劉夏清

（暨南大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510632）

甘肅天水市是國家級歷史文化名城，文物古跡眾多。徜徉在天水街頭，蔥郁古樹、滄桑古建不時映入眼簾，而在遍布市區(qū)的古建筑中，至今基本保存完整的隴南書院無疑要數(shù)別最具特色的一處了。雖然書院現(xiàn)時是行政機關(guān)的辦公地點，但步入院內(nèi)，中軸線通道筆直，東西兩序房舍整齊，花木掩映，昔日格局依舊，不由讓人有一種發(fā)思古之幽情、探書院之由來的愿望。的確，隴南書院作為民國時期著名的省立天水中學(xué)的前身、解放后著名的天水市第一中學(xué)的前身，其曲折輝煌的歷史及其對地方經(jīng)濟文化的長久影響值得我們后學(xué)研究和探討。

一、董文渙和隴南書院的創(chuàng)立

書院起先是民間的講學(xué)機構(gòu)，名稱始見于唐代。宋代，書院大發(fā)展，江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封太室山的嵩陽書院名聞天下。明代，有私立書院，也有官辦書院，而官辦傾向明顯。清代開始，在明令禁止私立書院的同時，省府州縣都設(shè)立書院，書院遍天下。

隴南書院前身是文昌書院，建在岷州（今甘肅岷縣），系鞏秦階道道立書院。同治年間鞏秦階道道署移駐秦州，①鞏秦階道前身是乾隆年間設(shè)立的洮岷鞏秦階道，同治二年（1863年）為鎮(zhèn)壓秦州回民反清起義，道署遷至秦州，改稱鞏秦階道。參見天水市地方志編纂委員會編：《天水市志》上卷，北京：方志出版社，2004年，第527頁。加之原書院已毀于兵火，于是新設(shè)的道立書院地址也就選在了秦州。其創(chuàng)立者是山西洪洞藉著名文學(xué)家時任鞏秦階兵備道的董文渙。

董文渙(1833～1877年),字堯章,號研秋、研樵、硯樵,另有室名、別號峴樵山房、硯樵山房、藐姑射山房、研慮軒、枌東書屋、不薄今人愛古人、良史后裔等等，山西省洪洞縣杜戍村（今洪洞縣杜戍村）東堡人。咸豐六年（1856年）中進士。先后任翰林院庶吉士、翰林院檢討、國史館協(xié)修官、功臣館纂修官、武英殿協(xié)修官、文淵閣校理、日講起居注官、武英殿纂修官等職。同治十一年（1872年）正月，改授甘肅鞏秦階兵備道，年底到達(dá)任所秦州正式蒞任，光緒三年（1877年）七月病逝官署。

董文渙在鞏秦階道任上五年多的時間，做了許多有益地方的實事，清風(fēng)良吏，惠政迭出。光緒《秦州直隸州新志》卷12《名宦下》有傳。文曰：

董文渙，字堯章，號研樵，山西洪洞人。咸豐丙辰進士，以檢討纂修實錄，議敘道員，除分巡鞏秦階道。道署在岷州時，前巡道嚴(yán)良訓(xùn)創(chuàng)立文昌書院，為三郡士子修業(yè)發(fā)名之所。大兵后，巡道移駐秦州。文昌書院久圮廢，隴南文教遂替。文渙憫之，請括各州縣叛回遺產(chǎn)，估充經(jīng)費，營建隴南書院于道署之西，以居三郡來學(xué)者。舍宇倉餼廩，皆視文昌加廣。渙既為擇師主講，又不時詣院親與執(zhí)書指授課試，日兼課經(jīng)學(xué)古文辭，期進之遠(yuǎn)大。鄉(xiāng)試之年，捐給寒士赴闈資斧。三郡文風(fēng)再興，文渙力也。在官訪求民隱，縱遠(yuǎn)無隔，?；菥碂Κ氈裎灏儆鄳簦馄溽嬉?。除屬縣征糧吏役、披灑需索之弊，民尤德之。文渙學(xué)有根砥，尤工為詩，詩品優(yōu)入中唐。在京師時，得與長白桂懋、山西王軒等唱和成集，匯刻《十子樓吟》二十卷行世。[1]卷12《名宦下》

