黎軍

（梧州學(xué)院西江歷史文化研究所，廣西梧州543002）

中國(guó)荔枝的發(fā)祥地和漢代進(jìn)貢地考析

黎軍

（梧州學(xué)院西江歷史文化研究所，廣西梧州543002）

荔枝是我國(guó)南方亞熱帶地區(qū)的水果，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從野生品種馴化為人工栽培果樹(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展。荔枝不僅推廣到全國(guó)氣候適合的省份栽種，還被引種移植到國(guó)外20多個(gè)國(guó)家。該文從西漢帝都上林苑荔枝移植地、兩漢晉貢地、荔枝進(jìn)貢道及荔枝移植流播發(fā)展史考析，得出結(jié)論是：廣西蒼梧縣境內(nèi)包括梧州市區(qū)一帶是荔枝發(fā)祥地和兩漢進(jìn)貢地。

荔枝發(fā)祥地；兩漢進(jìn)貢地考析；蒼梧縣

荔枝是我國(guó)南方亞熱帶地區(qū)的果樹(shù)，大約從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由野生品種馴化為人工栽培果樹(shù)，至今已有兩千多年歷史。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展，荔枝栽種不僅覆蓋了我國(guó)氣候適合的省份和地區(qū)，而且還被引種移植到國(guó)外，目前，全世界已有20多個(gè)國(guó)家栽種荔枝。荔枝早已成為一種物質(zhì)文化不斷向前發(fā)展，隨著現(xiàn)代科技手段和地球氣候的嬗變，荔枝將有著更加廣闊的發(fā)展空間。

我國(guó)是荔枝物產(chǎn)的發(fā)祥地，在物產(chǎn)文明發(fā)展史上是一項(xiàng)重大的貢獻(xiàn)。荔枝作為一個(gè)物種現(xiàn)象，充分顯示了中華民族的聰明智慧，勇于探索、敢于改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的精神。它是一筆光耀千秋的精神文化和物質(zhì)文化財(cái)富。中國(guó)有理由重視、珍惜和愛(ài)護(hù)這筆物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)真加以研究和保護(hù)。

一、中國(guó)荔枝發(fā)祥地探源

中國(guó)荔枝栽培果樹(shù)最早記載見(jiàn)于公元前二世紀(jì)西漢辭賦家司馬相如的《上林賦》中：“君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極?！薄坝谑呛酰R橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸，梬棗楊梅，櫻桃葡萄，隱夫薁棣，答沓離支，羅乎后宮，列乎北園。”這段文字，其中記述的“離支”即荔枝，說(shuō)它從蒼梧被移植到長(zhǎng)安帝都宮廷的上林苑去栽培的情況。稱作“離支”，據(jù)《扶南記》解釋說(shuō)：“此木結(jié)實(shí)時(shí)，枝弱而蒂牢，不可摘取，必由刀斧劙取其枝，故以為名”。

印證司馬相如記載荔枝移植一事的，有漢代記載帝都長(zhǎng)安城池建設(shè)規(guī)模的書籍《三輔黃圖》，其中說(shuō)：“元鼎六年破南越，起扶荔宮，植所得奇草異木。荔枝自交趾移植百株，無(wú)一生者。連年猶移植不息，偶一株茂，終無(wú)華實(shí)，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者十人，遂不復(fù)蒔矣，其實(shí)則歲貢焉。郵傳者疲斃于道，極為生民之患。”當(dāng)中的移植地“交趾”，是指漢代中央朝廷駐設(shè)在蒼梧郡的政權(quán)機(jī)構(gòu)交趾刺史部，與《上林賦》所說(shuō)的“蒼梧”同為一地。

在荔枝被發(fā)明人工馴化為良種栽培之前，我國(guó)嶺南大部熱帶山野零星分布著野生荔枝群落，包括廣西、廣東、云南、貴州和四川靠近粵桂邊緣的局部山區(qū)。古籍中記載的荔枝，有些文獻(xiàn)未將山野荔枝與栽培荔枝嚴(yán)格區(qū)分。野生荔枝也稱為“勒荔”，其特點(diǎn)果殼較厚，帶革狀軟刺，俗稱刺為“簕”，是廣西蒼梧、梧州一帶粵語(yǔ)方言讀音（本土稱“白話”，與普通話相別）。野生荔枝果實(shí)味道特別酸，令人見(jiàn)而垂涎。至今，蒼梧縣南部山野還生長(zhǎng)有野生荔枝，鑒于近些年生態(tài)環(huán)境的變化，野生荔枝已逐漸稀少。

我國(guó)人工栽培的荔枝，就是從原始野生荔枝移植、嫁接、培養(yǎng)成為人工馴化品種的。從史籍文獻(xiàn)推斷，中國(guó)荔枝馴化成為人工栽培果樹(shù)的發(fā)祥地應(yīng)在今廣西梧州市區(qū)到蒼梧縣城附近約二三十平方公里的局部地域內(nèi)。大約從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，蒼梧的先民已經(jīng)對(duì)山野荔枝進(jìn)行移植馴化和人工栽培。可惜，就象禽畜馴化以及許多農(nóng)作物的原始馴化過(guò)程一樣，從事荔枝馴化的創(chuàng)舉人早已淹沒(méi)于世海，歷史沒(méi)有記錄他們的勞動(dòng)貢獻(xiàn)。但是，荔枝最早被馴化于今蒼梧地域內(nèi)，我們卻可以從歷史時(shí)空隧道去探尋。

蒼梧，聞名于西漢元鼎六年（公元前111年），設(shè)置了蒼梧郡，距今已達(dá)2120年了。那時(shí)候，蒼梧郡首府設(shè)在今梧州市，轄境占據(jù)嶺南大部地區(qū)，相當(dāng)于今天的廣西都龐嶺、大瑤山以東；廣東肇慶、羅定以西；湖南江永、江華以南；廣西藤縣，廣東信宜以北的廣袤地域。蒼梧郡地處五嶺心腹中的丘陵低谷山脈地帶，集納越南北部和我國(guó)云、貴匯入廣西境內(nèi)的河流，連接邕、潯、桂三江，然后灌注蒼梧郡城西江東流入海。緊扼黃金水道咽喉的蒼梧郡，通交趾（今越南北部），溯云貴，接衡湘，連長(zhǎng)江。自秦始皇開(kāi)鑿靈渠貫通湘漓水系后，秦漢之際，蒼梧郡成為嶺南交通、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在郡縣制確立前后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，蒼梧地域被泛稱為嶺南、嶺外、交趾、南海、南越、南中、廣南、炎方等。

明末清初學(xué)者顧祖禹在《讀史方輿》中敘述蒼梧“地總百粵，山連五嶺，唇齒湖湘，噤喉桂廣。漢以交州治廣信（今梧州），控南服之要。會(huì)明時(shí)，亦設(shè)重臣于此，固兩粵之襟帶。形勢(shì)所關(guān)，古今一轍矣。蘇氏曰：蒼梧為兩粵都會(huì)，北自漓江建瓴而下，西則及郁合為巨浸，綰轂三江之流而注之大壑。故論西則桂林為堂奧，而蒼梧為門戶；論東則南海為心腹，而蒼梧為咽喉，控上游而據(jù)要害，其指顧便也?！?/p>

蒼梧地處五嶺心腹地帶，五嶺山脈阻隔形成天然屏障，形成了亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨量充沛，莽莽山川，草木蓊蔚?！段嘀莞尽氛f(shuō)：“春夏之交，淫雨彌旬，漲潦時(shí)發(fā)，三伏炎暑特甚，大抵炎方燠多寒少。一歲之間，暑熱過(guò)半，大都南荒，火宅暑熱，山谷之氣垂蔭，瘴霧蠻煙，終年秀綠。”唐代宋之問(wèn)曾描繪“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華。青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花。”這樣的氣候環(huán)境，極其適宜荔枝、柑橘等南方熱帶果樹(shù)生長(zhǎng)。這些熱帶果樹(shù)，原先多為山林天然野生果樹(shù)。山野荔枝在我國(guó)南方熱帶氣候區(qū)分布雖然較廣，但對(duì)氣候十分敏感，即使在蒼梧同一縣域內(nèi)，南北氣候的偏差也有不生長(zhǎng)山野荔枝的地帶，因而通常以群落而生。

見(jiàn)證蒼梧為發(fā)祥地的文獻(xiàn)依據(jù)，除前面提到的《上林賦》和《三輔黃圖》外，三國(guó)時(shí)張勃著的《吳錄》明確記載：“蒼梧多荔枝，生山中，人家亦種之?！庇浭隽松n梧荔枝不僅栽種在山中，而且民居房前屋后或園子里也有種植的情況。

我國(guó)記載荔枝的歷史文獻(xiàn)，或許有更早的記載，或許到了兩漢三國(guó)時(shí)才有記載，而大多已在世海中沉佚。究其原因，一是由于人類創(chuàng)造物質(zhì)文化的歷史悠遠(yuǎn)，原始野生果樹(shù)繁育馴化為人工栽培果樹(shù)的過(guò)程較長(zhǎng)，低賤的勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程往往容易被世人所忽視。二是古代嶺南處于閉塞，見(jiàn)慣山野樹(shù)木的本土人習(xí)以為常而不作記載。三是部族列國(guó)吞并戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致史籍文獻(xiàn)的缺失，以至給后世留下了歷史迷茫。四是嶺南開(kāi)化晚于中原，直到秦始皇開(kāi)發(fā)嶺南，“始通化外”，信息才向中原傳播。因此，于今能夠稽考的涉及蒼梧荔枝物產(chǎn)文化的文獻(xiàn)，都是由外籍游官文士進(jìn)入嶺南后進(jìn)行追記的。

