羅小鳳

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧530001）

“晚唐詩熱”：1930年代新詩的獨特現(xiàn)象

羅小鳳

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧530001）

20世紀(jì)30年代的詩壇涌現(xiàn)了一股“晚唐詩熱”，構(gòu)成當(dāng)時新詩的一個獨特現(xiàn)象。這一熱潮的發(fā)生既表現(xiàn)在廢名、林庚、何其芳、卞之琳等詩人對晚唐詩詞的青睞、親近程度，也表現(xiàn)在當(dāng)時各種刊物、論著、文章對晚唐詩詞的關(guān)注與推介熱度，還表現(xiàn)在詩人們在大學(xué)課堂及教材中對晚唐詩詞的重點推崇與理論闡釋等方面。

晚唐詩熱；1930年代；獨特現(xiàn)象

所謂“晚唐詩”，其概念源出唐詩的時界分期。自唐末以來，關(guān)于唐詩的分期聚訟紛紜，莫衷一是，司空圖、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、楊時、楊士弘、高棅等詩論家在時界分期與時間起訖上各執(zhí)一端，各是其所是。筆者較為認(rèn)同高棅所持的從唐文宗開成元年到唐亡的哀帝天佑四年（836-907年），因為835年即太和九年發(fā)生的“甘露之變”是“研究唐代中晚之際士大夫身世之最要關(guān)鍵，甚不可忽視”[1]的歷史事件，此后唐朝的“中興”成為往事，創(chuàng)作上中唐詩風(fēng)也漸趨瑣屑消沉，由功利主義向非功利方向轉(zhuǎn)變，后起詩人杜牧、李商隱開始銳氣風(fēng)發(fā)，嶄露頭角，逐漸形成“刻意傷春復(fù)傷別”（李商隱：《杜司勛》）、“傷時傷事更傷心”（韋莊：《長安舊里》）的幽怨感傷和“儂家自有麒麟閣，第一功名之賞詩”（司空圖：《力疾山下吳村看杏花十九首》之六）的綺艷唯美詩風(fēng)，此即為晚唐詩詞的標(biāo)識性特征。在詩歌史上，晚唐詩詞的地位一直不高，但在1930年代的詩壇卻悄然勃興一股“晚唐詩熱”，詩人們不約而同地對晚唐詩詞表現(xiàn)出特別的青睞與親近之情，尤其是以“溫李”的綺靡、隱僻、唯美詩風(fēng)為代表的晚唐詩詞。廢名對此現(xiàn)象最早有所察覺，曾于1930年代中期在北京大學(xué)課堂上講新詩時便指出：“現(xiàn)在有幾位新詩人都喜歡李商隱的詩”[2]36，可見“晚唐詩熱”現(xiàn)象的存在是毋庸置疑的。

“晚唐詩熱”現(xiàn)象的真實存在，既表現(xiàn)在廢名、林庚、何其芳、卞之琳等詩人對晚唐詩詞的青睞、親近程度，也表現(xiàn)在當(dāng)時各種刊物、論著、文章對晚唐詩詞的關(guān)注與推介熱度，還表現(xiàn)在詩人們在大學(xué)課堂及教材中對晚唐詩詞的重點推崇與理論闡釋等方面(1)。

一、詩人們的“晚唐詩熱”