所謂“名宦傳”是地方志為好官、有作為的地方官設(shè)置的記載其先進事跡的專傳，可不是只要是官就能入此傳的。董文渙能入“名宦傳”表明其治績大為地方認(rèn)可。總結(jié)其治績，一是振興文教，二是救濟孤寡，三是廢除苛役，其中最突出的是振興文教一項，而在振興文教一項中最突出的就是創(chuàng)建隴南書院了。

翻閱董文渙《峴樵山房日記》，多處記載他嘔心瀝血創(chuàng)設(shè)隴南書院的實情。同治十三年六月初六日的日記說：“晴，午后邀西春之東西倉相隴南書院地勢，以西倉為宜。令州工房尺丈繪圖呈覽?！盵2]第3冊808光緒元年三月初一“擇建造隴南書院動土期”，[2]第4冊30初三“申刻，詣西倉行香破土。晚，公事竟，擬建造隴南書院變價西禮叛產(chǎn)地畝章程”，[2]第4冊31初四“晴，閱童課卷三十本?！?，西春來，共酌建造書院章程?！盵2]第4冊31-32光緒元年六月十六日的日記說：“赴西倉看書院工程”[2]第4冊78十七日“晚，公事竟。卜隴南書院工程挪款數(shù)鉅，變價能時時接濟否，得亨通卦?！盵2]第4冊79光緒元年六月二十三日之日記載他所撰書院門聯(lián)“彼君子兮可與共學(xué)，非吾徒也不得其門”等多幅。[2]第4冊83光緒元年十一月二十四日的日記說：“以隴南書院耗費太大，且工料皆不核實，恐難報銷，以靈棋卜之，得一上二中一下，驚喜。”[2]第4冊159光緒二年五月，隴南書院終于建成。董作《創(chuàng)建隴南書院記》記述書院創(chuàng)建始末，并作長排律詩《隴南書院落成示同舍諸生》贊頌書院、寄望諸生。書院落成后又聘請秦州鴻儒任其昌為山長主持之。“名宦傳”所謂“三郡文風(fēng)再興，文渙力也”良非虛語。

二、隴南書院的布局及建筑情形

董文渙主持新建的隴南書院，坐北朝南，占地約5100平方米，共有房舍700余間，平面呈長方形，以通道為縱貫?zāi)媳钡闹休S線，東西均稱擺布，穿堂作隔院，自南而北，依次為院門、齋房、通道、重門、內(nèi)院、講堂、中院、后院等。建筑形制多為懸山、硬山或單坡頂式。據(jù)光緒《秦州直隸州新志》，書院原建筑群的情形是：

前為大門，門內(nèi)西房三楹，院夫居。北為重門，門內(nèi)為東西齋房，凡六院。東第一院北，亭三，為監(jiān)院監(jiān)課之所。西第六院北，西廳三楹，為監(jiān)院常位之所。余生徒所居，凡四十五室。又北為磚門，又北為內(nèi)院門。門內(nèi)之南，東屋四楹，北之東屋三楹。又北為重門，西房一楹，為院夫常住之所。南位北向屋二楹。又北為講堂三楹。堂后東西齋各三楹，為掌院住處。北廳三楹，供至圣、文昌、魁星神牌。西耳房二楹，東耳房一楹。講堂之東，又一門，穿夾道而北，其東有房二楹；又北而西，門一，門內(nèi)東西房各二楹。其北大門一，門內(nèi)東西房各各五楹，北房五楹，東耳房一楹。后小院東西各二楹。[1]卷2《地域》建置附

雖然歷經(jīng)艱辛，但面對“堂齋門廡，奐焉具備”的隴南書院，董文渙頗為躊躇滿志，他在《隴南書院落成示同舍諸生》詩中對書院的規(guī)模和情形也有生動描述：

伊予奉簡命，分巡蒞茲土。寒士失廣庇，渭埃思小補。相地秦西倉，庀工興百堵。講舍周涂壁，學(xué)齋思棟宇。中可容百人，互以東西序。覆檐頗深邃，井灶粲可嘆。有竹左右之，綠陰敷庭戶。于焉列生徒，何止除風(fēng)雨。[1]卷22《藝文四》

