崔艷俠

伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)作為傳播信息的新媒體，越來(lái)越成為當(dāng)代廣大青少年學(xué)生獲取知識(shí)和信息的新途徑，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀(guān)念產(chǎn)生著廣泛而又深刻的影響。

互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生學(xué)習(xí)和獲得信息開(kāi)辟了新渠道，為他們的交往提供了便捷、高效的工具。但青少年學(xué)生的心理還不十分成熟，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象缺乏客觀(guān)的評(píng)價(jià)，對(duì)自身的控制能力不夠，加上社會(huì)環(huán)境的壓力進(jìn)一步增大，致使一些學(xué)生精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途[1]。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年學(xué)生心理問(wèn)題的表現(xiàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)在全社會(huì)的普及，一些青少年學(xué)生出現(xiàn)了各種的心理問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾方面：（1）網(wǎng)絡(luò)世界的輕松與現(xiàn)實(shí)的焦慮并存：學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里感到輕松和驕傲，盡情地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)世界的美好和充實(shí)。一旦回到現(xiàn)實(shí)世界，他們頓時(shí)感到焦慮，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)困惑。（2）網(wǎng)絡(luò)世界的熱情與現(xiàn)實(shí)的冷漠并存：學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里對(duì)社會(huì)公共事件非常關(guān)心，對(duì)不滿(mǎn)實(shí)事極度憤慨，但往往忽略自己身邊的人和事。據(jù)一些教師反映，少數(shù)沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生關(guān)心社會(huì)卻往往漠視身邊的冷暖，尊重社會(huì)美德和公益卻經(jīng)常在校園里恣意放肆，熱衷約會(huì)網(wǎng)友卻對(duì)參與集體活動(dòng)熱情不高[2]。（3）網(wǎng)絡(luò)世界的自信與現(xiàn)實(shí)的自卑：網(wǎng)絡(luò)世界里，一些學(xué)生盡情體驗(yàn)游戲帶來(lái)的成功快感，產(chǎn)生盲目的自信，并不真正了解自己的社會(huì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中又倍感失落，找不到讓自己真正快樂(lè)的事情，學(xué)習(xí)受挫，友情受挫，產(chǎn)生自卑情緒。（4）網(wǎng)絡(luò)世界的溫暖與現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)：學(xué)生們?cè)诶_紛多彩的網(wǎng)絡(luò)世界里盡情抒發(fā)自己的情感，敢愛(ài)敢恨，有自己的交際圈。網(wǎng)絡(luò)成了他們的情感驛站，可以體驗(yàn)友情，體會(huì)感動(dòng)甚至是懵懂的愛(ài)情。可是，一旦離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)回到現(xiàn)實(shí)的校園生活，他們變得孤獨(dú)和沉默，覺(jué)得身邊沒(méi)有可信賴(lài)的朋友，沒(méi)有可以?xún)A訴的對(duì)象。（5）網(wǎng)絡(luò)世界的自由與現(xiàn)實(shí)的約束：在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以以多種不同的身份與不同的人交往，可以肆無(wú)忌憚地對(duì)任何人進(jìn)行評(píng)價(jià)甚至是人身攻擊。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，人們體會(huì)到了前所未有的言論自由與交往自由。但是，回到現(xiàn)實(shí)世界，人們受到各種法律與道德的約束，他們徘徊在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界之間，充滿(mǎn)了矛盾與困惑，導(dǎo)致人格障礙或者交往障礙，甚至走上違法犯罪的歧途。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年學(xué)生心理問(wèn)題的原因