“晚唐詩熱”的熱度首先體現(xiàn)在以廢名為代表的詩人個體對晚唐詩詞的欣賞、親近與吸收。廢名自己便傾心于晚唐詩詞，尤其是溫庭筠、李商隱的詩詞，更讓他折服。在他看來，李商隱的詩真像一盤散沙，粒粒沙子都是珠寶，比任何人的詩都更令人喜歡，縱眼整個中國文學(xué)史亦只有庾信可與之相提并論，而溫庭筠的詞則有“中國文人萬不能及的地方”[2]30，可見廢名對以“溫李”為代表的一脈詩詞的盛贊。廢名還在《中國文章》、《女子故事》、《賦得雞》(2)等文章中多處引用李商隱的詩，甚至將晚唐詩詞的風(fēng)格融入其小說創(chuàng)作中：“就表現(xiàn)手法說，我分明地受了中國詩詞的影響，我寫小說同唐人寫絕句一樣”、“對歷史上屈原、杜甫的傳統(tǒng)都看不見了，我最后躲起來寫小說乃很像古代陶潛、李商隱寫詩?！盵3]廢名的晚唐詩詞情結(jié)在1930年代詩人中或許最為濃烈。林庚是晚唐詩詞的另一個鐘情者，廢名曾談及林庚對晚唐詩的喜愛：“新詩人林庚有一回同我說：‘滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙’，李商隱這兩句詩真寫得好”[2]37；林庚在《極端的詩》、《什么是自然詩》、《新詩的節(jié)奏》、《關(guān)于四行詩》(3)等文章中所舉詩例大多為晚唐詩詞，顯露了他潛意識中對晚唐詩詞的熟悉與推崇程度；林庚自己的詩歌創(chuàng)作亦深受晚唐詩詞影響，廢名曾覺得讀林庚之詩總有一種“滄海月明”、“玉露凋傷”之感，為新詩自然而然地帶來一份“晚唐的美麗”，他極為激賞林庚的這種美麗。朱英誕也“甚喜晚唐詩，六朝便有些不敢高攀”，廢名曾道及晚唐詩對朱英誕新詩創(chuàng)作的影響：“六朝晚唐詩在新詩里復(fù)活也?！盵4]何其芳迷醉于“晚唐五代時期的那些精致的冶艷的詩詞”，“盅惑于那種憔悴的紅顏上的嫵媚”[5]，為李商隱的《無題》、馮延巳的《蝶戀花》一類詩詞醉心；他在品讀自己所心儀的溫庭筠詩時由于跟朋友有分歧而“很覺寂寞”。卞之琳亦曾為晚唐詩詞折腰，《淚》、《成長》等詩文中頻頻援引晚唐詩句，李商隱《天涯》中的詩句“鶯啼如有淚，為濕最高花”便曾被他引為《淚》的小序(4)，而散文《成長》中則引李商隱《春雨》中的“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”等詩句；他自己的詩歌創(chuàng)作亦糅入晚唐詩詞痕跡，他曾在回憶時承認(rèn)：“在前期詩的一個階段居然也出現(xiàn)過晚唐南宋詩詞的末世之音”、“我前期詩作里好象也一度冒出過李商隱、姜白石詩詞以至《花間》詞風(fēng)味的形跡”[6]；廢名則指出他的詩“有溫詩秾艷的高致”、“有李詩溫柔纏綿的地方。”[7]1940年代成為“中國新詩派”健將的辛笛承認(rèn)自己在30年代曾對李義山等人的詩詞尤為酷愛。林徽因、南星、馮至等古典詩學(xué)積累博贍豐厚的詩人在1930年代也都曾顯露出對晚唐詩詞的親近。

與此同時，主要向西方尋求詩歌資源的戴望舒、施蟄存等詩人亦曾為晚唐詩詞心醉神迷。戴望舒創(chuàng)作初期曾為“晚唐詩詞家及其直接后繼人的藝術(shù)”所迷醉，其詩歌創(chuàng)作亦深受影響，《舊錦囊》中的許多作品“回響著中國傳統(tǒng)詩詞的一種題材和意境”[8]，這種影響一直延伸到戴望舒20世紀(jì)30年代初的詩歌創(chuàng)作，如1928年創(chuàng)作的《雨巷》便是典型，此詩的音韻、節(jié)奏、意境、意象、傳達方式、語言等各方面都呈露出晚唐詩詞的深刻影響；施蟄存則在1930年代便承認(rèn)自己早在讀中學(xué)時，當(dāng)他從同學(xué)處獲得《李義山集》、《溫飛卿集》等晚唐詩集時“愛不忍釋”，曾進行圈點細(xì)讀；他還承認(rèn)晚唐詩作“使我改變了詩格”、“終于都還免不了這種感傷”[9]。然而，戴望舒、施蟄存等詩人雖然都曾對晚唐詩詞有過親近、青睞的經(jīng)歷，但他們后來都將目光主要轉(zhuǎn)向西方詩歌資源，如戴望舒便于1932年赴法國留學(xué)后對象征主義詩歌一見傾心，從此投身于外國詩歌資源庫中尋求新詩建設(shè)的路徑，他與施蟄存、曹葆華等詩人在國內(nèi)各種刊物、報紙上大力推介外國詩歌，與廢名、何其芳、卞之琳、林庚等一批詩人對待晚唐詩詞的姿態(tài)以及所發(fā)生的關(guān)系實質(zhì)都已截然不同。

