（西北師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

寇蕾蕾 （西北師范大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

一、時(shí)代背景—為母親的悲苦命運(yùn)奠定了基調(diào)

母親描述的是二十世紀(jì)二三十年代以前中國(guó)底層的社會(huì)生活。那是一個(gè)極其曲折，動(dòng)蕩的時(shí)代，老百姓對(duì)生活的迷茫，對(duì)民族未來(lái)的擔(dān)憂，以及作為社會(huì)底層的小人物，卻懷著要頑強(qiáng)生活下去的決心，去演繹她們悲苦無(wú)奈的生命歷程。這種大的環(huán)境基本上已經(jīng)為他們的不幸人生拉開了帷幕。我們知道，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以男權(quán)社會(huì)秩序?yàn)橹鬏S的，女性只是作為配角。即使她們?cè)馐芰酥卮蟮娜松驌?，也得不到社?huì)群體的關(guān)懷，只能更加麻木，冷漠的用本能去延續(xù)生活。這一點(diǎn)，在魯迅筆下的祥林嫂身上也得到了體現(xiàn)。當(dāng)祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事?！毕榱稚┰诒幻\(yùn)第二次無(wú)情玩弄的時(shí)候，她已失去了生活的重心，沒有了精神寄托。而魯鎮(zhèn)的人們聽她的故事只是為了新鮮感，一旦這點(diǎn)好奇失去了，便成了渣滓，就像善良的柳媽也不耐煩了。因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)，有像祥林嫂一樣境遇的人多如牛毛，加上麻木的人心，便徹底摧毀了她維系生命的稻草。作品中母親的女兒，一個(gè)生活在自我恐懼中孩子。由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生條件的落后，加上沒有得到及時(shí)治療，最終使她的眼睛完全變瞎。母親對(duì)她，雖是十分憐愛，但還是輕率允婚。當(dāng)母親看著心愛的女兒出嫁的情形，她的內(nèi)心，除了無(wú)聲的痛苦，再也發(fā)不出別的聲音。賽珍珠通過對(duì)人物語(yǔ)言和心里的細(xì)節(jié)性描寫，將女性卑微的身份地位、社會(huì)對(duì)她們的不公與輕視表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、奉獻(xiàn)精神

母親小心翼翼的遵從著傳統(tǒng)的三從四德，把全部的愛都給了家人，經(jīng)歷了一世的苦難，依然友好的對(duì)待世界。賽珍珠作品中的母親，沒有名字，只扮演著妻子、母親的角色，而母親這個(gè)角色是她的生命核心。母親的含義已經(jīng)符號(hào)化了，帶有普遍意義。文中，母親的母性意識(shí)無(wú)處不在。當(dāng)她還是姑娘的時(shí)候，懷抱著啼哭的嬰孩，她試圖用空蕩蕩的乳房為孩子喂奶，內(nèi)心既緊張又興奮。當(dāng)她自己成為母親后，她更是對(duì)她的孩子照顧得周周到到，百般呵護(hù)。甚至，站在更優(yōu)越的精神層面上，丈夫是她的孩子，婆婆也是她的一個(gè)孩子，就連那牲口、大地，在她眼中都幻化成了她的孩子，而她也能從中得到足夠的快樂和滿足。當(dāng)母親的婆婆瞇著半瞎的眼睛，在母親忙碌的時(shí)候，喋喋不休時(shí)，而“母親只管忙她的事，她的臉現(xiàn)的很安詳，很平靜?！痹谀赣H的婆婆年邁后，母親也會(huì)忍受著她的怪脾氣，對(duì)她的埋怨和誤解也總是順從。并且代代相傳，永恒不息。母親作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)婦女，竭盡全力的孝順長(zhǎng)輩，似乎孝順是她骨子里便有的一種品質(zhì)。當(dāng)丈夫負(fù)氣出走時(shí)，她在心里還是一邊一邊呼喚著那個(gè)藍(lán)影子出現(xiàn)。母親的愛，是一種博愛，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、浪漫主義色彩

