郭 婕,白春民
(1.武警工程大學(xué) 科研部,陜西 西安 710086;2.武警工程大學(xué) 理學(xué)院 陜西 西安 710086)
戰(zhàn)斗精神作為“戰(zhàn)爭(zhēng)中精神力量的主體,是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的靈魂”[1]19,它綜合反映了軍人戰(zhàn)斗中的智慧、思想、情感、意志、信心、決心、作風(fēng)、氣質(zhì)、氣節(jié)等精神要素,是軍隊(duì)的軍心、士氣、勇氣、斗志、膽識(shí)、毅力等精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)。戰(zhàn)斗精神直接影響支配著軍人的行為,是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)和軍事任務(wù)完成的重要因素。新的歷史時(shí)期,大力培育我軍官兵的戰(zhàn)斗精神,對(duì)于確保我軍“能打仗,打勝仗”有著重大的戰(zhàn)略意義。
培育官兵的戰(zhàn)斗精神,一個(gè)重要途徑就是積極地從民族精神中汲取精神養(yǎng)料,用優(yōu)秀的民族精神滋養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神。這是因?yàn)?,民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生存實(shí)踐中凝結(jié)而成的精神精華,是一個(gè)民族思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、意志品質(zhì)和性格特征的集中反映。它作為一個(gè)民族的主體精神和集體意識(shí),不僅深深地感染熏陶著民族的每一個(gè)成員,使其在文化心理上打下民族精神的烙印,在行為習(xí)慣上帶有民族性格的特征,而且也深深地影響著其軍隊(duì)的精神狀態(tài)和精神力量的發(fā)揮,正如克勞塞維茨所指出:“一支軍隊(duì)所以能夠具有大膽精神,可能是因?yàn)檫@個(gè)民族本來就有這種精神?!保?]中華民族在其長(zhǎng)期的生存實(shí)踐中,形成了偉大的民族精神。江澤民把這種民族精神概括為“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神”[3]。這些優(yōu)秀的民族精神,植根于民族的心靈深處,深深影響著我軍官兵的整體精神面貌和氣質(zhì)特征,是培養(yǎng)我軍官兵戰(zhàn)斗精神的不竭精神動(dòng)力。
愛國(guó)主義作為一種對(duì)國(guó)家和民族無限忠誠(chéng)和熱愛的真摯情感,是一個(gè)民族生存發(fā)展和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神支柱,也是一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝敵人與克服困難的強(qiáng)大精神武器。因?yàn)閷?duì)于“任何一支軍隊(duì),要承受住軍事斗爭(zhēng)給人帶來的精神心理沖擊,都必須高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟,不斷升華愛國(guó)主義情感,進(jìn)而激發(fā)出超越一般情感的崇高責(zé)任感、使命感和義無反顧的獻(xiàn)身精神”,“才能有效抵御敵對(duì)勢(shì)力開展的反動(dòng)宣傳和其他形形色色的心理攻勢(shì),承受住戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境帶來的巨大心理壓力,保持困境中的樂觀主義精神,擁有戰(zhàn)勝一切艱難困苦的勇氣”[1]61。一個(gè)失去愛國(guó)主義精神支撐的軍隊(duì)必然是一個(gè)失去靈魂的軍隊(duì),一個(gè)沒有熾熱愛國(guó)主義情感的軍人也必然是一個(gè)缺失戰(zhàn)斗意志的軍人。人民軍隊(duì)從建軍之初就高揚(yáng)愛國(guó)主義的偉大旗幟,把對(duì)國(guó)家、民族和人民最為真摯的愛,化為克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻及戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的巨大精神力量和實(shí)際行動(dòng),愛國(guó)主義精神成為了我軍最為偉大的精神力量源泉。
