徐百柯

關(guān)于中國夢的討論，開啟了豐富的可能性，這讓人欣喜。中國是一個復(fù)雜的國家，有豐富的人心，每個人都有期待，都有自己的中國夢。十幾億個體表述和追求夢想的力量，足以構(gòu)成這個國家的力量。由此聚合出的那個“中國夢”，注定是五彩繽紛、色澤斑斕的。與所有同胞一樣，我也有我的中國夢。我愿意在此表述這個夢想：我所經(jīng)歷和觀察的生活里，正義不缺席，并且正義居于公共事務(wù)的核心位置。

民主是個好東西，此觀念已日益深入人心。但民主更偏重政治層面，似乎與可感的社會生活有一定距離。改革是個熱詞，但在個別語境下，可能生出某種變異的隱憂。正義，好在這道陽光還能照進種種生長于現(xiàn)實的夢想。當然，正義歷來也是一個眾說紛紜的價值觀念。但以目前局面觀之，我個人認為，這一觀念具有極大的統(tǒng)合力，堪為社會生活、公眾心理的“最大公約數(shù)”。

黨的十八大甫一結(jié)束，學者劉勝軍便發(fā)微博闡述了“我的未來十年十大心愿”，獲得廣泛傳播：不用再到海外買嬰兒奶粉；能在大超市買到安全的食品；白領(lǐng)不再淪為房奴；環(huán)境污染不再惡化；貧富差距不再擴大；企業(yè)家不再忙著移民；裸官不再增多；股市從圈錢機器變成價值創(chuàng)造場所；不再“拼爹”，機會公平；對公權(quán)力的約束取得顯著進展。

梳理這些引發(fā)共鳴的心愿，幾個關(guān)鍵詞呼之欲出——安全感、平等、公平、政治透明。而無論對“正義”下何種定義，這幾個關(guān)鍵詞顯然都將被囊括其中。

美國政治哲學家約翰·羅爾斯寫過一部重要著作《正義論》。在他看來，正義是社會體制的第一美德，而對正義觀的規(guī)定構(gòu)成社會發(fā)展的基石?！墩x論》成書的1971年，美國社會正面臨一系列問題：經(jīng)濟危機、通貨膨脹、種族歧視、民權(quán)運動、貧困蔓延。對于種種不公正現(xiàn)象，羅爾斯表示：政治生活中依然存在著我行我素的權(quán)勢集團，經(jīng)濟生活中依然存在著巨大的分配鴻溝，徘徊于街頭車站的無家可歸者依然構(gòu)成對制度的最大挑戰(zhàn)……而他試圖通過用“正義即公平”的觀念來取代盛行的功利主義的正義觀念，以推動社會變革。

跨越時空的比較不無裨益。尤其是，羅爾斯提出的正義的兩個原則，已成為考察當代社會不容回避的參照系。第一個是平等的自由原則，即每個人都應(yīng)該在社會中享有平等的自由權(quán)利。第二個包括差別原則與機會平等原則，前者要求在進行分配時，如果不得不產(chǎn)生某種不平等，這種不平等應(yīng)該有利于境遇最差的人的最大利益，即利益分配應(yīng)該向處于不利地位的人傾斜；后者要求將機會平等的原則應(yīng)用于社會經(jīng)濟現(xiàn)實的不平等，使具有同等能力、技術(shù)與動機的人享有平等的獲得職位的機會。

何謂“中國夢”？在我看來，就是過上為正義所庇護的生活的夢想。那些做中國夢的人尋求正義——

被不體面的勞動所困擾甚至剝削的人，尋求正義，簡單的正義。

被食品安全、環(huán)境污染的焦慮所折磨的人，尋求正義，簡單的正義。

被不當勞教奪去人身自由者，尋求正義，簡單的正義。

被強拆非法剝奪財產(chǎn)者，尋求正義，簡單的正義。

憂心養(yǎng)老、醫(yī)保者，尋求正義，簡單的正義。

憂心教育和求職公平者，尋求正義，簡單的正義。

苦楚的個體戶和小業(yè)主、艱辛的創(chuàng)業(yè)者，尋求正義，簡單的正義。

因為內(nèi)心的不安全感而打算移民的人，尋求正義，簡單的正義。

愿見社會和諧的人，尋求正義。

愿意這個國家好的人，尋求正義。

實際上，正義已經(jīng)成為圍繞國家和公共事務(wù)的合法性最主要的來源。而要想讓正義不是夢，就在于坐實依憲治國和依法治國——在于落實憲法和法律所規(guī)定的簡單的正義。

【原載2012年12月5日《中國青年報·事件觀》】