■范雯芩

國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要明確指出，要全面提高高等教育質(zhì)量，擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型和技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作和頂崗實(shí)習(xí)的職業(yè)教育培養(yǎng)模式，提高學(xué)生就業(yè)的技能和本領(lǐng)，不斷滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多樣化需求?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出:“高職高專(zhuān)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才。高職院校作為高等教育的重要組成部分，在國(guó)家人才戰(zhàn)略中有著十分重要的地位。馬克思曾經(jīng)指出，人創(chuàng)造環(huán)境而環(huán)境也創(chuàng)造人。人文環(huán)境體系是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)的主要環(huán)境，它在內(nèi)容上與校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化緊密聯(lián)系在一起，是高職院校辦學(xué)過(guò)程中所面對(duì)的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境相互影響的結(jié)晶。作為人文環(huán)境的一種類(lèi)型，它一方面“使人成為人，使人的人性獲得完善和發(fā)展”，另一方面，“培育和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，使人在不斷的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人性的完善中表達(dá)和提升全面自由發(fā)展的意識(shí)及本性”[1]。因此，在高職院校培養(yǎng)人才過(guò)程中，努力構(gòu)建良好的人文環(huán)境體系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職院校人文環(huán)境體系的構(gòu)建要素及其特征

人類(lèi)的一切活動(dòng)及其存在方式都離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、工作會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。人文環(huán)境與自然環(huán)境相對(duì)應(yīng)，是人類(lèi)活動(dòng)時(shí)周?chē)嬖诘囊环N為了滿(mǎn)足觀念、信仰、需要營(yíng)造而成的意識(shí)形態(tài)范疇的社會(huì)文化環(huán)境。有位哲人說(shuō)過(guò):“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周?chē)沫h(huán)境?！盵2]

作為高職院校的人文環(huán)境，是指為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線的應(yīng)用型、技能型高素質(zhì)人才建設(shè)而成的蘊(yùn)含教育意義的育人環(huán)境。這是高職院校內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境相互影響的結(jié)晶，是一種潛移默化的校園靈魂，是由人及校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化構(gòu)建而成的文化系統(tǒng)，具有彰顯高職性、強(qiáng)化實(shí)踐性、突出特色性的特質(zhì)。

(一)高職院校人文環(huán)境體系的構(gòu)建要素

1．人的要素。這是高職院校人文環(huán)境體系的構(gòu)建者。這里所說(shuō)的人的要素，主要包括高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層、專(zhuān)職教師、學(xué)生、行政管理人員和各年級(jí)輔導(dǎo)員。他們需要秉持與時(shí)俱進(jìn)的治校理念、管理理念和人文理念，成為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的主導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。他們團(tuán)結(jié)協(xié)作并付諸行動(dòng)，成為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的組織者和實(shí)踐者。

2．制度要素。主要包括高職院校學(xué)生、教師和行政管理人員群體方面的各項(xiàng)規(guī)章制度，這些規(guī)章制度對(duì)高職院校的各項(xiàng)工作和各個(gè)群體進(jìn)行管理。但是，“對(duì)于學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)，大學(xué)管理這個(gè)詞隱含著消極意味”[3](P111)。顯然，這些規(guī)章制度并非僅僅是“管理”，而是以人文關(guān)懷推動(dòng)學(xué)校治理，使身處高職院校人文環(huán)境體系的每一個(gè)人都因此而實(shí)現(xiàn)著自由全面的發(fā)展。

3．精神文化要素。主要包括高職院校的價(jià)值追求、育人目標(biāo)、校風(fēng)、班風(fēng)、德育文化等方面，是高職院校人文環(huán)境體系的核心所在。它將在高職院校校內(nèi)外環(huán)境的包圍中，引領(lǐng)師生以符合時(shí)代價(jià)值的精神追求、價(jià)值取向和理想，提升校園人文環(huán)境體系質(zhì)量，引領(lǐng)發(fā)展方向。

4．物質(zhì)文化要素。這是構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要包括高職院校的校園基礎(chǔ)設(shè)施、校園布局、自然環(huán)境和其他辦學(xué)硬件設(shè)施。它是高職院校師生構(gòu)建良好人文環(huán)境的一切物質(zhì)條件的總和。

(二)高職院校人文環(huán)境體系的主要特征

1．開(kāi)放性。高職院校人文環(huán)境體系向社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治環(huán)境敞開(kāi)，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。它一方面從外在環(huán)境吸收促進(jìn)自身發(fā)展的動(dòng)力因素，排斥阻礙自身發(fā)展的不良因子;另一方面向外在環(huán)境輸出自身的優(yōu)秀元素，維護(hù)和促進(jìn)外在環(huán)境的改善與進(jìn)步。同時(shí)，高職院校人文環(huán)境向內(nèi)敞開(kāi)，吸取校園精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的精華，主動(dòng)完善和發(fā)展自身。

