孟慶光,邢尊明,陳洪淼,扈 偉
(華僑大學(xué)體育學(xué)院,福建 泉州 362021)
馬來西亞是一個(gè)個(gè)有多民族、多元文化的國家,總?cè)丝诩s2900萬,其中華族占24.6%,約700萬人。該國是除中國以外的第二大華文教育基地,[1]華人歷盡滄桑創(chuàng)辦華文學(xué)校。目前,馬來西亞全國共約60所華文獨(dú)立中學(xué)(以下簡稱“獨(dú)中”)以及1294所華文小學(xué),[2]這是在世界上其他有華人移民的國家里絕無僅有的。馬來西亞的華文教育體現(xiàn)了中華民族重視子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)與捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的決心。
二次世界大戰(zhàn)前,國外華人學(xué)校,基本是華人社團(tuán)自己籌集經(jīng)費(fèi)、自己創(chuàng)辦、自行管理的學(xué)校。直至上世紀(jì)中后期,國際形勢的巨變和世界各民族文化的加速交融,“獨(dú)立”的華校在世界各國逐漸退出了歷史舞臺(tái)。然而,馬來西亞華文學(xué)校卻經(jīng)受住了歷史的變遷,堅(jiān)毅地生存下來。1961年,馬來西亞立法議會(huì)根據(jù)《達(dá)立報(bào)告書》建議,頒布了《1961年教育法令》,法令中,政府要求建立以馬來語為教學(xué)用語的國家教育制度,[3]對(duì)不接受改制的華文中學(xué),政府取消一切津貼,學(xué)歷不被政府承認(rèn),[4]且華文中學(xué)學(xué)生不能參加全國統(tǒng)考。1962年,54所華文中學(xué)接受改制,成為馬來西亞國立中學(xué)。另有17所學(xué)校拒絕改為國民型學(xué)校,成為現(xiàn)今60所獨(dú)立中學(xué)的歷史淵源。馬來政府把國立小學(xué)分為兩種,即“國民小學(xué)”和“國民型小學(xué)”,以馬來語為教育媒介語的為國民小學(xué),以華文和泰米爾文為教育媒介語的小學(xué)為國民型小學(xué),雖二者均屬國立學(xué)校,但“國民型小學(xué)”享受的待遇與“國民小學(xué)”相比卻相差甚遠(yuǎn),馬來西亞華人社團(tuán)資助仍是華文學(xué)校的主要經(jīng)濟(jì)來源。[5]漢語是馬來西亞華人交流中使用最廣的語言,華人為子孫選擇教育機(jī)構(gòu)時(shí)也更傾向于華文學(xué)校。從1819年在檳城成立的馬來西亞首個(gè)華文學(xué)校五福書院開始,華文教育在馬來西亞已經(jīng)有近200年的歷史。其間,辦學(xué)方式與管理方法也經(jīng)歷了歷史的變遷,但是馬來華人傾力辦華文教育的理念一直沒有改變。
該課題是通過對(duì)馬來西亞華校體育教育的調(diào)查,分析海外華人子女接受體育教育的現(xiàn)狀,并期望通過該調(diào)查研究能夠喚起國人對(duì)海外華人體育教育的關(guān)注。
2011年5月至9月間,采用問卷調(diào)查的方式,搜集了大量關(guān)于馬來西亞華文中小學(xué)體育教育材料。組織在華就讀的馬來西亞獨(dú)中畢業(yè)生8人,利用暑假返回馬來西亞期間,在吉隆坡、柔佛、檳城、沙巴4個(gè)州的18所華文學(xué)校發(fā)放調(diào)查問卷,其中,教師問卷50份,回收50份,有效問卷50份,有效率100%;發(fā)放學(xué)生問卷200份,回收200份,有效問卷194份,有效率97%。
2008—2012年,共訪談5期前來參加華僑大學(xué)承辦的馬來西亞華文教師短期師資培訓(xùn)班部分教師,以及30余位在華僑大學(xué)就讀的馬來西亞獨(dú)中畢業(yè)生。
系統(tǒng)查閱相關(guān)馬來西亞華文教育文獻(xiàn),分析整理其中體育的有關(guān)部分;網(wǎng)絡(luò)搜集馬來西亞華文學(xué)校體育資料。
在接受調(diào)查的50位馬來華校體育教師中,小學(xué)體育教師33位,中學(xué)體育教師17名;男教師21位,女教師29位;具有本科文憑的7人,??莆膽{的28人,另外15人為具有體育特長的獨(dú)中畢業(yè)生;其中,本科文憑的7人,5人畢業(yè)于臺(tái)灣,2人畢業(yè)于大陸,??莆膽{中,有17人畢業(yè)于臺(tái)灣高校,3人畢業(yè)于大陸高校。
