●吳大順(懷化學(xué)院 中文系，湖南 懷化 418008)

●劉英波(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250014)

紙張的發(fā)明與使用為詩(shī)歌文本傳播提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了詩(shī)歌的交流與傳播，刺激了文人的詩(shī)歌創(chuàng)作熱情，進(jìn)而影響到詩(shī)歌題材內(nèi)容和藝術(shù)形式的新變。對(duì)紙張發(fā)明及使用于書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域的歷史進(jìn)程的梳理，將有助于深入理解紙張?jiān)谠?shī)歌發(fā)展史上的重要意義。紙張從發(fā)明到被廣泛使用于書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域，其間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，這一進(jìn)程大致可以分為兩漢、魏晉、南北朝三個(gè)階段。

1 兩漢：紙的發(fā)明與初步使用于書(shū)寫(xiě)

1.1 紙張最早出現(xiàn)于西漢

在考古學(xué)領(lǐng)域，上世紀(jì)陸續(xù)出土了西漢的古紙殘片，如1933年發(fā)現(xiàn)的羅布淖爾紙，專(zhuān)家推斷其產(chǎn)于漢宣帝黃龍?jiān)?公元前49)之前；1957年發(fā)現(xiàn)的灞橋紙，專(zhuān)家推斷其產(chǎn)于漢武帝之前(公元前140—公元前86)；1973年發(fā)現(xiàn)的居延紙，專(zhuān)家推斷其產(chǎn)于漢宣帝甘露二年(公元前52)前；1978年發(fā)現(xiàn)的扶風(fēng)紙，專(zhuān)家推斷其產(chǎn)于漢宣帝之前(公元前73)；1990年至1992年間在敦煌懸泉置發(fā)現(xiàn)大量古紙，有的也產(chǎn)于西漢。西漢還有關(guān)于紙的文獻(xiàn)記載，如晉《三輔故事》載，漢太始四年(公元前93)衛(wèi)士江充勸太子劉據(jù)“持紙蔽其鼻而入”[1]56以見(jiàn)漢武帝。又《漢書(shū)·外戚傳》載，漢成帝元延元年(公元前12年)，趙飛燕指使人給獄中曹官一小綠篋，“中有裹藥二枚，赫蹏書(shū)曰：……”。唐顏師古注引應(yīng)邵曰：“赫蹏，薄小紙也?！盵2]3991-3992根據(jù)目前出土的古紙及相關(guān)文獻(xiàn)記載可知，紙的發(fā)明至少在西漢武帝時(shí)期，比蔡倫紙?jiān)?00年左右。[3]175-176科技史研究成果表明，西漢古紙是用澆紙法制造的厚紙類(lèi)型，表面粗糙，沒(méi)有簾紋，主要用途并非書(shū)寫(xiě)，所以用于書(shū)寫(xiě)的西漢古紙極其少見(jiàn)。[4]

2.2 東漢“蔡侯紙”與紙張書(shū)寫(xiě)

東漢關(guān)于紙的文獻(xiàn)記載逐漸增多。如《后漢書(shū)·賈逵傳》載，建初元年(公元76年)，漢章帝“令逵自選《公羊》嚴(yán)、顏諸生高才者20人，教以《左氏》，與簡(jiǎn)紙經(jīng)傳各一通?！盵5]1239又 《后漢書(shū)·和熹鄧皇后傳》載，永元十四年(102年)，“自后即位，悉令禁絕，歲時(shí)但供紙墨而已。”[5]421班彪《續(xù)漢書(shū)·百官志》載，東漢少府中有六百石官“守宮令”一人，其“主御紙筆墨及尚書(shū)財(cái)用諸物及封泥”。[5]3592《后漢書(shū)·蔡倫傳》載：

自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。[5]2513

漢和帝元興元年(105年)，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布及魚(yú)網(wǎng)做紙，不僅推廣和擴(kuò)大了造紙的原材料，更重要的是他改進(jìn)了造紙技術(shù)，使用覆簾抄紙。這種技術(shù)造的紙，紙質(zhì)較薄，表面光滑，便于書(shū)寫(xiě)，因此“自是莫不從用焉”。1942年在居延發(fā)現(xiàn)的古紙殘片上有20余隸書(shū)體文字，據(jù)專(zhuān)家分析考證，該紙用植物纖維制成，其年代為109—110年之間，與蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)的時(shí)間基本同時(shí)。[6]142

