王 晴 （山西大學(xué)管理學(xué)院 山西 太原 030006）

圖書館是人際交流和資源匯集的重要空間之一，一直以來，人們只注重圖書館作為公共空間的物理意義，而忽視了它的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵。但作為社會(huì)文化服務(wù)體系中的核心部分，圖書館的文化公共空間職能并沒有得到應(yīng)有的重視和開發(fā)利用，隨著日趨成熟的信息技術(shù)和不斷更新的文化政策的交叉影響，圖書館的傳統(tǒng)職能已經(jīng)不能滿足公眾日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求，它所能夠發(fā)揮的空間逐漸被壓縮，社會(huì)認(rèn)同度和資源利用率都有不同程度的下降，因此有必要重新審視圖書館在社會(huì)文化服務(wù)中所體現(xiàn)的價(jià)值底蘊(yùn)。人們?cè)陉U釋圖書館核心價(jià)值時(shí)，容易遺漏圖書館作為公共文化空間所具有的核心價(jià)值。從文化空間的角度分析和梳理圖書館的核心價(jià)值體系對(duì)于研究現(xiàn)代圖書館理念是必要的，同時(shí)對(duì)于提升圖書館的公共服務(wù)職能、拓展服務(wù)范圍、深化服務(wù)內(nèi)容也具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 圖書館與公共空間的關(guān)系

1.1 內(nèi)涵相容性

公共空間是一個(gè)相對(duì)于私人空間的概念，它由私人空間延伸而來，并逐漸成為與公共權(quán)力相對(duì)立的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域。作為社會(huì)環(huán)境中參與人類文化活動(dòng)的主體之一，圖書館就是以其“公共性”和“公益性”的本質(zhì)屬性而服務(wù)于公眾，公共空間的發(fā)展和圖書館的建設(shè)有著密切的聯(lián)系，兩者在內(nèi)涵上具有相容性，主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：①兩者都以促進(jìn)文化交流、服務(wù)公眾為己任，各種信息流在公共空間匯集，呈現(xiàn)出多元化但又保留了獨(dú)立性，這種意義上的空間，是開放式的自由空間，是人們抒發(fā)情感、交流思想的場(chǎng)所，是能夠幫助人們“釋放”壓力的“第三空間”①，同時(shí)，它也是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、演變并通過自我完善以適應(yīng)新的公眾需求的“場(chǎng)域”②；②兩者都具有正的外部性，不僅能對(duì)社會(huì)各類群體進(jìn)行觀念啟發(fā)和行為重塑，還能夠催生出思維活躍、見多識(shí)廣的知識(shí)群體，并影響他們參與公共事務(wù)管理活動(dòng)的諸多行為，具有專業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)，打破了體制的限制和立場(chǎng)的差異，為公共空間內(nèi)的其他群體提供標(biāo)桿和示范作用；③兩者都以傳播信息和知識(shí)為基本形式，在人們對(duì)外交往、獲取不同類型的知識(shí)的過程中，更傾向于“抓住”那些已經(jīng)被社會(huì)化、公共化的顯性知識(shí)，既有客觀實(shí)在的文物、文獻(xiàn)及歷史古跡等，也有數(shù)字化資源。

