劉佳

摘 ?要：東漢末年，三國(guó)初期，天下大亂。交趾地區(qū)在士燮的管理下，不僅社會(huì)處于安穩(wěn)的氛圍，交趾地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化還得到了進(jìn)一步的發(fā)展。士燮對(duì)于交趾地區(qū)做出了卓越的貢獻(xiàn)，被人民尊稱為“士王”。古代人民對(duì)于士燮的評(píng)價(jià)大多是積極肯定的評(píng)價(jià)，而后人對(duì)士燮則持有褒貶不一的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：士燮;交趾;功績(jī);評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)]：K82 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21--01

東漢末年，盜賊四起，朝廷威權(quán)不及于外，天下大亂[1]。而交趾[2]之地在太守士燮的管轄下，不僅得以安穩(wěn)，而且士燮還將先進(jìn)的中原文明以及生產(chǎn)力帶到交趾，為推動(dòng)交趾之地的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在不同的時(shí)代，由于個(gè)人觀念及對(duì)歷史認(rèn)知的不同，大家對(duì)于士燮持有不同的評(píng)價(jià)。

一、士燮生平

士燮，字威彥，蒼梧廣信人。其先祖為魯國(guó)汶陽(yáng)人，王莽之亂時(shí)，到交州避難。士燮少時(shí)游學(xué)于京師洛陽(yáng)，拜潁川劉子奇為師，“治《左氏春秋》，為注解，舉孝廉，補(bǔ)尚書(shū)郎”[3]后因公事而免官。其父死后，士燮舉茂才，除巫陽(yáng)令，任職交州太守。由于士氏家族先祖時(shí)期已經(jīng)遷居到了交州（今越南北部地區(qū)），一些越南人民便認(rèn)為士燮是越南人，筆者對(duì)于此觀點(diǎn)并不贊成。筆者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)交州地區(qū)隸屬于中國(guó)的郡縣，實(shí)為中國(guó)的一部分，即使士燮的先祖由于避亂而遷移到了交州地區(qū)，實(shí)質(zhì)上也是屬于國(guó)內(nèi)的遷移，并非國(guó)與國(guó)間的遷移。

朱符死后，漢朝派遣張津?yàn)榻恢荽淌?，張津被區(qū)景殺死。漢獻(xiàn)帝（189年—220年）得知張津死了的消息后，便“以燮為綏南中郎將，董督七郡，領(lǐng)交州太守如故。”[4]后士燮派遣張旻奉貢詣京都。當(dāng)時(shí)天下大亂，道路斷絕，但是士燮卻從不間斷朝貢。為此，帝特拜士燮為安遠(yuǎn)將軍，封龍度亭侯。士燮運(yùn)用“乖巧，臣服”的外交手段，奪得了皇帝的好感，使交趾地區(qū)一直處于較為安寧穩(wěn)定的氛圍。

士燮在交州任職長(zhǎng)達(dá)四十年，直至公元226年（黃武五年），士燮過(guò)世，年九十。

二、交趾太守士燮的功績(jī)

士燮最卓越功績(jī)之一，就是在東漢末年至東晉十六國(guó)時(shí)期，中原大亂的這一混亂背景之下，穩(wěn)定交州地區(qū) ，使交州地區(qū)的人民長(zhǎng)期居于安寧狀態(tài)。《士燮傳》中有記載到：“……交趾士府君既學(xué)問(wèn)優(yōu)博，又達(dá)于從政。處大亂之中，保全一郡，二十余年，疆場(chǎng)無(wú)事，民不失業(yè)”。正是在士燮的管理之下，交趾地區(qū)得以安定，交趾人民能夠安心生活，民心得以穩(wěn)定與安撫，人民專心致力于該地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、制度等方面的發(fā)展。

當(dāng)交趾地區(qū)得以穩(wěn)定發(fā)展，交趾地區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)走上正軌的時(shí)候，士燮將目光轉(zhuǎn)向了文化的發(fā)展。士燮喜愛(ài)儒學(xué)，在儒學(xué)教育的引導(dǎo)下，士燮在交趾地區(qū)“初開(kāi)學(xué)，教取中夏經(jīng)傳”，[5]交趾地區(qū)的人民開(kāi)始通詩(shī)書(shū)，知禮儀。由于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，不少文人學(xué)士為避戰(zhàn)亂，紛紛逃至交趾地區(qū)。士燮也十分重視這些文人學(xué)士，任命一些文人為交趾官員，一起協(xié)助士燮為交趾地區(qū)帶來(lái)中原文明。如程秉“后避亂交州，與劉熙考論大義，遂博通五經(jīng)。士燮命為長(zhǎng)史”[6]再如薛棕“少依族人避地交州，從劉熙學(xué)。士燮既附，孫權(quán)召綜為五官中郎（將）”。[7]

在越南的發(fā)展過(guò)程中，曾產(chǎn)生了一種文字，叫做喃字。學(xué)者聶檳認(rèn)為最早的喃字很可能是在公元二世紀(jì)由時(shí)任交州刺史的中國(guó)人士燮按假借法創(chuàng)制的。據(jù)《殊域周咨錄》記載到“…… 時(shí)有刺史名仕變（士燮）乃初開(kāi)學(xué)，教取中夏經(jīng)傳，翻譯音譯，教本國(guó)人，始知習(xí)學(xué)之業(yè)?！?。[8]從這兩則記載中可以看出士燮對(duì)于交趾地區(qū)文化的傳播做出了卓越貢獻(xiàn)，但士燮究竟是不是創(chuàng)造喃字的啟蒙者，當(dāng)今現(xiàn)存史籍諸如《大越史記全書(shū)》、《士燮傳》等以及當(dāng)今國(guó)內(nèi)著名學(xué)士書(shū)寫(xiě)的關(guān)于越南歷史的著作，諸如《越南通史》等均未記載，這一說(shuō)法，也無(wú)從考證。但不能否定的一點(diǎn)是，士燮盡心盡力傳播中原文化到交趾。《大越史記全書(shū)》還將士燮任職的這一時(shí)期作為一個(gè)紀(jì)年來(lái)記載，稱為“士王紀(jì)”。