東漢后期，有關(guān)紙張使用于書(shū)寫(xiě)的記載開(kāi)始多了起來(lái)。如崔瑗《與葛元甫書(shū)》曰：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。”馬融《與竇伯向書(shū)》曰：“孟陵奴來(lái)，賜書(shū)，見(jiàn)手跡，歡喜可量，次于面也。書(shū)雖兩紙，八行，行七字，七八五十六字，百二十言耳?！毖雍V《答張奐書(shū)》曰：“惟別三年，夢(mèng)想言念，何日有違。伯英來(lái)，惠書(shū)盈四紙，讀之三復(fù)。喜不可言?！盵7]560應(yīng)玚《抱龐惠恭書(shū)》曰：“曾不枉咫尺之路，問(wèn)蓬室之舊，過(guò)意賜書(shū)，辭不半紙?！盵7]396陸侃如《中古文學(xué)系年》將崔瑗《與葛元甫書(shū)》系于漢安帝元初五年(118年)、延篤《答張奐書(shū)》系于漢桓帝延熹八年(165年)。馬融卒于漢桓帝延熹九年(166年)，其《與竇伯向書(shū)》當(dāng)作于公元166年之前。應(yīng)玚為建安七子之一，卒于建安二十二年(217年)，其《抱龐惠恭書(shū)》大致作于建安年間。

《后漢書(shū)·延篤傳》注引《先賢行狀》曰：篤欲寫(xiě)《左氏傳》，無(wú)紙，唐溪典以廢箋記與之。篤以箋記紙不可寫(xiě)傳，乃借本諷之，糧盡辭歸。[5]2103

《后漢書(shū)·董祀傳》載：操因問(wèn)曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識(shí)不？”文姬曰：“昔亡父賜書(shū)四千卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇耳?！辈僭唬骸敖癞?dāng)使十吏就夫人寫(xiě)之。”文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命?！庇谑强槙?shū)送之，文無(wú)遺誤。[5]2801

荀悅《漢紀(jì)序》曰：建安元年，上巡省，幸許昌，以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)。外命亢輔征討不庭；內(nèi)齊七政，允亮圣業(yè)。綜練典籍，兼覽傳記。其三年，詔給事中秘書(shū)監(jiān)荀悅鈔撰《漢書(shū)》，略舉其要，假以不直。尚書(shū)給紙筆，虎賁給書(shū)吏。悅于是約集舊書(shū)，撮序表志，總為帝紀(jì)。通比其事，例系年月。[8]

從上引材料可見(jiàn)，漢末紙張不僅作為日常書(shū)信的書(shū)寫(xiě)載體，也開(kāi)始用紙來(lái)抄寫(xiě)《左傳》 《漢書(shū)》及其它典籍。但是，東漢書(shū)籍的主要書(shū)寫(xiě)載體還是簡(jiǎn)帛。

《后漢書(shū)·儒林傳》載：初，光武遷還洛陽(yáng)，其經(jīng)牒秘書(shū)載之二千余兩，自此以后，參倍于前。董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺(tái)、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競(jìng)共剖散，其縑帛圖書(shū)，大則連為帷蓋，小則制為縢囊。及王允收而西者，裁七十余乘。[5]2548

唐馬聰《意林》引應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》曰：“光武車(chē)駕徙都洛陽(yáng)，載素簡(jiǎn)紙經(jīng)凡二千兩”的記載。[9]680說(shuō)明光武遷都洛陽(yáng)時(shí)的書(shū)籍多為簡(jiǎn)帛。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載：劉向?yàn)樾⒊苫实鄣湫?shū)籍，二十余年，皆先竹書(shū)，為易刊定，可繕寫(xiě)者，以上素也。由是言之：殺青者竹，斯為明矣。今東觀書(shū)，竹素也。[10]494