新的歷史時(shí)期,培養(yǎng)我軍的戰(zhàn)斗精神,需要大力發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)愛國(guó)主義文化資源,培養(yǎng)我軍光榮的愛國(guó)主義精神,激勵(lì)官兵勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)和意志。
第一,充分認(rèn)識(shí)中華民族愛國(guó)主義精神的獨(dú)特性。中華民族的愛國(guó)主義精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在世界各民族中尤為突出。自秦漢以來,中華民族已經(jīng)在幅員遼闊的華夏大地建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。這種統(tǒng)一的多民族的國(guó)家模式有力地維護(hù)了社會(huì)的安定,避免了社會(huì)陷入長(zhǎng)期的動(dòng)蕩戰(zhàn)亂之中,給人民提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生活、生產(chǎn)環(huán)境。追求國(guó)家大統(tǒng)一及民族大團(tuán)結(jié)的“大統(tǒng)一”的思想成為是中華民族的最為崇高的主流價(jià)值觀念。在2 000多年的歷史發(fā)展過程中,雖然國(guó)家政權(quán)時(shí)有更迭,間有盛衰,但中華各民族在遷移、聚集和戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的民族大融合的思想和行動(dòng)卻從未中斷過。崇尚統(tǒng)一,反對(duì)分裂的觀念日久彌堅(jiān),成為民族精神最為深刻的部分。世界上其他民族,有的也曾擁有過燦爛的文明,甚至建立起強(qiáng)大的國(guó)家,但是大都是盛極而衰,民族國(guó)家在人類歷史上都沒有長(zhǎng)時(shí)期地延續(xù)下來,維有中華民族在2 000多年的歷史中,統(tǒng)一的多民族的國(guó)家得以持續(xù)維系。正因如此,中華民族積淀起了比別的國(guó)家更為持久深刻的愛國(guó)主義精神。孫中山就曾指出:“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中,正是這種意識(shí),才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來?!保?]
第二,充分認(rèn)識(shí)中華民族愛國(guó)主義精神的豐富性。中華民族強(qiáng)烈持久的愛國(guó)主義民族精神,把中華民族牢固地凝聚在一起,使中華民族歷經(jīng)磨難而不衰,屢遭侵略而不亡,巍然屹立于世界民族之林。中華民族這種偉大的愛國(guó)主義民族精神表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的大好河山、燦爛文化和悠久歷史的一種熾熱的情感,表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng),民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和人民安居樂業(yè)的美好追求;也表現(xiàn)為每當(dāng)中華民族遭遇到異族侵入和外敵侵略時(shí),這個(gè)民族所表現(xiàn)出來的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié),表現(xiàn)為中華民族在追求自強(qiáng)自立、繁榮富強(qiáng)的征途中,所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心和自豪感。這種愛國(guó)主義精神充盈在中國(guó)歷史的各種時(shí)期,如:霍去病“匈奴末滅,何以家為”的英氣;馬援“馬革裹尸”的豪氣;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”,“還我河山”的壯氣;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的骨氣;林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的正氣;孫中山“振興中華”的志氣;等等。這些都是中華民族愛國(guó)主義精神的真實(shí)寫照,并深深地印記在民族的血脈之中,必然成為我軍用之不竭的精神財(cái)富。
