■ 陳海華(江蘇省連云港市西苑中學(xué))

如果閱讀是一種休閑，那么學(xué)習(xí)就可以是一種享受。這種境界在語文教學(xué)中并不是可望而不可即的。關(guān)鍵看教師是否愿意給自己一份閑暇，給學(xué)生一份自由。早在兩千多年前，《學(xué)記》就曾有過精辟的論述:“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說的更直接:“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用5～7小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明、全面的人?！?/p>

給教師自己一份閑暇，就是對學(xué)生進(jìn)行閑暇教育，給學(xué)生足夠的自由，指導(dǎo)他們有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間，將學(xué)習(xí)融入到日常的生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，寓教于樂，引導(dǎo)養(yǎng)成有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧，從而分擔(dān)課堂負(fù)擔(dān)，提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育。閑就意味著教師要將自己從一個(gè)講授者的角色中解放出來，將話語權(quán)更多地留給學(xué)生，更多地讓自己作為一個(gè)引導(dǎo)者和感染者。閑不是簡單地放，這其中收與放的藝術(shù)，才是教學(xué)中真正的藝術(shù)。

一、閑暇課堂趣味多

1.教學(xué)目標(biāo)的生成多元化

我們理解的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是動態(tài)的、發(fā)展的、可變化的、具有生成性的，應(yīng)該在教學(xué)過程中動態(tài)變化，是師生在教學(xué)過程中相互交流、逐步形成的。所以，不必拘泥教參的框架，面面俱到，可以根據(jù)課堂的實(shí)際情況加以調(diào)控。如果一節(jié)課可以在一個(gè)點(diǎn)上完成一次精彩的交流，形成一次激烈的碰撞，完全可以將其他目標(biāo)弱化或是放在下一個(gè)教時(shí)中完成。課堂上自由的呼吸會使思維活動也信馬游疆，學(xué)習(xí)主體在一種完全開放的心靈背景下找到新的視角、新的觀念，或者在舊觀念之間建立新的聯(lián)系，從而激發(fā)了創(chuàng)造力，打開課堂上的一種新局面，即興生成一種新的教育資源，而這種資源一直是我們可遇而不可求的。在講《端午日》這篇文章時(shí)，講到賽龍舟、捉鴨子這些湘西民俗，講到鄉(xiāng)土文學(xué)的魅力，學(xué)生們熱情高漲，尤其是班級中的一些外地學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生，更是將課堂當(dāng)成了演講堂。下課后，學(xué)生記住了小山村中端午夜蠟燭的海洋，記住了焚香祭祀的禱告和別具一格的祈福形式，更忘不了因此而引發(fā)的一場關(guān)于民俗文化與外來文化的大討論，保護(hù)民俗文化，為民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng)多做貢獻(xiàn)的熱情，在學(xué)生的作文和周記中持續(xù)了一個(gè)多星期。后來回想當(dāng)時(shí)，如果我當(dāng)時(shí)一味追求課堂目標(biāo)的完整性，一定不會有這樣的教學(xué)效果。

2.親近文本的方式自由化

真正的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)給更多的空間讓學(xué)生與文本親密接觸，學(xué)生與文本完成了對話，才是真正的交流。讓學(xué)生親近文本，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己選擇方式，并非是教師認(rèn)為該進(jìn)行讀書的環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀書，該到了思考的環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)思考。比如同樣的一篇文章，因?yàn)殚喿x主體的情況不同，選擇切入文本的方式會大不相同?！队洺刑焖乱褂巍愤@篇游記，有的學(xué)生是用閱讀完成背誦的，有的學(xué)生是用書法完成背誦的，還有的是用繪畫完成背誦的。即使是在閱讀中，有的學(xué)生讓老師和同學(xué)欣賞到了配樂朗誦，還有的學(xué)生給這篇文章譜了曲。真是切實(shí)讓人感受到了名篇的魅力，展示了文學(xué)的強(qiáng)大的包容力，更讓教師看到了學(xué)生真正鮮活的個(gè)性。

3.淡化所謂的“教學(xué)模式”

模式并非不可取，可怕的是追求模式的程式化。當(dāng)模式以程式化的面目在無形中控制了課堂的自由程度時(shí)，淡化甚至打破是必要的?！巴环N活動方法，不可能適合所有的學(xué)生，在考慮方法時(shí)要注意體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異?！敝丶壗處熇铈?zhèn)西曾滿懷深情地說:“就我而言，感覺上得最好的語文課，是我給學(xué)生讀小說、詩歌、報(bào)告文學(xué)課外讀物的時(shí)候，或把看書的思想情感通過課文傾瀉出來的時(shí)候;而在學(xué)生心目中，這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的——不必死記硬背‘我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信’之類的‘名句’，不必……;有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”一節(jié)真正的好課，應(yīng)當(dāng)讓師生完成心靈的互動，讓人與文本完成心靈的互動，而不僅僅是采用了什么樣的教學(xué)模式、運(yùn)用了什么樣的教學(xué)手段。教師在選擇教學(xué)手段的時(shí)候，更多關(guān)注的是這種手段或模式的運(yùn)用是否出自學(xué)生的意愿，能否為主體服務(wù)。有一次聽《黔之驢》公開課，教師將一篇古韻十足的文言文換以二維動畫的形式貫穿全課，看到學(xué)生饒有興味地盯著大屏幕上的卡通形象，不知可笑還是可悲。失卻了文言味的文言文，還能算是真正意義上的文言文嗎?

