傳播以新的功能。面對(duì)社會(huì)變遷所導(dǎo)致的大眾體育觀念的變化和隨之帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新時(shí)期體育新聞報(bào)道的主體唯有進(jìn)行理性的價(jià)值評(píng)價(jià)，做出正確的價(jià)值判斷，確立堅(jiān)定的價(jià)值目標(biāo)，形成指導(dǎo)自身的價(jià)值追求，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多元體育文化需求。

二、新時(shí)期競(jìng)技體育新聞報(bào)道的價(jià)值追求

奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)今世界最大的競(jìng)技舞臺(tái)，北京奧運(yùn)會(huì)和倫敦奧運(yùn)會(huì)成績(jī)的取得已充分證明我國(guó)體育在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域的地位，其突飛猛進(jìn)之勢(shì)已經(jīng)悄然改變了世界的體育格局。從此我們可以更加從容、更加自信地面對(duì)世界，與奧林匹克大家庭共同捍衛(wèi)體育的基本理念和普世價(jià)值。以金牌為取向的價(jià)值觀念在大眾中逐漸淡化，以競(jìng)技體育為主要報(bào)道內(nèi)容的體育新聞報(bào)道應(yīng)適應(yīng)新的形勢(shì)，畢竟金牌之外還有許多真善美的東西值得我們?nèi)プ非?，有許多與藝術(shù)、技術(shù)和哲學(xué)倫理魅力相關(guān)的東西可供我們?nèi)バ蕾p、去思考?？紤]到大眾的心理需求和競(jìng)技體育自身的魅力，新時(shí)期的競(jìng)技體育報(bào)道除了繼續(xù)把它作為傳統(tǒng)體育新聞報(bào)道的重點(diǎn)，還應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)期的價(jià)值追求，尋求延展和突破。

1.逐步弱化競(jìng)技體育的“象征”價(jià)值，以多元化取向?yàn)橐暯菆?bào)道競(jìng)技體育新聞

“世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展基本上遵循這一規(guī)律，即一個(gè)國(guó)家在上升或走向現(xiàn)代化的時(shí)期，其競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也作為相應(yīng)的某種社會(huì)心理的情緒表露快速上升，而一旦達(dá)到國(guó)家現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的象征作用也便宣告消退、弱化（這里僅僅指其象征的符號(hào)學(xué)作用）。這是一個(gè)具有較大普遍性的世界競(jìng)技現(xiàn)象?！盵2]雖然我國(guó)競(jìng)技體育還沒有完全達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，但是它的工具性價(jià)值在大眾心中正在逐步弱化，中國(guó)人不需要再把“病夫”意識(shí)作為一種強(qiáng)烈刺激，重要的是要使多元化的競(jìng)技體育價(jià)值觀逐漸普及并為大眾所認(rèn)可。“事實(shí)上，全世界大多數(shù)觀眾看比賽也就是看看熱鬧，欣賞欣賞，會(huì)會(huì)偶像，有時(shí)尋找點(diǎn)歸屬感，沒那么關(guān)心金牌的去向。”“這些年在我國(guó)知識(shí)界和青年群體中，悄然出現(xiàn)了一批籃球、網(wǎng)球、高爾夫和臺(tái)球的愛好者，他們看比賽的價(jià)值取向確實(shí)發(fā)生了很大變化，他們擺脫了僅以勝負(fù)論英雄的單一模式，接觸到體育的真正底蘊(yùn)?！盵3]正是基于這些事實(shí)，我們?cè)隗w育新聞報(bào)道中不應(yīng)過(guò)于推崇錦標(biāo)主義。從新聞價(jià)值的角度來(lái)看，關(guān)注無(wú)可非議，但不能把對(duì)成功者的贊揚(yáng)和對(duì)失敗者的撻伐趨向絕對(duì)化，過(guò)分地鼓吹“金牌至上”“錦標(biāo)第一”“成王敗寇”，這種新聞報(bào)道價(jià)值觀會(huì)對(duì)形成社會(huì)浮躁、迷信天才的風(fēng)氣起到不良的作用，尤其是對(duì)青少年的成長(zhǎng)不利。新時(shí)期的體育價(jià)值觀應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的取向。有學(xué)者認(rèn)為，“多元化的體育價(jià)值觀應(yīng)該包括體育健康價(jià)值觀、體育教育價(jià)值觀、體育競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀、體育休閑價(jià)值觀和體育經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀5個(gè)方面?！盵4]競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀只是競(jìng)技體育新聞報(bào)道的一個(gè)層面，金牌論的訴求過(guò)于明顯，必然會(huì)弱化其應(yīng)有的多重特征。作為體育新聞工作者，應(yīng)樹立多維的采寫意識(shí)，深挖競(jìng)技體育過(guò)程中除競(jìng)爭(zhēng)之外的健康、教育、休閑、經(jīng)濟(jì)等方面的價(jià)值，展現(xiàn)競(jìng)技體育豐富的內(nèi)涵和外延，以滿足新時(shí)期受眾的多元需求。

