孫合肥

(1.安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039；2.淮南師范學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 淮南 232038)

楚大鼎，或稱 “鑄客鼎”、“鑄客大鼎”、“大侶鼎”，1933年安徽省壽縣朱家集李三孤堆楚王墓出土。李三孤堆楚王墓，位于安徽壽縣縣城東南方24千米處的朱家集附近，俗稱“李三古堆”。1933年、1935年、1938年李三孤堆楚王墓曾三次被盜掘，出土遺物眾多。其中1933年第一次盜掘盜出遺物1000 余件，目前收藏的能確認(rèn)出自該墓的器物基本屬此次出土。1935年第二次被盜出數(shù)百件，散落不明。1938年第三次被盜出150 余件，被運(yùn)往香港出售，下落不明。朱家集李三孤堆楚王墓的青銅器，經(jīng)三次盜掘出土超過(guò)1000 件，其中青銅禮器達(dá)100 余件，大多數(shù)都有銘文。在這些青銅禮器中，最引人注目的就是鼎，完整的有35 件，加上殘器，當(dāng)時(shí)隨葬的鼎應(yīng)當(dāng)有40 件左右。其中有一件鼎，因其器形巨大，造型雄偉，被稱為“楚大鼎”。大鼎通高113 厘米，口徑87 厘米，腹深52 厘米，腹圍290 厘米，耳高36.5 厘米，足高67 厘米，足至口高89 厘米，重400 千克。此鼎的體形和重量?jī)H次于安陽(yáng)出土的司母戊方鼎，在已發(fā)現(xiàn)的三足鼎中體形最大。楚大鼎沒(méi)有蓋，圓口，方唇，平沿外折。大鼎頸的外側(cè)附雙耳，耳的上部外曲。鼓腹，圓底，三蹄足。腹上飾一周凸起的圓箍，箍飾模印花紋。雙耳和頸外壁飾模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕漩渦紋。圓底外壁有煙炱痕跡。此大鼎現(xiàn)藏安徽博物院。吳興漢先生曾描述此鼎形體高大，堪稱是我國(guó)現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大最重的青銅鼎。①吳興漢：《試論壽縣楚王墓二號(hào)大鼎鑄造技術(shù)》，《楚文化研究論集》（4），洛陽(yáng)：河南人民出版社，1994年，第505-510 頁(yè)。我們?cè)诖艘彩褂谩俺蠖Α狈Q其器名。

楚大鼎《殷周金文集成》著錄編號(hào)02480，②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《殷周金文集成》（修訂增補(bǔ)本），北京：中華書局，2007年，第1248 頁(yè)。大鼎前足膝部和左腹外壁下部的銘文拓片《殷周金文集成》及之前的著錄書均沒(méi)有收錄。安徽省博物館編《安徽博物館藏青銅器》首次刊布了前足膝部和左腹外壁下部清晰的銘文拓片。③安徽省博物館編：《安徽省博物館藏青銅器》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1987年，第272 頁(yè)。拓片如下：馬承源先生編《商周青銅器銘文選》收錄了鑄客大鼎前足膝部的銘文拓片。①馬承源：《商周青銅器銘文選》第二卷，北京：文物出版社，1987年，第436 頁(yè)。崔恒昇先生曾摹錄了前足膝部和左腹外壁下部銘文、。②崔恒癉：《安徽出土金文訂補(bǔ)》，合肥：黃山書社，1998年，第11 頁(yè)。李零先生曾摹錄前足膝部銘文。③李零：《論東周時(shí)期的楚國(guó)典型銅器群》，《古文字研究》（19），北京：中華書局，1992年，第148 頁(yè)。

（腹外壁）

（足膝部）

楚大鼎共有銘文16 字。其中鼎口平沿上刻有銘文12 字，前足膝部有銘文2 字，左腹外壁下部有銘文2 字。我們先將銘文轉(zhuǎn)寫如下：

口沿部：鑄客為集脀、俈脀、鳴腋脀為之。

足膝部：安邦

腹外壁：安邦

鼎口沿部的12 字銘文，目前已基本得以釋讀。鑄客是楚國(guó)掌冶鑄的官名，鑄客所鑄造的器物應(yīng)屬于楚幽王時(shí)。④程鵬萬(wàn)：《安徽壽縣朱家集出土青銅器銘文集釋》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009年，第141 頁(yè)。根據(jù)學(xué)者們的研究，集、俈、鳴腋為負(fù)責(zé)膳食的機(jī)構(gòu)，集脀、俈脀、鳴腋脀當(dāng)為負(fù)責(zé)膳食的職官。大鼎前足膝部和左腹外壁下部各有2 字，銘文內(nèi)容相同，這里我們主要討論此二字的釋讀。

關(guān)于楚大鼎前足膝部和左腹外壁下部銘文的釋讀，前人已有討論，諸家看法多有分歧：

王傳厚、吳興漢：鼎的一足上另有篆銘二字，下一字為“澧”，上一字也無(wú)人確識(shí)。⑤王傳厚，吳興漢：《楚大鼎及其出土后的經(jīng)歷》，《文物天地》1981年第2 期，第17-18 頁(yè)。

李國(guó)梁：前足膝部有銘，左腹外壁下部亦有類似的銘文，疑是“安邦”二字，應(yīng)為吉語(yǔ)。⑥安徽省博物館編：《安徽省博物館藏青銅器》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1987年，第271 頁(yè)。

吳興漢：楚大鼎的腹部與膝部均刻有“安邦”二字銘文。⑧吳興漢：《試論壽縣楚王墓二號(hào)大鼎鑄造技術(shù)》，《楚文化研究論集》（4），洛陽(yáng)：河南人民出版社，1994年，第508 頁(yè)。

