朱瑞云

第一次執(zhí)教《事物的正確答案不止一個》是在2005年。教學(xué)的主要內(nèi)容是：本文論述了什么問題？創(chuàng)新性思維的要素有哪些？為什么從“事物的正確答案不止一個”談起？關(guān)于創(chuàng)新思維的要素，為什么到篇末才給出全部答案？這幾個問題來自于教參和教材課后思考題。當(dāng)時，用這幾個問題達到什么目的，讓學(xué)生得到哪些方面的訓(xùn)練，解決這些問題之后學(xué)生會有哪些提高，都沒多想，就事論事，就題解題。

第二次執(zhí)教《事物的正確答案不止一個》是在2009年。第二輪使用新教材，仔細研讀課文之后，認為這篇課文是一篇規(guī)范的議論文。一至四段引出本文的論述中心：做一個富有創(chuàng)造性的人。并回答了為什么要“做一個富有創(chuàng)造性的人”的問題。六至十三段回答怎樣做才能成為一個富有創(chuàng)造性的人的問題。正符合“提出問題—分析問題—解決問題”的論證思維框架。也就是先提出“是什么”，然后分析“為什么”，最后落實“怎么辦”。根據(jù)學(xué)生樂于思考，善于接受挑戰(zhàn)的特點，我決定用這篇課文教學(xué)生出題。讓學(xué)生通過出題達到以下幾個目的：第一，把課文讀懂讀深讀透。第二，讓學(xué)生對議論文知識進行全方位回顧和梳理；第三，訓(xùn)練學(xué)生閱讀議論文和解答閱讀題的能力；會出題自然也就會解題，所謂居高臨下，勢如破竹；第四，了悟議論文寫作的基本思路。這個做法有些冒險，但因為新奇，刺激，富于挑戰(zhàn)，所以決定冒險一試。結(jié)果讓我喜出望外，這節(jié)課學(xué)生空前活躍，忙得不亦樂乎。擬出的問題有論證思路方面的，如：開頭段有什么作用？文中兩個設(shè)問句的作用是什么？有論證方法方面的，如：文中兩個事例的作用是什么？還有開放性試題，如：請寫出“留意自己細小的想法”從而進行發(fā)明創(chuàng)造的事例。預(yù)設(shè)的目的不說全部達到，但幾方面的能力都得到了訓(xùn)煉。尤為可貴的是，這種學(xué)習(xí)方式極大地喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生品嘗到了自己設(shè)計自己思考學(xué)到知識的快樂。由此深刻地認識到，知識本身具有偉大的美，有魅力，有吸引力。是教師乏味的說教把美淹沒了，繁瑣的分析把魅力沖淡了，細碎的肢解把吸引力抹殺了。教師應(yīng)該善于搭建讓學(xué)生大展身手施展才能的平臺。

第三次執(zhí)教《事物的正確答案不止一個》是在今年10月。剛接班一個月，對學(xué)生不甚了解，盡管對上一輪的教學(xué)念念不忘，甚至教案也沿襲上次的設(shè)計，但最終也沒敢冒險。根據(jù)對學(xué)生的初步了解及課文特點，安排了兩個任務(wù)，一是勾畫關(guān)鍵句，迅速把握課文內(nèi)容；二是學(xué)一點構(gòu)思知識。第一個目標(biāo)意圖培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，能夠通過中心句、過渡句、總結(jié)句迅速把握課文內(nèi)容；同時啟示學(xué)生寫作時，注意運用中心句、過渡句、總結(jié)句，使文章主旨鮮明，層次井然。設(shè)計第二個目標(biāo)的意圖是讓學(xué)生掌握議論文寫作的基本思路。學(xué)習(xí)此文前，做了關(guān)于勤奮和惜時的議論文。多數(shù)同學(xué)都是開頭提論點，中間舉名人事例，或愛迪生，或魯迅，或巴爾扎克，結(jié)尾再強化一下中心論點。千篇一律，千人一腔，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，認識膚淺，語言乏味，讀了味同嚼蠟。因此借《事物的正確答案不止一個》的教學(xué)，意在讓學(xué)生學(xué)一點構(gòu)思知識。先分析一至四段作用，明確這部分提出了論點——做一個富有創(chuàng)造性的人，并回答了為什么要“做一個富有創(chuàng)造性的人”的問題。再分析六至十三段，明確這部分回答怎樣做才能成為一個富有創(chuàng)造性的人的問題。第五段過渡，十四段總結(jié)。借此告訴學(xué)生，寫作議論文的基本思路是：是什么——為什么——怎么辦。比如寫《論惜時》，先提出論點：我們要珍惜時間，這是回答是什么的問題。接下去不是想古今中外都有哪個名人珍惜時間了，而是思考議論為什么要珍惜時間，這樣去思考才能有獨到的見解。果然，經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生思路開闊了。有的說，珍惜時間能使人生充實；有的說，珍惜時間可以獲得事業(yè)上的成功，如巴爾扎克；有的說，珍惜時間能夠為社會多做貢獻，如魯迅……接下去再去想怎樣珍惜時間，學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說“擠”，有的說合理安排……我想，經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，定會有一部分悟性高的同學(xué)不再寫那些人云亦云的文章了。