1.2 形式特殊性

圖書館是公共空間具有顯著不可替代性的重要形式之一，究其原因，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是圖書館承擔(dān)了公共空間的永恒意義和價(jià)值，二是圖書館與其他公共空間形式有著完全不同的特質(zhì)[1]。具體地講，可以從以下5點(diǎn)分解：①公共空間的社會(huì)記憶功能塑造了人們進(jìn)入公共空間的“永恒的可能性”。所謂社會(huì)記憶，是包含了與社會(huì)群體有關(guān)的過去的秩序、經(jīng)驗(yàn)及信息、資源等各類形式的合法化的現(xiàn)實(shí)形象，圖書館作為保存這些記憶的專門機(jī)構(gòu)，發(fā)展至今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了制度化，并向著法制化的方向邁進(jìn)，通俗地講，圖書館如同衣袋一樣，裝載著所有者的各類“寶貝”。②現(xiàn)代圖書館的本質(zhì)就是在平等自由的原則下，以存儲(chǔ)、開發(fā)和利用為發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)服務(wù)主體。在公共空間里，圖書館是信息集成化、資源多元化最發(fā)達(dá)和最豐富的形式，并且在不斷變革的過程中得到了國家層面的立法保護(hù)和社會(huì)公眾的精神關(guān)注。③圖書館為公眾提供了進(jìn)行知識(shí)比較和消化的最大可能性。雖然這種可能性已經(jīng)朝著“虛擬化”的方向發(fā)展，但作為知識(shí)自由的內(nèi)核價(jià)值，圖書館在一定程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了它的永恒性。④圖書館具有知識(shí)篩選和思想過濾的特殊功能，只有那些富含人類公共存續(xù)價(jià)值的理性知識(shí)才能被圖書館長(zhǎng)期保存并傳承下去，它對(duì)信息的淘汰功能也是隨著時(shí)間的變遷而不斷深化的。⑤圖書館的實(shí)體性體驗(yàn)暗示和引導(dǎo)了“自我世界”無限擴(kuò)大的可能性，而不再被有限的思維方式所約束，它為人們通過不斷學(xué)習(xí)改變自身處境、提升個(gè)人能力和文化素養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

1.3 功能相通性

文化成為在公共領(lǐng)域的各種機(jī)制中向公眾開放的物品，成為公共領(lǐng)域中討論的對(duì)象，是伴隨著文化商品化的發(fā)展進(jìn)程的。由于文學(xué)團(tuán)體、沙龍等文化載體的興起，使得傳統(tǒng)文學(xué)登上了公共空間的舞臺(tái)，在對(duì)國家機(jī)制的制衡中達(dá)到形成民眾意見和聲音的表達(dá)空間[2]。這里所講的功能相通性是指圖書館是文化服務(wù)的主體之一，與公共空間的文化職能具有相通性，兩者在文化傳播、文化教育等方面都有相同的路徑選擇。公共文化的公共涵義在于其群體性的多樣化訴求，文化具有普遍的公共性。作為人類生活的第三空間，公共空間的文化內(nèi)涵需要通過各種空間內(nèi)的實(shí)體來表現(xiàn)。圖書館作為典型的公共實(shí)體，承接公共文化空間的這種文化功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①弘揚(yáng)民族文化，為全民服務(wù)。在討論圖書館的社會(huì)功能時(shí)，往往注重其對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)功能，而忽視其潛在的文化職能。②圖書館信息化建設(shè)的成就有目共睹，先進(jìn)的文化設(shè)施吸引了公眾的目光，從咖啡廳走入圖書館成為城市公民業(yè)余生活的選擇。公共空間的文化引導(dǎo)和傳播功能越來越受到政府部門的重視，相關(guān)的資金投入也在加大力度，一大批有影響力的文化設(shè)施拔地而起，諸如新式圖書館的建筑成為城市文明的象征和城市的標(biāo)志。③國家政策的支持也是圖書館參與公共文化建設(shè)的重大推動(dòng)因素之一。2005年10月以來，國家有關(guān)部委相繼出臺(tái)了一系列有關(guān)公共文化建設(shè)的文件，巨大的財(cái)政支持對(duì)圖書館的內(nèi)外部環(huán)境的升級(jí)改造是難得的機(jī)遇，公共圖書館作為公共文化服務(wù)體系的組成部分，發(fā)揮著重要作用。截止到2011年，全國縣級(jí)以上獨(dú)立建制的公共圖書館共有2 952個(gè)，基本形成了覆蓋全國的公共圖書館服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)了無障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，免費(fèi)開放政策落實(shí)后，2011年3—10月，各級(jí)公共圖書館到館人次合計(jì)為4.27億，與2010年全年到館人次3.28億相比增長(zhǎng)了30%，社會(huì)需求明顯增加，公共圖書館在公眾心目中的社會(huì)地位得到了逐步提高[3]。

