蔡宇安

(宜春學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，江西 宜春336000)

一、回族勞動(dòng)力數(shù)量與質(zhì)量的大幅下降導(dǎo)致其生產(chǎn)力發(fā)展滯后

近代回族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一直以農(nóng)業(yè)為主、商業(yè)為輔，其生產(chǎn)力構(gòu)成簡(jiǎn)單。在人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人是積極行動(dòng)體，人口的繁盛與增長(zhǎng)是人類兩種生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因而成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的重要標(biāo)志。在長(zhǎng)達(dá)12年的回民戰(zhàn)爭(zhēng)中，陜甘回民人口急劇下降，“死于兵戈、疾疫、饑餓者，蓋十之九，實(shí)回族千數(shù)百年來(lái)未有之浩劫?！保?］5590陜甘回族人口的損失不僅表現(xiàn)為數(shù)量的銳減，而且也表現(xiàn)為人口質(zhì)量的大幅下降。究其原因有三:其一，回民壯丁是起義中沖鋒陷陣的主力，在沙場(chǎng)鏖戰(zhàn)中極易喪生。其二，對(duì)清軍來(lái)講，精壯回民威脅性較高，在剿撫的過(guò)程中往往成為清軍屠殺的主要對(duì)象，即便是就撫的回民也有很多難于幸免，因而其死亡率也是最高的。如清軍攻占肅州之后，一次就屠殺投誠(chéng)的“兇悍客回千五百七十三人”和回民“壯丁五千四百余人”，只“撥出老弱婦女九百余人”［2］193。上述這種事例，在《平回志》、《平定關(guān)隴紀(jì)略》及《左文襄公奏稿》等文獻(xiàn)中的記載多不勝數(shù)。其三，清軍每剿平一地之后，多“令壯勇者隨營(yíng)”［3］552，充當(dāng)征剿反叛的先鋒，本已為數(shù)不多的陜甘回民中幸存的壯勞力數(shù)量就這樣不斷遭到削減。上述種種原因造成了實(shí)際上到達(dá)安置地點(diǎn)的陜甘回民多為老弱疲病者，精壯回丁數(shù)量很少_，僅從《左文襄公奏稿》中有關(guān)安插回民的一些記載中即可一窺端倪。如，同治十年(1871年)安插就撫的金積堡回眾時(shí)，“內(nèi)除挑出壯丁四百名交安杰、藍(lán)明泰隨官軍征剿外，余俱陸續(xù)解赴平?jīng)?，……?shí)發(fā)化平川安插者，男女共九千四百余名口。察看壯丁不過(guò)二千，余皆老弱疲病而已?！保?］5875－5876同治十二年(1873年)，“肅城土客逆回，業(yè)已辦結(jié)。其老弱婦女二千數(shù)百名，概行遞解蘭州，設(shè)局留養(yǎng)俟”［4］6865。大量回族青壯年勞動(dòng)力在戰(zhàn)爭(zhēng)期間消失，直接導(dǎo)致了有效勞動(dòng)力數(shù)量及勞動(dòng)力整體質(zhì)量的大幅下降，帶來(lái)的后果就是回民農(nóng)村聚居區(qū)內(nèi)的荒地因缺少勞動(dòng)力而大量閑置，農(nóng)作物種植量和產(chǎn)量極少，難以滿足生活需求。

