岳軍

內(nèi)容摘要：中國改革開放30多年的社會(huì)發(fā)展成就使中國模式受到世界關(guān)注。本文結(jié)合中國改革開放的實(shí)踐，界定中國模式的內(nèi)涵，指出中國化的馬克思主義是其理論基礎(chǔ)，并總結(jié)中國模式對發(fā)展馬克思主義的突破性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國模式 馬克思主義中國化 繼承 理論拓展

中國模式發(fā)展背景

世界局勢于20世紀(jì)70年代結(jié)束了戰(zhàn)爭與革命主題而走進(jìn)和平與發(fā)展的新主題。反思舊的世界主題，每個(gè)國家都了解到國家的出路和希望取決于自己的發(fā)展，從而謀求發(fā)展成為當(dāng)今世界各國的首要國家戰(zhàn)略目標(biāo)。在發(fā)展的角逐中，中國自1979-2011年，32年年均經(jīng)濟(jì)增長率為9.8%，這一增長速度刷新了日本于1950-1973年創(chuàng)造的23年年均增長9.3%的增長記錄。隨著這一新增長記錄的展開，中國沿海及開放城市得到快速發(fā)展；2000年中國實(shí)施西部大開發(fā)，進(jìn)而致力于老工業(yè)基地振興及中部崛起戰(zhàn)略。至2010年，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，外匯儲(chǔ)備、外貿(mào)規(guī)模世界第一。2000年整體進(jìn)入小康，隨后即進(jìn)入到全面小康社會(huì)建設(shè)時(shí)期。尤其，在世界金融危機(jī)背景下，2009年世界平均增長率為-1.1%，中國依然實(shí)現(xiàn)了8.7%的經(jīng)濟(jì)增長，近兩年在世界市場低迷的背景下，中國經(jīng)濟(jì)依然以接近10%的速度增長。由此，中國模式受到當(dāng)今世界的矚目。

中國模式的內(nèi)涵

中國模式是近期被海內(nèi)外輿論界和學(xué)術(shù)界創(chuàng)造出來的新提法，目前尚未有公認(rèn)的內(nèi)涵界定。本文認(rèn)為，模式是制度和體制的統(tǒng)一，中國模式首先是指中國特色的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)；其次，中國模式指改革開放30多年來中國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面所走的具有本國特色的發(fā)展道路，是從全球化的角度來看待中國社會(huì)發(fā)展道路的一種概括，是相對于拉美模式、歐州模式而言的一種特殊的制度安排和體制設(shè)置。

（一）堅(jiān)持中國特色市場經(jīng)濟(jì)體制

以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展是中國的基本經(jīng)濟(jì)制度。這種制度采取市場手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。該制度安排和體制設(shè)置在世界上是獨(dú)一無二的。它能夠使市場經(jīng)濟(jì)高效率運(yùn)行的優(yōu)點(diǎn)和國家宏觀調(diào)控的綜合平衡長處得到比較完美的結(jié)合。這一功能在中國應(yīng)對金融危機(jī)的戰(zhàn)略選擇和戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用上得到了鮮明的表現(xiàn)：當(dāng)世界市場陷入衰落，中國迅速作出擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略選擇，然后以“家電下鄉(xiāng)”、“汽車以舊換新”等措施開拓國內(nèi)市場，國內(nèi)巨大的潛在市場迅速被啟動(dòng)，使家電、汽車、摩托車等行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營進(jìn)入活躍狀態(tài)，并通過產(chǎn)業(yè)的鏈?zhǔn)椒从硯?dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該模式中的宏觀決策的果斷性、指揮的有效性以及和微觀運(yùn)轉(zhuǎn)靈活性的結(jié)合狀態(tài)是其他模式難于做到的。

（二）實(shí)施綜合發(fā)展戰(zhàn)略

改革開放30多年的成功經(jīng)驗(yàn)在于采取了以比較優(yōu)勢為中心的綜合發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的主要內(nèi)容有：其一，在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系方面，中國找到了平衡點(diǎn)，即在堅(jiān)持穩(wěn)定的前提下大力推動(dòng)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其二，務(wù)實(shí)的中國現(xiàn)代化指導(dǎo)方針，即集中精力滿足人民群眾最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個(gè)領(lǐng)域成績斐然；其三，不斷地總結(jié)和汲取自己和世界其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新；其四，確立先易后難的優(yōu)先順序，先農(nóng)村改革、后城市改革，先沿海、后內(nèi)地；其五，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面的、協(xié)調(diào)的、以人為本的、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。這些大膽且謹(jǐn)慎的選擇和作為，使中國的發(fā)展循序漸進(jìn)，平穩(wěn)升級(jí)，避免了俄羅斯“休克療法”所帶來的震蕩，有效地抵御了世界金融危機(jī)的襲擊（肖貴清，2008）。

