儲(chǔ)著源

（1.安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230000;2.安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院辦公室，安徽 合肥 230051）

鄧小平“南方談話”發(fā)表至今已20余年。20多年間，中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)都取得了巨大成就。偉大的實(shí)踐必然會(huì)有偉大的理論指導(dǎo)，正是在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了這樣的成就。鄧小平“南方談話”是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新成果，它對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放具有重大指導(dǎo)意義。本文將在闡述鄧小平“南方談話”9大論題的基礎(chǔ)上，探討其理論創(chuàng)新規(guī)律的內(nèi)涵及其引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的基本路徑。

(一)

鄧小平“南方談話”在馬克思主義發(fā)展史和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史中占有重要地位，它是“在中國(guó)經(jīng)歷國(guó)內(nèi)國(guó)際政治風(fēng)云的嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論的又一個(gè)宣言書(shū)”，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放中“一份十分重要的馬克思主義的歷史文獻(xiàn)”。［1］(P152)鄧小平“南方談話”博大精深，體系完整，內(nèi)容豐富，它全面總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完整闡述了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，系統(tǒng)提出了對(duì)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的重要思想。鄧小平“南方談話”主要圍繞9大論題展開(kāi)。

(1)社會(huì)主義初級(jí)階段論。鄧小平指出:“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗?！保?］(P379)

(2)社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”。［2］(P370，P373)

(3)社會(huì)主義本質(zhì)論。鄧小平在談話中首次提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義”這一重大命題。鄧小平指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［2］(P373)

(4)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。鄧小平指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?］(P373)

(5)發(fā)展才是硬道理。鄧小平指出:“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理。”［2］(P377)

(6)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義改革開(kāi)放的實(shí)踐中，判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”［2］(P372)。

(7)共同富裕論。鄧小平指出:“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！保?］(P373－374)

(8)黨的建設(shè)問(wèn)題。鄧小平鄭重強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子”［2］(P380)。

(9)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平提出，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望”，“我要感謝科技工作者為國(guó)家作出的貢獻(xiàn)和爭(zhēng)得的榮譽(yù)”。［2］(P377－378)鄧小平在談話中強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性，事實(shí)上是間接地提出了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，為后來(lái)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的形成奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

(二)

研究理論創(chuàng)新過(guò)程中的規(guī)律，可以為理論創(chuàng)新提供正確的經(jīng)驗(yàn)借鑒和方法論指導(dǎo)?！鞍疡R克思主義理論創(chuàng)新活動(dòng)本身作為研究對(duì)象，探討其特點(diǎn)、形式和內(nèi)在規(guī)律，既是馬克思主義理論發(fā)展的必然邏輯，同時(shí)也是‘用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐’的現(xiàn)實(shí)需要?！保?］“南方談話”是馬克思主義理論創(chuàng)新和馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重要組成部分，探索其理論創(chuàng)新的規(guī)律內(nèi)涵，將有利于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論沿著科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展道路前進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

1.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

社會(huì)主義初級(jí)階段的理論創(chuàng)新必須緊緊圍繞“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線展開(kāi)，脫離了黨的基本路線的理論創(chuàng)新將是空洞的、虛無(wú)的、抽象的。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得，只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你”。［2］(P30－371)

(1)堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)，這是理論創(chuàng)新的根本指導(dǎo)思想。鄧小平強(qiáng)調(diào):“馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”。［2］(P382)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義與馬克思列寧主義毛澤東思想是一脈相承的，是繼承和發(fā)展的關(guān)系，馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的根和靈魂，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持和融入馬克思主義真理性的靈魂和規(guī)律性的理論。

(2)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是理論創(chuàng)新的方向。歷史早已證明:只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。鄧小平指出:“誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒?！薄拔覀円诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)?！保?］(P371，P383)理論創(chuàng)新必須要為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的所謂“理論創(chuàng)新”，只能是無(wú)的放矢。

