李竹麗，沈 曦

（黃山學院體育學院，安徽 黃山 245041）

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟快速、穩(wěn)定、健康地發(fā)展，人民生活水平大幅提高，人民的旅游需求也開始發(fā)生了變化，越來越多的游客渴望通過體驗獲得心理的滿足。旅游的形式也從靜態(tài)的觀光旅游向動態(tài)的參與性、娛樂性、保健性的休閑度假旅游發(fā)展。徽州地區(qū)包括現(xiàn)黃山市的屯溪、休寧、祁門、歙縣、黔縣、太平、巖寺、績溪（現(xiàn)屬宣城）和婺源（現(xiàn)屬江西）地區(qū)的民俗體育種類大概有70多項目?；罩菝耖g體育項目作為徽文化的一種具體體現(xiàn)，具有地域性、趣味性、娛樂性、健身性等特點。將其作為一種特殊的旅游資源進行開發(fā)不僅能給游客獨特的視覺欣賞、同時具有較高的體驗參與和宗教旅游價值，也必然會給旅游帶來一個更為長期、廣闊的發(fā)展空間。因此，對徽州民間體育文化旅游開發(fā)的研究具有現(xiàn)實意義。

1 徽州民間體育文化旅游開發(fā)的優(yōu)勢與機遇

1.1 政策環(huán)境好

政府有力的政策支持是一個地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支持條件?；罩菝耖g體育項目是徽文化的重要組成部分，在黃山市作為體育旅游的發(fā)展有著良好的政策環(huán)境。如2001年5月，江總書記視察黃山時，對徽州文化五大特色做了高度概括，并專門針對徽文化的保護與發(fā)展做了重要指示，將徽文化的高度提高到世界文化之林。再如1996年，在安徽省旅游經(jīng)濟工作會議上，提出了“打好黃山牌，做好徽文章”的戰(zhàn)略口號，并寫進政府工作報告，可見黃山市對徽州文化的重視。隨后又提出了“黃山市走文旅并重之路，建設鄉(xiāng)村旅游新亮點”等發(fā)展目標，促使許多旅游景區(qū)不同程度的出臺了一系列關于開發(fā)徽州民間體育的措施，取得了較好的效果。現(xiàn)在基本上許多鄉(xiāng)、古村落，以民間體育項目為支撐，促進當?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，在景點定期或不定期的進行一些徽州民間體育的演出，極大地吸引了游客。

近些年，黃山市非常重視非物質(zhì)遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護工作。在經(jīng)國務院批準的《徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要》中，與徽州民間體育有關的保護項目有:18項民間舞蹈，18項民間信仰，2項民間戲曲，5項民間雜技，1項游藝、傳統(tǒng)體育與競技，13項民俗；如儺舞等民間舞蹈14項游藝、傳統(tǒng)體育與競技1項，在黃山市第二批申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中；徽文化博物館的建成等等，都為進一步保護、開發(fā)徽州民間體育文化奠定了基礎。此外，黃山市積極加入泛長三角地區(qū)，加強與上海、杭州、江蘇等經(jīng)濟發(fā)達的省市之間的交流，形成華東大旅游圈的區(qū)域合作模式，為黃山市包括徽州民間體育旅游的發(fā)展都提供了有力的政策支持。