二、報刊上的“晚唐詩熱”

“晚唐詩熱”還體現(xiàn)在1930年代的許多刊物對晚唐詩詞的大力推崇與關(guān)注，顯露了1930年代詩人們對晚唐詩詞的“熱度”。張潔宇曾仔細(xì)研究過《世界日報》的文學(xué)副刊《明珠》上所開辟的《詩境淺說》專欄，她指出，這一林庚擔(dān)任實際編務(wù)、廢名與俞平伯等作為主要撰稿人的副刊“對晚唐詩風(fēng)的提倡、對古詩傳統(tǒng)的重視和詮釋，則是其中相當(dāng)重要的一個部分。這一點，從其連載專欄《詩境淺說》中可見一斑”，張潔宇細(xì)致地統(tǒng)計出，在第92期《明珠》中，《詩境淺說》專欄共導(dǎo)讀了49位唐代詩人的64首作品，含賈島、張仲素、令狐楚、王涯、李商隱、施肩吾、許渾等十幾位晚唐詩人的作品，而這一專欄中，“無論是初盛唐時期的詩作，還是晚唐詩人的作品，大都偏重于含蓄蘊藉的風(fēng)格。在解讀鑒賞的文字中，俞陛云本人對深幽婉曲詩風(fēng)的認(rèn)同與偏愛也時有流露”[10]，因此，《詩境淺說》專欄雖非單獨導(dǎo)讀晚唐詩詞，作者亦非《明珠》同人，卻顯露了《明珠》主要負(fù)責(zé)人和撰稿人林庚、廢名等對晚唐詩詞格外關(guān)注的興趣。除《世界日報·明珠》外，《新詩》、《人間世》、《文學(xué)年報》、《新苗》、《大公報·文藝》及其“詩特刊”、“詩歌特刊”(5)、《現(xiàn)代》、《大公報·小公園》等報刊雜志上也曾刊載諸多顯露出對晚唐詩詞極為關(guān)注與欣賞的文章，如吳興華在《文學(xué)年報》上的《〈唐詩別裁〉書后》中流露出他對晚唐詩的鐘愛：“及至晚唐，其風(fēng)益顯，義山、飛卿之詩柔美流麗，晚唐大家也，而編詩者皆以其有才無行，而抑其詩。夫三百篇所以觀詩者也，尚未盡雅正之音，況唐一代乎？古僬僥之國，人不滿三尺，巨靈之族，身高數(shù)丈，何也？人之不同，時之不同，地之不同也。今詩至大歷下，漸趨柔糜，風(fēng)氣使然，豈作者所能主耶？今欲求昌黎、少陵、嘉州、常侍等雄渾、悲壯、感事、傷時之詩于晚唐之中，亦猶求巨靈于僬僥之內(nèi)也?！盵11]吳興華將一直遭到貶抑的李商隱、溫庭筠奉為“晚唐大家”，他認(rèn)為晚唐詩風(fēng)的形成是“人之不同，時之不同，地之不同”的“風(fēng)氣使然”所致，并非溫李詩人所能主宰的。因此他指出《唐詩別裁》一書能于諸多選本中獨辟蹊徑，把初唐至晚唐各種風(fēng)格之詩，尤其是能把晚唐詩收錄入書，“為可貴也”，顯露了吳興華對晚唐詩詞的欣賞?！洞蠊珗蟆の乃嚒ぴ姼杼乜分卸嗥恼抡摷巴硖圃娫~：何其芳的《論夢中道路》一文明確闡明他對晚唐詩詞之“錘煉”、“彩色的配合”與“鏡花水月”之“姿態(tài)”的迷醉[5]；林庚的《碧梧棲老鳳凰枝》雖闡釋的是杜甫的《秋興八首》，卻則將此詩作為“啟晚唐之風(fēng)”的“自由詩”[12]，顯然是出于他個人對晚唐詩詞的鐘愛，而《新詩的節(jié)奏》（《大公報·文藝》第241期，“詩歌特刊”，1936年11月1日）、《新詩中的輕重與平仄》《大公報·文藝》第310期，“詩歌特刊”，1937年3月14日）等文中則參照不少晚唐詩詞的節(jié)奏進行新格律詩實驗探索?！度碎g世》中所載的廢名一文《新詩問答》中多次援引晚唐詩詞，并對一些“溫李”詩詞進行了個人化的闡釋，廢名認(rèn)為晚唐詩并非不及盛唐詩，區(qū)別只在于二者的感覺不同，重新定位了晚唐詩的詩歌地位。《大公報·文藝副刊》上的《四言詩與七言詩》（《大公報·文藝副刊》，1935年6月30日，第158期）、《中國文藝》上的《談舊詩》（《中國文藝》第1卷第1期，1937年5月15日）、《文學(xué)時代》上的《關(guān)于四行詩》（《文學(xué)時代》第1卷第5期，1936年3月10日）、《文飯小品》上的《詩的韻律》（《文飯小品》第3期，1935年4月5日）等文章都援引晚唐詩句作為參照論及新詩探索經(jīng)驗。這些刊物雖然未曾大張旗鼓地明確推崇晚唐詩詞，但所刊的許多文章中都對晚唐詩詞給予了新的闡釋，引晚唐詩詞為新詩探索的參照系，流露出一批詩人對晚唐詩詞的特別感情。