(3)堅(jiān)持社會(huì)主義改革開(kāi)放，這是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉和外部條件。馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，隨著黨情、國(guó)情、世情的變化發(fā)展，馬克思主義理論也要不斷完善。另外，資本主義大發(fā)展為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣資本主義的一些先進(jìn)理論也可以用來(lái)為理論創(chuàng)新服務(wù)。鄧小平強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！保?］(P373)

2.始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線

思想路線決定著中國(guó)革命和建設(shè)的成敗。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的撥亂反正工作首先就是從思想路線開(kāi)始的。恢復(fù)解放思想、實(shí)事求是的思想路線讓社會(huì)主義事業(yè)局面煥然一新，更推動(dòng)了理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

首先，理論創(chuàng)新要堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)最大的實(shí)際就是我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段”。［2］(P379)

其次，理論創(chuàng)新要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是否正確由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，錯(cuò)誤的理論同樣由實(shí)踐來(lái)校正。馬克思主義從創(chuàng)立那天起，馬克思、恩格斯就強(qiáng)調(diào)理論不是一成不變的，必須隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化。鄧小平明確強(qiáng)調(diào)，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是”。［2］(P382)

3.依靠廣大人民群眾

弄清楚理論創(chuàng)新的主體就是尋找理論創(chuàng)新的力量之源，更是搞清楚理論創(chuàng)新“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。馬克思主義一直強(qiáng)調(diào)，人民群眾創(chuàng)造了歷史，是人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。鄧小平一直強(qiáng)調(diào)自己是中國(guó)人民的兒子，他一直高度重視人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的主人翁地位，他自己就經(jīng)常在公開(kāi)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)他的許多理論是廣大人民群眾創(chuàng)造的。他指出:“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”［2］(P382)社會(huì)主義改革開(kāi)放是首先從農(nóng)村開(kāi)始的，改革開(kāi)放中許多重大理論也是廣大人民群眾創(chuàng)造的，因此，理論創(chuàng)新要堅(jiān)持群眾路線，理論要從群眾中來(lái)，同樣也要到群眾中去，最終為廣大人民群眾的根本利益服務(wù)。

4.進(jìn)一步探究“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大問(wèn)題

鄧小平理論的首要問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，這個(gè)問(wèn)題一直貫穿以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的始終，正是因?yàn)閯?chuàng)造性地回答這個(gè)問(wèn)題，才實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論在中國(guó)的再一次創(chuàng)新——鄧小平理論的形成?！澳戏秸勗挕钡娜汲浞值伢w現(xiàn)了這樣的問(wèn)題意識(shí)，也總結(jié)性地回答了這個(gè)問(wèn)題。(1)回答了“什么是社會(huì)主義”。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！保?］(P255，P373)(2)回答了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是新中國(guó)成立以來(lái)全黨和全國(guó)人民一直艱辛探索的問(wèn)題，鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出了創(chuàng)造性的回答，特別是在“南方談話”中做了高瞻遠(yuǎn)矚的論證和回答:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”［2］(P373)。

5.既要防右，也要防“左”

右和“左”的理論和路線，曾經(jīng)給中國(guó)革命和建設(shè)帶來(lái)巨大的損失。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”。［2］(P375)與其說(shuō)“既要防右，也要防‘左’”是理論創(chuàng)新的一個(gè)基本原則，倒不如說(shuō)它是理論創(chuàng)新的基本紀(jì)律和準(zhǔn)則。另外，資本主義意識(shí)形態(tài)通過(guò)各種途徑滲透到人民生活中，給社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了不良影響，馬克思主義理論要勇于維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，大力加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。鄧小平強(qiáng)調(diào):“十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來(lái)還不止二十年。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重?！保?］(P379)因此，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位，用最新的馬克思主義理論成果武裝國(guó)人，是當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史使命。

6.堅(jiān)持“兩手抓”

鄧小平理論是一個(gè)博大精深的理論體系，它涉及到社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，囊括當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論等領(lǐng)域。鄧小平提出，“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，這兩只手都要硬”，“只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去”。［2］(P378，P379)結(jié)合實(shí)際情況，堅(jiān)持“兩手抓”，創(chuàng)新實(shí)踐需要的理論——就是堅(jiān)持這樣的宗旨和基本要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中鄧小平理論得以創(chuàng)立。