第三,增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和行為的自覺性。在充分認(rèn)識(shí)中華民族愛國(guó)主義精神的獨(dú)特性和豐富性的基礎(chǔ),廣大官兵要自覺地從中國(guó)愛國(guó)主義文化傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料,高揚(yáng)愛國(guó)主義精神旗幟,升華自己的愛國(guó)主義情感,激發(fā)為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整及捍衛(wèi)人民利益和民族尊嚴(yán)而戰(zhàn)的崇高使命感、責(zé)任感和自豪感;自覺培育軍人對(duì)國(guó)家民族利益無限忠誠(chéng)的赤子情懷,培育軍人“國(guó)而忘家”無私奉獻(xiàn)的犧牲精神和“報(bào)效國(guó)家,效命沙場(chǎng)”義無反顧視死如歸的革命英雄主義氣概;自覺地把愛國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為報(bào)效國(guó)家,履行使命,甘愿為國(guó)家和民族利益奉獻(xiàn)自己一切的實(shí)際行動(dòng),這是愛國(guó)主義精神在軍人身上最崇高的體現(xiàn),也是軍人戰(zhàn)斗精神的力量之源。
中華民族是世界上最愛好和平的民族,和諧、和平、和睦是中國(guó)傳統(tǒng)文化主要的價(jià)值取向,愛好和平、崇尚正義是中華民族的基本民族精神,天下太平是中華民族的最高社會(huì)理想。早在先秦時(shí)期,中華民族就提出了“親仁善鄰,國(guó)之寶也”的思想,反映了中華先民希望天下太平以及同其他民族和國(guó)家友好相處的愿望,表現(xiàn)出天下一家和與人為善的博大情懷。這種追求和平的風(fēng)范,表明了中華民族對(duì)民族和國(guó)家利益的獨(dú)特態(tài)度,即民族和國(guó)家整體利益的獲得與維護(hù),只能建立在各兄弟民族之間的攜手共進(jìn)以及與不同民族、國(guó)家之間和睦相處的基礎(chǔ)上;主張以道德為教化之本,以治理好自己的家園為前提,并在此基礎(chǔ)上感化其他民族和國(guó)家,以達(dá)到“協(xié)和萬邦”[5]。
這種精神反映在中國(guó)傳統(tǒng)的軍事理念中,就是主張“師出有名”的正義之戰(zhàn),反對(duì)“師出無名”的不義之戰(zhàn);主張“攻心為上,攻城為下”,強(qiáng)調(diào)“以不戰(zhàn)而屈人之兵”,先禮后兵,以“理”服人,堅(jiān)決反對(duì)“以力服人”的濫用武力和侵略擴(kuò)張。這種基于和平立場(chǎng)的軍事理念,使中華民族成為世界上最熱愛和平的民族,使中國(guó)軍隊(duì)成為世界上最愛好和平的軍隊(duì)。正是出于對(duì)和平的熱愛,對(duì)正義的崇尚,使中華民族對(duì)外來侵略和不義之戰(zhàn)無比憎惡,形成了“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”的捍衛(wèi)和平反對(duì)侵略的自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)原則。
培養(yǎng)當(dāng)代軍人的戰(zhàn)斗精神,要善于從中華民族熱愛和平、追求正義的精神中吸取養(yǎng)料,高舉和平之師、正義之師和文明之師的旗幟,教育官兵樹立強(qiáng)烈的珍愛和平、維護(hù)正義的意識(shí)。讓官兵充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境來之不易,它是無數(shù)先烈用熱血和生命換來的和平之果,也是無數(shù)中華兒女用汗水和智慧澆灌出來的和平之果。能否有效地履行守護(hù)和平、維護(hù)正義的職能使命,關(guān)系著中華民族的和平崛起和偉大復(fù)興,責(zé)任重大,使命光榮。官兵的心中只有有了對(duì)祖國(guó)和平發(fā)展的無限熱愛和對(duì)正義的崇高追求,才會(huì)產(chǎn)生對(duì)破壞和平踐踏正義的強(qiáng)烈憎惡,這種愛憎分明的是非觀念,自然能激起廣大官兵為了守護(hù)和平,捍衛(wèi)正義,反對(duì)侵略而不惜血染沙場(chǎng),與敵人血拼到底的不屈不撓的斗志和勇氣。
勤勞勇敢是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,在艱苦的自然條件下,在嚴(yán)酷的社會(huì)斗爭(zhēng)中形成的一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、儉樸勤奮的不屈不撓精神[6]。這種民族精神包含勤勞和勇敢兩種精神品質(zhì)。勤勞反映了人們?yōu)樽陨淼纳婧桶l(fā)展與自然作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的一種精神狀態(tài),所謂“勤”就是做事盡心竭力,不偷懶懈怠?!皠凇本褪窃趯?shí)踐中身體力行,不辭辛苦,奮力拼搏?!扒凇北厝灰蟆皠凇?,所以勤勞就要求人們勤奮努力,吃苦耐勞,反對(duì)懶惰和無所事事。