三、大學(xué)課堂上的“晚唐詩熱”

1930年代的大學(xué)課堂上，一些新詩人講解古典詩詞時亦對晚唐詩詞注目頗多，這些講義后來結(jié)集出版，以論著的形式在課堂之外又對詩人們產(chǎn)生不小影響。

廢名顯然是典型代表，他于1936-1937年在北大課堂上講詩，本為講授新詩，但由于他對新詩的觀點均來自“重新考察以往的詩文學(xué)”，都在新舊對照中形成自己的詩歌觀點，因此古典詩詞成為他談?wù)撔略姷牧⒆泓c。在廢名看來，被胡適否定為“妖孽詩”的以“溫李”為代表的晚唐詩詞產(chǎn)生了前無所有的佳作，正含有“我們今日白話新詩發(fā)展的根據(jù)”[2]28，顯然給予了晚唐詩詞極大的肯定與推崇。這種觀點無疑影響了朱英誕、程鶴西、沈啟無、黃雨等學(xué)生及前來旁聽新詩課的青年詩人，甚至還波及林庚、南星、沈?qū)毣?、李景慈、李道靜等詩人，是形成“廢名圈”[13]的重要原因之一。廢名講課的講義后來出書，名為《談新詩》，以論著的形式再次極大地推崇與肯定了晚唐詩詞，《〈嘗試集〉》、《新詩應(yīng)該是自由詩》、《已往的詩文學(xué)與新詩》、《〈草兒〉》、《〈冰心詩集〉》、《〈沫若詩集〉》等章節(jié)中論及晚唐詩及其同一脈系詩詞對于新詩的意義與啟示，對晚唐詩進行了新的闡釋與認(rèn)識，指出“新詩將是溫李一派的發(fā)展”[2]110，顯然給予了晚唐詩及其同一脈系詩詞極高的評騭。此著是現(xiàn)代詩歌史上一部非常重要的詩歌理論著作，他對晚唐詩詞的肯定與胡適對晚唐詩詞的否定恰好相反，這種傾向必然對他的學(xué)生、詩友、同仁等都產(chǎn)生不小的影響。