2．職業(yè)性。高職院校重視學(xué)生對(duì)相關(guān)實(shí)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的訓(xùn)練，以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能人才為主要目標(biāo)，這就使得高職人文環(huán)境具有明顯的職業(yè)性。同時(shí)，高職院校的相關(guān)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)設(shè)置是形成人文環(huán)境體系的重要載體，這也使高職院校人文環(huán)境體系帶有鮮明職業(yè)性。

3．發(fā)展性。一方面，高職院校人文環(huán)境體系的形成與發(fā)展是一個(gè)摒棄不良因素而保留優(yōu)秀因素的不斷揚(yáng)棄的過(guò)程;另一方面，高職院校人文環(huán)境體系的各個(gè)要素始終處于不斷變化發(fā)展中，在不斷的修復(fù)、調(diào)整過(guò)程中始終緊隨時(shí)代的先進(jìn)性。正是這些要素之間的良性互動(dòng)，給人文環(huán)境體系的發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

二、構(gòu)建高職院校人文環(huán)境的重要意義

杜威在《民主主義與教育》一書(shū)中指出，學(xué)生在學(xué)校可同時(shí)受到兩種教育，獲得兩種知識(shí):“一種是有意識(shí)地學(xué)到的知識(shí)”，“一種是無(wú)意識(shí)地學(xué)到的知識(shí)”。有意識(shí)地學(xué)到的知識(shí)是他們通過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)學(xué)到的，而無(wú)意識(shí)地學(xué)到的知識(shí)是他們受到人文環(huán)境的感染和通過(guò)與別人交往吸收到的。這種“無(wú)意識(shí)地學(xué)到的知識(shí)”乃是指思想、品行和為人處世方面的知識(shí)，這是“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西”。因此，對(duì)于學(xué)校而言，人文環(huán)境建設(shè)的意義不可低估。

(一)有利于為更好地貫徹黨和國(guó)家的教育方針營(yíng)造良好環(huán)境

高職院校人文環(huán)境體系在人的因素、制度的因素、精神文化因素和物質(zhì)文化因素的共同作用中形成。構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系，有利于師生以更加積極主動(dòng)的心態(tài)和飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)、工作和生活中，發(fā)揮各自的聰明才智，克服因?qū)W校硬件設(shè)施不足而帶來(lái)的各種困難，促進(jìn)高職院校的發(fā)展，為黨和國(guó)家教育方針的實(shí)施創(chuàng)造良好的環(huán)境;有利于塑造師生良好的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)，為高職院校的發(fā)展建立牢固的精神基礎(chǔ)，從而為更好地貫徹黨和國(guó)家的教育方針營(yíng)造良好的校園精神文化環(huán)境。

(二)有利于為構(gòu)建和諧院校提供有力保障

構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系，要求把以人為本和人文關(guān)懷放在重要位置，把目光投注于學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的完善和執(zhí)行，以制度來(lái)約束和激勵(lì)人，以制度來(lái)調(diào)整各種利益關(guān)系，充分尊重人的人格，挖掘人的潛能，尊重人的創(chuàng)造性，尊重人的合理的利益需求，協(xié)調(diào)人的各種需求的關(guān)系，給予人以溫暖的人文關(guān)懷，使人與人之間實(shí)現(xiàn)平等和廣泛對(duì)話，營(yíng)造良好的師生關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與行政管理人員的關(guān)系，為構(gòu)建和諧的高職院校提供有力保障。

(三)有利于為提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量創(chuàng)造重要條件

懷特海認(rèn)為:“我們有三種主要的途徑去努力追求智力與性格的最佳平衡，這就是文學(xué)的修養(yǎng)、科學(xué)的修養(yǎng)和技術(shù)的修養(yǎng)，僅僅進(jìn)行一種教育必然導(dǎo)致智力活動(dòng)和性格方面的巨大損失?！盵4](P95—96)他又說(shuō)，“我們要造就的是既有文化又掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人才。專(zhuān)業(yè)知識(shí)為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深?yuàn)W高遠(yuǎn)之境”[4](P1)。構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系，關(guān)注和提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)形成良好的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高技術(shù)和技能建立良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，為提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量提供良好的精神文化氛圍，大力推動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