崔恒昇：前足膝部和左腹外壁下部，各有同銘二字，李國(guó)梁釋為“安邦”。⑨崔恒癉：《安徽出土金文訂補(bǔ)》，合肥：黃山書社，1998年，第13 頁(yè)。

由銘文拓片看，崔恒昇先生的摹寫基本符合原字字形。我們認(rèn)為李國(guó)梁先生疑此二字銘文為“安邦”的意見很有啟發(fā)性，惜李國(guó)梁先生此說(shuō)雖得到崔恒昇先生引用，但到目前為止卻還沒(méi)有得到學(xué)界的肯定。此二字之所以沒(méi)有得到一致的釋讀意見，；應(yīng)該與大家所見到的銘文拓本不同有關(guān)，而《安徽博物館藏青銅器》發(fā)布的清晰拓片，似乎沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。

從上列“安” 字的形體我們可以發(fā)現(xiàn)，A1、A2的形體與a 組字的形體非常接近。由此字形上看，我們認(rèn)為將此字釋為“安”字，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有疑問(wèn)的。

從形體上看，楚大鼎中的B1、B2 為楚文字中“邦”字的常見寫法。因此我們從字形上看，將此二字釋為“邦”應(yīng)該也是沒(méi)有問(wèn)題的。

“安邦”應(yīng)是古代習(xí)語(yǔ)，或謂“保邦”、“保國(guó)”。保、安義同?！渡袝へ氛鳌罚骸懊麽缍ū??！薄渡袝ふ僬a》：“保受王威命明德?！薄渡袝ざ嗍俊罚骸氨V有、殷。”《尚書·顧命下》：“保乂王家?！薄渡袝ぬ┦摹罚骸耙员Ｎ易訉O。”《詩(shī)經(jīng)·天?！罚骸疤毂６?。”《詩(shī)經(jīng)·南山有臺(tái)》：“保艾爾后。”《左傳·襄公十四年》：“師保萬(wàn)民。”《孟子·梁惠王上》：“保民而王莫之能御也?！薄吨芏Y·春官宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國(guó)。”鄭玄注：“保，安也。所以佐王立安邦國(guó)者，主謂兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮也。自吉禮于上，承以立安邦國(guó)者，互以相成，明尊鬼神，重人事?！卑?、國(guó)義同。《尚書·周官》：“保邦于未?！?。孔穎達(dá)疏：邦，謂國(guó)家?！吨芏Y·天官·外府》：“掌邦布之入出”。賈公彥疏：邦者，國(guó)也?！吨芏Y·地官·小司徒》：“大喪，帥邦役”；《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“凡邦事，令作秩敘”。賈公彥疏：邦，國(guó)也。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“無(wú)與守邦”。韋昭注：邦，國(guó)也。《說(shuō)文解字》邑部：“邦，國(guó)也?！钡浼幸喑！鞍顕?guó)”連用。如：《周禮·天官·大宰》：“以安邦國(guó)，以教官府，以擾萬(wàn)民?！薄吨芏Y·天官·冢宰》：“以安邦國(guó)，以寧萬(wàn)民，以懷賓客?！薄吨芏Y·夏官·司馬》：“均守平則，以安邦國(guó)；比小事大，以和邦國(guó)?！薄抖挫`真經(jīng)·君道》謂：“所謂天下者，謂其有萬(wàn)物也。所謂邦國(guó)者，謂其有人眾也。夫國(guó)以人為本，人安則國(guó)安。故憂國(guó)之主務(wù)求理人之術(shù)。”秦以后傳世典籍中有“安邦”一詞?！兑琢帧ぜ胰酥谌摺o》：“解商驚惶，散我衣裝，君不安邦。震為解、為商旅、為驚惶、為衣裝、為君，艮為邦，正反震故不安。”《敦煌變文集·長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“調(diào)御垂慈雖懇切，君王求法更丁寧。如來(lái)與說(shuō)安邦法，故號(hào) 《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》。”《東周列國(guó)志》第七一回：“少好于文，長(zhǎng)習(xí)于武，文能安邦，武能定國(guó)?！?/p>

我們認(rèn)為楚大鼎前足膝部和左腹外壁的二字銘文當(dāng)釋為“安邦”。“安邦”應(yīng)為古習(xí)語(yǔ)，意謂穩(wěn)定四方，使國(guó)家平安穩(wěn)定長(zhǎng)治久安，猶今言保家衛(wèi)國(guó)?！鞍舶睢便戅o與叔向父禹簋銘文“保我邦、我家”、簋銘文“用（令）保我家、朕位、身”、郳公镈銘文“保朕邦家，正和朕身”等辭例語(yǔ)意近同。

在殷周時(shí)期，各代的開國(guó)之君大多在建國(guó)之初特制大型的銅鼎，將此莊重雄偉的青銅重器陳置在宮庭或者宗廟之中，用來(lái)祭禱天地祖先，同時(shí)也寄托保邦定國(guó)長(zhǎng)治久安的深刻寓意。楚國(guó)在春秋中期就成了一統(tǒng)春秋霸業(yè)的有力爭(zhēng)奪者，而作為楚國(guó)君主理應(yīng)可以鑄造如此雄偉的青銅禮器，用于祈福求佑。安徽省壽縣朱家集李三孤堆楚王墓出土楚大鼎銘文中的“安邦”二字，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚王安定國(guó)家的美好心愿，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的楚王對(duì)社會(huì)和平的祈盼。楚大鼎的出土及其銘文內(nèi)容，為研究楚文化提供了珍貴的實(shí)物資料。