鄧美嬌 毛本其 丁留寶

(1江西青年職業(yè)學(xué)院 江西南昌 330033；2江西省教育廳 江西南昌 330038；3江西科技師范大學(xué)社科部 江西南昌 330013)

一直以來(lái)，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課缺乏熱情，教師傾向于認(rèn)為主要原因在于內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，與他們自身的利益與發(fā)展缺乏直接的關(guān)聯(lián)，但筆者2012年12月通過(guò)對(duì)江西青年職業(yè)學(xué)院、江西科技師范大學(xué)、南昌大學(xué)、江西農(nóng)業(yè)大學(xué)、南昌航空大學(xué)等高校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都認(rèn)可馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用，只是在他們個(gè)人生活與利益相掛鉤的價(jià)值觀與人生觀的指導(dǎo)意義上缺乏認(rèn)同，為什么會(huì)產(chǎn)生如此背離的現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為這種現(xiàn)象的產(chǎn)生應(yīng)與教師的教學(xué)方法以及大學(xué)生的心理特點(diǎn)有直接的關(guān)聯(lián)性：一方面教師在教學(xué)中側(cè)重于政治說(shuō)教，擔(dān)當(dāng)?shù)氖钦涡v員的角色，在心理層面并沒(méi)有建構(gòu)起師生平等交流的意識(shí)與心態(tài)；另一方面作為當(dāng)代大學(xué)生則具有較強(qiáng)的個(gè)性特征，對(duì)“誨人不倦”的馬克思理論的政治宣傳具有本能的逆反心理，從而使馬克思主義的理論很難熔鑄于學(xué)生的個(gè)體認(rèn)同價(jià)值體系中，從而內(nèi)化為他們的個(gè)體的價(jià)值觀、人生觀的重要指導(dǎo)思想。事實(shí)上，從淡化政治宣講的色彩去改進(jìn)教學(xué)方式以建構(gòu)與學(xué)生平等交流的課堂氛圍，這應(yīng)是改善思政課效果的重要路徑?；谏鲜鲞壿嫞疚囊园咐虒W(xué)為中心對(duì)上述問(wèn)題予以討論。

1 思想政治教育開展案例教學(xué)的作用

案例教學(xué)是為了獲得更好的教學(xué)效果，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事件來(lái)說(shuō)明問(wèn)題、解釋理論、分析概念的一種具體的教育教學(xué)活動(dòng)，它在思想政治課教學(xué)中比較常用，成為一種重要手段并在教學(xué)中具有不可替代的教育功能。

應(yīng)該說(shuō)案例是思想政治理論課教學(xué)中的重要組成部分，無(wú)論是從理論的自身架構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣以及課堂氛圍的調(diào)動(dòng)來(lái)看，案例教學(xué)都具有不可替代的作用。

1.1理論論證的需要

思想政治課側(cè)重于理論教學(xué)，包括馬克思主義的基本原理以及其在中國(guó)發(fā)展的馬克思主義理論。雖然上述理論經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)證明是正確的，但由于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的歷史仍然存在一定的差別，兩者之間并不能相互替代。理論之所以具有無(wú)限的魅力，主要在于它不僅是歷史的指導(dǎo)思想，同時(shí)對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題同樣具有較強(qiáng)的解釋功能與指導(dǎo)價(jià)值。因此，在思想政治理論課的教育教學(xué)中，教師不僅要通過(guò)史料的解析來(lái)論證其曾經(jīng)具有的價(jià)值與功能，同時(shí)又要選擇當(dāng)下的案例來(lái)進(jìn)一步論證馬克思主義理論的生命力與永恒的價(jià)值。對(duì)于馬克思主義理論而言，對(duì)歷史的指導(dǎo)的意義在于說(shuō)明當(dāng)下社會(huì)是如何生成與變化，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)的價(jià)值則在于當(dāng)下的路應(yīng)該如何去追尋、去建構(gòu)、去完善，這事實(shí)上才是學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的要義所在。