1.2 地域旅游優(yōu)勢大

優(yōu)美秀麗的自然風景和濃厚的徽州文化:黃山市是中國首批優(yōu)秀旅游城市和中國魅力城市之一，作為“安徽旅游龍頭、華東旅游中心、中國旅游名牌、世界旅游勝地”，一直以來都是以優(yōu)美秀麗的自然風景和濃厚的“徽州文化”吸引著世界各地的游客。1990年，黃山被聯(lián)合國教科文組織分別列入世界文化和自然遺產(chǎn)名錄；黃山、齊云山先后被評為國家地質(zhì)公園；有著“天然氧吧”的國家4A級風景區(qū)牯牛降；還有集青山、綠水、田園景致、千年謎窟、奇峰怪石、摩崖石刻、石窟、廟宇、古建筑等自然景觀和人文景觀之大成的國家4A級旅游名勝——花山謎窟等自然景觀。體現(xiàn)濃厚徽州建筑風格的黟縣西遞、宏村等被評為全國歷史文化名村、列入世界遺產(chǎn)名錄、被評為4A級旅游景區(qū)，入選“中國魅力名鎮(zhèn)”。始建于東漢三國時期，距今已有1800多年歷史，中國風水第一村——呈坎（國家AAAA級旅游景區(qū)），現(xiàn)擁有國家級重點保護文物21處，被譽為“國寶之鄉(xiāng)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國古建筑之鄉(xiāng)”、“中國最佳旅游古鎮(zhèn)”。還有屯溪老街是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業(yè)街，于2009年6月10日，經(jīng)文化部、國家文物局批準，屯溪老街等共同當選為“中國歷史文化名街”。人們漫步在屯溪老街，仿佛領略到了15世紀中國街市的遺風余韻，屯溪老街因此被中外游人譽為“活動著的‘清明上河圖’”。其徽商、徽雕、新安畫派、新安醫(yī)學、徽派盆景、建筑，徽菜，徽劇等經(jīng)濟，文化流派無不博大精深，在中華民族歷史文化中占有一席。全市僅地面文物古跡就有4900多處。由于黃山人文古跡眾多，品位很高，歷來被國內(nèi)外專家和旅游者譽為天然的歷史文化大觀園。

地理區(qū)位條件好:徽州地區(qū)地處皖浙贛三省邊緣地區(qū)，是東部地區(qū)和西部地區(qū)的過渡帶，承東啟西，非常優(yōu)越。東面是我國富裕的長三角地區(qū)，客源市場豐富，并且徽州民間體育項目與該地區(qū)的主要旅游資源有明顯的差異化，吸引眾多的游客；西面是我國的河南和湖北兩省，徽州地區(qū)處于長江以南，文化民俗與北方有著較大的差異，此外還與湖北的張家界等著名風景區(qū)相連，構(gòu)成我國風光無限的熱線旅游路線。

基礎設施好:近年來黃山市的旅游設施（行、住、食、購等）發(fā)展迅速，有了相當?shù)囊?guī)模。如多條航空線路和徽杭、合銅黃、黃塔、黃桃等高速公路的先后開通，大大縮短了黃山與一線城市及周邊的時空距離，提高了徽州民間體育旅游的可到達性，降低了游客旅游的成本。在食宿方面黃山市各類酒店超過2000家，床位約15.5萬張，就餐場所超過4000家，使游客住宿得到保障的同時還能品味到八大菜系之一的徽菜及各類小吃；建成了黃山旅游購物廣場、寶殿鴻、舒暢園、古藝軒、黃山茶城等多處土特產(chǎn)品、工藝品、輕紡服飾、食品等購物商場、商業(yè)街；加上旅游管理規(guī)定和服務標準的出臺，逐漸規(guī)范了整個旅游行業(yè)，旅游服務水平和質(zhì)量也逐年提高，基本滿足了不同層次游客的需要。這些為民間體育旅游的開展提供了很好的發(fā)展基礎。

1.3 得天獨厚的民間體育文化資源

民俗傳統(tǒng)文化所具有的吸引力，是體育旅游文化的有機組成部分，增進了不同國家，不同民族間的體育文化的交流。大眾喜聞樂見的中華民族傳統(tǒng)文化在黃山也應弘揚和發(fā)展?；罩菝耖g體育項目，內(nèi)容繁多，形式豐富多彩。如儺舞、疊羅漢、踩高蹺、賽龍舟、跳鐘馗、舞香火龍、舞板龍、仗鼓舞、撲蝶舞、獅子舞、拔舞、舞麒麟、目連戲等70多個項目。