勞動(dòng)力是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體和基礎(chǔ)，人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能通過(guò)其世代更新進(jìn)行傳遞和積累。尤其是勞動(dòng)力素質(zhì)的高低直接影響著物質(zhì)資料生產(chǎn)質(zhì)量，勞動(dòng)者體魄健全和智能正常為提高生產(chǎn)效率和價(jià)值提供了可能性。按近代回族人口結(jié)構(gòu)來(lái)講，處于青壯年齡階段的回民，在社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)作用尤為顯著。然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中陜甘回族精壯勞動(dòng)力數(shù)量蒙受了雪崩性的損失，致使回族人口結(jié)構(gòu)的自然平衡狀態(tài)受到嚴(yán)重破壞，不利于人口的再生產(chǎn)。以戰(zhàn)后的實(shí)際情況來(lái)看，能夠到達(dá)安插地點(diǎn)的回民多為老弱病殘，他們的兩種生產(chǎn)能力原本就很弱，加之，在遷徙途中，其身體素質(zhì)和精神狀態(tài)又受到進(jìn)一步的損害，使其孱弱的身體更加無(wú)力負(fù)擔(dān)沉重的生產(chǎn)活動(dòng)，其所孕育的新生代的人口素質(zhì)自然而然也就呈下降趨勢(shì)?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)性基礎(chǔ)源于生產(chǎn)力的發(fā)展。一定的生產(chǎn)力，是在一代傳給另一代的生產(chǎn)力的延續(xù)和積累中，在以往已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力的保存中獲得發(fā)展的?！保?］246作為生產(chǎn)力第一要素的回民勞動(dòng)力損失至如此之嚴(yán)重程度，以至于生產(chǎn)力中的人力要素之流動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也意味著生產(chǎn)力中的物質(zhì)要素流動(dòng)量及其經(jīng)濟(jì)勢(shì)能轉(zhuǎn)化的能力也隨之驟減。物質(zhì)資料生產(chǎn)也是人類自身生產(chǎn)的前提，戰(zhàn)后回族勞動(dòng)力的減少導(dǎo)致的物質(zhì)資料的生產(chǎn)量極低，根本無(wú)法滿足回民日常消費(fèi)需求，人類自身生產(chǎn)的基本條件也難以達(dá)到。如此造成的惡性循環(huán)致使回族生產(chǎn)力發(fā)展嚴(yán)重滯后，從而遭受嚴(yán)重摧毀的回族經(jīng)濟(jì)短期內(nèi)更加難以恢復(fù)。

二、強(qiáng)制性遷徙措施致使本已蒙受重創(chuàng)的回族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)再遭摧殘

“促進(jìn)流動(dòng)的自然地理因素(如可航水道)，由于降低運(yùn)輸成本，就形成區(qū)域內(nèi)部的天然核心地帶，……在個(gè)體地域性的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，人們的生活完全以其生存的區(qū)域?yàn)橹行??！保?］226起義之前，陜甘回民主要沿涇河、渭河、洛河及黃河兩岸的交通干線、沖積平原地帶呈帶狀分布。這些交通便利的河谷、平原地帶土壤肥沃，光照條件好，水資源豐富，因此灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，如關(guān)中平原、河西走廊綠洲地帶和賀蘭平原。起義失敗后，經(jīng)過(guò)遷徙和安插，大部分陜甘回民聚居點(diǎn)位于平?jīng)觥⑷A亭、安定、會(huì)寧、靜寧、隆德、固原、鹽茶等地的“三邊兩梢一山”之處，由于山區(qū)運(yùn)輸成本高，這些高山“形成區(qū)域間的天然界限”［5］226，自然而然地將回民與山外的世界隔絕開(kāi)來(lái)，成為阻礙生產(chǎn)力流動(dòng)的地理因素。

清政府對(duì)陜甘回族強(qiáng)制性遷徙使其喪失了生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境上的優(yōu)勢(shì)，不但使回族的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭受不可估量的損失，使其商業(yè)貿(mào)易受到重創(chuàng)，也破壞了回族以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)商業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)后回民聚居區(qū)不僅交通閉塞，而且自然環(huán)境惡劣，土地多是荒地或二荒地，不利農(nóng)耕。如化平川，“初到此時(shí)，樹(shù)木很多，蒿草高深，黑刺滿地?！保?］434有的地方不但“荊蒿滿地，不能種植。且山里狼豹野豬蛇蝎很多，人命時(shí)有危險(xiǎn)”［7］444。“原初這里的地是二荒地，費(fèi)了好多年才開(kāi)出來(lái)”，甚至有的人家費(fèi)時(shí)幾年，“才開(kāi)出二分地”［6］444。處于不同安置地點(diǎn)的回民分到的土地?cái)?shù)量也不盡相同，如華亭地廣人少，男女都能分到地;而化平地狹人多，只有男人可以分到地，每一名男子分地十畝，三千六百多戶難民共能分到四里地，稱為“四里百姓”［7］434。