1.2激發(fā)學(xué)生興趣的需要

思想政治課側(cè)重于理論的灌輸，其中涉及大量的概念與定義。這種課程的特定屬性使得教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中很容易沉溺于概念的繁瑣解讀致使整個(gè)課堂氛圍陷入枯燥乏味的狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)。通過(guò)適當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)解讀與分析概論與理論，則是化腐朽為神奇的重要選項(xiàng)?！袄碚摽偸腔疑?，而生活之樹常青”，這一俗語(yǔ)昭示著事例解讀理論的重要價(jià)值，只有活生生的事例，才有可能吸引學(xué)生的注意力，讓他們?cè)诠适碌臄⑹陆Y(jié)構(gòu)中理解其中所蘊(yùn)含的理論真義，這種授課方式比單純的理論解析更具優(yōu)勢(shì)。

1.3國(guó)人的認(rèn)知習(xí)慣的需要

一切從實(shí)際出發(fā)，這是國(guó)人認(rèn)知事物慣習(xí)的邏輯起點(diǎn)。具體而言，中國(guó)人一般并不適應(yīng)于從概念出發(fā)去理解問(wèn)題，他們更側(cè)重于現(xiàn)身說(shuō)法甚至親身體驗(yàn)來(lái)求得認(rèn)知的充分依據(jù)與心理確證。事實(shí)上，大學(xué)生在思想政治課上的理論認(rèn)知與國(guó)人的認(rèn)知具有基本的同構(gòu)性，這種認(rèn)知進(jìn)路則要求教師在思政理論課的過(guò)程中能夠主動(dòng)從案例出發(fā)，從案例的敘述中呈現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的價(jià)值意義與教師要表達(dá)出的理論架構(gòu)。

2 案例教學(xué)簡(jiǎn)單化趨勢(shì)影響其效果的增量效應(yīng)

目前，雖然大家都能夠認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)的重要作用，并在教學(xué)中廣泛應(yīng)用，但也存在一些問(wèn)題，最為突出或者普遍存在的問(wèn)題是有比較明顯的簡(jiǎn)單化趨勢(shì)。這種簡(jiǎn)單化主要表現(xiàn)為教師對(duì)待案例教學(xué)采用了比較純粹的拿來(lái)主義，即對(duì)現(xiàn)有素材完全照搬，直接把這一案例嵌入到教學(xué)過(guò)程，缺乏進(jìn)一步建構(gòu)的意識(shí)與自覺(jué)，事實(shí)證明這種簡(jiǎn)單化處理的方式并沒(méi)有給案例教學(xué)帶來(lái)效果上的增量效應(yīng)，這主要有以下因素決定的：

2.1 政治說(shuō)教的色彩濃厚

思想政治課從本質(zhì)上而言則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論與概念的灌輸，這是這門課程開設(shè)的重要價(jià)值訴求。但在和平年代，這種關(guān)涉國(guó)家命運(yùn)以及歷史規(guī)律性的宏大的理論有時(shí)很難與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)樵诋?dāng)下的青年人他們關(guān)注的只是個(gè)人的價(jià)值與生活，缺乏國(guó)家在危亡時(shí)刻所擁有的那種關(guān)涉天下，拯救蒼生的宏大情懷，因此，從邏輯上來(lái)看，理論的宏大敘事與個(gè)人價(jià)值的生命體驗(yàn)缺乏契合的交叉點(diǎn)，使兩者始終處于同一個(gè)平面中的兩條平行線，這應(yīng)是思政理論課所面臨的基本困境。那么要拉近二者之間的距離，使學(xué)生感受到理論的價(jià)值魅力而又不去淡化理論的宏大關(guān)懷的要求下，則應(yīng)該使教學(xué)本身不斷消褪政治宣傳的色彩，著力祛除課堂教學(xué)中的那些具有宣傳與灌輸意向的涂料。