光緒三十年(1904年)隴南書院廢止后，院址或為中學(xué)，或為辦公場所，其建筑布局和原來的景況間或有變化，但基本格局還是保留下來了。對于變化的詳細(xì)情況，趙昌榮先生《天水古代建筑》有記述：

1985年移建了院門。齋院磚門被拆，門楣題字無存。一院重門拆除后改為通道。中院重門、講堂和東西兩側(cè)偏門及東偏門內(nèi)東房在建國初期拆除。重門和東西偏門改建為穿堂，以穿堂為隔門，分隔三個院落（即現(xiàn)二、三、四院）。中院的東西齋房和耳房被拆除，增建南房五間、北房四間。現(xiàn)三院增建北房四間，四院增建東房三間、北房九間。后院拆除北房兩間，增建西房三間。東房背后原有坐西向東五開間木樓一座，在上世紀(jì)六十年代被拆。龍槐院大門和兩株古槐約于七十年代拆除伐毀，增建北廳房三間，東西廂房各兩間。隴南書院現(xiàn)為一處以清代建筑為主，民國和現(xiàn)代建筑參雜的建筑群。[3]140

無論如何，歷經(jīng)了百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，隴南書院還能在通衢鬧市存在，是奇跡，也是大好事。因為這是城市本應(yīng)長存的文化記憶。

三、父子山長

隴南書院于光緒二年（1876年）建成，光緒三十年改辦中學(xué)，歷經(jīng)28年，期間共聘請兩任山長。這兩任山長便是任其昌、任承允父子。任承允人稱“小山長”或“小任山長”，其父任其昌自然就是“大山長”或“大任山長”了。書院山長，同出一家，而且都是進士出身，學(xué)界傳為佳話。

任其昌（1830～1900年），字士言，清秦州伏羲城人。原居南鄉(xiāng)任家臺村（今秦城區(qū)秦嶺鄉(xiāng)任家臺村）。同治四年（1865年）中進士，授戶部山東司主事。同治十一年辭官歸里，致力于教育事業(yè)和社會公益事業(yè)，尤其在教學(xué)上貢獻(xiàn)突出。天資高邁，深研經(jīng)史，詩歌、散文俱佳。著有《敦素堂詩集》、《敦素堂文集》、《秦州直隸州新志》（和伏羌王權(quán)合撰）、《蒲城縣志》、《史臆》、《八代文抄》等。

任其昌歸里后，時任鞏秦階道的董文渙對他的學(xué)問人品非常欣賞，過從甚密。董在其日記中多次提及二人交往的情形，時有“任士言來，座談移時”類似的記錄。書院建立，任其昌很自然成了山長的不二人選。董在《隴南書院落成示同舍諸生》詩中對他聘請的任山長大加贊揚：

院長邦之彥，舊交深肺腑。文行符輿論，中流堪砥柱。不遠(yuǎn)千里來，多士亦鼓舞。予曰士得師，大匠示規(guī)矩。若金受陶镕，若木從繩斧。治經(jīng)與治事，二者實兼取。文藝后器識，葘畬惟訓(xùn)詁。涉獵無根原，潢潦涸立睹。賢愚豈殊轍，在不通今古。青云滿目前，后塵望接武。舊觀増輪奐，盛業(yè)紹鄒魯。詩以貽同舍，勉哉力共努。[1]卷22《藝文四》

任其昌也沒有辜負(fù)董文渙的期許，言傳身教，因材施教，循循善誘，使秦州學(xué)風(fēng)士習(xí)為之一變，門下受業(yè)約千人，其中進士及第和中舉的達(dá)八九十人，被譽為“隴南文宗”。關(guān)于任其昌的傳記、墓表、回憶文字等都重點述及他對教育的巨大貢獻(xiàn)?！肚迨妨袀鳌肪?3《文苑四》說：