善于經(jīng)商的回民經(jīng)常居住在交通沿線或城關(guān)內(nèi)外，如西安城西北隅，甘肅隴東、鹽固一帶及河西絲路沿線集中了大批回民，回族商人云集于此，形成了成熟的回族商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，一些回民聚居的中心商業(yè)城鎮(zhèn)被摧毀，加上戰(zhàn)后很多回族商人被迫遷徙到貧窮山區(qū)，使西北回族的商業(yè)貿(mào)易遭受破壞。回族商業(yè)網(wǎng)絡(luò)被徹底摧毀，是西北回民長(zhǎng)期囿于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的原因之一。甘肅洮州廳的土著居民原以“回民為多，無(wú)人不商，亦無(wú)家不農(nóng)”［8］117，而“自經(jīng)同治兵燹，人民離散，其僅存者約十之六七”［8］293。河西地區(qū)的回族商業(yè)損失情況更為慘重，甘州、涼州和肅州原為絲綢之路上重要的商業(yè)城鎮(zhèn)，本有大規(guī)模的回民聚落。然而，戰(zhàn)后“甘州和涼州的回民，早已死的死逃的逃。如今再把肅州的回民遷走，可說(shuō)河西就沒(méi)有一個(gè)回民”［9］98。陜西孝義鎮(zhèn)原為西北的商業(yè)重鎮(zhèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中“富戶及小康之家資財(cái)多遭焚蕩”［10］，昔日“瓦屋鱗次、士商千家”之景象不復(fù)存在。三原縣城及許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)在同治以前都是商業(yè)中心，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，人民流離失所，許多村鎮(zhèn)變?yōu)橐蛔鶑U墟，僅剩下三原城仍為西安北面的商業(yè)中心［6］239。在長(zhǎng)達(dá)18年的時(shí)間里，西安城內(nèi)回民則被禁錮在城內(nèi)的西北角一帶［7］216。

三、清政府的管理措施對(duì)回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響

“作為人類社會(huì)基礎(chǔ)性要素的經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上是已被制度化了的，人與自然環(huán)境之間的一種相互作用的過(guò)程。”［1］213也就是說(shuō)，人類所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在各種社會(huì)制度的制約之下進(jìn)行的。清政府對(duì)投誠(chéng)的回族上層人士大加利用。河州回民起義首領(lǐng)馬占鰲因?qū)嵤皠僦星蠼怠钡牟呗远玫角逭膶掑?，不僅免遭清剿，更沒(méi)有因“善后”措施而遷徙他處，因而其所依靠的社會(huì)資本，即“回族社會(huì)結(jié)構(gòu)及原有的組織體系得以保存”。由此可見(jiàn)，清政府的這種分化政策在客觀上加劇了回族內(nèi)部分化。到清朝后期，歷經(jīng)變亂的西北回族社會(huì)中，雖有不少忠實(shí)于清王朝的回族官紳，許多阡陌遍野的回族地主豪強(qiáng)、富商大賈和高利貸者，以及集教權(quán)、地權(quán)和財(cái)富于一身的門(mén)宦教主等宗教上層人物，但更多的則為貧苦農(nóng)民、城市平民、小手工業(yè)者和小商販?；刈迳鐣?huì)分化的加劇，對(duì)同治以后的回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均產(chǎn)生了深刻的影響。