從統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出,體育教師學(xué)歷普遍較低,本科文憑比例僅占17.5%,另外還有15人(30%)僅是中學(xué)畢業(yè)。通過對(duì)部分教師的訪談得知,造成這種現(xiàn)象的首要瓶頸是該國針對(duì)華文教師的培養(yǎng)體制。在馬來西亞,被全世界400余所高校認(rèn)可的獨(dú)中畢業(yè)聯(lián)考成績,卻不被本國政府承認(rèn),更不被馬來西亞國立大學(xué)認(rèn)可。同樣,不能作為在本國升學(xué)的依據(jù)。獨(dú)中學(xué)生畢業(yè)后,要么出國深造,要么本國就業(yè)。這種體制嚴(yán)重阻礙體育特長生的進(jìn)一步深造。
與中國內(nèi)地中小學(xué)體育師資“飽和”相比,馬來西亞華文學(xué)校十分渴望能夠吸收到高學(xué)歷的專業(yè)體育教師。2012年2月,應(yīng)馬來西亞華校董事聯(lián)合會(huì)總會(huì)(以下簡稱“董總”)邀請(qǐng),華僑大學(xué)體育教育專業(yè)學(xué)生去柔佛州的獨(dú)中實(shí)習(xí),經(jīng)過兩個(gè)月的教學(xué),獨(dú)中對(duì)來自大陸實(shí)習(xí)生的表現(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià),并再三挽留實(shí)習(xí)生畢業(yè)后能夠留在獨(dú)中任教。然而,由于當(dāng)?shù)卣畤?yán)格限制非本國華人在華文學(xué)校就業(yè),最后,經(jīng)過獨(dú)中的極力要求與董總的不懈努力,一位畢業(yè)生以當(dāng)?shù)鼐銟凡炕@球教練的身份去獨(dú)中教學(xué),由此可見,馬來獨(dú)中體育師資極度短缺。
在獨(dú)中以及華文小學(xué),體育教師不評(píng)定教學(xué)職稱,只有行政職務(wù),如“體育長”、“副體育長”。缺乏對(duì)體育教師統(tǒng)一管理,即使個(gè)別學(xué)校有一些針對(duì)性的文件,但也沒有后續(xù)配套執(zhí)行、監(jiān)督等體系。在問卷調(diào)查的50位教師中,22位填寫“學(xué)校不要求體育老師寫教案”,10位填寫“學(xué)校體育處統(tǒng)一用一份教案”。在“您認(rèn)為貴校教師評(píng)價(jià)體系是否能對(duì)體育教師的工作做出全面、客觀、公正評(píng)價(jià)”一選答中,31位教師選擇了“對(duì)體育教師的評(píng)價(jià)基本流于形式,不能對(duì)其工作給予客觀評(píng)價(jià)”項(xiàng)。以上數(shù)據(jù)可以看出,馬來西亞華文學(xué)校對(duì)體育課程的重視程度較低,管理體制不完善。
華文學(xué)校體育教師的學(xué)歷偏低,教師上課較隨意。從前面統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出,馬來西亞華文學(xué)校的體育教師文憑主要來源于兩個(gè)渠道。第一,上世紀(jì)90年代之前,專業(yè)體育教師的培養(yǎng)出處主要是臺(tái)灣,即具有體育特長且有從事體育教育意向的獨(dú)中學(xué)生畢業(yè)后,經(jīng)本人申請(qǐng)并通過聯(lián)考,報(bào)送馬來西亞董總批準(zhǔn),達(dá)到臺(tái)灣學(xué)校對(duì)聯(lián)考要求成績的考生方可赴臺(tái)學(xué)習(xí),畢業(yè)后必須回馬來華校任教體育5年以上;第二,從上世紀(jì)90年代后,經(jīng)本人申請(qǐng),董總也批準(zhǔn)并資助部分獨(dú)中學(xué)生赴大陸就讀體育類大學(xué)文憑。但是由于董總經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重短缺,另一方面與體育相比,華校會(huì)更重視基礎(chǔ)文化知識(shí)的教學(xué),所以,體育師資的培養(yǎng)一直較為滯后。
在馬來西亞華文學(xué)校,一節(jié)體育課沒有嚴(yán)格意義上的整隊(duì),很少聽到體育教師聲音洪亮的“口令”。馬來西亞華文學(xué)校體育課課堂常規(guī),更多地源自于臺(tái)灣,同時(shí)也受當(dāng)?shù)赝林鴮W(xué)校影響。譬如:集合時(shí)不是喊“向右看齊!——向前看”等口令,而是吹響哨子后直接口語話地說“上課了”或“集合了”,并預(yù)先指定一個(gè)“基準(zhǔn)”學(xué)生站在教師正前方,其他同學(xué)以左或者右手屈肘側(cè)平舉調(diào)整間隔,直臂前平舉調(diào)整距離;隊(duì)列中的“胯立”,即左右兩腳分開,兩臂自然后背,相當(dāng)于我國隊(duì)列的“稍息”。課堂的主要內(nèi)容也會(huì)根據(jù)學(xué)校場地、教師情況較為隨意地安排。