因此，關(guān)于記載荔枝的文獻(xiàn)，可供查考的多為漢晉唐宋古籍中零散的資料。西晉嵇含是安徽譙國(guó)（今宿縣）人，一說(shuō)是河南亳丘（今鞏義市）人，他撰寫了我國(guó)歷史上最早的一本植物學(xué)著作《南方草木狀》。其中記載：“荔枝，樹(shù)高五六丈余，如桂樹(shù)，綠葉蓬蓬，冬夏榮茂。青華朱實(shí)，實(shí)大如雞子。核黃黑似熟蓮子。實(shí)白如肪。甘而多汁，似安石榴。有甜酢者，至日將中，翕然俱赤，則可食也。一樹(shù)下子百斛。”嵇含在書中還記載龍眼、荔枝、橄欖、柑之類都是貢品。說(shuō)：“魏文帝詔群臣曰：南方果之珍異者，有龍眼、荔枝，令歲貢焉。出九真、交趾?！?/p>

晉初人薛瑩《荊揚(yáng)已南異物志》記載：“龍眼，如荔枝而小，圓如彈丸。味甘，勝荔枝。蒼梧、交趾、南海、合浦皆獻(xiàn)之。山中人家亦種之。”又說(shuō)：“荔枝樹(shù)生山中，葉綠色，實(shí)赤，肉正白。味大甘美。交趾、日南、九真皆有之?！?/p>

唐代劉恂著的地理雜記《嶺表錄異》：“荔枝，南中之珍果也。梧州江前有火山，上有荔枝。四月先熟（原注：以其地蒸，故曰火也），核大而味酸?！庇终f(shuō)“梧州對(duì)岸火山，山下有澄潭，水深無(wú)極。其火每三五夜一見(jiàn)于山頂，每至一更初，火起匝其頂，如野火之狀，少頃而息?；蜓云湎掠袑氈?，光照于上如火。上有荔枝，四月先熟，以其地?zé)?，故為火山也。?/p>

唐代段公路在《北戶錄》也記載：“南方果之美者有荔枝，梧州火山者，夏初先熟而味少劣，其高潘者最佳，五六月方熟，有無(wú)核類，雞卵大者，其肪瑩白，不減水精，性熱，液甘，乃奇實(shí)也?！?/p>

由此可見(jiàn)，蒼梧荔枝在秦漢時(shí)候已經(jīng)成為聞名的地方物產(chǎn)。“火山荔”更代表了一個(gè)地方早熟品種，還有遲熟和無(wú)核類品種，以至后來(lái)被移植到全國(guó)各地去?！盎鹕嚼蟆边€入于古代醫(yī)書《生草藥性備要》中。

僅以“火山”荔枝品種為線索，從一些零散古籍中，便可以追尋古代蒼梧荔枝品種及繁育技術(shù)流播到全國(guó)各地去的軌跡。清代廣東鶴山人吳應(yīng)逵《嶺南荔枝譜》記載廣東荔枝“夏時(shí)荔火流丹，全洞皆赤，有火山、田巖、桂味數(shù)種，而桂味尤勝?！?/p>

“自掛綠至狀元紅，皆山枝，火山之屬也?！庇终f(shuō)：“丁香有大小之分，與小華山、綠羅衣、交幾環(huán)三種皆絕美，是皆火山之屬?！庇州d：“順德有鳳山，有宋荔一樹(shù)，土人名曰尷尬。五月后遲熟而小者，名火山。”

又引《廣語(yǔ)》說(shuō)：“火山善變，滋味百出。”“是皆火山之屬，湛文簡(jiǎn)公昔從楓亭懷核以歸，所謂尚書懷者也?！薄斗h志》載：“夏時(shí)荔火流丹，全洞皆赤，有火山、田巖、桂味數(shù)種，而桂味猶勝?！?/p>

這些古籍的記載，說(shuō)明了蒼梧“火山荔”及“桂味”品種向廣東一帶流播的情況。而且，還說(shuō)明了“火山荔”改變?yōu)椤吧袝鴳选泵Q的由來(lái)。湛文簡(jiǎn)公即廣東增城大儒湛若水，為明朝哲學(xué)家、教育家，在朝廷任禮、吏、兵三部尚書，他吃了“火山”荔枝懷核而歸，種出的“火山”荔枝便變成了尚書懷。

北宋福建人陳正敏《遁齋閑覽》引《荔枝譜》稱：“‘漢初，南越王尉佗以備方物。和帝時(shí)，交趾七郡貢生荔枝。天寶中，涪州歲驛致之?！磭L言及閩中者。今廣南夔梓所出，僅比閩中之下品。是真荔枝，自唐其名未著。今莆陽(yáng)為天下第一。然閩中佳者，六月方熟。其四月熟者，謂之火山荔枝?！?/p>

我國(guó)最早一部荔枝專著是唐代廣東人鄭熊著的《廣中荔枝譜》，但該書已佚。流傳下來(lái)的早期荔枝專著便是宋朝學(xué)者福建莆田人蔡襄（字君謨）所著的《閩中荔枝譜》了。其《譜》說(shuō)：“荔枝之于天下，唯閩、粵、南粵、巴蜀有之。漢初，南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國(guó)?！辈滔濉独笾ψV》所記載的是福建荔枝，但在介紹當(dāng)?shù)胤N植的“火山荔”品種時(shí)，則明確說(shuō)：“火山，本出廣南，四月熟，味甘酸，而肉薄，閩中近亦有之，山在梧州。”可見(jiàn)，蒼梧“火山荔”這個(gè)品種，在作者著書時(shí)，才開(kāi)始流傳到福建去種植。陳正敏和蔡襄兩個(gè)都是宋代福建人，他們記載“火山荔”的情況證明，“火山荔”這個(gè)品種是沿著西江流域首先傳到廣東，然后才傳到福建去的。

由此，可以推斷，荔枝首先從今蒼梧、梧州三江口局部地域進(jìn)行野生馴化為民間改良品種，這種馴化技術(shù)和品種，日益向周邊地區(qū)首先是廣西東南部、越南北部、西江流域珠江三角洲一帶地域輻射擴(kuò)散和移植，再?gòu)膹V東推移到四川、福建及全國(guó)適宜栽培的地區(qū)。

秦漢間，蒼梧馴化改良荔枝已廣泛種植，果實(shí)品質(zhì)日趨優(yōu)良。在中國(guó)古代生產(chǎn)技術(shù)、信息、運(yùn)輸?shù)葪l件的局限下，這種技術(shù)擴(kuò)散、移植栽培的過(guò)程，大約跨越了從秦漢到唐宋約一千多年間的歷史發(fā)展過(guò)程，才完成在全國(guó)適宜氣候的地區(qū)栽種。

前面引述的原始記載，說(shuō)明中國(guó)荔枝馴化果樹(shù)起源根基地域在于今蒼梧和梧州之間比較狹小的范圍之內(nèi)。蒼梧、梧州水匯三江，集納了越南北部、云、貴、廣西豐富的水系資源流經(jīng)西江入海，地處河谷地域的蒼梧、梧州成為潮汐地帶，濕饒溫潤(rùn)，極其適合荔枝生長(zhǎng)，地理、氣候、土壤、物種等條件造就其成為中國(guó)荔枝的發(fā)祥地。

古代嶺南閉塞，蒼梧荔枝“坐在深閨無(wú)人識(shí)”。正如西晉嵇含在《南方草木狀》序言中說(shuō)：“南越交趾植物，有四裔最為奇，周秦以前無(wú)稱焉。自漢武帝開(kāi)拓封疆，搜來(lái)珍異，取其尤者充貢。中州之人，或昧其狀，乃以所聞詮敘，有裨子弟云爾?！笨梢?jiàn)荔枝、龍眼當(dāng)時(shí)是“南越交趾”奇物，在周秦之前還不知道荔枝的名稱。因此，作者說(shuō)明寫書的目的，是為了讓五嶺之外的中原人認(rèn)識(shí)南方的“珍異”。

本文首次明確提出荔枝起源地在今蒼梧、梧州局部地域的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界可能會(huì)質(zhì)疑，為什么古籍文獻(xiàn)中記載荔枝進(jìn)貢的史事有說(shuō)“交趾”，有說(shuō)“南?！保姓f(shuō)“嶺南”，有說(shuō)“南方”或“炎方”？在前面已經(jīng)提及，最早記載荔枝文獻(xiàn)的都是嶺外人士，免不了所記地名均以當(dāng)時(shí)中原人流行對(duì)嶺南的泛化慣稱，如嵇含《南方草木狀》開(kāi)篇序言即稱“南越交趾”這個(gè)泛化的地域。