三、影響高職院校人文環(huán)境體系的因素

影響我國(guó)高職院校人文環(huán)境的消極因素不是單一的，既有辦學(xué)目標(biāo)不明確、教職工人文觀念缺乏的效應(yīng)，更有各項(xiàng)工作實(shí)效性不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)原因。這就需要我們運(yùn)用客觀、全面的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，只有這樣才能有效化解構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的消極因素。

(一)明確的辦學(xué)目標(biāo)為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系指明方向

構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系是實(shí)現(xiàn)高職院校辦學(xué)目標(biāo)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)，有什么樣的辦學(xué)目標(biāo)，就有什么樣的高職人文環(huán)境。明確的辦學(xué)目標(biāo)，直接地為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境指明了方向。在明確的辦學(xué)目標(biāo)視域中，高職院校人文環(huán)境體系自身的特征、功能、目標(biāo)和動(dòng)力得到明確，人的使命感與創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合。因此，明確的辦學(xué)目標(biāo)指明了構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的方向。

(二)教職工的人文觀念直接影響構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系進(jìn)程

教職工是人文環(huán)境體系的構(gòu)建者之一。因此，教職工的人文觀念直接影響到高職院校人文環(huán)境體系的構(gòu)建進(jìn)程。教職工的人文觀念開(kāi)放包容，則能促進(jìn)高職院校人文環(huán)境體系健康發(fā)展;反之，教職工的人文觀念缺乏，觀念因循守舊，故步自封，就很容易阻礙高職院校人文環(huán)境體系的建設(shè)進(jìn)程。而那些能根據(jù)高職院校辦學(xué)實(shí)際情況而及時(shí)更新人文觀念的教職工，則能在各項(xiàng)工作中，認(rèn)真貫徹學(xué)校的有關(guān)精神，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)際中去，從而更好地發(fā)揮教職工的巨大作用，更好地推動(dòng)構(gòu)建人文環(huán)境體系的各項(xiàng)工作。南京師范大學(xué)要求全體師生踐行“正德厚生，篤學(xué)敏行”，做到以德為先，端正而行，擁有愛(ài)心，珍惜年華，服務(wù)社會(huì)。據(jù)調(diào)查，83%的教職工和67%的學(xué)生感受到了校訓(xùn)在學(xué)習(xí)、工作和生活中產(chǎn)生的積極作用。

(三)制度文化直接關(guān)聯(lián)著構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的各項(xiàng)具體工作

構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系離不開(kāi)一定的制度文化。健康的制度文化通過(guò)各項(xiàng)規(guī)章制度的管理、約束和調(diào)控，調(diào)動(dòng)高職院校各個(gè)部門(mén)、各個(gè)崗位工作人員以及學(xué)生的積極性，讓他們以飽滿(mǎn)的熱情、認(rèn)真的工作態(tài)度和豐富的創(chuàng)造性參加人文環(huán)境的構(gòu)建。同時(shí)，健康的制度文化還可以及時(shí)監(jiān)督和糾正各項(xiàng)工作的不足之處，為構(gòu)建人文環(huán)境體系提供制度保障。

(四)有限的辦學(xué)條件制約了高職院校人文環(huán)境體系的拓展廣度

高職院校人文環(huán)境正是依托較好的物質(zhì)條件而得以快速形成與拓展，影響著每一個(gè)學(xué)生。而缺乏這些物質(zhì)條件，高職院校人文環(huán)境的相關(guān)優(yōu)秀元素將難以在校園內(nèi)實(shí)現(xiàn)全方位的傳播。由于經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道較窄，總量有限，制約了高職院校更新設(shè)施設(shè)備、優(yōu)化教育環(huán)境的拓展進(jìn)程。

四、構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的路徑

高職院校人文環(huán)境建設(shè)是一門(mén)科學(xué)，涉及學(xué)院的整體規(guī)劃和內(nèi)涵發(fā)展，有必要分項(xiàng)實(shí)施，逐步完善。營(yíng)造出布局美、內(nèi)涵深、特色精的校園文化精品，使校園文化成為教育、激勵(lì)全校師生和促進(jìn)職業(yè)教育開(kāi)展的有效載體，使育人環(huán)境得到全面優(yōu)化，可以采取如下策略與路徑。

(一)牢固樹(shù)立以人為本的發(fā)展理念

在馬克思主義唯物史觀中，“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”[5](P67)。根據(jù)這個(gè)論斷，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)人在歷史發(fā)展和改造世界中的重要地位和作用。具體到構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的實(shí)際工作，應(yīng)牢固樹(shù)立以人為本的發(fā)展理念。