劉向父子校書(shū)的基本情況是用竹簡(jiǎn)校讎，用縑帛寫(xiě)定。據(jù)晉《三輔故事》載，劉向于成帝末年在天祿閣校書(shū)時(shí)，夜有太乙之精向其授《五行》《洪范》之文，劉向乃“裂裳及紳以記其言”。至曙即將離去時(shí)，老人“出懷中竹牒，有天文地圖之書(shū)”。[1]7“裂裳”“竹牒”等均為簡(jiǎn)帛。又，漢安帝永初四年(110年)《詔校定東觀書(shū)》曰：“謁者劉珍及五經(jīng)博士，校定東觀五經(jīng)、諸子、百家藝術(shù)，整齊脫誤，是正文字?！盵5]215“脫”指脫簡(jiǎn)散佚之書(shū)，“整齊脫誤”即將書(shū)籍的“脫”與“誤”進(jìn)行校定?？梢?jiàn)，此時(shí)的東觀之書(shū)主要是竹帛。

敦煌懸泉置出土的400多張古紙中，僅3張有簡(jiǎn)短的文字，且與大量的漢簡(jiǎn)一并放置，說(shuō)明當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的主要工具仍然是竹簡(jiǎn)，用紙書(shū)寫(xiě)只是其輔助功能，紙主要用于日常生活中的包裝或其他用途。[11]

可見(jiàn)，紙張?jiān)谖鳚h武帝時(shí)期就已經(jīng)發(fā)明了，西漢末年有紙張用于書(shū)寫(xiě)的文獻(xiàn)記載和少量出土實(shí)物，但主要用于記錄日常生活中的簡(jiǎn)短之事。東漢“蔡侯紙”在造紙工藝上的改進(jìn)，促進(jìn)了紙張?jiān)跁?shū)寫(xiě)領(lǐng)域的使用，往來(lái)書(shū)信和典籍書(shū)寫(xiě)用紙的記載逐漸增多。但是，漢代國(guó)家典藏書(shū)籍的主要書(shū)寫(xiě)載體還是竹帛，而非紙本。

2 魏晉：簡(jiǎn)帛紙并行使用與簡(jiǎn)紙?zhí)娲?/h2>

2.1 三國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)帛紙并用與紙張書(shū)寫(xiě)的流行

紙張的使用在漢末建安進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。這時(shí)期，除日常往來(lái)書(shū)信和書(shū)法大量使用紙張書(shū)寫(xiě)外，其朝廷文書(shū)、詩(shī)文作品、經(jīng)傳圖書(shū)均開(kāi)始使用紙張書(shū)寫(xiě)。

2.1.1 詔奏等公文用紙例

詔奏是朝廷正式公文，此前均用簡(jiǎn)帛。漢末建安，曹操集團(tuán)積極提倡公私文翰用紙本書(shū)寫(xiě)。曹操《求言令》曰：“自今諸掾?qū)偈讨?、別駕，常以月朔各進(jìn)得失，紙書(shū)函封，主者朝，常給紙函各一?！盵12]517在曹氏集團(tuán)的倡導(dǎo)下，紙本詔奏開(kāi)始流行起來(lái)，不僅曹魏的詔奏公文使用紙本書(shū)寫(xiě)，東吳詔奏公文也開(kāi)始用紙本書(shū)寫(xiě)。《文士傳》關(guān)于楊修上奏曹操的事，可能是早期紙本奏書(shū)使用中最為生動(dòng)的事例：

楊修為魏武主簿，嘗白事，知必有反覆教，豫為答數(shù)紙，以次牒之而行，告其守者曰:‘向白事，每有教出，相反覆，若案此弟連答之?！讯酗L(fēng)，吹紙亂，遂錯(cuò)誤，公怒推問(wèn)，修慚懼，以實(shí)答。[7]1053

2.1.2 書(shū)表用紙例

曹魏時(shí)期書(shū)表用紙更為普遍。如《三國(guó)志·魏書(shū)·臧洪傳》載，臧洪答陳琳書(shū)曰：“重獲來(lái)命，援引古今，紛紜六紙?！盵13]233《三國(guó)志·吳書(shū)·周魴傳》 載：“魴因別為密表曰：‘撰立箋草以誑誘休者，如別紙?！盵13]1393《三國(guó)志·蜀書(shū)·呂凱傳》 載，都護(hù)李嚴(yán)與雍闿書(shū)六紙，而“闿但答一紙”，[13]1047顯得十分傲慢。