1.青少年學(xué)生的人格體系尚不穩(wěn)定

我國(guó)廣大青少年學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，接受的教育是純粹的應(yīng)試教育，他們的人格發(fā)展特征可以概括為以下幾點(diǎn)：首先，人格獨(dú)立性較差，我國(guó)青少年生活上幾乎完全依賴(lài)父母，與之相應(yīng)的思想成熟性也比較滯后。其次，社會(huì)性發(fā)展明顯滯后，小學(xué)到中學(xué)的封閉式教育，使學(xué)生們沒(méi)有機(jī)會(huì)深刻地體驗(yàn)社會(huì)，只是不諳世事的學(xué)子。第三，缺乏開(kāi)拓與創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)的中國(guó)式教育注重傳承，而忽視創(chuàng)新，使學(xué)生們的從眾心理加重。第四，對(duì)理想的困惑，青少年學(xué)生由于受到社會(huì)大環(huán)境的影響，面對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化的多元化，對(duì)自己的未來(lái)缺乏思考，沒(méi)有具體的理想。中學(xué)階段的應(yīng)試教育沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)绾握瓶刈约旱淖杂蓵r(shí)間和培養(yǎng)積極的愛(ài)好；關(guān)于人生價(jià)值取向的教育也嚴(yán)重缺失，學(xué)生們除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，對(duì)于人生的真正價(jià)值，對(duì)于是非問(wèn)題的獨(dú)特看法，缺乏思考。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的壓力和無(wú)奈，沒(méi)有解決的動(dòng)力，只會(huì)妥協(xié)和抱怨[3]。

2.轉(zhuǎn)型期社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力使學(xué)生倍感焦慮

學(xué)生們坦言：我是焦慮的，學(xué)習(xí)、成才壓力讓我倍感無(wú)奈；而在網(wǎng)絡(luò)的世界里，我是輕松而驕傲的，我可以尋求到作為成功者的快樂(lè)和成就感。網(wǎng)絡(luò)從一定程度上可以讓學(xué)生們暫時(shí)忘卻壓力和煩惱，在一個(gè)虛擬的世界里獲得心理滿(mǎn)足。沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的人無(wú)非是想在網(wǎng)游世界中體會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有的成就感，也可以說(shuō)是用游戲快感來(lái)平衡現(xiàn)實(shí)生活中自身的不足，或者是去追求現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想。但是，人終究不能完全脫離現(xiàn)實(shí)而存在，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲的成功不能真正解決現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，學(xué)生們就陷入了長(zhǎng)久的矛盾和困惑[4]。

3.熱衷網(wǎng)絡(luò)生活，使學(xué)生產(chǎn)生人際交往障礙

網(wǎng)絡(luò)世界的特征顯而易見(jiàn)，最大的特點(diǎn)是其隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)人士可以在不暴露自己真實(shí)身份的情況下盡情抒發(fā)自己的情感。在網(wǎng)絡(luò)論壇里，他們可以高談闊論，對(duì)任何事情評(píng)頭論足，對(duì)任何人加以品評(píng)，甚至人身攻擊。在交友網(wǎng)站里，他們以不同的身份和不同的人交往，盡情表達(dá)自己的熱情。學(xué)生們由于人格發(fā)展尚不成熟，極易在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失方向，搞不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，造成嚴(yán)重的人格問(wèn)題。由于缺乏現(xiàn)實(shí)交往的體驗(yàn)，不懂基本的人際交往常識(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界里屢屢碰壁，更加重了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，造成更嚴(yán)重的人際交往問(wèn)題。

4.社會(huì)道德滑坡使學(xué)生感到現(xiàn)實(shí)的冷漠

溫家寶總理在談到食品安全問(wèn)題時(shí)感嘆道，中國(guó)“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家”。顯然，我國(guó)的公民道德體系已經(jīng)到了亟待重新建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。校園里的不公平競(jìng)爭(zhēng)也十分普遍，家長(zhǎng)不給老師送禮，就覺(jué)得自己的孩子在學(xué)校里得不到公平的待遇。面對(duì)道德滑坡，有著青春熱血的青少年學(xué)生沒(méi)有選擇從我做起，從身邊的小事做起，而是選擇了可以自由發(fā)表見(jiàn)解的網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。