2 圖書館公共文化空間的價(jià)值特征

2.1 圖書館作為公共文化空間的倫理性

“圖書館消亡論”一直是有爭(zhēng)議的話題，在此喧囂聲中仍然出現(xiàn)了氣勢(shì)宏偉、功能先進(jìn)的新館建設(shè)高潮，加之?dāng)?shù)據(jù)庫供應(yīng)商開發(fā)的界面友好、操作便捷的檢索系統(tǒng)，信息技術(shù)對(duì)圖書館的影響是顛覆性的，使得傳統(tǒng)圖書館的功能表現(xiàn)相形見絀。但是圖書館沒有消亡反而成為社會(huì)生活中不可或缺的重要組成部分，有學(xué)者認(rèn)為這源于圖書館作為公共文化空間所彰顯出的價(jià)值理性[4]，這種理性的認(rèn)識(shí)從“工具性”向“文化性”轉(zhuǎn)變。分布極廣而又觸手可及的網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來了便捷的同時(shí)，也帶來了公共文化空間倫理上的價(jià)值考量，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①平等性的文化訴求得到了充分的抒發(fā)。圖書館的核心價(jià)值之一就是為公眾提供均等化的知識(shí)和信息，不分種族和等級(jí)，消除壓抑和不安，愉悅地汲取文化營(yíng)養(yǎng)。②圖書館的發(fā)展是以技術(shù)立身還是以服務(wù)為本。雖然圖書館人的口號(hào)一直都以后者為主，但是不可忽視的現(xiàn)實(shí)是沒有信息技術(shù)將不存在現(xiàn)代化的服務(wù)手段，因此技術(shù)變革與文化供給是倫理考量的兩個(gè)主要對(duì)立面。理想狀態(tài)是在提升技術(shù)水平的同時(shí)，賦予公眾更多的公共文化空間，而不再是單一地強(qiáng)調(diào)圖書館的政治空間職能，當(dāng)然這種政治空間也必將與文化空間在相互交融中實(shí)現(xiàn)共生。

2.2 圖書館作為公共文化空間的社會(huì)性

公共空間理論主要有3個(gè)思想模型，即阿倫特（H Arendt）關(guān)于公共領(lǐng)域（public realm）的哲學(xué)觀點(diǎn)（1958年）；自由主義者對(duì)于權(quán)力合法性的觀點(diǎn)，如布魯斯·阿克曼（Bruce Ackerman）認(rèn)為公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)權(quán)力與機(jī)制的保障（1980年）；哈貝馬斯（J.Habermas）的公共領(lǐng)域（public sphere）理論[5]。他們從不同的視角論述了公共領(lǐng)域的重要性。理想中的公共領(lǐng)域是一個(gè)不受權(quán)力約束，為公眾提供思想交流、信息交換、政治社會(huì)參與的平臺(tái)。這種社會(huì)性的公共文化空間至少應(yīng)包含3個(gè)內(nèi)容：①公共空間作為城市空間的一個(gè)重要組成部分而存在，而不是脫離城市的獨(dú)體，它是城市公眾生活和工作的重要場(chǎng)所之一；②公眾可進(jìn)入公共空間并獲取相關(guān)文化資源；③有相對(duì)獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)處理公共空間發(fā)生的一切事務(wù)；④公眾的參與性，即不斷修繕的公共空間，尤其是文化空間需要多方參與和共同維護(hù)。

圖書館作為公共文化空間所具有的社會(huì)性價(jià)值主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：①促進(jìn)社會(huì)公平，保障公眾知情權(quán)利。自由交往和公開表達(dá)意見是民主社會(huì)的重要特征，一個(gè)具有活力的公共文化空間，應(yīng)該是公眾積極參與的“真正的公共領(lǐng)域”而不是形式上的擺設(shè)，圖書館（主要是公共圖書館）憑借其豐富的信息資源和廣布的網(wǎng)點(diǎn)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到積極維護(hù)公共文化空間基本屬性的重要性。②促進(jìn)社會(huì)和諧，形成包容的社會(huì)氛圍。公共空間（一般可以界定為公共領(lǐng)域）以維護(hù)和批判公共權(quán)力的合法性為價(jià)值取向，作為重要的信息中心和資源配置機(jī)構(gòu)——圖書館，對(duì)形成開放包容、積極向上的社會(huì)氛圍與價(jià)值觀起到了至關(guān)重要的作用[6]。③發(fā)揮好公共文化空間的社會(huì)價(jià)值，有利于消除信息貧困，縮小數(shù)字鴻溝，減小信息貧富差距，保障弱勢(shì)群體的文化權(quán)利。④文化具有引導(dǎo)社會(huì)群體行為的潛在價(jià)值，圖書館作為文化服務(wù)體系的主體之一，積極發(fā)現(xiàn)、探索、開發(fā)有社會(huì)價(jià)值的文化資源是其義不容辭的社會(huì)責(zé)任，尤其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息社會(huì)，撲面而來的各種信息擾亂了公眾的部分正常價(jià)值審美，錯(cuò)誤的、偽裝的信息容易誤導(dǎo)公眾，圖書館作為社會(huì)性的公益性文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)此重任是現(xiàn)實(shí)的選擇。