秦漢三國(guó)時(shí)代，由于五嶺阻塞障礙，中原人很難到達(dá)嶺南來(lái)。直到唐宋，五嶺內(nèi)還屬于流放地，中原士人常以到嶺南為恥。他們獲得嶺南的信息，主要來(lái)源于秦始皇征戰(zhàn)開(kāi)發(fā)嶺南時(shí)期的積累。到了秦末，趙佗接任南海尉，趁北方戰(zhàn)亂，兼并了秦時(shí)南海、桂林、象郡，從而統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，建立南越國(guó)，定都番禺（廣州）。趙佗這個(gè)“南海尉”割據(jù)嶺南近百年，期間幾與中原阻絕。

到了西漢初，漢高祖劉邦承認(rèn)趙佗南越王地位，嶺南與中原得以溝通。由于趙佗在南海稱雄，將秦地三郡吞并一體，“置南海尉以典之，所謂東南一尉者也。”所以，中原人士把南方各族居地泛稱為南海。正如《州郡典》(1)說(shuō)，嶺南“廢置混雜，不能悉舉?！彼麄冇譄o(wú)法身歷實(shí)地，故古文獻(xiàn)中多沿襲泛稱。又因嶺南地處南海水域，秦漢前后的古文獻(xiàn)也因此常把嶺南地域泛稱為南海，如《書·禹貢》(2)說(shuō)“入于南海，其確地不詳。”

到了漢武帝劉徹攻破南越，徹底結(jié)束了南越國(guó)一方割據(jù)的時(shí)代，嶺南歸于漢朝一統(tǒng)天下，將秦南海、桂林、象郡三郡分置蒼梧、郁林、合浦、日南、九真、交趾、儋耳、珠崖九郡。為了加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，漢武帝設(shè)置中央派駐嶺南機(jī)構(gòu)交趾刺史部統(tǒng)領(lǐng)。交趾刺史部先設(shè)越南北部靠近廣西邊境的贏婁后移治于蒼梧，統(tǒng)領(lǐng)七郡（廢儋耳、珠崖二郡）。交趾刺史部后改為交州。到了東漢建安二十二年，交州州治從蒼梧東遷番禺（廣州）。三國(guó)時(shí)東吳為便于治理，又把南海、蒼梧、郁林、高梁四郡（今兩廣大部）從交州劃出，另設(shè)廣州，蒼梧又歸屬于廣州。而交州則轄交趾、九真、日南、合浦、珠崖五個(gè)郡。

由于蒼梧郡治在兩漢、三國(guó)戰(zhàn)亂中動(dòng)蕩變遷，地域時(shí)擴(kuò)時(shí)縮，政權(quán)機(jī)構(gòu)易地變遷，地名稱謂則常被政區(qū)建置的南越、南海、交趾、交州等響亮的政區(qū)名稱取代。如漢樂(lè)府《喻猛歌》“于惟蒼梧，交趾之域。禹貢厥人，島夷卉服?！?3)因此，沒(méi)有身歷實(shí)地的中原外籍人士以及當(dāng)時(shí)的流官文士、坐在京師的文獻(xiàn)官員，多沿襲對(duì)嶺南傳統(tǒng)泛化的稱謂和政權(quán)機(jī)構(gòu)駐設(shè)地名或歸屬方位進(jìn)行記載，實(shí)為出于當(dāng)時(shí)歷史原因。

二、上林苑荔枝移植地考析

西漢帝都長(zhǎng)安上林苑移植荔枝的史事，史籍文獻(xiàn)記載為“交趾”，此事見(jiàn)于《南方草木狀》(4)引述《三輔黃圖》的記述?！度o黃圖》本是記述秦漢帝都咸陽(yáng)、長(zhǎng)安都城建設(shè)規(guī)模的書籍，而以漢都長(zhǎng)安為主，又名《西京黃圖》，記述長(zhǎng)安城及其周圍的布局、宮殿、館閣、苑囿、池沼、臺(tái)榭、府庫(kù)、橋梁、文化設(shè)施、禮制建筑等，條分縷析，十分詳備。其中因?yàn)橛浭錾狭衷方ǚ隼髮m而涉及苑中栽種的百株荔枝移植于“交趾”。

查閱《三皇輔圖》卷三，有一段植物種類較詳細(xì)的記載：“菖蒲百本、山姜十本、甘蕉十二本、留求子十本、桂百本、蜜香、指甲花百本、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、甘橘皆百余本。上木，南北異宜，歲時(shí)多枯瘁。荔枝自交趾移植百株于庭，無(wú)一生者，連年猶移植不息。后數(shù)歲，偶一株稍茂，終無(wú)華實(shí)，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者數(shù)十人，遂不復(fù)蒔矣。其實(shí)則歲貢焉，郵傳者疲斃于道，極為生民之患。至后漢安帝時(shí)，交趾郡守唐羌極陳其弊，遂罷其貢?！?/p>

只是此處的“交趾郡守唐羌”，《后漢書》作“臨武長(zhǎng)”，即湖南臨武縣地方長(zhǎng)官而不是交趾郡守，應(yīng)以《后漢書》為準(zhǔn)。

這里的“交趾”地名，已在前述中作了說(shuō)明，實(shí)即為交趾刺史部政區(qū)駐地的蒼梧郡所在地。當(dāng)時(shí)移植百株荔枝樹(shù)數(shù)量之多，由于荔枝木質(zhì)堅(jiān)硬，樹(shù)皮脆薄，不易保水，移植必須帶原生根泥土采掘，以布料包裹根部。采掘的樹(shù)株也不能太小，太小則在途中不易保持水分而易干枯，還需要遮蔭防曬。樹(shù)株太小，也難于在上林苑成樹(shù)，因而重量大，運(yùn)輸工具只有用船裝載，運(yùn)輸線路當(dāng)時(shí)只能選擇越城嶺湘漓水道。

秦末漢初，交州與中原往來(lái)的唯一水道，就是秦始皇收復(fù)嶺南時(shí)開(kāi)鑿的興安靈渠溝通長(zhǎng)江連接西江的水道，即越城嶺道。中原進(jìn)入嶺南，由漢水過(guò)長(zhǎng)江，從長(zhǎng)江上溯而入湘江至廣西全州；過(guò)靈渠入漓江（桂江），順流南下到達(dá)桂江出口梧州（蒼梧郡城，也稱廣信）注入西江。這條全線水道，是當(dāng)時(shí)中原進(jìn)入嶺南極為便利的唯一水道，運(yùn)輸物資多用這條水路。自秦漢以來(lái)，一直是長(zhǎng)江水系進(jìn)入嶺南的交通干線。到達(dá)漓水關(guān)口蒼梧郡后，沿西江順流可下達(dá)廣州（南?？ぃ嫠纤菸髂洗蠼傻诌_(dá)交趾（越南北部）。

因此，文獻(xiàn)史籍所說(shuō)的“交趾移植”荔枝應(yīng)為蒼梧荔枝，而不是指越南北部境內(nèi)的贏婁交趾。蒼梧為荔枝主產(chǎn)區(qū)，有何理由舍近求遠(yuǎn)去采掘移植呢？

據(jù)《州郡典》(5)：蒼梧郡去西京五千五百里；交趾（贏婁）去西京七千二百五十三里。古代帝京通往贏婁交趾的水路，無(wú)論往返都要經(jīng)過(guò)蒼梧，而且，經(jīng)蒼梧而往越南北部交趾的水路，一直到唐宋明清各個(gè)朝代都在利用。蒼梧既是荔枝產(chǎn)地，有何理由遠(yuǎn)去贏婁交趾移植荔枝果樹(shù)？《三輔黃圖》所記述移植荔枝的“交趾”，是以當(dāng)時(shí)的政權(quán)機(jī)構(gòu)名稱為記，而不是確指今越南境內(nèi)的古贏婁交趾地名。也就是說(shuō)，漢武帝移植長(zhǎng)安上林苑的荔枝，應(yīng)是蒼梧荔枝。

或許有人說(shuō)，其時(shí)的南海（廣州）也屬于交趾刺史部轄地，是否會(huì)移植于南海（番禺，今廣州）呢？這里有兩個(gè)問(wèn)題，一是南海運(yùn)送荔枝的水道也必經(jīng)蒼梧，船從南海（廣州）出發(fā)，溯西江逆行，過(guò)端州（肇慶）、康州（德慶）、封州（封開(kāi)）到達(dá)蒼梧（今梧州），僅這段西江水路就增加了682里，蒼梧既是荔枝產(chǎn)地，何不就地起程，有必要舍近求遠(yuǎn)嗎？

司馬相如的《上林賦》以“左蒼梧，右西極”述及“離支”樹(shù)移植于蒼梧，而記載長(zhǎng)安帝都建設(shè)規(guī)模的《三輔黃圖》則以當(dāng)時(shí)中央朝廷的派駐機(jī)構(gòu)交趾刺史部的行政地名進(jìn)行記載，兩者實(shí)為同指一地。另外，根據(jù)古史籍文獻(xiàn)查考，古交趾（越南北部）境內(nèi)，人工馴化栽培荔枝尚未見(jiàn)記載，當(dāng)?shù)伛Z化或移植人工栽培荔枝比蒼梧晚，其地人工栽培技術(shù)應(yīng)由蒼梧輻射和傳播。甚至可以說(shuō)，直到今天，越南境內(nèi)所產(chǎn)荔枝尚未達(dá)到很好的改良。從這個(gè)角度推測(cè)，漢初的贏婁交趾還沒(méi)具備移植荔枝的條件。