同時(shí)，競(jìng)技體育還應(yīng)延伸它們的觸角，盡可能地報(bào)道大眾喜愛或在大眾中較為流行的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如滑板、電子競(jìng)技等，使其和大眾的心理期許相契合，體現(xiàn)出新聞報(bào)道的“三貼近”原則，拉近與大眾的距離。當(dāng)然，我們也必須注意到競(jìng)技體育不同形態(tài)（一是奧林匹克運(yùn)動(dòng)；二是職業(yè)性比賽；三是大眾化的比賽）的報(bào)道價(jià)值取向，對(duì)于前兩者，競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值報(bào)道觀相對(duì)較強(qiáng)，而對(duì)于大眾化的比賽（包括一些商業(yè)性比賽），休閑、娛樂和健康價(jià)值報(bào)道取向則更應(yīng)受到重視，就算是類似于世界（全國(guó)）大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型體育賽事，我們也應(yīng)更多地從“體育聯(lián)歡”的角度去加以審視和報(bào)道，才能更加吸引大眾的眼球。

2.重視競(jìng)技體育的本體價(jià)值，突出真善美主流體育文化

真善美是人類追求的終極思想，競(jìng)技體育不僅是一種簡(jiǎn)單的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也不單是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為目的，它蘊(yùn)涵著人類對(duì)于真善美的追求。現(xiàn)階段，競(jìng)技體育的本體價(jià)值的首要目標(biāo)是增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，高度重視并充分發(fā)揮競(jìng)技體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的作用，其實(shí)質(zhì)是對(duì)生命和健康的展現(xiàn)。新時(shí)期體育新聞報(bào)道主體應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。競(jìng)技體育對(duì)生命和健康的展現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“以人為本”的理念；二是在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中所蘊(yùn)涵的體育精神，它包括“團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、百折不撓”等。在體育新聞報(bào)道中貫徹“以人為本”，就是要倡導(dǎo)“重在參與而不是贏得比賽”的競(jìng)技體育理念，追求競(jìng)技體育的道德價(jià)值和人文關(guān)懷；反映人本質(zhì)的力量，彰顯人性之美，反對(duì)任何違背人道主義的行為和舉動(dòng)，體現(xiàn)競(jìng)技體育善的價(jià)值和屬性；關(guān)注人的生命和健康。劉翔在兩次奧運(yùn)會(huì)最后關(guān)頭因傷退賽，杜麗在北京奧運(yùn)會(huì)女子10米氣步槍比賽中的失利，國(guó)內(nèi)媒體并沒有一味地責(zé)備和埋怨，有的只是惋惜，但更多的是從理解和寬容的角度去報(bào)道，這就充分體現(xiàn)了媒體人對(duì)競(jìng)技體育以人為本的價(jià)值追求的理解。我們應(yīng)在追求體育崇高的過(guò)程中，用我們的筆墨和鏡頭去關(guān)注人的感受、人的體驗(yàn)、人的尊嚴(yán)、人的生命和健康。