其昌天姿高邁，博聞強識，覃精“三禮”之學(xué)，尤長于考證史事；而行己處世，斤斤于義利之辨，不敢少有出入。既告歸，閉門教授，主天水、隴南各書院講席垂三十年，弟子著錄者敷百人。其教人，先經(jīng)、史，旁逮古文辭，尤以躬行為本。隴南素樸僿，自是士習(xí)一變。又，王權(quán)《戶部觀政進士隴南書院主講任士言先生墓表》說：

（歸里后）旋膺當(dāng)?shù)蓝Y聘，主天水書院講席數(shù)年，移講隴南。兵燹后，弦誦久寢，君盡心諄誨，因材曲成。高者教以窮經(jīng)讀史，培根俟實；其次為討論制義，源流奧窔，于場屋文利鈍得失，指示尤深切。故兩院之士，掇甲乙科者，至八九十人。學(xué)使胡與督臣楊會銜以事親至孝、教士有方保奏。奉俞旨加員外郎銜，蓋異數(shù)也。[4]336又，他的得意弟子名進士哈銳《蛻庵六十六歲追述自敘》寫到：

光緒六年庚辰，十九歲，始肄業(yè)隴南書院。掌院為任士言先生其昌，先生以名進士官農(nóng)部，棄官歸，主天水書院講席，移講隴南。余及門，甚器異之，逢人輒道。余之得忝竊科名，薄有時譽，先生之賜也?！盵5]41

一個好院長（山長），是書院之幸；一個好教師，是學(xué)子之幸。任其昌二者兼而有之，改變了隴東南科第寥落的狀況，①有清一代，寧遠(yuǎn)縣（今武山縣）只出過一個進士陳清鑒，也是任其昌在隴南書院的弟子。也引導(dǎo)了當(dāng)時的士習(xí)和文風(fēng)，以“隴南文宗”稱譽，名副其實。

任承允（1864～1934年），字文卿，任其昌長子。光緒二十年（1894年）中進士。曾任內(nèi)閣中書。光緒二十六年（1900年），其父任其昌去世。次年任承允辭官返里。隨后主講隴南書院，人稱小任山長。著有《桐自生齋詩集》、《桐自生齋文集》、《秦州直隸州新志續(xù)編》等。任承允主持隴南書院之時，在維新的大潮下清代書院制度已是尾聲，但他能父子相繼，善始善終，實屬難得。

四、隴南書院對隴東南文化教育的影響

一所好的學(xué)校，是一個地方文化繁榮的加油站，也是一個地方教育成果的標(biāo)桿。隴南書院作為道立書院，其招生范圍輻射今天水、隴南、定西（部分）三市，它又是名人建立、名師主持的著名書院，無疑對隴東南文化教育的繁榮和發(fā)展、乃至社會經(jīng)濟的發(fā)展都產(chǎn)生過積極的影響。綜而觀之，其影響大致可以歸結(jié)為三點：一是以書院為導(dǎo)源形成了不少地方名校；二是培養(yǎng)了一大批人才；三是倡導(dǎo)了一種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。

SVM3000全自動運動粘度儀（奧地利安東帕）；VX-70傅立葉紅外變換光譜儀（德國布魯克）；MPAUTO-LAB高壓全自動反應(yīng)釜系統(tǒng)（英國赫爾）；XP204電子天平（梅特勒）；G7-7CS2000拉力機（中國臺灣）；850離子色譜儀（瑞士萬通）；906卡式水份測定儀（瑞士萬通）；71型高溫高壓濾失儀（青島新領(lǐng)機電設(shè)備）。