在傳統(tǒng)的理論教學(xué)中，如果采用簡(jiǎn)單化的手段去收集案例，缺乏對(duì)案例進(jìn)行二次加工的自覺(jué)和意識(shí)，這就難以擺脫政治宣傳的濃重色彩，其實(shí)質(zhì)是一種政策宣傳與理論說(shuō)教。那么，為什么這種案例教學(xué)會(huì)產(chǎn)生一種如此濃厚的說(shuō)教色彩呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于教學(xué)者沒(méi)有對(duì)整個(gè)案例采用二次加工造成的。教師在教學(xué)中所選取的案例主要來(lái)源有二：其一是選擇教案當(dāng)中的案例。這種經(jīng)過(guò)精心編制的案例應(yīng)該說(shuō)與課堂教學(xué)的契合度較高，但由于它離學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，再加上與授課教師缺乏直接的相關(guān)性，使得教師有意或無(wú)意中去極化某種現(xiàn)象，以求得理論的充分闡述。這種“事不關(guān)己高高掛起”的教授雖然能夠從理論上給予精準(zhǔn)的解析，但其中時(shí)常流露出對(duì)人物品質(zhì)的肯定或否定缺乏真實(shí)感與生活感，事實(shí)上也難以與學(xué)生的心理預(yù)期形成默契，也就是說(shuō)學(xué)生雖然從口頭上表示出對(duì)某種人物、事件或者理論的認(rèn)可，但卻在心中無(wú)法與其達(dá)成在價(jià)值觀上的認(rèn)同，內(nèi)化為自己的精神品質(zhì)的一部分。其二，案例來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)新聞故事。來(lái)源于新聞中的案例用于教學(xué)也是教師比較常用的選項(xiàng)。但由于媒體關(guān)注度較高，對(duì)于這件事的評(píng)價(jià)判斷大多數(shù)人難以擺脫主流媒體的評(píng)價(jià)框架與價(jià)值建構(gòu)，這不僅使你無(wú)法說(shuō)出比較新穎的觀點(diǎn)以激發(fā)學(xué)生的興趣，反而陷入“人云亦云”的現(xiàn)實(shí)尷尬，這種教學(xué)的不斷重復(fù)不僅不會(huì)引起學(xué)生的興趣，而且會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，進(jìn)一步降低課堂教學(xué)該呈現(xiàn)的魅力。因此如果教師仍然把它作為教學(xué)的主要輔助材料必將難以逃脫政治宣傳的色彩。

2.2 消解教師的表率功能

身正為范，這是對(duì)教師的一種基本要求。它強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生的表率作用，但在現(xiàn)實(shí)中把它通常理解為行動(dòng)上的表率，卻忽略了身正為范也可以通過(guò)言辭的表達(dá)來(lái)達(dá)到率先垂范的作用。而這種言辭表達(dá)的一個(gè)重要的理想空間則是課堂教學(xué)，而其垂范的言辭表達(dá)的重要內(nèi)容則能夠從案例的教學(xué)中予以呈現(xiàn)，具體而言，可以通過(guò)教師個(gè)人的故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的態(tài)度與看法，以修正自身的價(jià)值觀與人生觀。但可惜的是，在當(dāng)下的課堂的案例教學(xué)中主要是講述他者的故事，而教師則僅僅是故事的敘述者，完全超然于故事之外。這種案例教學(xué)不僅缺乏生活的質(zhì)感，同時(shí)也難以通過(guò)教師的表率作用來(lái)引領(lǐng)學(xué)生如何正確地處理與解決問(wèn)題。

總之，這種以他者為中心的案例選擇與教學(xué)，雖然能夠給予課堂教學(xué)以一定的裨益，但在教學(xué)中卻會(huì)呈現(xiàn)出較為明顯的說(shuō)教色彩，容易引起學(xué)生的逆反心理，無(wú)助于學(xué)生對(duì)理論的理解與接受，缺乏在學(xué)生價(jià)值觀、人生觀構(gòu)建上的正能量的釋放。與此同時(shí)，以他者為中心的案例教學(xué)必將使教師超然于事件之外，無(wú)關(guān)自身的利益的得失而有可能缺乏自省的心態(tài)，很容易在無(wú)意識(shí)中把自己裝扮成了道德的評(píng)判者，這種評(píng)價(jià)就有可能缺乏生活的質(zhì)感而難以與學(xué)生的心理認(rèn)知形成共鳴。

3 案例教學(xué)方法改進(jìn)——從他的故事到我的故事

應(yīng)該說(shuō)案例教學(xué)是課堂教學(xué)不可或缺的組成部分，但以他者為中心的案例教學(xué)卻存在明顯的不足，因此，必須轉(zhuǎn)換視角通過(guò)案例“再造”來(lái)彌補(bǔ)他者敘述所留存的缺陷，其具體的方式即把原有以他者為中心的案例置換成為以我為中心的敘事結(jié)構(gòu)，這種以我為中心的敘事結(jié)構(gòu)在課堂教學(xué)中具有以下優(yōu)勢(shì)。