2.1.3 書(shū)法用紙例

《三國(guó)志·魏書(shū)·劉邵傳》注引《文章敘錄》曰：弘農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精其巧。凡家之衣帛，必書(shū)而后練之，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。下筆必為楷則，號(hào)“匆匆不暇草”，寸紙不見(jiàn)遺，至今世人尤寶之，韋仲將謂之草圣。[13]621

韋誕《奏題署》曰：蔡邕自矜能書(shū)，兼明斯喜之法，非流紈體素，不妄下筆。夫工欲善其事，必先利其器。用張芝筆，左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可逞徑丈之勢(shì)，方寸千言。[9]1235

皇象《與右人論草書(shū)》曰：欲見(jiàn)草書(shū)，宜得精毫濡筆委曲宛轉(zhuǎn)不叛散者，紙當(dāng)?shù)没懿徽澄壅?，墨又須膠紺黝者。如逸豫之余，手調(diào)適而心佳娛，可以小展。[9]1451

2.1.4 書(shū)籍、詩(shī)賦用紙例

王隱《晉書(shū)》載：陳壽卒，詔下河南，遣吏赍紙筆，就壽門(mén)下，寫(xiě)取《國(guó)志》。[7]1053

《三國(guó)志·魏書(shū)·衛(wèi)臻傳》裴松之案曰：(衛(wèi))權(quán)作左思《吳都賦》敘及注，敘粗有文辭，至于為注，了無(wú)所發(fā)明，直為塵穢紙墨，不合傳寫(xiě)也。[13]649

《三國(guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》注引《吳歷》曰：帝以素書(shū)所著《典論》及詩(shī)賦餉孫權(quán)，又以紙寫(xiě)一通與張昭。[13]89

在此要特別提及的是，漢末建安及三國(guó)時(shí)期并未因紙張的廣泛使用于書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域而使傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)載體退出歷史。其實(shí)，這一時(shí)期的簡(jiǎn)帛仍然是主要的書(shū)寫(xiě)載體，并使用于各種書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域。

詔奏等公文用簡(jiǎn)牘情況，如：

《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布傳》：初，天子在河?xùn)|，有手筆版書(shū)召布來(lái)迎。布軍無(wú)蓄積，不能自致，遣使上書(shū)。[13]225

《三國(guó)志·魏書(shū)·夏侯玄傳》：初，中領(lǐng)軍高陽(yáng)許允與豐、玄親善。先是有詐作尺一詔書(shū)，以玄為大將軍，允為太尉，共錄尚書(shū)事。有何人天未明乘馬以詔版付允門(mén)吏，曰：“有詔”，因便弛走。允即投書(shū)燒之，不以開(kāi)呈司馬景王。[13]303

《三國(guó)志·吳書(shū)·孫綝傳》：(孫)亮召全尚息黃門(mén)侍郎紀(jì)密謀，曰：“……作版詔敕綝所領(lǐng)皆解散，不得舉手，正爾自得之?！盵13]1448

《三國(guó)志·魏書(shū)·張既傳》注引《魏略》：少小工書(shū)疏，為郡門(mén)下小吏，而家富。自惟門(mén)寒，念無(wú)以自達(dá)，乃常蓄好刀筆及版奏，伺諸大吏有乏者輒給與，以是見(jiàn)識(shí)焉。[13]473

上引文獻(xiàn)中的“版書(shū)”“尺一”“詔版”“版詔”“版奏”等，均指簡(jiǎn)牘詔書(shū)。此外，簡(jiǎn)帛也仍然還運(yùn)用于書(shū)信、書(shū)法、詩(shī)賦、帳簿等方面。從下列事例可見(jiàn)一斑。

《三國(guó)志·蜀書(shū)·譙周傳》：咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽(yáng)還蜀，過(guò)見(jiàn)周。周語(yǔ)次，因書(shū)版示立曰：“典午忽兮，月酉沒(méi)兮。”[13]1032

《三國(guó)志·吳書(shū)·趙達(dá)傳》：又有書(shū)簡(jiǎn)上作千萬(wàn)數(shù)，著空倉(cāng)中封之，令達(dá)算之，達(dá)處如數(shù)?！嬀茢?shù)行，達(dá)起取素書(shū)兩卷，大如手指，達(dá)曰：“當(dāng)寫(xiě)讀此，則自解也?！盵13]1425