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人的固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵5]人的本質(zhì)屬性決定了人類的活動(dòng)不能是孤立的，團(tuán)結(jié)合作反映了人的基本需求。而“頑強(qiáng)拼搏”“不屈不撓”等體育精神，反映的也是人類價(jià)值的基本理念。對(duì)于缺乏心靈體驗(yàn)和感受的新時(shí)期受眾而言，競(jìng)技體育比賽過(guò)程中所體現(xiàn)的體育精神能讓他們心靈凈化和升華，觸動(dòng)其個(gè)人主義價(jià)值觀。譬如，北京奧運(yùn)會(huì)期間，有記者問國(guó)際奧委會(huì)主席羅格最讓他感動(dòng)的是什么，羅格說(shuō)，最讓他感動(dòng)的是美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃蒙斯。雅典奧運(yùn)會(huì)他因最后一槍打錯(cuò)了靶子失去了金牌，北京奧運(yùn)會(huì)他又因誤扣板機(jī)未能拿到冠軍。但這位美國(guó)小伙子不喪氣，表示還會(huì)繼續(xù)參加比賽。羅格贊賞的正是埃蒙斯身上所體現(xiàn)的體育精神。大眾傳播媒體理應(yīng)有這樣的擔(dān)當(dāng)和使命去弘揚(yáng)新時(shí)期的主流體育思想。

當(dāng)然，對(duì)于退役運(yùn)動(dòng)員生命與生存質(zhì)量的關(guān)照也是新時(shí)期競(jìng)技體育新聞拓展和延伸的部分。實(shí)際上近幾年媒體在這方面已有相關(guān)報(bào)道，如對(duì)舉重冠軍才力及其妻女的報(bào)道體現(xiàn)的就是一種人文關(guān)懷。同時(shí)，我們還應(yīng)以大眾藝術(shù)和普世哲學(xué)為基礎(chǔ)，去追求競(jìng)技新聞表層之外的深刻之美，并以美的名義，讓大眾在獲取競(jìng)技體育信息的同時(shí)，了解它的藝術(shù)、技術(shù)和哲學(xué)之美。

三、新時(shí)期社會(huì)體育新聞報(bào)道的價(jià)值追求

1.以生活化和平民化為價(jià)值取向，深入挖掘“民生”體育新聞

“社會(huì)體育是指在閑暇時(shí)間里，居民自愿參加的以增進(jìn)健康、增添情趣、增加交往、增長(zhǎng)技能為主要目的的自主性體育活動(dòng)?！盵6]它“在內(nèi)容的構(gòu)成上沒有邊界， 也沒有既成的框架限制， 無(wú)論是政府的提倡和引導(dǎo)，還是人們自身對(duì)體育的需求，都構(gòu)成了社會(huì)體育豐富多彩的可能性。這對(duì)以關(guān)注民生、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為己任的社會(huì)新聞工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最具興奮點(diǎn)的領(lǐng)域”。[7]很顯然，“社會(huì)體育新聞不但蘊(yùn)涵著豐富的報(bào)道價(jià)值，而且是構(gòu)建和諧體育文化的需要?！盵8]考慮到社會(huì)體育是以增強(qiáng)人民體質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)健康，延長(zhǎng)人的壽命，滿足人民群眾的健美、消遣、娛樂、休閑、保健、醫(yī)療、康復(fù)、社交等多方面的需要為目的，我們要把它與追求高水平運(yùn)動(dòng)成績(jī)的競(jìng)技體育區(qū)別對(duì)待，應(yīng)把眼光從“精英”轉(zhuǎn)移到普通“大眾”的角度上來(lái)，社會(huì)體育應(yīng)體現(xiàn)出生活化和平民化，把它與“新時(shí)期新聞價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、生活化、平民化和深度化等特點(diǎn)”[9]結(jié)合起來(lái)運(yùn)用于體育傳播。據(jù)此，筆者認(rèn)為，新時(shí)期的社會(huì)體育新聞報(bào)道應(yīng)以生活化和平民化為價(jià)值取向，深入挖掘“民生”體育新聞，以滿足新時(shí)期受眾的多元體育文化需求。