7.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

鄧小平高度重視馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，積極用馬克思主義解決中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展問(wèn)題，并積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。正是因?yàn)猷囆∑接羞@樣的政治智慧和馬克思主義理論功底，才最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的重大創(chuàng)新。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的，群眾怎么讀?”，“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道路”。［2］(P382)理論創(chuàng)新只有實(shí)現(xiàn)大眾化了，廣大人民群眾都懂了、接受了，并在實(shí)踐中運(yùn)用了，這樣才能發(fā)揮它最大的能量和價(jià)值。另外，鄧小平強(qiáng)調(diào)用馬克思主義理論解決中國(guó)和世界的時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)世界和平與發(fā)展:“社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱(chēng)霸。中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量”［2］(P383)。

(三)

鄧小平“南方談話”，是當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新的重要成果，充分體現(xiàn)了鄧小平理論形成、發(fā)展和創(chuàng)新的邏輯范式，不僅推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的創(chuàng)新，更成為理論創(chuàng)新的典范，為理論創(chuàng)新奠定了基本原則和指導(dǎo)思想，也提供了正確的歷史經(jīng)驗(yàn)和思維方法。有學(xué)者基于價(jià)值內(nèi)涵研究視角提出，鄧小平“南方談話”體現(xiàn)了“人民觀與價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一”、“真理觀與價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一”、“價(jià)值追求與價(jià)值堅(jiān)守的內(nèi)在統(tǒng)一”、“價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值踐行的內(nèi)在統(tǒng)一”。［4］也有學(xué)者以問(wèn)題追問(wèn)的方式提出了鄧小平“南方談話”留給當(dāng)代思考和解決的三個(gè)重大問(wèn)題，即“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義”、“如何理解先富與共富的辯證關(guān)系，切實(shí)把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求”、“如何看待民生問(wèn)題的重要地位”。［5］筆者認(rèn)為，鄧小平“南方談話”實(shí)現(xiàn)對(duì)理論創(chuàng)新范式轉(zhuǎn)換的引領(lǐng)有兩個(gè)基本路徑。一個(gè)路徑就是問(wèn)題引領(lǐng)，“南方談話”本身就是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”重大問(wèn)題的深化和解答，更重要的是“南方談話”留給了后人需要回答和解決的重大問(wèn)題——黨的建設(shè)問(wèn)題，即“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”。另外一個(gè)路徑就是示范引領(lǐng)。鄧小平“南方談話”不僅包含了豐富的馬克思主義創(chuàng)新理論，更蘊(yùn)含了馬克思主義理論創(chuàng)新的基本范式。正是在這些基本的創(chuàng)新指導(dǎo)思想引領(lǐng)下，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才沿著一條符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)律的理論創(chuàng)新之路前進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，我們要高度重視鄧小平理論創(chuàng)新的規(guī)律內(nèi)涵，并在實(shí)踐中進(jìn)一步運(yùn)用和創(chuàng)新，為建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義提供科學(xué)的理論依據(jù)。當(dāng)然，這一理論創(chuàng)新范式的規(guī)律內(nèi)涵一部分需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，另一部分需要隨著實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”［6］。

［1］鄭有貴.推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要文獻(xiàn)——“紀(jì)念鄧小平南方談話發(fā)表20周年學(xué)術(shù)座談會(huì)”綜述［J］.馬克思主義研究，2012(3):152.

［2］鄧小平.鄧小平文選(第3卷)［C］.北京:人民出版社，2008.

［3］張森年.近年來(lái)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新研究的多維探索綜述［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2006(2):76.

［4］張志芳.鄧小平“南方談話”的價(jià)值內(nèi)涵與深刻啟迪［J］.馬克思主義研究，2012(2):28.

［5］金民卿.鄧小平“南方談話”的重要價(jià)值和當(dāng)代思考［J］.馬克思主義研究，2012(2):18.

［6］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007－10－16(1).