2.3 圖書館作為公共文化空間的人文性

作為人類文明發(fā)展的主要標(biāo)志，公共文化環(huán)境的不斷變化也是隨著科技的進(jìn)步而逐漸向其人文性靠攏的，圖書館作為公共文化空間表現(xiàn)出的人文性主要有以下內(nèi)涵：①圖書館在信息技術(shù)的變革中實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的不斷融合，利用先進(jìn)的設(shè)備和科學(xué)的管理手段及可行的制度提升圖書館的工作效率是科學(xué)性的充分表現(xiàn)，對(duì)公眾的文化需要提供人文關(guān)懷和人性化服務(wù)是人文精神的重要體現(xiàn)。②人文性附加在公共產(chǎn)品上，圖書館在參與文化服務(wù)體系構(gòu)建中，向用戶提供文化產(chǎn)品與服務(wù)，應(yīng)附加“讀者至上”的人文理念。圖書館人文精神的行為層，反映的是由理念層所支持的外部行為表現(xiàn)[7]。③圖書館的人文精神體現(xiàn)在對(duì)外服務(wù)過程中，有3點(diǎn)內(nèi)容，一是部門間的協(xié)同工作，避免“各自為政”，這既有益于員工的相處，也有助于簡(jiǎn)化用戶入館接受服務(wù)的手續(xù)。二是不同類型用戶的針對(duì)性服務(wù)，如針對(duì)殘疾人的保障服務(wù)，針對(duì)兒童的關(guān)愛服務(wù)，針對(duì)成年人的娛樂服務(wù)等。三是空間環(huán)境的人文性。設(shè)計(jì)一個(gè)布局合理的服務(wù)空間是圖書館人文性的另一個(gè)重要因素。④文化建設(shè)和文化積累是圖書館人文性的品質(zhì)依據(jù)，主要涵蓋兩個(gè)方面，一是館員的文化修養(yǎng)，二是圖書館的文化底蘊(yùn)。⑤加強(qiáng)素質(zhì)教育與文化傳播是圖書館的人文性價(jià)值的輸出形式，主要有講座、講演、現(xiàn)場(chǎng)咨詢、文化欣賞、影視評(píng)介等。此外，在信息公開的環(huán)境下，圖書館作為政府聯(lián)系公眾的橋梁和紐帶之一，應(yīng)設(shè)置專門的部門來管理政府信息公開的文件、檔案及各類資料，如政府公報(bào)、通知、指示，在各類大型會(huì)議期間，及時(shí)、準(zhǔn)確、客觀地發(fā)布新聞，引導(dǎo)社會(huì)輿論，這是圖書館人文精神的社會(huì)化出路。

3 優(yōu)化圖書館公共文化空間的策略選擇

3.1 提升設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化空間布局。

城市規(guī)劃的調(diào)整和文化工程建設(shè)的推進(jìn)，以及人們的需求多樣化都對(duì)圖書館的空間設(shè)計(jì)提出了更新更實(shí)際的要求。圖書館是城市文明程度的一個(gè)重要表現(xiàn)，更代表了城市的功能定位和文化品格，彰顯了城市的人文底蘊(yùn)。在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市空間中，圖書館是人們尋求思想交流和緩解壓力的良好去處；作為典型的公共建筑，圖書館是滿足不同群體的社會(huì)化行為場(chǎng)所之一，它的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該建立在符合公共需求的基本要求之上，體現(xiàn)出“以人為本”和“自由開放”的現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)要求。