勇敢同樣也是中華民族寶貴的品質(zhì),它一方面表現(xiàn)為中華民族在改造自然過程中,表現(xiàn)出的一種戰(zhàn)天斗地、頑強(qiáng)拼搏、不畏艱辛、迎難而上的精神狀態(tài);另一方面,表現(xiàn)為中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)斗爭(zhēng)中,不畏強(qiáng)暴、反對(duì)壓迫、抵御外侮的一種臨危不懼,大義凜然,視死如歸的精神狀態(tài)。勤勞和勇敢密不可分,是維系中華民族生存發(fā)展的卓越品質(zhì),是注入到我們民族血脈之中的寶貴精神財(cái)富。培養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神,就要善于從勤勞勇敢的民族精神中汲取養(yǎng)料,培養(yǎng)官兵“愛軍精武”的敬業(yè)、愛業(yè)、勤業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì),錘煉官兵特別能吃苦,特別能戰(zhàn)斗,特別能忍耐的頑強(qiáng)拼搏精神?!皭圮娋洹笔擒娙寺毮苤?,使命之所在,體現(xiàn)著官兵對(duì)職能使命的忠誠(chéng),對(duì)部隊(duì)的熱愛,也是勤勞勇敢精神在軍隊(duì)中的直接體現(xiàn)。當(dāng)兵不愛軍,不是好軍人;當(dāng)兵不習(xí)武,不算盡義務(wù);武藝學(xué)不精,不是合格兵,這些都是對(duì)“愛軍精武”精神最為生動(dòng)的詮釋。
“愛軍精武”一是“勤”字當(dāng)先。“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”是中華民族的古訓(xùn),廣大官兵要從中汲取營(yíng)養(yǎng),在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中樹立“比、學(xué)、趕、幫、超”的爭(zhēng)先恐后思想,勤于訓(xùn)練,精于訓(xùn)練,熟練掌握各項(xiàng)軍事技能,增強(qiáng)戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)斗信心。同時(shí),我們還要牢記人類戰(zhàn)爭(zhēng)史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),即任何一支疏于訓(xùn)練荒于訓(xùn)練的軍隊(duì),必然是一支缺少武德,喪失靈魂的軍隊(duì),也必然是一支要遭受失敗的軍隊(duì)。
二是“苦”字作伴?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”,高超的軍事實(shí)踐技能和充滿智慧的勇敢的戰(zhàn)斗精神,來自于嚴(yán)格、艱苦的軍事教育訓(xùn)練。軍事訓(xùn)練必須從難從嚴(yán)出發(fā),設(shè)險(xiǎn)局、危局來錘煉官兵的軍事素質(zhì),磨礪官兵的膽識(shí)意志,才能培養(yǎng)出官兵壓倒一切困難的英雄氣概。
三是“勇”字為本。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)是人類最為殘酷的生存環(huán)境,險(xiǎn)象環(huán)生,危機(jī)四伏,戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)瞬息萬變,軍人勇敢的精神品質(zhì)就成為取得軍事實(shí)踐勝利的重要保證。因此,勇敢成為軍人職業(yè)道德的最根本的要求,也是“愛軍精武”精神的最高體現(xiàn)。在官兵中大力弘揚(yáng) “勇者不懼”、“狹路相逢勇者勝”的中華民族的勇敢品質(zhì),是培養(yǎng)我軍勇敢頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)的有效舉措。