（一）以書院為導(dǎo)源形成了不少地方名校

光緒二十七年（1901），朝廷采納湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一書院改學(xué)堂建議，正式下達(dá)書院改制上諭，全國書院開始改制。至清末，大部分書院完成改制。甘肅有書院101所，改學(xué)堂者52所，比例為51.48%.[7]330光緒三十年（1904年），鞏秦階道王樹楠改隴南書院為甘南中學(xué)堂，此舉標(biāo)志著“隴南書院”名稱正式廢止。但不久李調(diào)任平?jīng)?，學(xué)堂還是沿用書院舊制。光緒三十二年鞏秦階道李璜又改為隴南中學(xué)堂。李自任總辦，設(shè)實科、文科，學(xué)制四年，學(xué)生畢業(yè)后按拔貢、優(yōu)貢、歲貢等對待，依然是書院的舊制。民國元年（1913年）隴南中學(xué)堂改為隴南初級師范學(xué)校。民國3年隴南初級師范學(xué)校改為甘肅省立第三中學(xué)，更新課程，使學(xué)校真正成為現(xiàn)代意義上的新學(xué)。民國22年，甘肅省立第三中學(xué)和附設(shè)其下的甘肅省立第六師范學(xué)校合并成立甘肅省立隴南中學(xué)。民國25年在隴南中學(xué)基礎(chǔ)上成立甘肅省立天水中學(xué)，生員來自“隴南十四縣”，比清末隴南書院招生范圍略小。民國28年，天水中學(xué)設(shè)立高中部，成為隴東南唯一的完全中學(xué)。1953年天水中學(xué)被甘肅省教育廳確定為全省十所重點中學(xué)之一。1958年天水中學(xué)改名甘肅省天水第一中學(xué)。1978年甘肅省天水第一中學(xué)改稱甘肅省天水市第一中學(xué)，校名沿用至今。

以上不厭其煩地列舉，可以說明一個問題——這些名稱不時改變的名校都由來有自，都導(dǎo)源于隴南書院。隴南書院被廢至今，時光已跨越一個世紀(jì)，在這社會劇烈變化的一個世紀(jì)之中，前后有沿革關(guān)系的民國時期的甘肅省立第三中學(xué)、甘肅省立天水中學(xué)，中華人民共和國時期的甘肅省天水第一中學(xué)、甘肅省天水市第一中學(xué)都是隴東南名校，傳播先進文化，為社會進步培養(yǎng)了大量人才。一粒堅實的種子定然會結(jié)出堅實的果實。隴南書院消失了，但書院播種的教育事業(yè)還在不斷發(fā)展。而今天水市第一中學(xué)在介紹其輝煌歷史是，總會有這樣表述：“天水市一中時前身是甘肅‘隴南書院’。甘肅隴南書院創(chuàng)建于1876年，創(chuàng)建人是當(dāng)時的鞏秦階道巡道董文渙?！?/p>

（二）培養(yǎng)了一大批人才

人才是一個地方經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)與否最重要的標(biāo)志，也是一個地方“誰不說俺家鄉(xiāng)好”是最喜聞樂見的談資。清朝順治年間，秦州因科第不興，地方官想盡辦法，最后歸結(jié)為風(fēng)水使然，于是“延堪輿家相全秦之方位而培植之”在州東七里今七里墩所在建垂青樓、魁星閣用以培植風(fēng)水。但人才所出，重在培植人，而不是培植風(fēng)水。秦州的科第復(fù)興還是自隴南書院始。光緒六年（庚辰）及十二年（甲戌）兩科會試個考中4人共計8人。這是全國性的考試，一個偏遠(yuǎn)的小州兩科能考中8名進士，國內(nèi)稱奇。[7]241隴南書院的學(xué)子得中進士舉人達(dá)八九十人之多，其中很有一些出類拔萃的人物，如劉永亨、張世英、哈銳、陳養(yǎng)源等。

劉永亨（1850～1906年），字子嘉，秦州西關(guān)人。光緒三年（1877年）進士。為官清廉，仕至禮部侍郎、工部侍郎。

張世英（1843～1915年），字育生，秦州西關(guān)人。光緒六年（1880年）中進士。先后任陜西渭南等縣知縣，邠州等州知州，提倡教育救國，所至一地都大辦學(xué)校，“政績?yōu)槿刂睿挤Q全陜第一”。在家鄉(xiāng)捐辦亦渭學(xué)堂。著名教育家蔡元培稱贊他為“偉大的、杰出的清末民族教育家”。

哈銳（1862～1932年），字蛻庵，回族，秦州人。光緒十八年（1892年）中進士。辭官歸里后，創(chuàng)辦炳興火柴股份有限公司，開隴東南民營工業(yè)之先河，人們稱之為“甘肅的張謇”。