《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》注引衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)序》曰：上谷王次仲善隸書(shū)，始為楷法。至靈帝好書(shū)，世多能者。而師宜官為最，甚矜其能，每書(shū)輒削焚其札。梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其札，鵠卒以攻書(shū)至選部尚書(shū)。[13]31

楊修《答臨淄侯箋》曰：又嘗親見(jiàn)執(zhí)事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書(shū)于手，曾不斯須，少留思慮。[14]1819

上引文獻(xiàn)中有“因書(shū)版示立”“有書(shū)簡(jiǎn)上作千萬(wàn)數(shù)”“素書(shū)兩卷”“每書(shū)輒削焚其札”“益為版”等記載，“書(shū)簡(jiǎn)”即簡(jiǎn)書(shū)，“素書(shū)”即帛書(shū)?！霸薄鞍妗本局频挠糜跁?shū)寫(xiě)的材料，可見(jiàn)簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)在當(dāng)時(shí)也還十分普遍。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《三國(guó)志》有關(guān)書(shū)寫(xiě)載體的記載凡40處：書(shū)簡(jiǎn)7處，其中注引文獻(xiàn)4處；竹帛16處，其中注引文獻(xiàn)5處；版書(shū)12處，其中注引文獻(xiàn)6處；紙本15處，其中注引文獻(xiàn)9處，紙、帛、簡(jiǎn)互用者3處。關(guān)于“竹帛”的記載大多是“名稱(chēng)垂于竹帛”“書(shū)名竹帛”“竹帛不能盡載”“著勛竹帛”等隱語(yǔ)，泛指史書(shū)，并非具體書(shū)寫(xiě)載體的記錄。除去有關(guān)“竹帛”的這些記載，紙張與簡(jiǎn)帛的使用頻率大致相當(dāng)。1996年，在湖南長(zhǎng)沙走馬樓發(fā)掘出10多萬(wàn)片東吳的簡(jiǎn)牘，這些簡(jiǎn)牘多為記帳簿籍，也有部分公文。其中有漢獻(xiàn)帝建安年號(hào)與孫權(quán)的赤烏年號(hào)(238年—251年)。這說(shuō)明，至少到251年以前，簡(jiǎn)帛還在大量使用。這進(jìn)一步證實(shí)了三國(guó)末期簡(jiǎn)、帛、紙多種書(shū)寫(xiě)載體并行使用的事實(shí)。

可見(jiàn)，三國(guó)時(shí)期，紙張已經(jīng)開(kāi)始流行于書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域，但簡(jiǎn)帛這種傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)載體也還在大量使用。這是簡(jiǎn)、帛、紙等多種書(shū)寫(xiě)載體并行使用的時(shí)代，紙簡(jiǎn)的替代經(jīng)歷了較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

2.2 兩晉時(shí)期的紙張書(shū)寫(xiě)與簡(jiǎn)紙?zhí)娲?/h3>

兩晉時(shí)期，紙張幾乎運(yùn)用于詔奏、經(jīng)書(shū)、書(shū)信、書(shū)法、詩(shī)賦等各種文體形式。詔奏等公文用紙的如：

《晉書(shū)·楚王瑋傳》載：瑋臨死，出其懷中青紙?jiān)t，流涕以示監(jiān)刑尚書(shū)劉頌曰：“受詔而行，謂為社稷，今更為罪。托體先帝，受枉如此，幸見(jiàn)申列?！盵15]1597

《晉書(shū)·趙王倫傳》：孫秀既立非常之事，倫敬重焉。秀住文帝為相國(guó)時(shí)所居內(nèi)府，事無(wú)巨細(xì)，必諮而后行。倫之詔令，秀輒改革，有所與奪，自書(shū)青紙為詔，或朝行夕改者數(shù)四，百官轉(zhuǎn)易，如流矣。[15]1602