三、漢朝廷荔枝進(jìn)貢地考析

中國(guó)荔枝朝貢，風(fēng)行于兩個(gè)歷史朝代，漢代和唐代。最早以“方物”進(jìn)貢西漢朝廷，實(shí)起于蒼梧。到了唐代，荔枝進(jìn)貢地已從蒼梧轉(zhuǎn)移到荔枝發(fā)展地廣東、四川、福建一帶。

荔枝進(jìn)貢早在西漢之初，西漢劉歆《西京雜記》載：“南越王趙佗獻(xiàn)高帝鮫魚、荔枝。帝報(bào)以葡萄錦四匹。”

這是中國(guó)荔枝進(jìn)貢最原始的記錄。雖然沒(méi)有明確荔枝產(chǎn)地，但不妨引述如下一些史籍記載。

《南方草木狀》引用《三輔黃圖》說(shuō)移植于上林苑的荔枝全部萎死，“其實(shí)則歲貢焉，郵傳者疲斃于道，極為生民之患?！?/p>

《藝文類聚》(6)引《東觀漢記》載：“單于來(lái)朝，賜橙、橘、龍眼、荔枝。魏文帝詔群臣曰：南方果之珍異者，有龍眼、荔枝，令歲貢焉。出九真、交趾。”

謝承《后漢書》：“汝南唐羌，為臨武長(zhǎng)，縣接交州，州舊貢荔支及生犀獻(xiàn)之。羌上書諫。乃止?！?/p>

《資治通鑒·漢紀(jì)》“嶺南舊貢生龍眼、荔枝，十里一置，五里一堠，晝夜傳送。臨武長(zhǎng)汝南唐羌上書曰：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。伏見(jiàn)交趾七郡獻(xiàn)生龍眼等，鳥(niǎo)驚風(fēng)發(fā)，南州土地炎熱，惡蟲(chóng)猛獸，不絕于路，至于觸犯死亡之害。死者不可復(fù)生，來(lái)者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽?！巯略t曰：‘遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗廟，茍有傷害，豈愛(ài)民之本，其敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)！’”

《后漢書》：“自竇憲誅后，帝躬親萬(wàn)幾。每有災(zāi)異，輒延問(wèn)公卿，極言得失。舊南海獻(xiàn)龍眼、荔枝，十里一置，五里一堠，奔騰險(xiǎn)阻，死者相繼。時(shí)臨武長(zhǎng)汝南唐羌，縣接南海，乃上書陳狀。帝下詔曰：‘遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗廟。茍有傷害，豈愛(ài)人之本。其敕令太官勿復(fù)受獻(xiàn)。’由是遂省焉?！?/p>

《遁齋閑覽》引《荔枝譜》稱：“漢初，南越王尉佗以備方物。和帝時(shí)，交趾七郡貢生荔枝?！?/p>

《苕溪漁隱》：“余觀蔡君謨《荔枝譜》云：‘東京：交趾七郡貢生荔枝，十里一置，五里一堠，晝夜奔騰。有毒蟲(chóng)猛獸之害。臨武長(zhǎng)唐羗上書言狀，和帝詔大官省之?！?/p>

宋蘇軾《荔枝嘆》自注：“漢永元中，交州進(jìn)荔枝龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，罹猛獸毒蟲(chóng)之害者無(wú)數(shù)”。

《吳都賦》：“龍眼，如荔枝而小，圓如彈丸，味甘，勝荔枝，蒼梧、交址、南海、合浦，皆獻(xiàn)之，山中之家亦種之?！?/p>

前面引述古代文獻(xiàn)關(guān)于漢代進(jìn)貢荔枝和荔枝果樹(shù)移植帝都上林苑的記載，歸納起來(lái)有這么幾條信息：一是南越王趙佗獻(xiàn)給漢高祖劉邦的嘉魚、荔枝來(lái)自“南越國(guó)”。二是魏文帝令歲貢的南方珍果荔枝出自“九真、交趾”。三是《后漢書》說(shuō)汝南臨武長(zhǎng)唐羌上書請(qǐng)求罷貢的荔枝出自“交州”。四是《后漢書》記載的“十里一置，五里一堠”進(jìn)貢的龍眼、荔枝獻(xiàn)自“舊南海、交趾“。五是《遯齋閑覽》說(shuō)漢和帝時(shí)所貢的生荔枝出自“交趾七郡”。六是《苕溪漁隱》說(shuō)貢生荔枝也是“交趾七郡”，《資治通鑒》也說(shuō)“交趾七郡”。七是宋朝蘇軾《荔枝嘆》自注說(shuō)漢永元中進(jìn)貢荔枝龍眼來(lái)自“交州”。八是《吳都賦》說(shuō)龍眼、荔枝“蒼梧、交址、南海、合浦，皆獻(xiàn)之”。歸納起來(lái)，文獻(xiàn)中貢地的表述在于交州、南海、蒼梧、交趾、九真、合浦這些地名而已。

這些文獻(xiàn)所言貢荔枝事，其實(shí)歸根結(jié)底就是《后漢書》記載的唐羌上書所陳述的事件，即出于《后漢書》記載為本源。雖然那么多書籍文獻(xiàn)都涉及到它，但都是針對(duì)這個(gè)事件大略說(shuō)事。因此，大多數(shù)文獻(xiàn)都抄襲了“交趾七郡”這個(gè)說(shuō)法。事因出于當(dāng)時(shí)湖南境內(nèi)的“臨武長(zhǎng)唐羌”上書中所泛列。當(dāng)時(shí)交趾刺史部（交州）政區(qū)總共管轄七郡，但是，作為荔枝進(jìn)貢過(guò)境地的湖南臨武縣的地方長(zhǎng)官唐羌未必詳知實(shí)情，故一言以蔽之為“交趾七郡”。然而《吳都賦》則說(shuō)蒼梧、交址、南海、合浦四郡，不難看出都是粗略的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涊d。

但是，也不能排除七郡在那些進(jìn)貢年代中，絡(luò)繹不絕地進(jìn)貢各種物產(chǎn)，有進(jìn)貢荔枝，有進(jìn)貢龍眼，有進(jìn)貢柑橘，有進(jìn)貢生犀、海產(chǎn)等地方特產(chǎn)的情況。唐羌上書則把進(jìn)貢的全部事件概述而寫，因此，這七郡都在其中了。至于文獻(xiàn)所列地名各有差異，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，秦漢之際對(duì)南海、交趾、交州的泛稱地問(wèn)題。其中的“舊南?！备黠@是后人寫前事時(shí)，對(duì)不詳?shù)刂凡捎脗鹘y(tǒng)習(xí)慣的模糊提法。

總之，在一年入夏的季節(jié)中，驛路奔騰不息貢荔枝是最為顯眼的一件大事。

荔枝進(jìn)貢確切地究竟是否在蒼梧？首先，蒼梧是當(dāng)時(shí)的物產(chǎn)地是重要前提。其次，運(yùn)輸路線也決定了物產(chǎn)地的選擇條件。

蒼梧荔枝第一次成為朝廷貢品是由南越王趙佗開(kāi)始的，趙佗進(jìn)貢的對(duì)象，是漢高祖劉邦這位西漢開(kāi)國(guó)大帝的王朝，是趙佗讓當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者和皇室上層，開(kāi)始品嘗到來(lái)自嶺南的佳果。

趙佗本是河北真定人，在秦始皇派出50萬(wàn)大軍征戰(zhàn)嶺南時(shí)，為南下部隊(duì)一員將領(lǐng)，進(jìn)入越地后，繼位任囂做了南海尉。由于陳勝吳廣起義，短命的秦朝滅亡，中原戰(zhàn)亂，據(jù)守嶺南的趙佗趁機(jī)在番禺（廣州）建立南越國(guó)，自封為南越王，控制整個(gè)嶺南地區(qū)。趙佗看到蒼梧扼三江要沖，派他的族人趙光在蒼梧筑城據(jù)守，任命他為蒼梧王。趙佗的南越國(guó)傳了五代，統(tǒng)治南越93年。

秦亡，中原陷入戰(zhàn)亂數(shù)十年，直到劉邦?yuàn)Z取天下，建立西漢皇朝。公元前196年（高祖十一年），劉邦派陸賈為專使，攜御賜品及“南越王之璽”的金印出使南越。于是，趙佗受命臣服于漢室。就在這一年，趙佗下令“備方物”，其中有蒼梧出產(chǎn)的鮫魚、荔枝，赴京朝貢劉邦。

當(dāng)時(shí)趙佗進(jìn)貢給劉邦朝廷的或許是荔枝干品，而嘉魚則活于船上。因?yàn)閺摹逗鬂h書》“永元十五年，嶺南舊貢生龍眼、荔枝”判斷，貢“生荔枝”即鮮荔枝應(yīng)是在劉邦死后的事情。趙佗這次“備方物”，除有文字可考的荔枝、嘉魚外，必定還有其他相當(dāng)數(shù)量的嶺南各地特產(chǎn)。因此，在當(dāng)時(shí)平靜無(wú)戰(zhàn)事的情況下，第一次向漢室進(jìn)貢“方物”，當(dāng)選擇嶺南直達(dá)長(zhǎng)江的唯一行船水道，也就是前面述及的越城嶺湘漓水道。由于路途遙遠(yuǎn)及物資數(shù)量大，選擇水路便于“方物”的裝載、保存和運(yùn)輸。當(dāng)時(shí)，趙佗掌控南越，取何物為貢品，“備方物”于何地，均由趙佗而定。蒼梧是荔枝產(chǎn)地，鮫魚又產(chǎn)自蒼梧，故當(dāng)然取自蒼梧。