而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)回族底層民眾則采取防范嚴(yán)密的管制措施。甘肅是戰(zhàn)后回民分布最多的地區(qū)，清政府對(duì)甘肅境內(nèi)的回族實(shí)施防范嚴(yán)密的安置措施。地方官在回民到達(dá)安插地點(diǎn)后，即查明其戶口，每戶發(fā)一個(gè)良民門(mén)牌，填寫(xiě)姓名、年歲、籍貫、男女丁口，并設(shè)立了十家長(zhǎng)、百家長(zhǎng)，以便于約束和稽查回民［7］563。不但回民在安插居住地的一舉一動(dòng)要受到嚴(yán)密的監(jiān)控，而且其外出受到更加嚴(yán)格的控制。《撫后禁令》中規(guī)定回民:“無(wú)事不準(zhǔn)過(guò)洮河及來(lái)往西寧、洮、岷各處，洮河各處渡船悉數(shù)呈官?？导?guī)r、狄道州及通西寧過(guò)河渡口，除由官建浮橋或渡船以通驛道外，其余各處要不得私設(shè)渡船，……如實(shí)有事故必須出境者，由該十家長(zhǎng)、百家長(zhǎng)稟官察酌可否，給予護(hù)照?！保?］562若赴城關(guān)或集市買(mǎi)物、探親，需持縣衙所發(fā)號(hào)簽;若遠(yuǎn)赴各廳州縣境，需持地方官所給之路票;若過(guò)省行走，則需持管道衙門(mén)所發(fā)之護(hù)照?！疤葻o(wú)護(hù)照私行往來(lái)，查出一律嚴(yán)辦?！保?］564－565但各處回民若赴西路涼、甘、肅及關(guān)外一帶則“一律禁止”［7］369。

作為起義的首發(fā)地，陜西回民則受到更加嚴(yán)格的控制，尤其是西安城內(nèi)回民，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的十八年的時(shí)間，被拘禁在城內(nèi)，不能出城營(yíng)業(yè)，只有在城內(nèi)每天艱難度日。直至光緒初年，左宗棠平定甘肅后，“飛咨陜省當(dāng)?shù)?，令回民營(yíng)業(yè)，(而且)令當(dāng)?shù)赜兴緡?yán)加保護(hù)，該地紳民不得阻滯，……然貿(mào)易者，則許每人身帶一牌，令城門(mén)口出入驗(yàn)放，其外縣營(yíng)生者，則令縣內(nèi)辦票以為護(hù)照”［6］216。此外，清政府還通過(guò)變更建制，使管理機(jī)構(gòu)的布局利于對(duì)回民進(jìn)行更加直接有效的管理。同治十年(1871)，在化平川設(shè)“化平川直隸廳通判”及“化平川營(yíng)都司”。同治十一年(1872)，將駐在寧夏府城的“寧夏水利廳同知”改設(shè)為“寧?kù)`廳撫民同知”，然后移駐金積堡。同治十二年(1873)，將固原州升為直隸州，另增設(shè)平遠(yuǎn)、海城兩縣。同治十三年(1874)，在董志原增設(shè)安化縣丞。在清政府層層嚴(yán)控之下，回民人身自由受到嚴(yán)重的禁錮，被牢牢地束縛在貧瘠的土地上，其生產(chǎn)力流動(dòng)也隨之受限，以至于其生產(chǎn)力物質(zhì)勢(shì)能轉(zhuǎn)化能力急劇減弱。

正如馬林諾夫斯基所說(shuō):“人的物質(zhì)設(shè)備:舉凡器物，房屋，船只，工具，以及武器，……它們決定了工作的效率。”［11］回民到達(dá)各個(gè)安插地點(diǎn)后，當(dāng)?shù)毓賳T就會(huì)即刻點(diǎn)驗(yàn)，然后“按口俵給賑糧，丈量地畝，按戶分撥房屋窖洞，大致安妥。購(gòu)給附近該處土宜種子，酌發(fā)耕牛、騾、驢”［7］5877。但是，這些微薄的生活資料和生產(chǎn)資料根本無(wú)法滿足陜甘回族發(fā)展生產(chǎn)的正常需要。