徽州儺舞，現(xiàn)今江西婺源縣、休寧縣、祁門縣蘆溪村等不少古徽州村落都還保留著被專家譽為“我國古典舞蹈的活化石”的徽州儺舞。儺神頭戴古具，手持板斧在激昂的鼓聲中起舞，剛勁雄渾、動作樸實，充滿了力度和健康美，用肢體語言表達了體育與藝術的完美結(jié)合。［1］在安徽首屆藝術節(jié)上，休寧儺舞表演了《游太陽》、《童子舞傘》、《跳和盒》等儺舞。如“舞龍”更是現(xiàn)在徽州元宵節(jié)不可缺少的、最具娛樂性的節(jié)目?，F(xiàn)在的舞龍除了制作上有所變化之外舞龍的動作也有很大的創(chuàng)新，除了奔跑、跨跳、起伏、左右搖晃之外，又增加了劈叉、雙人重疊、滾翻等高難度動作，使表演高潮迭起，扣人心弦，舞龍越來越貼近人們追求享樂的心理。［2］其中板凳龍最具特色，其制作是用一段段木版借鐵鏈或插銷連接，每節(jié)板上都有一到兩個燈籠，舞者手舉或肩扛，動作要求整齊、配合十分默契，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響演出的正常進行。再如“疊羅漢”，現(xiàn)在不僅是葉村人民每年元宵節(jié)的主要民俗活動，而且參加省內(nèi)了一些旅游文化活動，成為黃山市國際旅游文化節(jié)的保留節(jié)目，還先后多次接受邀請，赴上海、杭州、澳門等地進行展演。

還有流傳于歙縣漁梁壩等地的“跳鐘馗”；流傳于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的“仗鼓舞”；流行于祁門縣西鄉(xiāng)彭龍村的“撲蝶燈”；流傳于徽州地區(qū)“踩高蹺”舞等都顯示了徽州民間體育項目的獨特的藝術功能，也在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中倍受中外游客的稱贊和青睞。

1.4 節(jié)慶、祭祀活動豐富多樣

費孝通先生說:一個民族總是要強調(diào)一些有別于其他民族的風俗習慣、生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表本民族的標志。［3］而對于一個特定區(qū)域來說，也應有代表本區(qū)域特征的民間體育活動形式?；罩莸貐^(qū)由于歷史原因，地方性節(jié)慶、祭祀活動非常多，并且歷史悠久，內(nèi)容豐富，反映了當?shù)氐纳?、歷史、理、個性、道德風尚、宗教觀念及文化傳統(tǒng)?；罩莸貐^(qū)的節(jié)慶祭祀活動多集中在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、除夕、元旦等節(jié)日中。其中主要活動內(nèi)容有舞龍燈、賽龍舟、踩高蹺、跳鐘馗、玩嬉燈、放風箏、蕩秋千、踏春、重陽登高等。

在所有節(jié)日、祭祀活動中，尤以正月十五元宵節(jié)的舞龍燈最隆重，聲勢最浩大。從歷史上看，徽州烏龍在宋朝已經(jīng)盛行，到清朝是進入繁榮時期，在當時就出現(xiàn)了雙龍燈、馬頭燈、龍頭燈、草龍燈、板龍燈。如今板龍燈依然作為傳統(tǒng)民間體育項目繼承下來，在元宵節(jié)晚上，每家將自己準備的一至兩條板龍燈拿出來，全村每家都有，組成一條長龍，最長可達100多節(jié)，在村里巡游，所到之處，受到村民的歡迎，場景極為壯觀。