可是，趙佗進(jìn)貢荔枝后第二年，劉邦就駕崩了。劉邦死后，呂后專權(quán)，趙佗叛離了漢室。此后，趙氏世襲南越國(guó)與漢室中斷關(guān)系長(zhǎng)達(dá)83年。

直到西漢元鼎六年（前111年），劉邦的曾孫漢武帝劉徹攻破南越國(guó)，漢朝一統(tǒng)天下。將南越分設(shè)七郡。過(guò)了4年，即元封五年（公元前106年）把原來(lái)設(shè)在越南贏婁交趾刺史部遷移到蒼梧郡廣信縣（今梧州），蒼梧成為中央朝廷派設(shè)機(jī)構(gòu)交趾部（后改稱交州）的駐地。

這期間，發(fā)生了《三輔黃圖》記錄的史事：京城起扶荔宮，移植荔枝連年不息，“遂不復(fù)蒔，其實(shí)則歲貢焉。”從此，蒼梧荔枝每年朝貢不斷。

然而，由于漢末三國(guó)到南北朝處于中國(guó)歷史最長(zhǎng)期最慘烈的亂世，或許荔枝進(jìn)貢史料湮滅，或許當(dāng)時(shí)根本就回避正面記載這種“上不以滋味為德，下不以貢膳為功”的“饞口欲物”，因而史籍文獻(xiàn)只從側(cè)面留下一些支離破碎的貢事記載。最為明顯的，史籍中貢荔枝事情見(jiàn)不到具體記錄，只有從歷史人物傳記、筆記雜集、吟諷詩(shī)詞當(dāng)中側(cè)面流傳，如前面引述的《后漢書·和帝紀(jì)》、《三輔黃圖》、《上林賦》當(dāng)中涉及。

此外，從殘存的地方志籍中也殘留一鱗半爪的記載。例如明崇禎本《梧州府志》載：“蒼梧太守杜穆，值王莽亂，閉境自守。建武五年，詔命穆遣使奉貢，封為列侯?！苯ㄎ錇闁|漢光武帝劉秀年號(hào)，即公元29年，是王莽篡政亂后的東漢崛起時(shí)期?！度龂?guó)志·吳書·士燮傳》及《府志》還記載交州刺史張津死后，朝廷賜士燮璽書，命董督七郡。盡管處在漢末三國(guó)天下大亂的情況下，士燮仍然“貢職不廢”。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍的情況下，蒼梧始終作為荔枝物產(chǎn)的進(jìn)貢地。

四、兩漢開(kāi)辟的荔枝貢道考析

從文獻(xiàn)可知，進(jìn)貢鮮荔枝（文獻(xiàn)稱“生荔枝”）應(yīng)是從西漢武帝劉徹開(kāi)始，直到東漢和帝時(shí)下令罷貢，前后跨越了兩漢12代皇帝，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)230年左右。那時(shí)候，皇宮里不僅有夏季進(jìn)貢的“生荔枝”，而且?guī)觳刂M(jìn)貢來(lái)的干荔枝，所以《東觀漢記》說(shuō)“單于來(lái)朝，賜橙、橘、龍眼、荔枝?！笨梢栽谇锛鹃?、橙進(jìn)貢時(shí)節(jié)同時(shí)把龍眼、荔枝干品賞賜回贈(zèng)來(lái)朝的北方匈奴首領(lǐng)單于，說(shuō)明那時(shí)候，干品荔枝與新鮮荔枝同樣進(jìn)貢。

進(jìn)貢鮮荔枝，就必須選擇荔枝進(jìn)貢道。

在長(zhǎng)達(dá)兩百年間的進(jìn)貢荔枝過(guò)程中，歷史曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一連串的人間悲劇。荔枝這種南方熱帶水果，離枝即“一日而色變，二日而香變，三日而味變”，遙遙幾千里的帝都長(zhǎng)安，用船運(yùn)送最快也得十天半月吧，到達(dá)京城可不全腐爛了？

那時(shí)候，蒼梧鮮荔枝進(jìn)貢，這就必須改用水陸兼程的萌渚嶺道作為進(jìn)貢線路。這條道路，起點(diǎn)用船水運(yùn)，從蒼梧郡城西江順流80里到封川（今廣東封開(kāi)縣），溯賀江支流逆行370里到達(dá)臨賀（廣西賀州），改為陸路過(guò)萌渚嶺隘口，經(jīng)湖南江永、道縣再改用水路，順瀟水放船下永州入湘江，出長(zhǎng)江順流而去。此道去西京長(zhǎng)安約4980里。沿途水路和陸路兩用，據(jù)清代同治版《蒼梧縣志》記載，陸路設(shè)置為“十里一置，五里一堠”的交接驛站，“晝夜奔騰”進(jìn)行荔枝傳遞接力賽。

漢代的“置”，意即度其遠(yuǎn)近而設(shè)置的郵遞點(diǎn)，原本為郵傳驛站，一“置”距離為30里?！败北緸閼?zhàn)事時(shí)進(jìn)軍路線設(shè)置的土臺(tái)，用以烽火聯(lián)絡(luò)及文書傳遞點(diǎn)，“堠”則視山路險(xiǎn)峻和拐彎遠(yuǎn)近靈活而設(shè)。為了加快荔枝運(yùn)送的速度，當(dāng)時(shí)便把“置”、“堠”的距離縮短為“十里一置，五里一堠”，其加急程度比正常的郵驛加速了三倍。

為了把鮮荔枝及時(shí)送到京城，地方官嘗試了很多進(jìn)貢保鮮方法。曾經(jīng)采用新砍下來(lái)的竹筒貯藏，在一端竹節(jié)處鑿孔，把荔枝投入，密封，外裹以濕泥。曾使用粗厚的木桶盛載冰涼井水，隔水置荔枝于水面上，密封桶蓋傳送?；?qū)⒗笾α糁Φ僖韵灧?，或用蜂蜜浸泡裝載。后來(lái)，一些官吏竟想出了帶果連樹(shù)砍伐進(jìn)貢的辦法，實(shí)踐證明這種進(jìn)貢辦法最好。荔枝成熟時(shí)，將大枝砍伐，在根基部包裹泥土，浸泡于盛水木桶中。到了陸路驛站，將插在木桶的果樹(shù)交叉于馬背兩側(cè)，馬隊(duì)飛騎，白天黃塵滾滾，夜晚火把游龍。五里十里一站，驛馬頻換，風(fēng)馳急進(jìn)。沿途險(xiǎn)道，時(shí)有伏天中暑，或奔突失勢(shì)，人仰馬翻的?；驎r(shí)有猛虎毒蛇，橫路為患，人馬兩喪的。

雖然如此，荔枝的進(jìn)貢卻猶連年不息。據(jù)方志書籍載，砍樹(shù)帶枝進(jìn)貢，由于過(guò)熟，果實(shí)沿途脫落。后來(lái)砍伐將熟未熟的，到達(dá)京城或未熟透。經(jīng)過(guò)多年進(jìn)貢，掌握了經(jīng)驗(yàn)，把握了最佳砍伐時(shí)間，讓帝王妃子宮廷官吏吃上了品質(zhì)最佳的荔枝鮮果。這種在實(shí)踐中被認(rèn)為最有效的砍樹(shù)進(jìn)貢法一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)期。

這樣一來(lái)，民家果樹(shù)遭受連年砍伐。荔枝所以為珍果，木質(zhì)堅(jiān)硬，盡管南土暑熱濕饒，仍生長(zhǎng)極慢，很難長(zhǎng)大成樹(shù)，故荔枝樹(shù)壽命長(zhǎng)達(dá)千年。古代荔枝栽植后12年才結(jié)果。成熟時(shí)節(jié)，官府一旦選為進(jìn)貢，即派小吏日夜坐守。若碰上貪吏強(qiáng)攤賤價(jià)，果農(nóng)苦不堪言。由于連年砍伐，蒼梧荔枝成林果樹(shù)日益減少，民間栽種積極性受到了挫傷。因而蒼梧一帶流傳口頭禪“荔枝奴”，意即栽種荔枝做貢奴而已?？梢?jiàn)荔枝進(jìn)貢的勞役之苦，影響深遠(yuǎn)。民間稱荔枝為“奴”，但在晉代嵇含寫《南方草木狀》時(shí)，卻曲解了用意，解釋為“荔枝過(guò)即龍眼熟，故謂之荔枝奴，言常隨其后也?！?/p>

嵇含之意，龍眼跟在荔枝后成熟，也即龍眼為荔枝之奴。嵇含寫書時(shí)，漢朝結(jié)束荔枝進(jìn)貢已經(jīng)200多年，但“荔枝奴”的別稱一直流傳下來(lái)。荔枝、龍眼當(dāng)時(shí)為南方貢品，“荔枝奴”過(guò)后，接著做“龍眼奴”，南方異果進(jìn)貢不息，勞役不止，這應(yīng)該是“奴”的本意。到了宋朝蘇東坡到梧州，才理解“荔枝奴”用意，還有宋代到梧州出任州官的南昌人陳執(zhí)中，更加明白“荔枝奴”的含意，他在《題蒼梧部》詩(shī)中感嘆荔枝“果珍何忍命為奴?”