首先，回民的生存環(huán)境惡劣，沒(méi)有能力更沒(méi)有權(quán)力改善生活條件。如化平川雖然“不缺水，又不缺柴”，但早已人跡斷絕，回民“初到此時(shí)，樹(shù)木很多，蒿草高深，黑刺滿地”［6］434，僅有殘破“窯洞三百余所”［1］5789，清政府只挑選近百名體格稍微強(qiáng)壯的已就撫回民前去稍加修葺，就將萬(wàn)余口回民安插于此。許多回族平民剛到安置地點(diǎn)時(shí)幾乎是一貧如洗，根本沒(méi)有改善居住條件的經(jīng)濟(jì)能力，只能棲身于簡(jiǎn)陋的土窯破屋中。有些貧困回民則十家共筑一個(gè)院落，名“十家院”［6］445。即便居住條件再差，官府也不準(zhǔn)他們擅自修筑院墻房屋。光緒二年(1876年)時(shí)曾有狄道州的回民馬榮未經(jīng)允許就在原住處修筑院墻房屋，清廷發(fā)現(xiàn)后只準(zhǔn)許他保留土屋，圍墻則要盡毀。雖然后來(lái)考慮到他住在荒郊野外，準(zhǔn)其保留已經(jīng)平毀一半的余墻，并可以安門(mén)啟閉，但仍嚴(yán)令他不得私將墻身加高及加筑墻院，若有違犯則“應(yīng)即稟請(qǐng)從重治罪”［12］。

其次，回民的生產(chǎn)工具嚴(yán)重匱乏致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期處于低水平的狀態(tài)。為防止回民再度起事，清政府明令禁止回民私藏馬匹槍炮［7］564－565。早在鎮(zhèn)壓起義的過(guò)程中，清軍每剿平一地后即令回民盡繳馬械，不得持寸鐵［1］5778。回民初至安置點(diǎn)時(shí)常有野豬禍害莊稼，但由于沒(méi)有武器只能借助鑼聲驅(qū)嚇野獸。此外，回民還不能私自畜養(yǎng)騸馬，騾、驢、牛等牲畜，只準(zhǔn)用于耕種［7］561，即便到達(dá)安置地點(diǎn)后也仍然如此。如余羊村位于化平南面河一帶，分發(fā)到該村每家回民的農(nóng)具有“镢頭、鐵锨、犁頭，牛則只準(zhǔn)十家合用一條”;而南營(yíng)村則五人合用一犁，鐮刀也是反手的，要用左手拿。由于沒(méi)有牛，很多時(shí)候只能靠人力耕地，全村只有一駱駝是外頭帶來(lái)的，大家也用駱駝拉犁耕地;河北村回民“初來(lái)時(shí)分給一些田土，一些種子，十家一頭駱駝，以外還有一些農(nóng)具。當(dāng)年回民來(lái)到化平各回民安置點(diǎn)，由于缺少生產(chǎn)工具，“老婆把犁男人曳地”的現(xiàn)象非常普遍。更有甚者，有的回民無(wú)開(kāi)田工具，只能“以三寸長(zhǎng)小鏟墾地，幾年才開(kāi)出二分地來(lái)”［6］443－444。由此可見(jiàn)，化平各安置點(diǎn)的回民生產(chǎn)資料分配的數(shù)量和種類上有一定的差異，并且普遍缺少生產(chǎn)工具。