剛健有為是中華民族一種特有的精神氣質(zhì),它是指為了實(shí)現(xiàn)崇高理想和遠(yuǎn)大志向而表現(xiàn)出來的一種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任及不屈不撓的奮斗精神,一種自強(qiáng)不息積極有為的堅(jiān)定品質(zhì),一種講正義講氣節(jié)的浩然正氣。如《論語》中所說的“任重道遠(yuǎn)、死而后已”,“發(fā)憤忘食,樂以忘憂”的奮斗精神;《中庸》所講的“人一能之,己百之,人十能之,已千之”的進(jìn)取態(tài)度;《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的拼搏精神;皆是這一民族精神的集中表述和體現(xiàn)。這種剛健有為自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,必然要求民族性格具有正直的品性和節(jié)氣?!叭娍梢詩Z帥,匹夫不可奪志”的凜然正氣,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫浩然之氣,舍生取義、殺身成仁、視死如歸的英雄豪氣,都是民族剛健有為性格的突出體現(xiàn)。這種優(yōu)秀的民族性格和精神,激勵(lì)無數(shù)的中國(guó)人奮發(fā)有為,自強(qiáng)不息,鍛造了中華民族愈挫彌堅(jiān),不向困難低頭的民族拼搏精神。培育官兵的戰(zhàn)斗精神,要大力汲取這種剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神和凜然正直的民族氣節(jié),培養(yǎng)官兵不怕困難,不怕犧牲,勇于擔(dān)當(dāng),不懼邪惡一身正氣的鋼鐵意志和錚錚鐵骨;激勵(lì)官兵在軍營(yíng)建功立業(yè),積極作為,把軍營(yíng)作為施展自己人生才華,人生理想的最美舞臺(tái)。
中華民族的剛健有為自強(qiáng)不息的民族精神還蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí),促使中華民族時(shí)刻自警自醒,發(fā)奮圖強(qiáng),不敢懈怠。這也是培育我軍戰(zhàn)斗精神的寶貴精神財(cái)富。
“安不忘危,存不忘亡,治不忘亂”的憂患意識(shí),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。培養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神,要注重培養(yǎng)官兵的強(qiáng)烈的憂患意識(shí),提高官兵的備戰(zhàn)觀念。建國(guó)以來,尤其是近30多年來,廣大官兵生活在一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境下,很久沒有經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境考驗(yàn)。在這種和平環(huán)境下,部分官兵的頭腦中容易滋生 “做和平官,當(dāng)和平兵”的松懈麻痹意識(shí)和貪享安逸的思想,缺少一種時(shí)刻枕戈待旦以及隨時(shí)準(zhǔn)備效命沙場(chǎng)的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。這樣會(huì)使一些官兵失去奮發(fā)上進(jìn)自我磨礪的精神追求,導(dǎo)致戰(zhàn)備觀念松馳,思想警惕性放松,軍事訓(xùn)練強(qiáng)度、難度要求降低,甚至出現(xiàn)得過且過混日子的思想和行為。軍人缺乏應(yīng)有的警惕性和憂患意識(shí),是軍隊(duì)自己最大的敵人,歷史上許多曾經(jīng)強(qiáng)大的軍隊(duì),正是由于安于享受而逐漸缺失了憂患精神,最終當(dāng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)降臨時(shí),失去了往日所向披靡的戰(zhàn)斗能力。廣大官兵要牢固樹立強(qiáng)烈的危機(jī)憂患意識(shí),時(shí)刻牢記我黨面臨的“四個(gè)考驗(yàn)”、“四個(gè)危險(xiǎn)”,正確認(rèn)識(shí)我國(guó)在發(fā)展中面臨的困難和危險(xiǎn),保持清醒的頭腦,做到常懷憂黨之心,常抱為軍之志,繃緊戰(zhàn)備之弦。廣大官兵也只有懷有強(qiáng)烈的憂患危機(jī)意識(shí),自我激勵(lì),自我警覺,認(rèn)識(shí)到自身能力素質(zhì)與履行使命職責(zé)需要之間的差距,才能自覺地做到平時(shí)從難從嚴(yán)要求訓(xùn)練,戰(zhàn)時(shí)敢上一線,勇打頭陣,形成“首戰(zhàn)用我,用我必勝”的強(qiáng)烈戰(zhàn)斗信念。
總之,民族精神作為我們民族優(yōu)秀性格品質(zhì)的集中體現(xiàn),也是我軍最為寶貴的精神資源,積極從中汲取精神養(yǎng)料,是培育我軍官兵戰(zhàn)斗精神的重要舉措。
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