《晉書(shū)·王渾傳》：渾奏曰：“其勤心政化興利除害者，授以紙筆，盡意陳聞。以明圣指垂心四遠(yuǎn)，不復(fù)因循常辭?！盵15]1204

《晉書(shū)·劉暾傳》：其后武庫(kù)火，尚書(shū)郭彰率百人自衛(wèi)而不救火，暾正色詰之。彰怒曰：“我能截君角也。”暾勃然謂彰曰：“君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！”求紙筆奏之，彰伏不敢言，眾人解釋?zhuān)酥埂15]1280

前兩則是詔書(shū)用紙例，后兩則是奏表用紙例。下面兩則材料說(shuō)明紙張已經(jīng)廣泛用于經(jīng)史書(shū)籍的書(shū)寫(xiě)。

《晉書(shū)·王隱傳》：太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史?！?隱)貧無(wú)資用，書(shū)遂不就，乃依征西將軍庾亮于武昌。亮供其紙筆，書(shū)乃得成。[15]2143

荀勖《上穆天子傳序》曰：

雖其言不典，皆是古書(shū)，頗可觀覽。謹(jǐn)以二尺黃紙寫(xiě)上，請(qǐng)事平以本簡(jiǎn)書(shū)及所新寫(xiě)，并付秘書(shū)繕寫(xiě)，藏之中經(jīng)，副在三閣。[9]1638

此外，紙張還用來(lái)作為考績(jī)官吏、上報(bào)朝廷的專(zhuān)用文書(shū)。張輔《上司徒府言楊俊》曰：“韓氏居妻喪，不顧禮義，三旬內(nèi)成婚。傷化敗俗，非冠帶所行，下品二等，第二人今為第四，請(qǐng)正黃紙。”[9]2063江統(tǒng)《奔赴山陵議》曰：“往者湯陰之役，群僚奔散，義兵既起，而不附從，主上旋宮，又不歸罪，至于晏駕之日，山陵即安，而猶不到，自臺(tái)郎御史以上，應(yīng)受義責(zé)，加貶絕，注列黃紙，不得敘用?！盵9]2067這里的黃紙是指用于銓選、考績(jī)官吏、登記姓名，上報(bào)朝廷的文書(shū)。黃紙作為一種公文的代名詞，說(shuō)明黃紙的用途已成定制。

兩晉書(shū)信、書(shū)法及詩(shī)賦用紙的記載非常多，此不一一列舉。以下所列皇室、權(quán)貴用紙之例，意在說(shuō)明尊簡(jiǎn)卑紙的傳統(tǒng)觀念在兩晉時(shí)期已經(jīng)淡化，紙張這種新的書(shū)寫(xiě)載體已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同。

虞預(yù)《請(qǐng)秘府布紙表》曰：秘府中有布紙三萬(wàn)余枚，不任寫(xiě)御書(shū)，而無(wú)所給。愚欲請(qǐng)四百枚，付著作吏，書(shū)寫(xiě) 《起居注》。[12]518

《晉書(shū)·愍懷太子傳》：(賈后)使黃門(mén)侍郎潘岳作書(shū)草，若禱神之文，有如太子素意，因醉而書(shū)之，令小婢承福以紙筆及書(shū)草使太子書(shū)之?！坌沂角睿俟淙?，使黃門(mén)令董猛以太子書(shū)及青紙?jiān)t曰：“遹書(shū)如此，令賜死?！盵15]1459—1460

《晉書(shū)·何曾傳》：(曾)性奢豪，務(wù)在華侈。……人以小紙為書(shū)者，敕記室勿報(bào)。[15]998

紙張作為新的書(shū)寫(xiě)載體，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，到兩晉時(shí)期已經(jīng)被人們普遍接受。西晉詩(shī)人傅咸《紙賦》以極大的熱情贊美紙張順時(shí)而起、優(yōu)越方便的特點(diǎn)：

蓋世有質(zhì)文，則治有損益，故禮隨時(shí)變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策。夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新。攬之則舒，舍之則卷?？汕缮欤苡哪茱@。[7]1053