由于荔枝進(jìn)貢連年將老樹(shù)砍伐，蒼梧荔枝遭受了嚴(yán)重摧殘，果樹(shù)日益枯萎減少，以至曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)栽種荔枝的歷史衰落期。從荔枝成樹(shù)到結(jié)果至少需10年以上，古代勞動(dòng)者試驗(yàn)山野荔枝馴化的過(guò)程很長(zhǎng)，從山枝移植、果核育苗、異樹(shù)嫁接、母樹(shù)駁枝等項(xiàng)技術(shù)摸索，一直不斷地進(jìn)行。如果方法不對(duì)，氣候不適，只長(zhǎng)樹(shù)而不結(jié)果，或結(jié)果而味酸，因而古代荔枝種植發(fā)展很慢。把荔枝馴化技術(shù)或成樹(shù)品種引種推移異地，以一株從成樹(shù)到結(jié)果10年為一代計(jì)算，進(jìn)行異地推廣或移植十代，則已經(jīng)超越100多年歲月。因此，在古代，我國(guó)荔枝移植和馴化技術(shù)推廣都十分緩慢。

漢代，蒼梧荔枝進(jìn)貢還采用過(guò)第二條水陸兼程的貢道，就是騎田嶺道。漢高祖劉邦派陸賈出使南越，就是從這條道路進(jìn)入嶺南經(jīng)西江下南海（番禺）去見(jiàn)趙佗的。這條道路依然從蒼梧水路啟程，沿西江下肇慶，抵清遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)逆北江而溯洭水（連江）到達(dá)桂陽(yáng)縣（今廣東連州），然后飛騎“十里一置五里一堠”的騎田嶺陸路過(guò)湖南郴州境（即漢臨武縣地）、耒陽(yáng)縣，取耒陽(yáng)水道下衡陽(yáng)，出湘江，再入長(zhǎng)江水道而去。全程至長(zhǎng)安約5000里。

過(guò)騎田嶺陸路與萌渚嶺貢道照樣艱險(xiǎn)，但當(dāng)時(shí)改用此道，必有其背景原因。也正是改用此道之后，才發(fā)生了湖南境內(nèi)的“臨武長(zhǎng)汝南唐羌上書”的史事。至此，漢代終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩百年間的荔枝進(jìn)貢史。然而，之后的三國(guó)魏文帝時(shí)期仍然繼續(xù)進(jìn)貢。

這條騎田嶺道，一直到唐朝政府還很重視進(jìn)行建設(shè)，曾經(jīng)由官府主持，地方富戶豪族興資修建。據(jù)《唐書》載：“楊貴妃好荔枝，南海歲貢荔枝，飛馳以進(jìn)?！?/p>

《太平御覽》載：“妃子生于蜀，好荔枝，南海生勝蜀，每歲飛馳以進(jìn)，則涪不進(jìn)久矣?！辈贿^(guò)這時(shí)期，荔枝進(jìn)貢地已轉(zhuǎn)移廣東南海、高州一帶。

唐代詩(shī)人鮑防曾經(jīng)寫過(guò)《雜感》詩(shī)，以漢帝進(jìn)貢史事作諷：“漢家海內(nèi)承平久，萬(wàn)國(guó)戎王皆稽首。天馬常銜苜?；ǎ藲q獻(xiàn)葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關(guān)。雁飛不到桂陽(yáng)嶺，馬走先過(guò)林邑山。甘泉御果垂仙閣，日暮無(wú)人香自落。遠(yuǎn)物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴?！本褪轻槍?duì)這條荔枝貢道和漢時(shí)貢事而發(fā)。但是，鮑防也以為漢代荔枝真的來(lái)自越南北部的贏婁交趾郡地，所以在詩(shī)中說(shuō)“朝離象郡”、“馬走林邑”。象郡為秦置古郡，漢初因之，舊址在今廣西崇左縣境。林邑為秦時(shí)南海郡古國(guó)名，后屬日南郡，在今越南順化及兩廣部分地區(qū)。假如荔枝真從贏婁交趾起運(yùn)，馬走越南北部境內(nèi)陸路驛站，出林邑，到崇左而入左江順流匯入邕江，由邕江而抵蒼梧西江，沿途水陸路程增加了千余里，只有運(yùn)送干品荔枝方可利用這條路線，進(jìn)貢鮮荔枝是不可能的。

因此，從貢路和產(chǎn)地兩方面選擇，漢代鮮荔枝進(jìn)貢，都應(yīng)屬蒼梧。

五、從荔枝發(fā)展史考析漢代進(jìn)貢地

荔枝是熱帶水果，畏風(fēng)怕寒，遭受霜凍必枯枝干葉，初春花期受風(fēng)雨則落果，即使在同一縣域境內(nèi)，也南北有別，未必適合栽種，就拿如今蒼梧縣本土境內(nèi)來(lái)說(shuō)，偏南的蒼梧縣城至梧州市一帶，自古以來(lái)都適合傳統(tǒng)荔枝栽培。而偏北與賀州（古臨賀縣）接境的舊東安一帶，種植傳統(tǒng)品種荔枝則不結(jié)實(shí)。直到20世紀(jì)80年代，蒼梧縣采用現(xiàn)代科技培育了遲熟荔枝品種，當(dāng)?shù)乩笾Ψ娇山Y(jié)果，成熟期推遲近一個(gè)月，現(xiàn)在這一帶的蒼梧沙頭鎮(zhèn)已成為遲熟荔枝的重要基地。

關(guān)于漢代荔枝進(jìn)貢，由于古文獻(xiàn)史籍以“南?！薄ⅰ敖恢骸?、“交州”、“嶺南”等泛稱地名記載貢地，尤其是唐代楊貴妃嗜荔成為傳世之談，“南?！?、“嶺南”、“交州”一直傳為進(jìn)貢地，世人以為荔枝進(jìn)貢地一直在今廣東省一帶，而不知道漢代進(jìn)貢地在今蒼梧和梧州一帶。

古代南海（今廣州）臨海多臺(tái)風(fēng)，即使生長(zhǎng)野生荔枝也未必結(jié)實(shí)，因而南海不具備成為馴化荔枝發(fā)祥地條件。待蒼梧荔枝馴化為人工栽培果樹(shù)后，才沿西江流域下移。所以，在蒼梧向漢王朝進(jìn)貢時(shí)，南海（廣州）一帶尚無(wú)荔枝。

《南方草木狀》是最早一本記述嶺南風(fēng)俗、物產(chǎn)的史籍，作者嵇含時(shí)任廣州太守，書中所記南方植物多明確產(chǎn)地。因?yàn)榈斤瑢憰鴷r(shí)，南越地名雖有依傳統(tǒng)習(xí)慣泛稱，但他書中的“南?！备拍钍敲魑哪虾？?。著作中其他出南海的植物都作了明確記載。如“耶悉茗花、末利花，皆胡人自西國(guó)移植于南海?！?/p>

“留求子，形如梔子，棱瓣深而兩頭尖，似訶梨勒而輕。及半黃，已熟，中有肉，白色，甘如棗，核大，治嬰孺之疾。南海、交趾俱有之?！薄岸~，薑葉也，苞苴物，交廣皆用之?！保ù颂幏謩e指交州和廣州，時(shí)蒼梧正轄于廣州）“羅浮山頂有胡楊梅，山桃繞其際，海人時(shí)登采拾，止得于上飽啖，不得持下?！?/p>

“人面子，樹(shù)似含桃，結(jié)子如桃實(shí)。無(wú)味，其核正如人面，故以為名。以蜜漬之，稍可食。以其核可玩，于席間饤饾御客。出南海?！笔置黠@，這些條目所言“南海”實(shí)指南?？?，明確記錄廣東地域所產(chǎn)植物。但是，在《南方草木狀》中，卻沒(méi)有南海產(chǎn)荔枝的條目記載。他記述荔枝、龍眼，“出九真、交趾?！眳s引述《三輔皇圖》“漢武帝元鼎六年，破南越，建扶荔宮。扶荔者，以荔枝得名也。自交趾移植百株于庭?！倍疵鞔_說(shuō)明為南海移植。

《異物志》的作者楊孚是生活在東漢時(shí)的南海郡番禺本土人（今廣州市海珠區(qū)）。授官為朝廷議郎，也是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者。雖然他的著作今已不傳，但在唐以前的文獻(xiàn)從其著作引述荔枝記載，卻未見(jiàn)記錄廣東荔枝的佚文轉(zhuǎn)述。

晉人裴淵著的《廣州記》，唐宋間的《荔枝譜》雖有摘錄其中關(guān)于荔枝的記載，均未見(jiàn)廣東產(chǎn)荔枝的記錄。但其中卻有記：“羅浮山有橘，夏熟，實(shí)大如李?！庇终f(shuō)：“羅浮有壺橘十種，豈其一歟”；“東莞縣有慮山，其側(cè)有楊梅、山桃，只得於山中飽食，不得取下?！?/p>