馬來西亞華文學(xué)校的發(fā)展,可謂困難重重,一部分華人終身以華教為己任,對(duì)先祖、對(duì)社會(huì)以及下一代懷有強(qiáng)烈的使命感,滿腔熱情,有錢出錢,有力出力,任勞任怨。董總對(duì)華校的生存和發(fā)展一直扮演著重要的組織與領(lǐng)導(dǎo)角色,他們發(fā)揚(yáng)再難也要辦華校的傳統(tǒng),從籌劃華校的經(jīng)費(fèi)、建設(shè)校舍,到聘請(qǐng)教員,關(guān)心教職員工和生活待遇等等,無所不包。
然而,迫于馬來政府針對(duì)華校的財(cái)政管制,尤其是對(duì)于獨(dú)中的“無財(cái)政預(yù)算”政策,使得華校一直面臨嚴(yán)重的經(jīng)費(fèi)短缺問題,體育場地建設(shè)與體育器材尤為缺乏。在調(diào)查所涉及的8所獨(dú)立中學(xué)中,僅有柔佛州的寬柔中學(xué)古來分校有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)田徑場。為了學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn),華校經(jīng)常組織一些集體籌款活動(dòng),平時(shí)也發(fā)動(dòng)學(xué)生單獨(dú)籌款,把籌款的數(shù)額與學(xué)生的操行分掛鉤,籌不到款或籌款數(shù)額較少的學(xué)生操行分就低。在華文學(xué)校中,操行分是關(guān)乎學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)之一,也是決定一個(gè)學(xué)生升留級(jí)的依據(jù)之一。筆者曾訪談到一位獨(dú)中畢業(yè)的學(xué)生,他記得在獨(dú)中讀書時(shí),經(jīng)常去養(yǎng)雞場籌雞蛋和去農(nóng)村籌糧食,然后把它們做成雞蛋餅在街上義賣,有一次去養(yǎng)雞場籌雞蛋時(shí),被一條惡狗追出來狂咬。由此可見華文學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難之極,能維持學(xué)校教學(xué)基本運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)舉步維艱,更不可能添置、優(yōu)化更多的體育器材與場地。
馬來西亞華文學(xué)校學(xué)生最喜歡參與的體育運(yùn)動(dòng)與實(shí)際參與的項(xiàng)目存在較大差異。很多學(xué)生由于場地、師資等原因的關(guān)系,在校期間不能按照自己的興趣來參加運(yùn)動(dòng)。如圖1,學(xué)生最喜愛參與的體育項(xiàng)目人數(shù)中,籃球、排球、羽毛球分列前三位;而學(xué)生實(shí)際參與最多的項(xiàng)目卻是田徑。參與中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的僅3人,占1.55%。
圖1 學(xué)生最喜歡的體育項(xiàng)目與實(shí)際在校參與最多的項(xiàng)目人數(shù)對(duì)比圖
由于馬來西亞華文學(xué)校艱辛地生存在本國教育體制的夾縫中,無論是學(xué)校還是學(xué)生的家長都會(huì)更加重視學(xué)生文化課的學(xué)習(xí),一般不支持孩子從事體育運(yùn)動(dòng)或者在體育領(lǐng)域發(fā)展,他們認(rèn)為只有文化科學(xué)業(yè)優(yōu)秀,才能有一個(gè)充滿希望的未來。華文學(xué)校體育課時(shí)一般為每周1節(jié)(小學(xué)30分鐘,中學(xué)40分鐘),少部分學(xué)校為每周兩節(jié)。課外活動(dòng)一般被男、女童軍與救傷隊(duì)等仿軍事學(xué)習(xí)與訓(xùn)練所占據(jù)。有時(shí)甚至連每周一次的體育課也被其他理論課程“充掉”,只有在每三年一次的獨(dú)中杯運(yùn)動(dòng)會(huì),或者當(dāng)?shù)嘏e辦有影響的運(yùn)動(dòng)會(huì)之前兩三個(gè)月,學(xué)校為了爭取更好的成績,才開始組織本學(xué)校體育特長學(xué)生參加針對(duì)性的訓(xùn)練。