傅咸的熱情贊美，說(shuō)明晉人接受紙張的積極心態(tài)。東晉王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖后〉》，也將紙比為“陣地”。兩晉人還在書(shū)信中頻繁使用“臨紙情塞”“臨紙意結(jié)”“臨紙悲塞”等“格式化”的語(yǔ)辭。上述諸種情形均可說(shuō)明，紙張作為書(shū)寫(xiě)載體在兩晉已經(jīng)獲得了社會(huì)的普遍認(rèn)可。但是，簡(jiǎn)帛作為使用了上千年的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)載體，在兩晉書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域仍然存在。如《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載：“王戎為侍中，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端，戎雖不受，厚報(bào)其書(shū)。”[16]351《文選·蜀都賦》注曰：“黃潤(rùn)，筒中細(xì)布也?！盵14]185東晉末年(404年)，桓玄篡位后，下詔曰：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之。”[12]517政府明令以紙代簡(jiǎn)，才完成了紙簡(jiǎn)的替代過(guò)程。

大量的考古發(fā)現(xiàn)表明，西晉墓葬或遺址中所出土的文書(shū)雖多用紙，但也時(shí)而有簡(jiǎn)。東晉以后的文書(shū)則全是紙，不再出現(xiàn)簡(jiǎn)牘了。另經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《晉書(shū)》共有37處內(nèi)容涉及書(shū)寫(xiě)載體，其中紙張28處，帛2處，版3處，簡(jiǎn)4處；另外，尚有“簡(jiǎn)紙”“竹帛”“紙練”等比較含混地指稱(chēng)書(shū)寫(xiě)載體者7處?？梢?jiàn)，兩晉時(shí)期，簡(jiǎn)帛版等傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)載體雖然仍有使用，但紙張?jiān)跁?shū)寫(xiě)領(lǐng)域的使用已經(jīng)成為主流，說(shuō)明紙張作為書(shū)寫(xiě)載體已經(jīng)替代傳統(tǒng)簡(jiǎn)帛的歷史事實(shí)。因紙張使用的普及，紙的使用量增大，導(dǎo)致社會(huì)上紙張供不應(yīng)求的現(xiàn)象，左思《三都賦》成而使洛陽(yáng)紙貴、虞預(yù)《請(qǐng)秘府布紙表》、干寶為撰《搜神記》而求紙《表》等均為其例。

3 南北朝：紙張?jiān)跁?shū)寫(xiě)領(lǐng)域的普及

南北朝時(shí)期，紙張使用已經(jīng)普及。有學(xué)者曾對(duì)《南史》《北史》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》等9種正史涉及文字載體的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)有21處是紙，僅1處是帛書(shū)。[3]187梁宣帝蕭詧《詠紙?jiān)姟吩唬骸梆ò转q霜雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚(yú)網(wǎng)時(shí)。”[12]518該詩(shī)主要描述了當(dāng)時(shí)紙張的質(zhì)地和宣情記事的功能?？梢?jiàn)，此時(shí)的紙張已經(jīng)成為各種領(lǐng)域的書(shū)寫(xiě)載體。

3.1 南朝用紙

南朝用紙涉及到詔奏、表啟、檄文、書(shū)信、著作、佛經(jīng)、書(shū)法等各種文書(shū)，以下文獻(xiàn)可見(jiàn)一斑。

表啟用紙，如《宋書(shū)·張永傳》：永涉獵書(shū)史，能為文章，善隸書(shū)，曉音律，騎射雜藝，觸類(lèi)兼善，又有巧思，益為太祖所知。紙及墨皆自營(yíng)造，上每得永表啟，輒執(zhí)玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。[17]1511

佛經(jīng)用紙，如釋智林《致周颙書(shū)》：近聞檀越敘二諦之新意，陳三宗之取舍，聲殊恒律。雖進(jìn)物不速，如貧道鄙懷，謂天下之理，唯此為得焉，不如此非理也。是以相勸，速著紙筆。比見(jiàn)往來(lái)者，聞作論已成，隨熹充遍，特非常重。[18]310

封授官爵用紙，如《南史·蔡廓傳》載：廓曰：“我不能為徐干木署紙尾?！彼觳话荨８赡?，羨之小字也。選案黃紙，錄尚書(shū)與吏部尚書(shū)連名，故廓言署紙尾也。[19]764