最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)盡喪的回民依然背負(fù)著沉重的稅賦。戰(zhàn)后官府將回民田產(chǎn)房廬作為“逆產(chǎn)概行入官，用資官軍口食”［13］12。據(jù)清政府派員清查所報(bào):“西、同兩府暨邠、乾兩州屬，叛產(chǎn)曰在萬(wàn)頃以上?！保?3］19再加上鳳、延、邯、綏等府州的回民土地，兩者合計(jì)，應(yīng)在兩萬(wàn)頃以上［6］2。于是，原屬回民的固定資產(chǎn)全部籍沒(méi)入官。不僅如此，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中不宜攜帶錢(qián)財(cái)，很多“有錢(qián)的回回把金銀埋在地下”，但由于戰(zhàn)后清政府為加強(qiáng)對(duì)回民的防范，將回民集中安置，其行動(dòng)受到嚴(yán)密的管制，不得私自外出。雖然有一些回民采用巧妙方法取回了銀子，但大部分回民留在原籍的金銀財(cái)寶無(wú)法取回，直到解放前還有回民回到同州府等地挖財(cái)寶［6］57。由此可知，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的回民來(lái)到安插地時(shí)已經(jīng)喪失了基本的生產(chǎn)和生活資料。當(dāng)然，清政府為使陜、甘幸存的回民得以孳息生存，在善后時(shí)也對(duì)回民的生計(jì)做了一定的安排。在同治十二年(1873年)發(fā)布的安插回民告示中有如下規(guī)定:“安插定妥，由官劃給地畝，酌發(fā)種籽農(nóng)器，俾得及時(shí)耕種。并發(fā)賑糧，大口每日半斤，小口每日五兩，俾免饑餓，秋后停止。其力能自給之戶，應(yīng)聽(tīng)自糴買(mǎi)，由地方官出示鄰近地方，招致商販，任其彼此交易?！保?］564然而對(duì)于處于社會(huì)底層，失去田園財(cái)產(chǎn)的回族平民來(lái)說(shuō)，這些措施給他們帶來(lái)的生產(chǎn)資料非常有限，尤其是那些居住在窮山惡水中的回民，只能進(jìn)行極簡(jiǎn)單的生產(chǎn)活動(dòng)，勉強(qiáng)糊口。雖然西北回族的生計(jì)狀況已然到了難以為繼的地步，但其所負(fù)擔(dān)的稅賦依然相當(dāng)沉重。以河州為例，從同治元年至十年(1862－1871)河州全境應(yīng)征糧額共計(jì)132000石。清政府于同治十一年(1872)年開(kāi)始追繳，雖然蠲免了一半(66000石)，但卻要“即行迅速呈繳。至以后照額征收。”［7］561以當(dāng)時(shí)回民的經(jīng)濟(jì)狀況而言，這么高的征糧額實(shí)為其沉重的負(fù)擔(dān)。

總之，同治年間的戰(zhàn)爭(zhēng)使陜甘回族社會(huì)生產(chǎn)力各要素幾乎破壞殆盡，可以說(shuō)其社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾乎完全被摧毀。作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的西北回族人口遭受巨大損耗，清政府迫使所剩不多的回民遷徙到西北極貧之地，不但打亂了西北回族歷史分布格局而且嚴(yán)重影響了其社會(huì)生活秩序。在清政府嚴(yán)密防范和監(jiān)控之下，眾多西北回族只能在荒山絕谷中過(guò)著與世隔絕、世代為農(nóng)的生活。在缺乏必要的生活用品和生產(chǎn)工具的情況下，只能以相當(dāng)原始落后的方式，艱難維生。加上回族內(nèi)部社會(huì)分化加劇，一貧如洗的回族底層民眾，不但承受著來(lái)自民族外部的壓迫與歧視，而且在民族內(nèi)部官僚地主、宗教上層人士和高利貸者的經(jīng)濟(jì)剝削和各種宗教名義下的人身束縛、經(jīng)濟(jì)盤(pán)剝下，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)長(zhǎng)期限定于低水平的農(nóng)耕生產(chǎn)和粗放的牧業(yè)生產(chǎn)，勞動(dòng)力無(wú)法擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，使得眾多回民孑遺在戰(zhàn)后過(guò)著長(zhǎng)期貧困的生活。

［1］左宗棠．左宗棠全集:第 7冊(cè)［M］．上海:上海書(shū)店出版社，1986．

［2］楊毓秀．平回志:卷六［M］//白壽彝．回民起義(三)．上海:上海人民出版社，上海書(shū)店出版社，2000:193．

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