民生體育是指“政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，以民生思想為出發(fā)點(diǎn)，保障人民的體育權(quán)益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的體育需求所提供的公共體育產(chǎn)品和公共體育服務(wù)的體育活動(dòng)”，[10]“民生”體育新聞則是對(duì)這些體育活動(dòng)的選擇性報(bào)道。由于民生體育涉及整個(gè)體育領(lǐng)域，上文已經(jīng)從“人文關(guān)懷”的角度闡述了競(jìng)技體育當(dāng)中的“民生”問題，此處著重闡述的是與社會(huì)體育相關(guān)的民生體育新聞。生活化和平民化價(jià)值取向就是把體育當(dāng)成現(xiàn)代人的一種生活方式，關(guān)注大眾的現(xiàn)實(shí)體育需求，充分報(bào)道人們所關(guān)心的、想知道的、感興趣的、有用處的實(shí)用性體育新聞，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾，像中央電視臺(tái)體育頻道的《體育人間》與《廣州日?qǐng)?bào)》的“運(yùn)動(dòng)周”報(bào)道的就是“老百姓身邊的事”和老百姓想了解感興趣的體育信息。其報(bào)道“民生”，反映“民生”，不但凸顯了以民為本的理念，也積極引導(dǎo)了和諧社會(huì)的價(jià)值理念，這是社會(huì)體育新聞可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是在倡導(dǎo)“民生體育”的同時(shí)，應(yīng)積極搭建一個(gè)“公共新聞”平臺(tái)，不但反映體育當(dāng)中的社會(huì)問題，而且要從輿論上為老百姓尋求解決現(xiàn)實(shí)中的體育問題之道。這當(dāng)中應(yīng)盡量避免“媒介審判”或陷入“泛民生”化（將“民生”概念過(guò)于泛化的一種具體表現(xiàn)，忽視其深度性，缺乏對(duì)引發(fā)民生問題的根本原因的辯證分析與思考）和“偽民生”的價(jià)值誤導(dǎo)。同時(shí)，在注重民生體育新聞自身的新聞價(jià)值以外，其教育價(jià)值、文化價(jià)值、輿論價(jià)值等都應(yīng)該從具體報(bào)道中得到更為全面的體現(xiàn)。

2.提倡快樂健康體育理念，引導(dǎo)大眾樹立正確的體育觀

大眾傳播作為現(xiàn)代社會(huì)中具有普遍影響的社會(huì)信息系統(tǒng)，其功能是復(fù)雜和多方面的，既有積極的社會(huì)功能，如環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、文化傳遞等，也有“麻醉作用”等消極的社會(huì)功能。體育信息通過(guò)大眾媒介傳播會(huì)直接影響人們的體育態(tài)度和行為，進(jìn)而影響人們的體育價(jià)值觀，然而它對(duì)體育的影響又是一把“雙刃劍”，在展示現(xiàn)代體育豐富多彩的表現(xiàn)形式時(shí)，也給體育帶來(lái)了許多消極的作用，甚而扭曲人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，形成不正當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。因此，媒體需要注意對(duì)自身角色進(jìn)行正確定位，積極弘揚(yáng)新時(shí)期主流的體育文化和體育價(jià)值觀。隨著科技的發(fā)展，腦力勞動(dòng)將作為未來(lái)主要的生產(chǎn)方式，而科技“不僅對(duì)人的靈魂具有強(qiáng)大的異化作用，而且對(duì)人的肉體也有嚴(yán)重的片面機(jī)械影響，破壞著人的健康和心身協(xié)調(diào)”。[11]因此“健康教育”和“生存教育”是本世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，體育運(yùn)動(dòng)在這方面具有獨(dú)特的價(jià)值，它不但可以提升人類的生活質(zhì)量和人類的健康水平，而且可以創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由的社會(huì)環(huán)境。作為引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚與風(fēng)氣，倡導(dǎo)一定價(jià)值觀念的大眾傳媒，應(yīng)通過(guò)各種形式的新聞報(bào)道傳播健康快樂的體育理念，引導(dǎo)大眾樹立正確的體育價(jià)值觀。在社會(huì)體育報(bào)道中注重“民生”新聞則是對(duì)這一理念的最好詮釋，因?yàn)槊裆w育發(fā)展的本質(zhì)就在于體育精神與體育觀念的傳播。

在經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境下，還應(yīng)充分發(fā)揮大眾媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，積極宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，更何況“東方體育在維護(hù)人類固有的相對(duì)穩(wěn)定的生理功能，抵抗大工業(yè)發(fā)展和信息革命對(duì)人的身心異化分裂方面具有重要的衛(wèi)生學(xué)意義”，[12]這是新時(shí)期社會(huì)體育新聞報(bào)道倡導(dǎo)快樂健康體育理念的體現(xiàn)，是體育文化交流的現(xiàn)時(shí)需求，也是現(xiàn)代大眾傳播媒體文化傳承社會(huì)功能的應(yīng)有之義。

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