俞平伯和朱自清曾于1930年代在清華大學(xué)擔(dān)任古典詩詞的講授之職，林庚于1930年由物理系轉(zhuǎn)入中國文學(xué)系時，俞平伯正好是其詞選課老師，朱自清是詩選課老師，兩位老師以新方法解讀古典詩詞，對作為學(xué)生的林庚影響非常大，甚至影響到林庚自己后來在大學(xué)講壇上解讀古典詩詞的方法。俞平伯在課堂上講古典詞的賞析，曾有《詞課示例》之作，葉圣陶認(rèn)為不錯，便邀其寫說詞的文章，俞平伯于是撰寫出一本說詞的專著《讀詞偶得》，于1934年出版，其中部分章節(jié)曾在《中學(xué)生》雜志和《人間世》發(fā)表過。此著取唐五代北宋溫庭筠、韋莊、李璟、李煜、周邦彥五家詞，依次為：溫飛卿《菩薩蠻》5首、韋端己《菩薩蠻》5首、南唐中主《浣溪沙》2首、南唐后主詞5首、周美成詞四首，書后所附的詞選里還選入了溫飛卿詞6首、韋莊3首、李后主1首、周美成14首，這些詞均屬于晚唐詩詞及其同一脈系的詩風(fēng)，顯示了俞平伯對晚唐詩詞的特別青睞。俞平伯對晚唐詩的解讀，對他的學(xué)生和青年詩人產(chǎn)生了不小的影響，這或許是當(dāng)時作為其學(xué)生的林庚對晚唐詩詞特別青睞與形成“晚唐的美麗”的重要原因。林庚于1934年開始在民國學(xué)院教文學(xué)史課程，撰寫《中國文學(xué)史》的準(zhǔn)備工作始于此時。當(dāng)林庚1937年到廈門大學(xué)講授“中國文學(xué)史”課程時便正式開始撰寫《中國文學(xué)史》。他將晚唐詩描述為“彩繪的時代”，充分肯定了晚唐詩的魅力。林庚不同于其他古典文學(xué)史專家，他同時是一位新詩人，他對晚唐詩詞的鐘愛，不僅在學(xué)生中造成影響，也影響了當(dāng)時與之交情甚篤的詩友們，如廢名、朱英誕等詩人。

此外，1930年代的大學(xué)課堂上還有一位被文學(xué)史幾乎忽略的新詩批評家蘇雪林亦對晚唐詩詞特別親近。與冰心齊名的散文家、小說家蘇雪林早期曾為詩人，其早期詩集《鄉(xiāng)村雜記》是她在法國留學(xué)時在《晨報》文學(xué)副刊上發(fā)表的?；貒螅凇墩Z絲》、《新月月刊》上曾發(fā)表詩作[14]。蘇雪林于30年代任教于武漢大學(xué)時曾講授過“新文學(xué)研究”，講義中“新詩”作為一個部分，1970年代末編成《中國二三十年代作家》，是一位重要的新詩批評家。同時她又是一位古典文學(xué)史研究專家，但她與林庚一樣，作為一個新詩批評家，她密切關(guān)注著新詩發(fā)展現(xiàn)狀，因此，她研究古典文學(xué)時不可避免地攜帶了當(dāng)時的一些詩歌問題，由此形成她獨到的見解。蘇雪林在30年代曾著《李義山戀愛世紀(jì)考》(《玉溪詩謎》)、《唐詩概論》等著作，晚唐詩詞成為主要關(guān)注對象，她尤其對李商隱研究頗多。她的第一部書《李義山戀愛事跡考》（上海北新書局1927年版，后更名為《玉溪詩謎》）剖析了李詩的隱晦之處；《唐詩概論》中她在第一章中便指出“溫庭筠之綺靡，李商隱之隱僻”的詩歌特點，并認(rèn)為：“由晚唐至于唐末詩人尚復(fù)輩出，各極其才力所至卓然成家，絕不致有蹈襲剽竊，拾人余唾之弊，真有天地閑氣偏鐘此時之概”[15]1，給予晚唐詩高度評價。蘇雪林還設(shè)專章“唐末詩壇”探討晚唐詩風(fēng)，并設(shè)專章研究李商隱，即“詩謎專家李商隱”，而與李商隱同時代的詩人則被她命名為“李商隱同時詩人”，可見其對李商隱的倚重，她認(rèn)為李商隱“為象征文學(xué)之祖”[15]156。由于蘇雪林是1930年代一位重要的新詩批評家，她對晚唐詩詞尤其是“溫李”詩詞的觀點與態(tài)度難免會對當(dāng)時的新詩創(chuàng)作產(chǎn)生不可忽視的影響。