書(shū)籍用紙，如《南史·孝元皇帝繹》：性愛(ài)書(shū)籍，既患目，多不自執(zhí)卷，置讀書(shū)左右，番次上直，晝夜為常，略無(wú)休已，雖睡，卷猶不釋。五人各伺一更，恒致達(dá)曉。常眠熟大鼾，左右有睡，讀失次第，或偷卷度紙。帝必驚覺(jué)，更令追讀，加以槚楚。[19]243

書(shū)法用紙，如《南史·蕭子云傳》：百濟(jì)國(guó)使人至建業(yè)求書(shū)，逢子云為郡，維舟將發(fā)。使人于渚次候之，望船三十許步，行拜行前。子云遣問(wèn)之，答曰：“侍中尺牘之美，遠(yuǎn)流海外，今日所求，唯在名跡。”子云乃為停船三日，書(shū)三十紙與之，獲金貨數(shù)百萬(wàn)。[19]1075—1076

3.2 北朝用紙

北朝關(guān)于紙張使用的記載，孝文帝當(dāng)最早，其太和十八年《報(bào)劉芳注吊比干文詔》曰：“覽卿注，殊為富博。但文非屈宋，理慚張賈，既有雅致，便可付之集書(shū)?！薄案吨瘯?shū)”當(dāng)是用紙書(shū)寫(xiě)。宣武帝以后有關(guān)紙的記載逐漸多起來(lái)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，北朝紙張使用也是十分廣泛的。涉及詔奏、章表、檄文、官告身、書(shū)信、詩(shī)文、書(shū)籍等各種公私文體。

詔令用紙，如宣武帝《報(bào)北海王詳詔》曰：祚屬眇躬，言及斯事，臨紙慚恨，惋慨兼深。[20]560

又《魏書(shū)·高崇傳》：其夜到河內(nèi)郡北，未有城守可依，帝命道穆秉燭作詔書(shū)數(shù)十紙，布告遠(yuǎn)近，于是四方知乘輿所在。[20]1715

檄文用紙，如《北史·魏收傳》：侯景叛入梁，寇南境。文襄時(shí)在晉陽(yáng)，令收為檄五十余紙，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜執(zhí)筆，三更便了，文過(guò)七紙。[21]2029

書(shū)信用紙，如《北史·崔暹傳》：帝令都督陳山提、舍人獨(dú)孤永業(yè)搜暹家。甚貧匱，得神武、文襄與暹書(shū)千余紙，多論軍國(guó)大事。[21]1190

官告身，也稱(chēng)官告或告身，是古代官吏的委任狀。其用紙例，如《北史·楊諒傳》：先是，并州謠言：“一張紙，兩張紙，客量小兒作天子。”時(shí)偽署官告身皆一紙，別授則二紙。[21]2473

詩(shī)文、章表用紙，如《北史·邢邵傳》：自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲(chóng)之美，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。于時(shí)袁翻與范陽(yáng)祖瑩位望通顯，文筆之美，見(jiàn)稱(chēng)先達(dá)，以邵藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑邵為謝章表。嘗有一貴勝初授官，大事賓食，翻與邵俱在坐，翻意主人托其為讓表。遂命邵作之，翻甚不悅。每告人云：“邢家小兒?？妥髡卤?，自買(mǎi)黃紙，寫(xiě)而送之?！盵21]1589

書(shū)籍用紙，如牛弘《上表請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路》曰：劉裕平姚，收其圖籍，五經(jīng)子史，才四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙?！手鹿谲壩?，圖書(shū)記注，播遷之余，皆歸江左。[22]1299

劉裕平后秦姚泓在417年，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)北方圖籍的紙本書(shū)寫(xiě)已經(jīng)普及。

南北朝時(shí)期，人們往往在詔奏、章表、書(shū)信中使用“平生緬然，臨紙累嘆”(謝靈運(yùn)《答范光祿書(shū)》)“臨紙悲塞，不知所言”(竟陵王劉誕《奉表自陳》)“臨紙哽慟，辭不自宣”(劉昶《上宋前廢帝表請(qǐng)?jiān)峋沽晖跽Q》)“臨紙慚恨，惋慨兼深”(北魏宣武帝《報(bào)北海王詳詔》)等格式化語(yǔ)辭。從這一點(diǎn)，也可見(jiàn)出當(dāng)時(shí)紙張書(shū)寫(xiě)的普及程度。

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