陳養(yǎng)源（1865～1905年），字鏡泉，秦州人。光緒二十七年（1901年）中進士。辭官后在上海創(chuàng)辦竟今書局，印刷經(jīng)營進步書刊，宣傳進步思想?！肚刂葜彪`州新志續(xù)編》本傳言：“遂翻印歐西學(xué)說，以饗國人思為國振起群才。擇最切要者，頻寄里中。州之士子知有新學(xué)、新書，實自養(yǎng)源始。”

以上幾個例子可以充分說明優(yōu)質(zhì)教育的力量、教育的力量、知識的力量。因為有了一所好的書院，于是造就了諸多有文化的人才，而這些人才在各行各業(yè)施展才能，引領(lǐng)了社會的進步和發(fā)展。

（三）倡導(dǎo)了一種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)

隴南書院從創(chuàng)辦伊始，即以復(fù)興實學(xué)為己任，其創(chuàng)辦者董文渙在《創(chuàng)建隴南書院記》中說：

隴南之俗，其君子敏于事、士之志于學(xué)者不少，特為兵與歲所苦，居無屋宇，市無書肆，無所資以講習(xí)。今書院有其地，又得人師以為之師，而以修淳一易治之俗，而進茂美易成之才，日相與藏修息游，講其德行，習(xí)其文藝，吾固信其教化之將行，而風(fēng)俗之丕變也。[1]卷21《藝文三》

在《隴南書院落成示同舍諸生》詩中進一步強調(diào)：

治經(jīng)與治事，二者實兼取。文藝后器識，葘畬惟訓(xùn)詁。涉獵無根原，潢潦涸立睹。賢愚豈殊轍，在不通今古。青云滿目前，后塵望接武。舊觀増輪奐，盛業(yè)紹鄒魯。詩以貽同舍，勉哉力共努。[1]卷22《藝文四》

提倡治經(jīng)與治事并舉，經(jīng)世致用。

光緒十一年（1885年）時任鞏秦階道的姚協(xié)贊針對當(dāng)時書院一味沉溺科舉，不通經(jīng)史、只讀時文的陋習(xí)，以《諭隴南書院諸生示》警示學(xué)子，提出修習(xí)課程四原則：一是“立品以定其基”；二是“窮經(jīng)以大其用”；三是“讀史以擴其識”；四是“博古以游于藝”。同時指出：“以上數(shù)則，要以立品為本，緣人品不立，則才華適以助其浮薄，經(jīng)術(shù)適以佐其奸佞，而人才又奚足取焉？諸生勤而行之，將見文行交修，華實并茂，而文章、經(jīng)濟皆在其中矣?！盵1]卷21《藝文三》不難看出其主旨就是“文行交修，華實并茂”，這和董文渙的“治經(jīng)與治事，二者實兼取”的教育思想是一脈相承的，最終目的就是經(jīng)世致用——處為賢士，出為名臣。

俗話說“欲速則不達(dá)”，隴南書院的教育不是單一以博取功名為目的，而是追求治經(jīng)與治事并舉的致用之學(xué)，不但使書院古風(fēng)得以弘揚，而且并沒有耽誤科舉的繁盛，山長任其昌“其教人，先經(jīng)、史，旁逮古文辭，尤以躬行為本”的成功教學(xué)方法也長久為人所津津樂道。在清末亂世，始終如一倡導(dǎo)種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，并且取得成功，無疑對后世辦學(xué)有啟迪意義。

隴南書院的歷史雖然只有短短的28年，但有經(jīng)世致用的辦學(xué)方向，有任其昌、任承允父子山長的努力踐行，人才接踵涌現(xiàn)，使之成為當(dāng)時甘肅境內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)府，為以秦州為中心的隴東南文化教育的發(fā)展貢獻(xiàn)良多，在天水教育史上烙下了深深的印跡。歲月的流逝可以抹去了許多滄桑的記憶，但永遠(yuǎn)抹不去那種培養(yǎng)英才、造福桑梓的精神。今天，當(dāng)我們走進隴南書院的舊址，很容易聯(lián)想到隴南書院學(xué)子刻苦攻讀、立志大任的情景及書院曾經(jīng)有過的輝煌。

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