可見，1930年代詩壇上確實出現(xiàn)了“晚唐詩熱”的詩學(xué)現(xiàn)象與傾向。廢名最先覺察出此一傾向，并率先對“晚唐詩熱”現(xiàn)象本身進行了闡釋，他不僅指出當(dāng)時“有幾位新詩人都喜歡李商隱的詩”，還細(xì)致分析了林庚、卞之琳、朱英誕等詩人所受晚唐詩詞影響之深。對此詩學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)代學(xué)者孫玉石曾以毋庸置疑的語氣指出，1930年代“確實出現(xiàn)了一個‘晚唐詩熱’”，這是一個“不爭的事實”[16]，并撰寫多篇論文(6)對之進行了闡釋。張潔宇亦在《荒原上的丁香》一書中用專章的篇幅研究與闡釋“晚唐詩熱”。確實，1930年代的“晚唐詩熱”在詩人個體、報刊、論著、大學(xué)課堂、理論闡釋等方面的熱烈展開，形成了1930年代一個獨特的詩學(xué)現(xiàn)象。

注釋：

(1)張潔宇對“晚唐詩熱”現(xiàn)象作過一些描述，她還指出：“‘前線詩人’們有意識地在報刊上、論著中，以及大學(xué)課堂上提倡晚唐詩歌及其審美風(fēng)尚”（張潔宇：《荒原上的丁香——20世紀(jì)30年代北平“前線詩人”詩歌研究》，中國人民大學(xué)出版社，2003年版，第123頁），但張潔宇對前者的研究主要集中于《世界日報·明珠》這一種刊物及由此形成的《詩境淺說》這一本著作，對后者的研究則主要指廢名在北大課堂上的講詩。其實，“晚唐詩熱”現(xiàn)象的全貌更加豐富復(fù)雜。

(2)此三篇文章分別載于《世界日報·明珠》1936年11月6日第37期，1936年11月15日第46期，1936年12月5日第65期，均署名廢名。

(3)分別載于：《極端的詩》，《國聞周報》第12卷第7期，1935年2月25日；《什么是自然詩》，《新詩》第2卷第1期，1937年4月；《新詩的節(jié)奏》，《大公報·文藝》第241期，“詩歌特刊”，1936年11月1日；《關(guān)于四行詩》，《文學(xué)時代》第1卷第5期，1936年3月10日出版。

(4)《淚》原載《新詩》第二卷第一期時有此小序，收入《十年詩草》和《雕蟲紀(jì)歷》時均刪除。

(5)諸多學(xué)者將二者混淆，前者于1935.11.8—1936.6.20，共16期，1936年7月1日蕭乾曾在《大公報·文藝》第172期中以《本刊今后》發(fā)表聲明，“詩特刊”停刊后，“星期特刊”中設(shè)“詩歌特刊”，共8期，1936.7.19—1937.2.3，另設(shè)“半頁詩歌”和兩期“外行人論新詩”。