三國(guó)、兩晉間，還有吳時(shí)萬(wàn)震的《南州異物志》、晉朝顧微的《廣州記》、劉欣期的《交州記》，這些廣東地方早期文獻(xiàn)盡管原著已佚，卻也未見(jiàn)當(dāng)時(shí)其他旁系文獻(xiàn)從中引述廣東荔枝的記載。

三國(guó)吳時(shí)薛瑩（安徽沛郡人）的《荊揚(yáng)已南異物志》說(shuō)：“龍眼，如荔枝而小，圓如彈丸。味甘，勝荔枝。蒼梧、交趾、南海、合浦皆獻(xiàn)之。山中人家亦種之。”這里明確記載的是“南?！鲍I(xiàn)的是龍眼而不是荔枝，言龍眼而蒼梧、交趾、南海、合浦都獻(xiàn)貢。從薛瑩的自傳詩(shī)《獻(xiàn)詩(shī)》知道，他曾經(jīng)“作守合浦，在海之隅?！彼碓谙噜彽暮掀挚ぷ骺な?，合浦當(dāng)時(shí)還是海上交通要道，往來(lái)郡縣之間，眼見(jiàn)耳聞身歷，更可令人采信。

到了唐代，出任廣州司馬的劉恂著《嶺表錄異》，才見(jiàn)記錄廣東荔枝：“荔枝，南中之珍果也。梧州江前有火山，上有荔枝。四月先熟（原注：以其地蒸，故曰火也），核大而味酸。其高潘州與南海產(chǎn)者最佳，五六月方熟，形若小雞子，近蒂稍平，皮殼微紅，肉瑩寒玉。又有焦核者，性熱，液甘，食之過(guò)度，即蜜漿制之。又有葛（葛，蟲(chóng)旁）荔枝，黃色味稍劣于紅者?！逼渲械摹案吲酥荨碑?dāng)指廣東高州與潘州（今茂名）。這是明確廣東境內(nèi)地域種植荔枝的文獻(xiàn)。

唐末宋初廣東人鄭熊著有一本《廣中荔枝譜》，其書雖已不傳，卻是廣東最早的一本荔枝專著。既有地方物產(chǎn)專著，可證明廣東當(dāng)時(shí)才盛產(chǎn)荔枝。

近有文章引述南朝沈懷遠(yuǎn)的《南越志》記載：“江南洲周回九十里,中有荔枝洲，上有荔枝，冬夏不凋。”

據(jù)《廣東考古輯要》(7)說(shuō)，荔枝洲即荔枝灣。意即證明南北朝時(shí)廣州已種植荔枝?！赌显街尽吩缫巡淮?，難核其記載的詳確。但據(jù)唐代段公路《北戸錄》引述《南越志》：“荔枝洲有焦核黃蠟者為優(yōu)，故《廣州記》曰：荔枝如雞卵大，殼朱肉白，五六月熟，核若雞舌香?！眳s未明確荔枝洲所在地。清人顧祖禹《讀史方輿》載“荔支洲，在府西七里。舊《圖經(jīng)》云：洲廣四十里，袤五十里，亦曰荔支灣。南漢主劉龑建昌華苑于洲上，今湮為民居?！?/p>

這里所說(shuō)的荔枝洲可明確為廣州地域，但此為清人之作，所引也為宋代《圖經(jīng)》，其佐證是宋代以來(lái)事，難確定此“荔枝洲”與晉代“江南洲”是否同一地。

近據(jù)華南師范大學(xué)教授曾昭璇《歷代羊城八景的研究》文認(rèn)為：“荔枝灣，由唐代至今都以種植荔枝出名。因?yàn)橄鄠魈撇芩赡虾Ｅ汔嵥究沼巍髨@’詩(shī)，即在荔枝灣（阮元父子有考）。宋陶谷的《清異錄》也說(shuō)：‘劉鋹大寶二年，命荔枝熟時(shí)設(shè)紅云宴’，也是在荔枝灣（據(jù)郭棐《嶺海名勝記》），可見(jiàn)荔枝灣一地是以種荔枝得名的。但是成為八景之一，卻要到明代。因?yàn)趁惨?jiàn)于明代為多。（按：荔灣所在泮塘，是宋時(shí)開(kāi)墾的沼澤地。）《輿地紀(jì)勝》說(shuō)：‘劉主花塢乃劉氏華林園，又名西御苑（今仍有‘西苑地’保留）。在郡治六里，名泮塘，有桃梅蓮菱之屬?！袢砸蕴炼酁樘攸c(diǎn)。荔枝灣即在洗馬涌下游（司馬涌），由荔灣東、西、南約三條古村看，這片洼地呈海灣狀，即一片開(kāi)朗的沼澤地形，反映宋代以前是一片水域。泮塘村即在其南。故荔灣和今天的荔枝灣是不同的。今天荔灣是指西關(guān)涌下游，泮塘以南的地段而言。因明代以后，堤圍不斷興建，種荔枝樹(shù)才大有發(fā)展，而宋前則以農(nóng)為主，故宋人著作中亦少談?！?/p>

《嶺南荔枝譜》是清代道光年間，廣東鶴山人吳應(yīng)逵輯錄匯編的一本廣東荔枝專著，這本專著幾乎全面地輯錄了作者當(dāng)時(shí)能夠收錄到的各歷史時(shí)期對(duì)嶺南荔枝的記載，是一本頗有參考價(jià)值的荔枝專著。譜中摘錄《廣語(yǔ)》記載：“南海東莞多水枝。增城多山枝?！薄皬V州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼?；蛴袟壍咎镆苑N者，田每畝荔枝可二十余本，龍眼倍之?！?/p>

“荔枝以增城沙貝為最。自掛綠以下數(shù)十種，色香味迥異他縣?！薄爸圩阅虾Ｖ疗嚼?，三山而東一帶，多龍眼樹(shù)。又東為番禺之李村、大石一帶，多荔枝樹(shù)。”

吳譜全卷引述《廣語(yǔ)》條目很多，記錄廣東荔枝產(chǎn)地等情況甚詳，實(shí)為廣東荔枝種植發(fā)展的佐證。但搜查廣東相關(guān)古籍記載，卻從無(wú)提及《廣語(yǔ)》，疑是未經(jīng)梓印流行的當(dāng)時(shí)地方抄本，后經(jīng)一番查考核實(shí)，原出自明末清初廣東番禺人屈大均的《廣東新語(yǔ)》，實(shí)為吳譜作者將其縮寫了。從這些記載逐步明朗，廣東地域荔枝種植基本到了唐宋以來(lái)開(kāi)始見(jiàn)到記載，尤其明清種植居多。

查閱《永樂(lè)大典》殘卷《廣州府·土產(chǎn)》目，其中有錄：“《南海志》漢史，永元中交州進(jìn)荔枝龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，罹猛獸毒蟲(chóng)之害者無(wú)數(shù)，時(shí)唐羌，字伯游，為臨武長(zhǎng)，上書言狀云：‘伏見(jiàn)交趾七郡，獻(xiàn)生龍眼荔枝。南州土地炎熱，惡蟲(chóng)猛獸，不絕于路，犯死亡之害者眾。二物升殿，未必延年益壽。’和帝罷之，詔曰：‘珍羞本以薦宗廟，茍有傷害，豈愛(ài)民之本？敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)?！瘯r(shí)永元十五年也，今佳品多出增城，其名有脆玉、麝香匣、大將軍、小將軍、皺玉、狀元紅、綠羅袍、紫羅袍、大丁香、小丁香、天茄子、黃泥子、水晶團(tuán)、犀角子、又有金釵子、一名丫髻子。荔枝之小者，并蒂而生，味甘無(wú)核。又有海山樓者，宋諸司以重五日，閱舟師于海山樓，率以是日至因名焉?！?/p>

《永樂(lè)大典》還輯錄：“《元一統(tǒng)志》云：荔枝，番禺南海東莞新會(huì)增城并有之，東漢時(shí)，南海進(jìn)荔枝，后以臨武長(zhǎng)唐羌奏疏罷貢。龍眼，似荔枝，實(shí)圓而小，而香味勝之?！对唤y(tǒng)志》，龍眼，荔枝之別種也，番禺南海東莞清遠(yuǎn)新會(huì)增城并產(chǎn)，圓而小者，其味最勝，俗呼圓眼，又曰木彈。”

《永樂(lè)大典》內(nèi)收錄的《南海志》說(shuō)：“歸附后，元貞元年屯門寨巡檢劉進(jìn)程張建言：東莞縣地面大海內(nèi)生產(chǎn)鴉螺珍珠。又張續(xù)言：本縣地名后海龍岐及青螺角荔枝莊共二十三處，亦有珠母螺出產(chǎn)?！?/p>

上述《永樂(lè)大典》中的這些記載，可以明確地佐證廣東地區(qū)的荔枝種植情況。但《永樂(lè)大典》涉及漢進(jìn)貢荔枝事引《南海志》中標(biāo)明據(jù)“漢史”二字，也就是說(shuō)，那時(shí)的舊《南海志》也只收錄漢交趾進(jìn)貢荔枝的事情?！队罉?lè)大典》收錄的《南海志》從“歸附后，元貞元年屯門寨巡檢劉進(jìn)程張建言，本縣地名后海龍岐及青螺角荔枝莊共二十三處”可知為元代版本。