在不斷變化的空間環(huán)境中，圖書館的設(shè)計(jì)要素和空間布局可以采取以下幾個(gè)策略[8]：①以視覺和美學(xué)的雙重標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)筑圖書館的外圍環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，把握好光線、材質(zhì)和色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？刂坪貌煌饩€的亮度和光照的強(qiáng)度，以此烘托出適應(yīng)本館的光環(huán)境；材質(zhì)的選擇既要考慮經(jīng)濟(jì)效益也要顧及用戶心理，不同的房間和角落需要不同的材料，有的親切、自然，有的溫暖、柔和；色調(diào)的選擇要把握好審美的感受和意境的創(chuàng)造。②從單一的空間劃分向多層次的空間融合滲透，通過交錯(cuò)覆蓋、穿插異構(gòu)、重疊堆積等表現(xiàn)手法，營(yíng)造出充滿視覺變化的豐富有序的內(nèi)部環(huán)境，尤其要給人以大氣、舒暢和開放的心理感受，絕對(duì)要避免出現(xiàn)狹隘的走道和尖銳的轉(zhuǎn)向。③盡可能地構(gòu)建低碳環(huán)保、綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，調(diào)動(dòng)一切可以利用的內(nèi)部設(shè)施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)職能空間。在美化館舍的同時(shí)，注重節(jié)約節(jié)能，其中“綠色”照明設(shè)施是可以考慮的措施，即多設(shè)立小范圍的光源，關(guān)掉后不影響其他用戶的正常活動(dòng)。④應(yīng)用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)圖書館管理的智能化。有兩個(gè)思路，一是信息資源管理的智能化。取書、還書的自動(dòng)化操作帶來的不僅是便捷，更重要的是樹立了圖書館的良好印象。二是用戶管理的智能化，避免因?yàn)楦鼡Q服務(wù)空間而脫離原有控制范圍的管理弊端。⑤圖書館的內(nèi)部空間布局應(yīng)注意舒適度，主要體現(xiàn)在加速空氣流動(dòng)，尤其是人流較為集中的空間。對(duì)陳舊書籍定期整理，清除污垢。北方的圖書館采暖設(shè)備應(yīng)設(shè)計(jì)在合理的位置，照顧到空間溫度的均衡性。

3.2 體現(xiàn)民族特色，服務(wù)區(qū)域發(fā)展。

構(gòu)建圖書館公共空間民族特色有兩層含義，一是在全球化日益明顯的信息社會(huì)，保持國家文化的主體地位和相對(duì)獨(dú)立性是圖書館人的職責(zé)之一。大量的國外影視劇進(jìn)入國內(nèi)，尤其是對(duì)青少年的心理發(fā)展造成一定的影響，因此要積極發(fā)現(xiàn)并利用好那些符合國情的優(yōu)秀資源，如國粹的宣傳和教育，可以設(shè)立專門的空間，聘請(qǐng)專業(yè)的人才輔導(dǎo)相關(guān)內(nèi)容。二是國內(nèi)的區(qū)域化民族特色，即少數(shù)民族聚集區(qū)內(nèi)的民族文化建設(shè)，令人惋惜的現(xiàn)實(shí)是不斷地有歷史悠久的民族文化在信息化浪潮中瀕臨失傳，甚至有的已經(jīng)丟失。