5.我國(guó)青少年學(xué)習(xí)和成才壓力巨大

眾所周知，我國(guó)青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力非常大，在學(xué)校每天學(xué)習(xí)超過(guò)七小時(shí)，回到家還要參加各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班。一個(gè)孩子竟然發(fā)出這樣的感嘆：爸媽告訴我考上重點(diǎn)中學(xué)就好了，等我考上了，又說(shuō)，等考上重點(diǎn)高中就好了，上了高中又說(shuō)，等考上大學(xué)就好了，可是，看看那些畢業(yè)就失業(yè)的大學(xué)生，我不知道自己努力的價(jià)值是什么。學(xué)生們幾乎沒(méi)有任何可以自由支配的時(shí)間。不管他們愛(ài)不愛(ài)學(xué)習(xí)鋼琴，家長(zhǎng)都要求他們成為小郎朗，結(jié)果，多少孩子失去了美麗的童年。他們一旦接觸網(wǎng)絡(luò)，會(huì)覺(jué)得那才是他們真正放松的天地。

三、解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策

1.加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、道德感教育

學(xué)校不應(yīng)把學(xué)習(xí)成績(jī)放在唯一重要的位置，應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生全面發(fā)展的校園活動(dòng)，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)他們積極思考現(xiàn)實(shí)事物的價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)立評(píng)價(jià)，逐漸建立積極、客觀(guān)的評(píng)價(jià)體系。鼓勵(lì)他們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，既充分發(fā)揮了自身特長(zhǎng)，又得到了鍛煉。學(xué)生在這種準(zhǔn)社會(huì)環(huán)境里不僅豐富了課余文體生活，更重要的是通過(guò)各種形式的活動(dòng)，鋪平了從學(xué)生到從事勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)成員之間的道路[5]。

2.培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣

當(dāng)代學(xué)生作為社會(huì)文化的主要傳承者和建設(shè)者，無(wú)疑應(yīng)該具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)積淀，提升自身的人文素養(yǎng)，這是歷史賦予當(dāng)代青少年學(xué)生的重要責(zé)任[6]。一些學(xué)者提出，要讓民族精神教育貫穿學(xué)校教育的全過(guò)程，使學(xué)生的精神世界更加充實(shí)、豐富。因此，我們應(yīng)該為他們多提供一些有底蘊(yùn)的書(shū)，多提供一些練“底氣”的精神產(chǎn)品。學(xué)校應(yīng)該多舉辦類(lèi)似“文化節(jié)”的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，把學(xué)生的注意力從網(wǎng)絡(luò)拉回到書(shū)本中。

3.鼓勵(lì)學(xué)生參加現(xiàn)實(shí)人際交流

對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際交往是他們?cè)谡麄€(gè)漫長(zhǎng)生活道路中不可或缺的內(nèi)容，人際交往的效果直接影響著他們的學(xué)習(xí)和生活，人際交往的能力在很大程度上決定了他們的社會(huì)適應(yīng)能力。提高學(xué)生的人際交往能力是學(xué)校心理健康教育課程的一個(gè)重要內(nèi)容。教育者應(yīng)根據(jù)人際交往的特點(diǎn)分步驟、按計(jì)劃，在不同的教學(xué)階段采取不同的教學(xué)模式，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的人際交往?，F(xiàn)實(shí)成功的交往可以大大提高學(xué)生的自信，減少通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得滿(mǎn)足的需求。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

優(yōu)秀的校園文化對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、完善人格、開(kāi)發(fā)智力、豐富文化生活、促進(jìn)全面發(fā)展有重大意義。校園文化的建設(shè)，應(yīng)該堅(jiān)持從廣大師生的利益出發(fā)，做到以人為本，發(fā)揮他們的積極作用。溫暖、平等、積極進(jìn)取的校園才能真正成為學(xué)生的精神家園。

參考文獻(xiàn)

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[2] 祝軍.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生群體的心理影響及其引導(dǎo)策略.天中學(xué)刊，2011（4）.

[3] 劉景林.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化影響的探析.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）.

[4] 張億權(quán)，胡井軍.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生人際交往能力的影響分析.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010（6）.

[5] 陳海龍.試析網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生心理的影響.心理健康，2007（6）.

[6] 張向站.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策.學(xué)校黨建與思想教育，2009（11）.

[7]李建華.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生心理健康的沖擊及對(duì)策.學(xué)校黨建與思想教育，2009（5）.

（責(zé)任編輯 任洪鉞）