（三）走與時(shí)俱進(jìn)又獨(dú)立自主的發(fā)展道路

中國特色社會(huì)主義道路是中國模式的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，它是與時(shí)代潮流相隨、與世界文明相伴的道路，是一條與全球發(fā)展既相聯(lián)系而又獨(dú)立自主的發(fā)展道路。中國模式的實(shí)質(zhì)是中國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下為實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化所做出的一系列自主選擇的集中體現(xiàn)。改革開放以來，在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，中國根據(jù)世情、國情、黨情，立足于解決實(shí)際問題，把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，以理論創(chuàng)新推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，不斷總結(jié)和概括，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，同時(shí)在其指導(dǎo)下開辟了中國特色社會(huì)主義的獨(dú)特道路，形成了中國模式。

（四）采用特色鮮明的政治制度

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度以及人民代表大會(huì)制度有著多黨制和議會(huì)制不具備的長處，它有利于實(shí)現(xiàn)民主和集中兩方面的優(yōu)勢互補(bǔ)，有利于實(shí)現(xiàn)民主廣度和集中力度的有效結(jié)合。

市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)施把社會(huì)發(fā)展和全體民眾的個(gè)人利益緊密結(jié)合起來，每個(gè)企業(yè)和個(gè)人都會(huì)從自身的利益出發(fā)思考、抉擇發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展路徑。這種來自切身利益的思考不僅會(huì)包含若干真知灼見，而且會(huì)凝聚為民心坐標(biāo)。民心是政權(quán)興衰的基礎(chǔ)，中國政治的民主性是中國模式的必然屬性。另一方面，中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷過革命和建設(shè)錘煉的成熟政黨，它不缺乏面臨紛繁復(fù)雜局面果斷抉擇的勇氣和智慧，不缺乏科學(xué)集中的判斷能力和組織能力。所以在此模式中，民主和集中能夠得到更好的結(jié)合。

當(dāng)然，中國模式作為一種發(fā)展理論和社會(huì)發(fā)展架構(gòu)，它仍在探索之中，需要在解決新的實(shí)踐問題的過程中不斷發(fā)展和完善。

中國化的馬克思主義是中國模式的理論基礎(chǔ)

中國模式是中國共產(chǎn)黨人多年來不斷探索的結(jié)果。李大釗在黨建立之前就提出了馬克思主義中國化的思想，毛澤東在延安時(shí)期把馬克思主義中國化確定為中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)原則和歷史任務(wù)。此后，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)一直在為完成這一歷史任務(wù)而不斷地努力。

馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果毛澤東思想及其指導(dǎo)下的民主革命為中國模式的形成提供了政治前提，建國后社會(huì)主義改造和建設(shè)的實(shí)踐為中國模式的形成提供了鮮活經(jīng)驗(yàn)，毛澤東、陳云等對社會(huì)主義建設(shè)的思考為中國模式的形成提供了頗具啟發(fā)價(jià)值的思想材料。在此思想基礎(chǔ)上中國發(fā)展的緊迫現(xiàn)實(shí)催生了馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果——鄧小平理論，在鄧小平理論指導(dǎo)下中國改革開放的偉大實(shí)踐使中國模式基本成型，“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)建設(shè)理論使中國模式走向成熟（王旭，2007）。

馬克思主義中國化的理論成果，提供了凝聚黨心、民心的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)民族或國家，如果沒有自己的精神支柱，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，代表著中國最廣大人民群眾在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心軍心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林，中國模式才能更具吸引力和凝聚力。

中國模式豐富和發(fā)展了馬克思主義

誕生于19世紀(jì)后半期的馬克思主義，一般性地研究了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指出社會(huì)的文明進(jìn)程是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；重點(diǎn)研究了資本主義社會(huì)，指出它由于不能解決社會(huì)化生產(chǎn)和私有制的矛盾而向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化的必然性。它是一個(gè)開放的體系，所提供的是一般的立場、觀點(diǎn)和方法，具體的國家以它為指導(dǎo)進(jìn)行改變社會(huì)的革命和建設(shè)，必須結(jié)合本國的國情予以發(fā)展。中國模式所涉及的理論和實(shí)踐多角度地豐富和發(fā)展了馬克思主義。擇其要點(diǎn)有如下幾個(gè)方面：