(6)孫玉石：《呼喚傳統(tǒng)：新詩現(xiàn)代性的尋求——廢名詩觀及30年代現(xiàn)代派“晚唐詩熱”闡釋》，《現(xiàn)代漢詩：反思與求索——1997年武夷山現(xiàn)代漢詩研討會論文匯編》，現(xiàn)代漢詩百年演變課題組，作家出版社，1998年版；孫玉石：《新詩：現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話——兼釋20世紀(jì)30年代的“晚唐詩熱”》，《現(xiàn)代中國》第一輯，湖北教育出版社，2001年6月；孫玉石：《對中國傳統(tǒng)詩現(xiàn)代性的呼喚——廢名關(guān)于新詩本質(zhì)及其與傳統(tǒng)關(guān)系的思考》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》1997年第2期。

[1]陳寅恪.唐代政治史述論稿[M].上海:上海古籍出版社, 1982:100.

[2]馮文炳.已往的詩文學(xué)與新詩[M]//談新詩.北京：人民文學(xué)出版社,1984.

[3]廢名.廢名小說選·序[M]//廢名小說選.北京:人民文學(xué)出版社,1957.

[4]廢名.小園集·序[J].新詩，1937,1(4).

[5]何其芳.論夢中道路[N].大公報·文藝，1936-7-19.

[6]卞之琳.雕蟲紀(jì)歷·自序[M]//雕蟲紀(jì)歷（1930-1958）.北京:人民文學(xué)出版社,1979:16.

[7]馮文炳.林庚同朱英誕的詩[M]//談新詩.北京:人民文學(xué)出版社,1984:185.

[8]卞之琳.戴望舒詩集·序[J]//詩刊,1980(5).

[9]施蟄存.我的創(chuàng)作生活之經(jīng)歷[M]//燈下集.上海:開明書店, 1937:73.

[10]張潔宇.荒原上的丁香——20世紀(jì)30年代北平“前線詩人”詩歌研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003:134.

[11]吳興華.《唐詩別裁》書后[J].文學(xué)年報,1938(4).

[12]林庚.碧梧棲老鳳凰枝[N].大公報·文藝，1936-8-30.

[13]陳均.廢名圈、晚唐詩及另類現(xiàn)代性——從朱英誕談中國新詩中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”[J].新詩評論,2007(2).

[14][美]包華德.中華民國史資料叢稿譯稿——民國名人傳記辭典:12:9[M].沈自敏,譯.北京：中華書局,1979:128.

[15]蘇雪林.唐詩概論[M].商務(wù)印書館，1933.

[16]孫玉石.新詩：現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話——兼釋20世紀(jì)30年代的“晚唐詩熱”[M].現(xiàn)代中國:第1輯,武漢:湖北教育出版社,2001.

“Boom of Poem s in late Tang Dynasty”:A Unique Phenomenon of M odern Poem s in 1930s

Luo Xiaofeng
(School of Arts,Guangxi Teachers Education University,Nanning 530001,China)

A“boom of poems in late Tang Dynasty”emerged in the poetic circle in 1930s,a unique phenomenon ofmodern poems at that time.Such a phenomenon is shown not only in the fondness and preference of some poets,such as Fei Ming,Lin Geng, He Qifang,Bian Zhilin,etc,for the poems in late Tang Dynasty but also in the recommendation and introduction of those poems by means ofmagazines,works and essays.Besides,it is also shown in particular recommendation and theoretical interpretation in college classes and text books.

Boom of Poems in late Tang Dynasty;1930s;unique phenomenon

I207.22

A

1673-8535(2013)05-0057-06

羅小鳳（1980-），湖南武岡人，廣西師范學(xué)院文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（責(zé)任編輯：高堅）

2013-07-16

2012年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（12YJC751057）階段性成果