具體來講，構(gòu)建具有民族風(fēng)情的圖書館公共空間可以考慮以下策略：①充分認(rèn)識(shí)圖書館在民族文化保護(hù)中的地位和重要作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升信息化水平，將孤本和重要紙質(zhì)文獻(xiàn)數(shù)字化，以增加文獻(xiàn)的流動(dòng)性，讓更多的人分享。這種意識(shí)的轉(zhuǎn)變涉及的主體包括圖書館及其相關(guān)管理部門，“從上而下”的意識(shí)轉(zhuǎn)變才是真正解決這類問題的關(guān)鍵所在，因?yàn)閳D書館作為重要的公益性事業(yè)單位，它的經(jīng)費(fèi)主要來源于財(cái)政撥款，政府的核心作用十分明顯。②建立健全相關(guān)的制度和法規(guī)。沒有法制保障，圖書館“各掃門前雪”的現(xiàn)實(shí)仍不能得到有效解決，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民族文化容易被經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮掩蓋、淹沒。國家民委作為全國性的民族事務(wù)主管機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)部門的溝通、協(xié)調(diào)，并從頂層設(shè)計(jì)的角度制訂切實(shí)可行的符合民族發(fā)展現(xiàn)實(shí)要求的法律法規(guī)，以保障相關(guān)措施的順利實(shí)施。③建立民族數(shù)字圖書館和數(shù)據(jù)庫。這是信息社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是縮小區(qū)域間或民族間數(shù)字鴻溝差距的必然選擇。在建設(shè)過程中應(yīng)注意3點(diǎn)：一是資源的整合要以國家層面的行動(dòng)為基本方案，二是選拔培養(yǎng)一大批懂技術(shù)、善管理的民族圖書館人才，三是加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流。

3.3 開辦文化講壇，耕耘讀者園地。

一個(gè)城市的文化生活集中體現(xiàn)在圖書館的文化服務(wù)方面，開辦文化大講壇這種類型的文化交流活動(dòng)可以舒緩城市生活的壓力，陶冶人們情操，凈化人們心靈，在此過程中也極大地發(fā)揮了文化作為公眾社會(huì)生活的核心因素所具有的本質(zhì)職能。同時(shí)應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化所帶來的圖書館變革，即網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)空間、微博等一系列（如讀者園地形式）的互動(dòng)平臺(tái)，更多的讀者或用戶在家里就可以通過直播的形式收看收聽到圖書館的視頻、音頻，這種足不出戶的文化共享模式值得推廣。

在開辦文化講壇、耕耘讀者園地的過程中應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面：①公益性是圖書館舉辦文化講壇等交流形式的基本原則，要慎重地收取場(chǎng)地費(fèi)、材料費(fèi)等費(fèi)用，盡可能地對(duì)老人、殘疾人及低收入等弱勢(shì)人群免除一切費(fèi)用，讓他們也能“自由”地享受文化大餐；②擔(dān)當(dāng)起文化傳播的責(zé)任，深切關(guān)懷各個(gè)階層的公眾，樹立起“沒有圍墻的學(xué)?！?、“終身學(xué)?！钡葘W(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)公眾的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)先進(jìn)文化和主流意識(shí)進(jìn)入公眾的文化需求；③要注重文化的層次性和時(shí)效性，即針對(duì)不同年齡階段的用戶群體實(shí)施不同的文化引導(dǎo)策略，對(duì)不同領(lǐng)域的用戶提供差異化的文化“套餐”，建立起完備的多層次文化供給形式，同時(shí)還要注意文化的時(shí)效性，即群眾最關(guān)心、討論最熱烈的關(guān)乎切身利益的文化熱點(diǎn)，并通過讀者園地的形式充分挖掘網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化與網(wǎng)絡(luò)的完美結(jié)合；④善于培養(yǎng)和挖掘具有地方特色的文化品牌，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化講壇品牌從國家到地區(qū)形式多樣，各具特色，如國家圖書館的文津講壇、浙江圖書館的文瀾講壇、四川圖書館的巴蜀講壇、廣西圖書館的八桂講壇、武漢少年兒童圖書館的童窗講壇都是在不斷探索中成長(zhǎng)起來的文化品牌，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會(huì)起到了不可估量的重要作用，地方特色的文化品牌是值得進(jìn)一步研究和推廣的策略；⑤可以借助電視、廣播等媒介擴(kuò)大文化講壇及讀者交流空間的輻射力和影響力，精心策劃，創(chuàng)新形式，構(gòu)筑一個(gè)全方位的文化傳播平臺(tái)。

注 釋：

①美國社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格（Ray Oldenburg）提出，除了“第一空間”（家庭居住空間）和“第二空間”（職場(chǎng)）之外，還存在如酒吧、城市公園、圖書館等不受功利關(guān)系限制的公共空間。

②法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Rerre Bourdieu）提出的“場(chǎng)域”（field）理論指出，各類知識(shí)都有屬于自己的場(chǎng)域，通過特有的價(jià)值觀和發(fā)展邏輯在約定的空間里進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。

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