（一）解決了社會(huì)主義發(fā)展的難題

對社會(huì)主義的探討如果從空想社會(huì)主義算起，先后經(jīng)歷了近500年，起點(diǎn)的標(biāo)志是空想社會(huì)主義者莫爾1516年發(fā)表《烏托邦》一書。對社會(huì)主義探討的內(nèi)容可以歸結(jié)為兩個(gè)問題：一個(gè)是該制度怎么建立，另一個(gè)是在該制度下社會(huì)如何獲得發(fā)展。馬克思從理論上解決了建立的問題，蘇聯(lián)和中國的實(shí)踐使建立的途徑和模式具體化。

發(fā)展的問題是此課題中的難點(diǎn)，從馬克思到毛澤東事實(shí)上都沒有解決。一批社會(huì)主義國家未解決此問題而最終放棄社會(huì)中主義制度。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平作出的回答是：這個(gè)制度我們堅(jiān)決不放棄，但是我們必須把它不好的地方改好。在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國開始了改革開放的工作。30多年來改革開放的實(shí)踐和理論創(chuàng)新，基本上回答了社會(huì)主義的世界性難題——社會(huì)主義的發(fā)展問題。所以中國模式涉及的社會(huì)主義理論處在科學(xué)社會(huì)主義前沿位置上。

（二）更深層次開掘了對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

原有的對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)停留在社會(huì)主義特征層面：公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。中國模式的社會(huì)主義本質(zhì)論深入到社會(huì)功能層面。該社會(huì)制度應(yīng)該能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)該能夠消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。但它是針對整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的趨向，不能要求其功能在社會(huì)主義的初級(jí)階段就完全具備，相反，落后國家進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段根本不會(huì)具備消滅剝削的條件，必須利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)的力量共謀發(fā)展。中國社會(huì)主義初級(jí)階段的長度需要100年，而后的高級(jí)階段長度難于預(yù)測，但可以參考以往的社會(huì)形態(tài)長度進(jìn)行大略估計(jì)。中國的封建社會(huì)延續(xù)了2133年，當(dāng)代資本主義社會(huì)已經(jīng)延續(xù)了370年，且仍在繼續(xù)發(fā)展，如果將其長度估計(jì)為500年，作為更先進(jìn)的社會(huì)制度，社會(huì)主義的初、高級(jí)階段估計(jì)為500年應(yīng)該屬于正常數(shù)值。社會(huì)主義將在初高級(jí)階段發(fā)展過程中不斷趨近其本質(zhì)。

（三）拓展了對社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

財(cái)富極大豐富是共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)前提，只有通過發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)才能為后面的理想社會(huì)準(zhǔn)備出必需的物質(zhì)條件。市場經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今時(shí)代人類文明進(jìn)步的唯一通道，即世界上沒有其他道路可以像市場經(jīng)濟(jì)這樣具有廣泛持久的動(dòng)員功能。它是一種資源配置方式，資本主義和社會(huì)主義都可以利用。資本主義國家，以及中國模式利用它取得了快速發(fā)展。當(dāng)今世界只有通過這種資源配置方式才可以達(dá)到財(cái)富極大豐富的理想目標(biāo)。

（四）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的學(xué)說

在社會(huì)主義初級(jí)階段，由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定，不可能實(shí)行單一的生產(chǎn)資料公有制，也不可能實(shí)行單一的按勞分配，而必須建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。它將馬克思主義對未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測同社會(huì)主義在中國的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于如何分階段、有步驟地建設(shè)社會(huì)主義和什么是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的學(xué)說（王霞，2007）。

中國特色社會(huì)主義是偉大的開拓性事業(yè)，既有的馬克思主義不能指導(dǎo)其繼續(xù)前行，新的形勢和實(shí)踐將繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本土化并使其具有時(shí)代性和世界性，中國將在其指引下繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國模式將在此過程中不斷趨近成熟。

參考文獻(xiàn)：

1.肖貴清.中國化馬克思主義整體性研究的基本思路[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，9（31）

2.王旭.中國化馬克思主義的當(dāng)代化及其歷史進(jìn)程[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2007，12（48）

3.王霞.論中國化馬克思主義的特質(zhì)[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2007，7（320）