還有隨著端午節(jié)成為中國國家法定節(jié)假日，并于2009年成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，吃粽子賽龍舟又一次回到了徽州人民的生活當中，以前每年端午節(jié)，凡沿河城鎮(zhèn)均舉行賽龍舟，尤以屯溪賽龍舟為盛。屯溪每年農(nóng)歷五月初一日，便有龍船出水，逐日增加，端午日多達六艘。龍船是利用民船在其前后裝上龍頭龍尾，中間安上跳水架而成。賽龍舟前先舉行跳水比賽，俗稱“打漂”，凡有一定跳水技巧者都可參加。龍船先在長干塝、漁埠頭一帶江面游弋。過了中午，都集中在屯溪橋下跳水，隨后進行賽龍舟。屆時彩旗招展，金鼓齊鳴，沿江兩岸，觀眾云集，氣氛熱烈。老屯溪人都對龍舟賽有著極其深厚的感情，參加過端午龍舟賽的八旬高齡余順發(fā)老人和汪金林回憶說那時的龍舟賽有著濃郁的民俗味道，一條龍舟有20余名隊員，大家都赤膊上陣，你追我趕，有勁得很，都想爭第一。相對熟悉水性人才會被挑選參加劃龍舟比賽，還說賽龍舟是一種技巧、力量、團隊精神的集體展現(xiàn)，能展示出徽州人良好的精神風貌。從2011年起黃山市新安江龍舟賽競賽舉行了三屆，還打出了“喜迎十八大、龍騰新安江”的主題牌。2013年6月11日，在黃山市徽州區(qū)的7支龍舟隊伍，在新安江支流的豐樂河冒雨舉辦端午龍舟賽，游客及黃山市當?shù)厥忻駭D滿了比賽現(xiàn)場的河兩岸，大飽眼福。

春節(jié)前后歙縣許村鎮(zhèn)有“大刀舞”表演；新安江源頭的休寧縣鶴城鄉(xiāng)右龍村有徽州板凳龍表演；歙縣溪頭鎮(zhèn)汪滿田村將有魚燈表演等都是徽州地區(qū)保留至今的的民間體育項目。其他節(jié)日活動還有五月一日，在徽州休寧海陽一帶鄉(xiāng)村的“五猖會”；八月中秋迎火龍等。這些都豐富市民文化體育生活，促進體育與文化、旅游的深度融合。

1.5 客源市場潛力大

徽州民間體育是徽文化的重要載體，在中國傳統(tǒng)體育文化體系中別具一格。它具有具有地域性、趣味性、娛樂性、健身性、觀賞性等特性。在民俗文化旅游盛行、體驗參與式旅游成為時尚的今天，徽州民間體育強調(diào)游客的參與性與融入性，注重游客的親身感受，人們在參與過程中身體得到鍛煉的同時，也滿足了游客身心對文化、生活、歷史的體驗。如十余精壯男子光頭表演的歙縣“疊羅漢”，曾讓國內(nèi)外數(shù)萬游客掌聲如雷，叫好不絕。因此，徽州民間體育文化具有較高的旅游欣賞價值和體驗參與旅游價值，有著巨大的客源市場潛力。

為了更準確的掌握一手資料，課題組對來黃山的部分有旅客進行了隨機調(diào)查，問題涉及到“對徽州民間體育的認知度、興趣、參與意愿等”，通過分析發(fā)現(xiàn):游客對徽州民間體育的認知度不高，部分的游客只是聽說過其中1～2個比較著名的項目，但是絕大部分游客對徽州民間體育項目比較感興趣，87.9%的游客表示愿意參與到徽州民間體育項目中。［4］外國旅游者心目中的中國旅游第一吸引物，認為是風光名勝、文物古跡的占30%，認為是民俗風情的占70%。［5］說明徽州民間體育對游客能夠產(chǎn)生較大的吸引力，把其作為旅游資源進行開發(fā)有充分的客源市場，也有一定的可行性。所以應該把民俗旅游應從人文資源中分離出來而獨立成為第三種資源。獨特的徽州民間體育項目、眾多的古村落、悠久的歷史形成的差異化優(yōu)勢較強的綜合性旅游產(chǎn)品，深深的吸引著大批的國外游客。

1.6 大型體育活動的舉辦對徽州民間體育文化旅游產(chǎn)生積極影響

體育是健康教育，也是精神追求，是重要的事業(yè)，也是特色的產(chǎn)業(yè)。近年來，黃山市成功舉辦了黃山國際旅游文化節(jié)、第五屆世界國際武術錦標賽、黃山國際山地車節(jié)、黃山國際登山大會、亞洲青年摔跤錦標賽、全國龍舟邀請賽、全國游泳錦標賽暨全運會資格賽、皖浙贛閩四市民間藝術等一系列品牌活動，有力的促進了體育與文化旅游的融合發(fā)展，對于徽州民間體育文化旅游的發(fā)展有著積極深遠的影響。