首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層群體、專(zhuān)職教師群體、行政管理人員群體和輔導(dǎo)員群體，要牢固樹(shù)立以人為本的發(fā)展理念。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層群體是人文環(huán)境的總設(shè)計(jì)師，他們的觀念直接關(guān)系構(gòu)建人文環(huán)境工作的方向;專(zhuān)職教師群體在課堂上和實(shí)踐中，通過(guò)自己的教育教學(xué)，以自己的人格特征影響學(xué)生，是構(gòu)建人文環(huán)境的重要力量;行政管理人員群體制定構(gòu)建人文環(huán)境各項(xiàng)工作的規(guī)章制度，對(duì)構(gòu)建人文環(huán)境的各項(xiàng)工作進(jìn)行監(jiān)督和協(xié)調(diào);輔導(dǎo)員群體直接和廣大學(xué)生聯(lián)系在一起，最貼近學(xué)生，也最了解學(xué)生。這些群體的思想觀念、言行舉止、工作作風(fēng)和精神狀態(tài)都與人文環(huán)境的構(gòu)建分不開(kāi)。

其次，構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的制度設(shè)計(jì)要符合以人為本的發(fā)展理念。設(shè)計(jì)制度的目的并不在于對(duì)人進(jìn)行管理和約束，而在于使人的尊嚴(yán)、理想、創(chuàng)造性和人格在這些制度中得到尊重和發(fā)展，使人的各種合理的利益訴求得到滿(mǎn)足，使構(gòu)建人文環(huán)境體系過(guò)程彰顯人文關(guān)懷，使人的價(jià)值得到尊重、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系建立牢固的思想觀念基礎(chǔ)。

(二)快速提高高職院校育人隊(duì)伍人文素養(yǎng)

高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，但是，“若側(cè)重于應(yīng)用科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法”[6](P640)。高職院校育人隊(duì)伍必須具有較高的人文素養(yǎng)，他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的高低，直接關(guān)系構(gòu)建人文環(huán)境的成敗。

因此，應(yīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)不定期的人文培訓(xùn)課程，比如哲學(xué)、歷史、政治、文化、藝術(shù)和審美等課程，分批、分期促進(jìn)專(zhuān)職教師和各年級(jí)輔導(dǎo)員這兩個(gè)群體的人文素質(zhì)，使這兩個(gè)群體始終保持較高的思想道德境界，擁有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，關(guān)注人的生存意義和價(jià)值，追尋人生和社會(huì)的真善美，以利于健康向上的高職院校人文環(huán)境的構(gòu)建。應(yīng)通過(guò)鼓勵(lì)自學(xué)、自我教育，使這兩個(gè)群體自覺(jué)發(fā)現(xiàn)自身在人文科學(xué)研究、人文科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)方面的不足，進(jìn)而主動(dòng)提高人文素養(yǎng)，為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系建立良好的育人隊(duì)伍基礎(chǔ)。

(三)加快建設(shè)適宜高職院校穩(wěn)步成長(zhǎng)的制度文化

馬克思指出:“只有改變了環(huán)境，他們才會(huì)不再是‘舊人’，因此，他們一有機(jī)會(huì)就堅(jiān)決地去改變這種環(huán)境。在革命活動(dòng)中，在改造環(huán)境的同時(shí)也改變著自己?！盵7](P234)根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，具體到建設(shè)高職院校制度文化工作中，首先應(yīng)加快建設(shè)適宜高職院校穩(wěn)步成長(zhǎng)的教學(xué)制度文化。在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，應(yīng)逐步建立起一支擁有專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)，又取得人力資源和社會(huì)保障部門(mén)或其他行業(yè)主管部門(mén)頒發(fā)的與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)的“雙師型”教師隊(duì)伍;在教學(xué)方面，既注重相關(guān)理論教學(xué)，又注重實(shí)踐教學(xué)，特別是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué);在教材建設(shè)上，既要有相關(guān)理論教材，但不必限于國(guó)家統(tǒng)編教材，又要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要、學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r和本地區(qū)行業(yè)狀況編寫(xiě)?yīng)毩⒔滩?在實(shí)踐基地方面，既要建立校內(nèi)實(shí)踐基地，又要通過(guò)與企事業(yè)單位合作建立校外實(shí)踐基地。