3.1 能淡化說(shuō)教的色彩

以他者為中心的敘述結(jié)構(gòu)所闡述的理論雖然是從案例出發(fā)，但教師的教學(xué)側(cè)重于通過(guò)案例去尋求應(yīng)然的道理，但在講我的故事中，由于關(guān)涉?zhèn)€人的素質(zhì)與品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，教師在談?wù)摰倪^(guò)程中時(shí)常會(huì)秉持合格公民的心理特征與生活體驗(yàn)，這就會(huì)使其在評(píng)價(jià)或談?wù)摰氖吕倪^(guò)程中以一種比較謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，就會(huì)從實(shí)然的角度去評(píng)判。這種具有生活體驗(yàn)的判斷與論述時(shí)常會(huì)與大多數(shù)人的感受相契合，因此能夠與學(xué)生在心理認(rèn)知上達(dá)成共鳴，有助于學(xué)生認(rèn)同故事所暗含的道理。與此同時(shí)，由于教師通過(guò)案例談?wù)摰氖巧钪腥绾翁幚砻芘c問(wèn)題，這種以我為范的教學(xué)定然比他者中心理性的應(yīng)然性表述更具有說(shuō)明力，更淡化了說(shuō)教的色彩，達(dá)到了對(duì)學(xué)生理論灌輸?shù)臐?rùn)物細(xì)無(wú)聲之效。

3.2 能在一定程度上樹立教師的威信

在以我為中心的敘事結(jié)構(gòu)中，教師本人時(shí)常承擔(dān)的是一種導(dǎo)師的功能，其在故事中不僅承擔(dān)了為學(xué)生解疑釋惑功能，同時(shí)學(xué)生也能夠從教師的現(xiàn)身說(shuō)法中來(lái)認(rèn)知事件的價(jià)值內(nèi)涵；而教師通過(guò)這種故事敘事來(lái)建構(gòu)起生活實(shí)踐或理論指導(dǎo)的導(dǎo)師，進(jìn)而在學(xué)生中突顯出教師的威信與人格的魅力。而這種對(duì)教師魅力認(rèn)同的心理暗示，必將增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師所承擔(dān)課程的喜愛(ài)程度，從而實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

3.3 提升學(xué)生的興趣

一般而言，這種以我為中心的案例教學(xué)，不僅具有增強(qiáng)的生命質(zhì)感，契合學(xué)生的生活體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)感知，而且它并非為人熟知的新聞事件。因此，從人的感知偏向的意義上來(lái)而言，陌生的事件相對(duì)熟知的事件更具吸引力。

3.4 案例教學(xué)方法改進(jìn)原則

從上述分析中，可以從邏輯上推演出教師在教學(xué)中講我的故事，應(yīng)該比講他的故事更能提升課堂的效果，但問(wèn)題在于我有故事嗎？事實(shí)上，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)并不在于教師本體是否經(jīng)歷過(guò)多少事，而在于其真正生活體驗(yàn)。具體而言，對(duì)于我的故事并非要求教師本人是真正經(jīng)歷過(guò)，而在于教師可以通過(guò)生活經(jīng)歷與感受他者的故事，通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)的重新演繹以實(shí)現(xiàn)故事主體的置換——把他的故事轉(zhuǎn)變成我的故事。必須說(shuō)明的是，這種對(duì)案例的“再造”必須要遵循以下三個(gè)原則：

(1)生活原則。也就是說(shuō)，教師在編制“我的故事”的時(shí)候應(yīng)遵循教師的生活感受與生活體驗(yàn)為原則，是秉持實(shí)然的生活發(fā)展習(xí)慣與處理事件的方式來(lái)呈現(xiàn)出故事的生活性。

(2)矛盾沖突原則。故事的編制更應(yīng)該強(qiáng)化矛盾的沖突，通過(guò)化解矛盾的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)解疑釋惑的目的。

(3)引導(dǎo)價(jià)值原則。選取的故事要能夠具備引導(dǎo)的價(jià)值功能，指導(dǎo)學(xué)生如何看待生活和日常事件。

綜上所述，教師在選擇案例的過(guò)程中，應(yīng)該摒棄簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而應(yīng)根據(jù)生活體驗(yàn)來(lái)重新改變其故事的敘事結(jié)構(gòu)，著重把他的故事演繹成我的故事，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)理論本體的現(xiàn)實(shí)解讀，而作為學(xué)生必將會(huì)在教師的示范中體驗(yàn)出他們應(yīng)追尋的價(jià)值，進(jìn)而引導(dǎo)他們形塑正確的價(jià)值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)教育的最終價(jià)值訴求。