如黃山國際旅游節(jié)，自1991年以來已成功舉辦了16屆，已成為中國旅游節(jié)慶的知名品牌，每每也是徽州民俗文化的大展示。2002年，黃山市民間藝術文化周在休寧萬安古鎮(zhèn)古城巖風景區(qū)舉行，數(shù)十種民俗節(jié)目在這里集中展示，最后還評選出得勝鼓、目連戲、跳鐘馗等十大優(yōu)秀民俗節(jié)目。第9屆中國黃山國際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)突出了“新黃山”“古徽州”兩個主題。集中展示了我市近年來的巨大變化，豐富又極具品位的旅游資源，對尚存的十分豐厚的古徽州文化遺存的新的演繹、新的發(fā)展、新的內(nèi)涵，各分會場也舉行了舞龍等精彩的民俗表演。第11屆黃山國際旅游節(jié)暨歙縣第三屆徽州古城民俗文化節(jié)上的徽州童鼓、舞草龍等傳統(tǒng)民俗的表演，第15屆中國黃山國際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)開幕式上疊羅漢、得勝鼓、龍獅等徽州民俗表演以及龍舟賽首次嘗試性引入，吸引了上萬名群眾、游客、外賓前來觀看。

再如，2012年第五屆世界國際武術錦標賽在黃山成功舉行，在開幕式上鳳陽花鼓、疊羅漢、舞板龍、軒轅輪等的表演，給中外選手展示了徽州文化的博大精深。以上這些都對進一步弘揚徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動民間體育、旅游事業(yè)的發(fā)展，具有積極而深遠的影響。

2 結(jié)束語

在文化旅游盛行的今天，良好的政府支持環(huán)境、優(yōu)越的區(qū)位條件、絕對的資源優(yōu)勢、巨大的市場潛力等優(yōu)勢，使徽州民間體育項目作為旅游發(fā)展有著強大的動力和支持。加上徽州民間體育項目融合了諸多的徽文化元素，是徽州宗族、祭祀、民俗等因素的綜合體現(xiàn)，具有簡單易學、對場地器材要求不高、參與性強等特性，與其他旅游產(chǎn)品有較大的差異性，所以能夠吸引大量的游客。因此，我們應該在政府的宏觀引導和整個黃山大旅游圈下，依托黃山的高知名度，在了解游客的真實需求基礎上，遵循民間體育內(nèi)涵，適度的將部分徽州民間體育文化旅游推向國內(nèi)市場，提高游客的旅游質(zhì)量，使其真正成為游客的體驗載體；當然還可以引導導游在帶團過程中有側(cè)重點地介紹徽州民間體育，把徽州民間體育與徽文化結(jié)合起來，這樣一方面吸引游客注意力、還能達到宣傳的效果；要樹立品牌意識，適時加大對徽州民間體育的宣傳力度，實現(xiàn)徽州民間體育的綜合價值，也有利對徽州民間體育的開發(fā)和保護。同時，還可以吸引大量的當?shù)鼐用駞⑴c其中，帶動相關制造業(yè)、餐飲業(yè)、以及零售業(yè)的發(fā)展。因此，對徽州民間體育文化旅游的適度開發(fā)，既可以滿足游客身心的需求，又能刺激區(qū)域“鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展，給村民、地方經(jīng)濟帶來新的增長點，同時對傳播徽州民俗文化、讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的民間文化具有重要意義。

［1］度修明.攤戲·灘文化——原始文化的活化石（中華本土文化叢書）［M］.泉州:華僑出版社，1990.

［2］李俊喜.徽州民俗體育的調(diào)查研究［D］.蕪湖:安徽師范大學，2007.

［3］費孝通.談談民俗學［A］.民俗學講演集［C］.北京:書目文獻出版社，1986.

［4］沈曦.徽州民間體育的現(xiàn)狀與對策研究［D］.上海:上海體育學院，2009.

［5］鄭代義.徽州民俗體育的調(diào)查研究［D］.上海:上海體育學院，2009.