當(dāng)母親的丈夫在她身邊的時(shí)候，她感到無(wú)比的踏實(shí)與滿足。而且，“她是很容易懷孕的，簡(jiǎn)直像健壯的貓一樣……”甚至，與丈夫的爭(zhēng)吵，也能使他們的愛情達(dá)到鋒點(diǎn)。然而，婚后不久，丈夫就離開了家，可母親畢竟還很年輕，春天的風(fēng)恢復(fù)了她的青春，激起了她的渴念。以至于當(dāng)新管事引誘她時(shí)，一種彼此都明白的感情滋生著。隨后發(fā)生的事情，讓母親感到無(wú)限的后悔和恥辱，并一直把家庭的不幸當(dāng)做上天對(duì)她的懲罰。賽珍珠對(duì)母親的這段構(gòu)思極為巧妙，通過對(duì)母親感情線索的描摹，揭示了人性的真實(shí)性和復(fù)雜性。突破了女性對(duì)于性追求的屏障，還原了活脫脫的女性本相。描述起來(lái)也是十分自然，讓人感覺健康而干凈，沒有絲毫猥褻。就像《飄》中的主人公斯嘉麗，雖然高傲、冷漠、自私，但卻也有她可愛的一面，她真實(shí)，勇敢。人性的復(fù)雜有時(shí)往往超越我們的想象。賽珍珠在文中穿插這個(gè)情節(jié)，為作品整體增加了浪漫主義色彩。

四、反抗精神

母親聽到孩子的哭聲時(shí)，便立刻想回家為孩子喂奶，丈夫便埋怨她偷懶，她反駁到，難道自己不該得到一點(diǎn)小小的補(bǔ)償嗎，她不像《大地》中的阿蘭，對(duì)丈夫只是一味地順從，從不敢去反抗、去爭(zhēng)取，有一種奴婢心態(tài)。母親不一樣，她有吶喊，有用沉默去對(duì)抗不公與歧視的精神。當(dāng)母親千辛萬(wàn)苦地去看望她女兒時(shí)，卻只剩下冰冷的尸體。母親悲痛極了，她哭訴是他們害死了自己的女兒，她痛恨舊勢(shì)力，以喊叫的進(jìn)攻方式，傾瀉自己的痛苦與憤恨。在丈夫離去后，為了維護(hù)自己的賢妻良母形象，挽救自尊，母親編了一系列謊言，在苦難中忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔。

五、矛盾的心理

黑格爾將沖突作為情景的一種，把它分為“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”和“根源于精神的力量以及它們之間的差異對(duì)立”的沖突。如《母親》中，母女倆境遇的沖突即是這兩種沖突的融合，又有所側(cè)重。如母親的女兒，雖十分乖巧聽話，但自幼便眼疾，命運(yùn)多舛。而母親的矛盾和痛苦主要來(lái)自于心理或精神方面，就像祥林嫂，外在生活的困苦她們不在乎，可精神方面的壓力很容易便摧垮她們。

六、自我滿足感

母親是一個(gè)很容易自我滿足的人，雖然生活清貧，每天要從事繁重的勞動(dòng)，可在母親眼里，她覺得生活本該如此，這種日子，讓她感到一種踏實(shí)和滿足。望著隨風(fēng)起伏的麥苗、健康的孩子，母親的心也柔軟了許多。在大兒子完婚后，母親從她的床上搬到了婆婆的床上，正如自己結(jié)婚時(shí)婆婆所做的一樣?！斑@就是生命所以延續(xù)的其妙力量，永無(wú)止境的像風(fēng)車輪轉(zhuǎn)著。”母親想著將要面臨的事實(shí)，欣喜勝過憂慮。這也許是中國(guó)底層人民小農(nóng)意識(shí)里萌發(fā)出的一種帶有憂慮的滿足感，而這種情感，就像夜晚一盞昏黃的油燈，在黑暗中慰藉人們的精神世界。在作品末尾處，當(dāng)母親抱著渴望已久的孫子時(shí)，連呼：“看呢，我的孫子?！蹦赣H的樂趣正是她對(duì)永恒不息的生命和希望追求的一種寫照。

[1]賽珍珠.夏尚澄、萬(wàn)綺年譯. 《母親》，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2010版.

[2]魯迅.《彷徨》中的《祝?！?，寫于1924年.

[3]朱希祥.李小林，《苦難家運(yùn)的深沉描摹，頑強(qiáng)民族的生存史詩(shī)》.2010年9月12卷第5期.