二、閑暇課外天地廣

閑暇語文學(xué)習(xí)的主陣地應(yīng)當(dāng)在課外。語文學(xué)習(xí)是最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最能體現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣的差異，也是最需要尊重差異性的學(xué)科。課外不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)一和學(xué)習(xí)方式的劃一，既彌補(bǔ)了課內(nèi)一定程度的統(tǒng)一化帶來的弊端，使課內(nèi)知識得到了合理延伸，又能讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長盡情發(fā)揮。聰明的教師都會用課內(nèi)教學(xué)來指導(dǎo)課外學(xué)習(xí)。

最大的收益應(yīng)該就是閱讀。在課內(nèi)，閱讀受時(shí)間的限制，受環(huán)境和條件的限制，而課外的情況就不一樣了。首先在選擇上就有很大的空間。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的風(fēng)格和喜好選擇讀書的書目，還可以自由控制時(shí)間段，選擇自己喜歡的閱讀方式。方式選擇的多樣化意味著趣味化的增多，各種手段的加入也拉近了文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與生活的距離，更有利于學(xué)生個(gè)性化性格的凸顯。自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容還可以很好地補(bǔ)充、發(fā)展學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)學(xué)校教育中教學(xué)內(nèi)容的不足，使每個(gè)學(xué)生都有自己相對獨(dú)立的知識結(jié)構(gòu)。

所以，每節(jié)課或是每篇文章結(jié)束，都要有真正意義上的課外閱讀作業(yè)，或者是相關(guān)文章的鏈接，或者是相同題材文章的推薦，形式多樣，主旨不變。講《都市精靈》，課外就有要求學(xué)生推薦一篇相同主題文章的作業(yè)。《我們從來就不是為人類活著》的散文在第二課時(shí)上推薦最成功，獲得大家的一致好評。《幽徑悲劇》中分析了悲劇中人性的愚昧，鏈接閱讀余秋雨的《道士塔》，由于主題很深刻，我引導(dǎo)學(xué)生用了一周的早自習(xí)才完成對這篇文章的解讀，真正的工夫當(dāng)然都在課外。兩年以來，我們班級里的學(xué)生中產(chǎn)生很多《讀者》迷、《意林》迷，有外國文學(xué)小專家，還有金庸的粉絲、余秋雨的追隨者。

其次是寫作。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定語文是一門需要活動、實(shí)踐、交往、對話的學(xué)科，尤其是對于寫作來說，生活是寫作的源泉。學(xué)生們在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，生活較為單調(diào)。學(xué)校語文課堂學(xué)習(xí)也會有活動、討論，但往往急于達(dá)成既定的“目標(biāo)”，而不能在相對寬松的環(huán)境下進(jìn)行。豐富的課外活動可以增進(jìn)學(xué)生們的交往與相互了解，使他們走出狹小的自我，了解社會、了解人類、也了解自己?！白兎忾]分散的個(gè)體為密切相連的群體”，是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，是對寫作最好的幫助。生活的來源豐富了，學(xué)生之間的接觸多了，情感自然有豐富之處。更重要的是，像網(wǎng)絡(luò)博客這樣可以讓學(xué)生鍛煉自己寫作能力的平臺增多了，在這樣寬松的環(huán)境里，學(xué)生有話可說，有真情可交流，并且使鍛煉的自發(fā)性增強(qiáng)，使表達(dá)成為一種真正的需要。當(dāng)學(xué)生將盡情訴說視為一種幸福時(shí)，他們就會相信寫作就在身旁。我有自己的博客，寫自己的文章，我也會訪問學(xué)生們的博客，尊重他們之間美好的協(xié)議。批閱摘抄的時(shí)光是我一周最快樂的時(shí)候，我能在那么多美麗的文章背后，發(fā)現(xiàn)那么多顆追求美好的心靈。

語言、文學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就受益終身。所以，教師本身要富有人文積淀，要有激情，不是教育學(xué)生，而是感染學(xué)生，給學(xué)生自由的空間，讓學(xué)生從自己的生命中萌發(fā)出這種習(xí)慣。我們完全可以讓這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成過程充滿輕松和愜意，讓這種習(xí)慣本身成為一種財(cái)富和享受。只要我們愿意，閑暇就是一種教育理念，也是一種教學(xué)方法。

參考資料:

1.張國珍《論閑暇》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第2期。

2.〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社。

3.李兆新《應(yīng)重視發(fā)揮語文學(xué)科的閑暇教育功能》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版》2003年第16卷第1期。

4.《教育心理學(xué)參考資料選輯》，山東教育出版社。

5.褚樹榮《教室的革命》，浙江教育出版社。

6.余黨緒《不能迷信“教學(xué)目標(biāo)”》，《語文學(xué)習(xí)》2004年第2期。

7.李鎮(zhèn)西《心靈飛翔的時(shí)刻》，《中學(xué)語文教學(xué)》1999年第4期。