其次，加快建設(shè)適宜高職院校穩(wěn)步成長(zhǎng)的學(xué)生管理制度文化。學(xué)生是高職院校校園里最大的群體，是影響人文環(huán)境構(gòu)建的最有力的群體，同時(shí)也是受人文環(huán)境影響最大的群體。高職院校應(yīng)本著以人為本，以學(xué)生為本的管理理念，在學(xué)生管理制度設(shè)計(jì)上注重突出制度的人性化特征，使相關(guān)學(xué)生管理制度更具人性化，突出管理制度的服務(wù)性，同時(shí)尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和管理權(quán)。應(yīng)充分吸收優(yōu)秀學(xué)生參與到學(xué)生管理中來(lái)，明確責(zé)任，發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我約束的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生自治管理。

當(dāng)然，高職院校的穩(wěn)步成長(zhǎng)受到多種制度的影響，比如行政人員的管理制度、后勤管理制度、教職工獎(jiǎng)懲制度、學(xué)生獎(jiǎng)懲制度等等，這些制度同樣影響著廣大師生員工，也影響著高職院校人文環(huán)境的構(gòu)建。因此，在實(shí)際工作中，也要本著以人為本的管理理念加快完善制度，提高相關(guān)工作的效率，為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系提供良好的制度環(huán)境。

(四)加快高職院校硬件設(shè)施建設(shè)

硬件設(shè)施是構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系的重要依托。首先，應(yīng)通過(guò)爭(zhēng)取財(cái)政撥款、社會(huì)捐贈(zèng)和開(kāi)源節(jié)流等方式，為加快學(xué)校相關(guān)硬件設(shè)施建設(shè)提供資金。其次，加快校園廣播、校園報(bào)紙、校園網(wǎng)絡(luò)、校園黑板報(bào)和校園廣場(chǎng)建設(shè)，為校園先進(jìn)文化的傳播提供良好的條件，為構(gòu)建良好的人文環(huán)境體系建立良好的硬件設(shè)施。再次，特別要加快校園圖書(shū)館建設(shè)，使其服務(wù)于高職院校發(fā)展和人文環(huán)境體系的構(gòu)建。在增加圖書(shū)館藏書(shū)數(shù)量的同時(shí)，提高圖書(shū)館藏書(shū)質(zhì)量;在擴(kuò)大圖書(shū)館建筑面積的同時(shí)，優(yōu)化圖書(shū)館的閱讀環(huán)境。第四，加快建設(shè)高職院校校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)室是高職院校學(xué)生與教師活動(dòng)的主要場(chǎng)所。完善的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)室設(shè)施，既有利于學(xué)生相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能的提高，也有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸宿感，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間形成良好的互助合作關(guān)系，促進(jìn)高職院校人文環(huán)境體系的形成。

(五)通過(guò)辦學(xué)特色和適度宣傳提升高職院校的社會(huì)評(píng)價(jià)

較高的社會(huì)評(píng)價(jià)為高職院校人文環(huán)境的形成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境。因此，高職院校應(yīng)通過(guò)編制特色教材，開(kāi)設(shè)特色專(zhuān)業(yè)、特色課程，開(kāi)展特色教學(xué)和特色實(shí)踐，突出自己的辦學(xué)特色;通過(guò)對(duì)教師和學(xué)生的特色管理與服務(wù)，形成特色校園管理文化;通過(guò)建設(shè)特色校園文化，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的交流，進(jìn)一步彰顯辦學(xué)特色，提升社會(huì)公眾對(duì)高職院校辦學(xué)的認(rèn)可，從而為構(gòu)建高職院校人文環(huán)境體系提供豐富的人文因子。同時(shí)，高職院校應(yīng)對(duì)辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和辦學(xué)成果進(jìn)行適度宣傳，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、先進(jìn)教師和實(shí)踐教育基地進(jìn)行適度宣傳，讓社會(huì)公眾加深對(duì)高職院校和高職學(xué)生的了解。另外，高職院校也可以借此了解社會(huì)公眾對(duì)自身的評(píng)價(jià)，為高職院校人文環(huán)境體系構(gòu)建找準(zhǔn)定位。

[1]強(qiáng)文哲，傅智勇．論增強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)的科學(xué)性和有效性[J]．西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006，(1)．

[2]陳先達(dá)．唯物史觀視野中的“以人為本”[J]．中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(4)．

[3](美)詹姆斯·杜德斯達(dá)，弗瑞斯·沃馬克．美國(guó)公立大學(xué)的未來(lái)[M]．劉繼良，譯．北京:北京大學(xué)出版社，2006．

[4](英)懷特海．教育的目的[M]．徐汝舟，譯．北京:三聯(lián)書(shū)店，2002．

[5]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[6]竺可楨．竺可楨全集(第2卷)[M]．上海:上海科技教育出版社，2004．

[7]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M]．北京:人民出版社，1972．