明朝纂修的《永樂(lè)大典》號(hào)稱“上溯唐、虞、夏、商，下及關(guān)、閩、濂、洛，根實(shí)精明，采集完善，大備百王之典，隨事類別，作樂(lè)書一經(jīng)，以惠萬(wàn)世”的典籍，具有權(quán)威性。從這些具體的記載中可以判斷，廣東荔枝應(yīng)興起于隋唐至宋前后，而鼎盛于明清時(shí)期。秦漢之間，廣東應(yīng)不產(chǎn)荔枝，那時(shí)更無(wú)荔枝進(jìn)貢。

再說(shuō)唐朝，唐朝開(kāi)元時(shí)，廣東曲江（今韶關(guān)）有位在朝廷做官的張九齡，也是唐代著名詩(shī)人，他寫過(guò)一篇《荔枝賦》，是一篇贊荔枝的抒情散文。文章開(kāi)頭的“序”中說(shuō)“南?？こ隼笾ρ?，”“百果之中，無(wú)一可比?！闭f(shuō)他在京城時(shí)，與同僚官員談及荔枝，“諸公莫之知，固未之信?！?/p>

這位廣東本土人寫《荔枝賦》，介紹未為人所知的物品，說(shuō)明荔枝當(dāng)時(shí)在廣東尚為新奇之物。文章常常為一種新物產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而作，為世人普及知識(shí)而寫，是特定背景下的產(chǎn)物。

同理，張九齡寫了《荔枝賦》后，大概過(guò)了100年左右，白居易于元和十五年又寫《荔枝圖序》，介紹四川巴峽荔枝，并且叫畫工畫出圖來(lái)配以這篇荔枝說(shuō)明文，目的是為了給人們普及荔枝知識(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)荔枝。假如荔枝被世人普遍認(rèn)識(shí)了，還要他這位“南賓守”（忠州刺史）寫文章介紹嗎？這從側(cè)面說(shuō)明，當(dāng)唐代這位大詩(shī)人寫《荔枝圖序》的時(shí)候，四川“巴峽間”的土地上才生長(zhǎng)荔枝和出現(xiàn)荔枝這個(gè)新事物。整個(gè)唐朝時(shí)期的歷史只有289年，按荔枝生長(zhǎng)期10年為一代計(jì)算，唐朝這200多年間，荔枝從彼地推移到此地種植不過(guò)20多代，其傳播發(fā)展速度是緩慢的。何況作為非主糧的荔枝，自然有它發(fā)展的社會(huì)背景和歷史規(guī)律。

再一個(gè)佐證荔枝移植發(fā)展流播狀況的史實(shí)是北宋熙寧年間在福州知州任上的曾鞏寫的《福州擬貢荔枝狀》。曾鞏為“唐宋八大家”之一，朝廷派他出任福州地方官，其時(shí)福州正好成為盛產(chǎn)荔枝之地，作為深諳荔枝朝貢史事的文士州官，知道荔枝為鮮美佳果，福州既產(chǎn)荔枝，因而草擬文告提出把福州荔枝列為貢品。也就是說(shuō)，福建荔枝朝貢是到了宋代才開(kāi)始。

上述可證，中國(guó)古代的荔枝推廣種植和發(fā)展，在生產(chǎn)技術(shù)、信息傳播、運(yùn)輸交流等落后狀態(tài)下，確實(shí)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史流傳過(guò)程。而蒼梧荔枝栽培的歷史最久，早在兩漢時(shí)期廣東（南海）尚無(wú)荔枝栽培，因而不會(huì)成為兩漢時(shí)期荔枝的進(jìn)貢地。而中國(guó)荔枝的發(fā)祥母土在蒼梧，漢代中國(guó)荔枝最早的進(jìn)貢地在蒼梧。

六、關(guān)于物產(chǎn)文化的題外話

蒼梧荔枝從公元前二世紀(jì)見(jiàn)于史籍，在中國(guó)物產(chǎn)史延伸的軸線上一直發(fā)展到今天，2000多年可謂歷史悠久。能夠作為荔枝物產(chǎn)的發(fā)祥地和最早進(jìn)貢地，在中華民族文明發(fā)展史上，實(shí)在是一項(xiàng)杰出的貢獻(xiàn)，給蒼梧古老地域留下光輝燦爛的一頁(yè)。它顯示了一個(gè)地域的物產(chǎn)文化文明和深厚的歷史底蘊(yùn)，見(jiàn)證了一個(gè)地域民族的聰明智慧，勇于探索、敢于改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的精神。給今天留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，一筆光耀千秋的精神文化和物質(zhì)文化財(cái)富。中國(guó)有理由重視、珍惜和愛(ài)護(hù)這筆物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，應(yīng)該在蒼梧建立中國(guó)荔枝天然博物基地和荔枝物產(chǎn)歷史博物館，讓世人尋蹤物產(chǎn)文化的根基，探尋物產(chǎn)文化發(fā)展的脈絡(luò)?？梢陨陥?bào)注冊(cè)荔枝發(fā)祥地獲得世界性文化遺產(chǎn)保護(hù)，以防止國(guó)外進(jìn)行爭(zhēng)奪搶注。蒼梧可以利用這筆物產(chǎn)文化資源，開(kāi)發(fā)荔枝物產(chǎn)文化，舉辦全國(guó)乃至國(guó)際性的荔枝文化節(jié)。發(fā)展荔枝現(xiàn)代種植業(yè)、現(xiàn)代加工業(yè)及資源觀光旅游業(yè)，為時(shí)代創(chuàng)造更加輝煌的精神物質(zhì)文化。

近年，經(jīng)國(guó)家教育部審定，科普作家賈祖璋先生的《南州六月荔枝丹》編入高中語(yǔ)文教材，這對(duì)學(xué)生普及農(nóng)林知識(shí)有著重要意義。然而，該文有一段話卻容易誤導(dǎo)學(xué)生，不利于學(xué)生正確掌握科普知識(shí)。課文說(shuō)：“據(jù)記載，南越王尉佗曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)廣東已有荔枝。它的栽培歷史，就從那個(gè)時(shí)候算起，也已在二千年以上了。唐代對(duì)四川荔枝多有記述。自從蔡襄的《荔枝譜》（1059）成書以后，福建荔枝也為所重視。廣西和云南也產(chǎn)荔枝，卻少有人說(shuō)起?！边@段話末句“廣西和云南也產(chǎn)荔枝，卻少有人說(shuō)起”令人值得推敲，作為具有知識(shí)權(quán)威性的科普教材，所傳達(dá)的知識(shí)信息將給學(xué)生留下深遠(yuǎn)的影響，因此，該課文存在知識(shí)信息的誤導(dǎo)問(wèn)題。在我國(guó)，云南確實(shí)是發(fā)展荔枝較晚地區(qū)，但廣西卻絕對(duì)不能與云南相提并論，說(shuō)明作者對(duì)荔枝的發(fā)祥地及栽培流播歷史尚缺乏深入的探究，也說(shuō)明我國(guó)至今對(duì)荔枝物產(chǎn)文化的研究尚存缺位，以至讓一位科普作家由于缺乏文獻(xiàn)資料的佐證而寫作此文，也導(dǎo)至教材的編審者忽略了教材的權(quán)威性。

注釋：

(1)(唐)杜佑撰《通典·州郡典》。

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人托名大禹著作，因以《禹貢》名篇。

(3)《蒼梧縣志》清道光本。

(4)晉代嵇含著，公元304年問(wèn)世，此書載嶺南植物。

(5)(唐)杜佑編撰《通典·州郡典》卷第一百八十四。

(6)(唐)歐陽(yáng)詢編。

(7)清光緒刻本,周廣、鄭業(yè)煌等輯。[作者簡(jiǎn)介]黎軍，廣西蒼梧人，原《桂東電視報(bào)》副總編，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)會(huì)員、廣西詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、梧州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華文化研究院研究員、中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員兼藝術(shù)顧問(wèn)，現(xiàn)聘為梧州學(xué)院西江歷史文化研究所研究員。

（責(zé)任編輯：高堅(jiān)）

An Investigation of Place of Origin of Chinese Lychee and Its Tributary Region in the Han Dynasty

Li Jun
(Xijiang Historical and Cultural Institute,W uzhou University,W uzhou 543002,China)

Lychee is a fruit tree in the subtropical area of south China.Approximately during China’s Spring and Autumn Period and Warring States Period,lychee was domesticated from awild plant into an artificially-cultivated fruit tree,experiencing a long history of evolution.Now,it is planted not only in the provinceswith suitable climate of China butalso inmore than 20 foreign countries. Having become a kind ofmaterial culture,lychee is now developing continuously.China is the place of origin of lychee and,in the development ofmaterial civilization,hasmade great achievements in spiritual and material culture,in which it hasmade a great contribution.It is justified for China to emphasize,value and cherish material cultural heritage of Chinese people so as to analyze it and protect it.

place of origin of lychee;investigation of tributary region in the Han Dynasty;Cangwu County

G122

A

1673-8535(2013)05-0001-14

2013-07-18