三、后人對(duì)于士燮的評(píng)價(jià)

越南古代學(xué)者黎文休和越南史臣吳士連對(duì)于士燮的人品以及才華給與了肯定。黎文休評(píng)價(jià)士燮：“士王能以寬厚，謙虛下士，得人親愛(ài)，而致一時(shí)之貴盛。又能名義識(shí)時(shí)，雖才勇不及趙武帝，而屈節(jié)事大，以保全疆土，可謂智矣”。[9]史臣吳士連曰：“我國(guó)通詩(shī)書(shū)，習(xí)禮樂(lè)，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。其公德豈特施于當(dāng)時(shí)，而有以遠(yuǎn)及于后代，豈不盛矣哉！”[10]通過(guò)兩位史學(xué)家的評(píng)論我們不難看出，士燮是一位極具智慧及文化修養(yǎng)的人，為人謙虛，待人平和，得到了交趾人民的愛(ài)戴。而在士燮的多方功績(jī)中，文化的傳播是得到了廣大史學(xué)家的高度認(rèn)同的。中國(guó)學(xué)者諸如司馬遷、郭廷以對(duì)于士燮的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)正面和積極的。如司馬遷評(píng)價(jià)士燮時(shí)說(shuō)：“士燮體器寬厚，中國(guó)人士多往依之?！盵11]郭廷以則說(shuō)：“他（士燮）的最大功績(jī)，為提高越南的文化，使其真正與內(nèi)地一體”。文化的傳播使得交趾地區(qū)開(kāi)始慢慢的步入文化時(shí)代，慢慢擺脫原來(lái)野蠻落后的生活方式。

但有人卻對(duì)士燮持有負(fù)面評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)上有越南人把士燮稱之為“越奸”。這一個(gè)稱呼和之前的“士王”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。該網(wǎng)友認(rèn)為：士燮為外邦（中國(guó)）做官，使得中國(guó)統(tǒng)治了越南近千年。[12]有一些中國(guó)網(wǎng)友稱士燮為“老狐貍”。[13]但相比于“越奸”，“老狐貍”這一詞語(yǔ)，含有的貶義成分要更少一些。由于當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于士燮的關(guān)注度過(guò)少，導(dǎo)致筆者在書(shū)寫(xiě)這一評(píng)價(jià)時(shí)不甚全面。但綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代學(xué)者對(duì)于士燮的功績(jī)都是肯定的評(píng)價(jià)，但是近代以來(lái)，對(duì)士燮的消極評(píng)價(jià)慢慢的浮現(xiàn)出來(lái)，有人對(duì)于士燮的為人處世以“過(guò)度”評(píng)價(jià)，如“老狐貍”;有的人則全盤(pán)否定了士燮對(duì)于交趾地區(qū)的功績(jī)，如上述的越南網(wǎng)友。造成評(píng)價(jià)不同的的原因，可能是由于關(guān)于記載士燮的歷史資料不全。

注釋：

[1][越]陳重金著，戴可來(lái)譯：《越南通史》，北京商務(wù)印書(shū)館，第32頁(yè).

[2]公元前111年，漢武帝滅南越國(guó)，并在今越南北部地方設(shè)立交趾、九真、日南三郡，實(shí)施直接的行政管理;交趾郡治交趾縣即位于今越南河內(nèi)。后來(lái)漢武帝在全國(guó)設(shè)立十三刺史部時(shí)，將包括交趾在內(nèi)的7個(gè)郡分為交趾刺史部，后世稱為交州。

[3]孫曉（主編）：《大越史記全書(shū)》，人民出版社，第71頁(yè).

[4][晉]陳壽撰：《三國(guó)志·士燮傳（卷49）》，中華書(shū)局，第862頁(yè).

[5]《殊域周咨錄·安南（卷6）》，中華書(shū)局，（1993）.

[6]《三國(guó)志·程秉傳（卷53）》，中華書(shū)局，（1975）.

[7]《三國(guó)志·薛綜傳（卷53）》，中華書(shū)局，（1975）.

[8]《殊域周咨錄·安南（卷6）》，中華書(shū)局，（1993）.

[9]孫曉（主編）：《大越史記全書(shū)》，人民出版社，第74頁(yè).

[10]孫曉（主編）：《大越史記全書(shū)》，人民出版社，第74頁(yè).

[11]《資治通鑒（卷66）》，國(guó)學(xué)網(wǎng)（http：//www.guoxue.com/shibu/zztj/content/zztj_066.htm）.

[12]《s? nhi?p và l?m ?p》，diendau.lyhocdongphuong.org.vn/chu-de/24676-s?-nhi?p-và-l?m-?p/

[13]https：//zhidao.baidu.com/question/518328495.html.

參考文獻(xiàn)：

[1][越]陳重金著，戴可來(lái)譯.越南通史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1992.

[2]孫曉（主編）.大越史記全書(shū)[M].北京：人民出版社，2015.

[3][越]陳重金.越南史略[M].河內(nèi)：文學(xué)出版社，2017.