李宏飛

新課程理念指導(dǎo)下的小學(xué)品德課堂教學(xué)，教師應(yīng)該在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系。教師主要面對(duì)的是教材和兒童，教師應(yīng)帶著教材走向兒童的生活和生活中的兒童，在教材與兒童的真實(shí)生活之間，建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，最終引導(dǎo)兒童進(jìn)入或重新進(jìn)入真實(shí)的生活世界，并對(duì)自己的真實(shí)生活進(jìn)行有意義的觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思；同時(shí)，這個(gè)過程也是用美好生活目標(biāo)去引導(dǎo)和提升兒童的生活，是使兒童的生活更加有意義的過程。

一、以情景誘情，潛入無聲的感召

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，讓學(xué)生思想在情境中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到發(fā)展。在思品課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，合理地運(yùn)用課件、幻燈、掛圖等與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，并加以適當(dāng)、生動(dòng)地描述，很容易動(dòng)員起學(xué)生各方面的感官，使學(xué)生樂于參與，同時(shí)使學(xué)生情緒受到感染。如在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)《家人的愛》（人教版，下同）這課，我針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，在家被爺奶奶、父母百般寵愛，對(duì)于愛只知道索取，而不懂得付出。因此我利用多媒體放映了動(dòng)畫片《寶蓮燈》中陳香歷經(jīng)千辛萬險(xiǎn)救母的片段，這個(gè)故事家喻戶曉，同學(xué)們也很熟悉，但在課堂上我營(yíng)造了一個(gè)特定的氛圍，讓學(xué)生邊看動(dòng)畫，老師邊作適當(dāng)?shù)闹v述。使學(xué)生很快被帶進(jìn)了陳香救母的情境。等看完后有的同學(xué)甚至流出了眼淚。接著我有讓他們聯(lián)系自己生活實(shí)際說說“你是怎樣得到家人的愛，你又是怎樣愛家人的”，同學(xué)們紛紛說出肺腑之言……碰撞的火花使學(xué)生從生活的表象領(lǐng)悟到了蘊(yùn)涵其中的道德的價(jià)值，這不正是教材渴望引起學(xué)生們的那種道德的情感嗎？俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感，潛入心靈深處無聲道德的感召，使他們懂得愛，學(xué)會(huì)愛，這樣世界才會(huì)變得更美好。

二、以學(xué)生為主體，起到“潤(rùn)物無聲”的效果

人們習(xí)慣把傳統(tǒng)的師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”，而我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻。從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。新教學(xué)理念要求“教學(xué)相長(zhǎng)”學(xué)生也是教師。教師是知識(shí)的灌輸者應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、欣賞者、主持者、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。我在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自立的積極性，課堂上力求創(chuàng)新、開放。把課堂變成學(xué)生思想、情感和行為的舞臺(tái)。教師扮演著欣賞者的角色，充當(dāng)課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上盡情展示自己的道德行為。如在教學(xué)《家人的愛》時(shí)，我以引導(dǎo)者、欣賞者、主持人的角色參加，學(xué)生受到情景誘引后，暢所欲言。把家人對(duì)自己的愛與自己愛家人行為作一比較，并相互進(jìn)行討論和評(píng)析。學(xué)生在主動(dòng)參與，充分展示的過程中，哪怕在心靈上只有那么一點(diǎn)觸動(dòng)；在情緒上只有那么一點(diǎn)感染；在情感上只有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。然而這些都是學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺地獲取的。學(xué)生在和諧的、自主的課堂氣氛中自我觸動(dòng)、自我激勵(lì)、自我教育，使他們懂得愛是相互的，不能一味索取，從小養(yǎng)成學(xué)會(huì)愛別人的優(yōu)良品質(zhì)，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂上真正要“表現(xiàn)”的是學(xué)生。只有學(xué)生異彩紛呈，那樣課堂教學(xué)才會(huì)美不勝收。

三、直根于生活實(shí)踐，滋養(yǎng)學(xué)生的道德情操

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)品德課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。初步構(gòu)建起“以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為根本，以實(shí)效為目標(biāo)”的德育課程新模式，使德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，把品德課程教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知獲得偏重于“從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和活動(dòng)體驗(yàn)來獲得認(rèn)知發(fā)展”，采用兒童樂于接受的活動(dòng)方式，幫助兒童解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。如在學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《生活中的各行各業(yè)》后，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次實(shí)踐活動(dòng)，讓他們通過人物采訪了解生活中不同職業(yè)對(duì)社會(huì)的作用。學(xué)生在采訪中卻驚異地發(fā)現(xiàn)，如蹬三輪車的、修鞋的等有些職業(yè)看似不起眼，想不到生活還真的很需要呢。同時(shí)他們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校附近一條400米左右長(zhǎng)的街道上，竟開設(shè)了30幾家書店?！斑@么多書店都是買些什么類型的書呢？為什么都選擇在這條街道上開店？競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，他們的生意是不是很好？……”一個(gè)個(gè)問題，就像是一團(tuán)團(tuán)火苗，將學(xué)生探究、解決新問題的渴望燃得旺旺的。我靈機(jī)一動(dòng)，這不是組織學(xué)生參與實(shí)踐、體驗(yàn)生活最好的選擇嗎？沒料到，在接下來的活動(dòng)中，學(xué)生的積極性空前高漲，絲毫沒有覺得這是教材以外的“附加題”，其間更有許多的體驗(yàn)和收獲。

當(dāng)然，引導(dǎo)、組織學(xué)生探究生活中的問題時(shí)，可能會(huì)遇到意想不到的困難。學(xué)生在調(diào)查時(shí)，不少的被采訪者拒絕或敷衍學(xué)生的訪問，使部分學(xué)生的調(diào)查受挫。但學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是過程，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。我及時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生不管結(jié)果如何，都必須嘗試。有的學(xué)生通過自己的觀察和對(duì)鄰居的采訪，了解到哪幾家書店是新開張的；哪幾家書店的規(guī)模較大；有的甚至采訪到了書店的年銷售量；也有的學(xué)生為了采訪書店老板，特意去買書，從中感悟到：要想獲得采訪者真實(shí)的想法，必須主動(dòng)與其溝通?？梢姡瑥?qiáng)調(diào)探索過程，意味著學(xué)生要面臨問題和困惑，挫折與失敗，同時(shí)也意味著學(xué)生可能花了很多時(shí)間和精力結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，學(xué)生受到教育和感染，實(shí)現(xiàn)了品德教育與學(xué)生生活的有機(jī)結(jié)合。

生活中處處留心皆學(xué)問。因此，教師應(yīng)具備一雙慧眼，尋找生活與品德教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。學(xué)生在喜聞樂見的真實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，形成正確的態(tài)度，價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人、做事，那么，小學(xué)品德課堂教學(xué)回歸生活的理想效果必會(huì)得到體現(xiàn)。

（山東省鄒城市北宿鎮(zhèn)中心小學(xué)）