馬來西亞華文學(xué)校缺失對(duì)中小學(xué)生體質(zhì)的定期監(jiān)測體系,教董總與學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生體質(zhì)的宏觀了解,缺乏學(xué)校教育“健康第一”的指導(dǎo)思想,一系列體育健康體制的缺失,使得學(xué)生沒有體育鍛煉的目的與積極參與體育鍛煉的動(dòng)機(jī)。
馬來西亞本國的高校體育專業(yè)招生考題源自國中學(xué)習(xí)的大綱范圍,而且答題必須用馬來文書寫。這就決定了平時(shí)學(xué)習(xí)華文的獨(dú)中學(xué)生幾乎不可能通過考試被錄取。雖然部分高校設(shè)有華文教育學(xué)院,但又沒有設(shè)置體育教育專業(yè)。因此,華文獨(dú)中學(xué)生在本國通過體育特長讀取大學(xué)的路徑幾乎被堵死。上世紀(jì)七十年代后,馬來西亞董總根據(jù)華文學(xué)校體育教師嚴(yán)重短缺的狀況,董總出資送獨(dú)中體育特長生去臺(tái)灣高校就讀體育教育專業(yè),然而臺(tái)灣高校錄取時(shí)更看重華文獨(dú)中聯(lián)考成績,體育特長生的聯(lián)考成績又很難達(dá)到錄取標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)90年代以來,華校董事會(huì)也資助部分華校學(xué)生來中國大陸讀體育教育專業(yè),但是大陸高校文憑在2012年以前不被馬來西亞政府承認(rèn),只被華文獨(dú)中內(nèi)部認(rèn)可,這一政策也降低了馬來西亞華人中學(xué)生留學(xué)中國大陸的熱情。所以,獨(dú)中學(xué)生很難通過體育特長取得進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì),這也成為了學(xué)校與家長不愿讓學(xué)生從事體育鍛煉的原因之一。
每每提起海外華僑華人,大陸國人的印象中他們是富足、慷慨的縮影,像陳嘉庚、許東亮等一批老一輩華僑,為了祖國的教育事業(yè),慷慨解囊,鞠躬盡瘁。正如2006年一個(gè)馬來西亞的華僑,參加北京奧運(yùn)會(huì)場館水立方的建造捐款時(shí)說的一樣,“我們捐款不是在捐錢,我們是在捐出自己對(duì)祖國的兒女心。”。[6]海外華僑華人能在祖國需要的時(shí)候捐出“對(duì)祖國的女兒心”,而我們祖國理應(yīng)在海外華僑華人需要的時(shí)候,能多給出一份關(guān)心。當(dāng)代的華人、華僑大多都融入了居住國,但他們的身體里永遠(yuǎn)流淌著華族的血液,他們永遠(yuǎn)保持著一顆中國心。海外華僑華人回鄉(xiāng)捐資助學(xué)似乎早已在情理之中。然而,中國國內(nèi)人士向海外華僑華人捐資興學(xué)之風(fēng)尚未形成。近三十多年來,中國大陸經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展疾速,物質(zhì)基礎(chǔ)愈加雄厚,我們現(xiàn)在已近完全有能力去幫助那些身在海外,又急需幫助的炎黃子孫。
馬來西亞華人為了讓子孫學(xué)習(xí)祖先的文化,突破重重阻撓艱辛開辦華文學(xué)校,積極開展華教救亡運(yùn)動(dòng)。同時(shí),學(xué)校也把更多的精力放在華族傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上。然而,過多地重視理論知識(shí)教育的同時(shí),也忽略了體育教育的重要性,再加上馬來西亞國內(nèi)政策、體育師資與場地器材等原因,嚴(yán)重阻礙著華校體育的開展與學(xué)生體質(zhì)的改善。俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”,我們?cè)诖罅ο蚝M馔卣怪腥A文化的同時(shí),更應(yīng)該關(guān)心遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)華族子弟的健康。企望我國政府與民間通過一系列的政策與資金援助,來改善馬來西亞華文學(xué)校辦學(xué)環(huán)境,改善漂泊在海外的華人教育基地體育教育現(xiàn)狀。
[1]王煥芝,洪明.馬來西亞華文教育政策的演變及未來趨勢[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2011(4):191-195.
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