由《事物的正確答案不止一個》的三次教學(xué)，引發(fā)出如下思考：

一、教師要對教材研讀透徹，既要借助于教參，但又不被教參束縛。教學(xué)上這法那法，研讀不透教材就不可能有奏效之法。作為教師，要想教有成就，必須在教材研究上花大力氣，只有把教材參透析透，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源。比如執(zhí)教《赫爾墨斯與雕像者》，向?qū)W生提問：從課文第一句“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里?！笨梢钥闯龊諣柲乖鯓拥男愿裉卣?？學(xué)生如果答不上，教師又沒讀透教材，就只能告訴教參上的答案了——妄自尊大。如果教師讀透了教材，就可以啟發(fā)學(xué)生，把“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大尊重”改為“赫爾墨斯想知道他在人間是否受到尊重”，比較一下，就知道原句表明赫爾墨斯不懷疑自己在人間受到尊重，要了解的是尊重的程度有多深，所以教參說是妄自尊大。教師如果不讀透教材，知其然不知其所以然，就只能照本宣科了。再如筆者第一次執(zhí)教《事物的正確答案不止一個》，利用課后“創(chuàng)新性思維的要素有哪些？”等等問題，滿足于從課本中尋找答案，教學(xué)生學(xué)的是死知識。根本原因是受教參束縛，對教材讀得不深不透?？梢?，只有把教材理解得“通體透明，形神兼?zhèn)洹保處煵拍堋叭牒跗鋬?nèi)，出乎其外”，以自己豐厚的底蘊和鮮明的個性去與學(xué)生實現(xiàn)教與學(xué)的良性互動。

二、教師進行教學(xué)設(shè)計時，一定要研究學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣，考慮學(xué)生認知心理需要。學(xué)生不愿被人牽著鼻子走，不愿被命令著強迫著做事。心里不情愿做的事難有熱情和興趣。藐視學(xué)生需要，就關(guān)閉了學(xué)生心靈的大門、智慧的大門，封鎖了興趣的大門、感情的大門，就像我們平常說的，死豬不怕開水燙了，那個時候，教師就真正黔驢技窮了。因此考慮學(xué)生認知心理需要十分重要。

比如教學(xué)《敬畏自然》，筆者在研讀課文之后，發(fā)現(xiàn)本文思想深邃，正是學(xué)生需要的。所以決定利用這篇課文讓學(xué)生積累思想。上課伊始，我先讓學(xué)生寫人與自然關(guān)系的作文提綱。寫完之后全班交流。有同學(xué)發(fā)言了：先寫自然被破壞的現(xiàn)狀，然后再寫破壞自然的危害，最后呼吁保護大自然。接下去大多數(shù)學(xué)生思路都大同小異。這早在我意料之中，我故意說，太團結(jié)了，想法都一致，有不同看法嗎？學(xué)生你看我，我看你，無奈地搖搖頭。我知道火候到了，就大聲說，想知道關(guān)于人與自然關(guān)系的新看法嗎？請看嚴春友的《敬畏自然》，看看文中哪些思想是我們沒有的，這節(jié)課我們的任務(wù)就是積累思想。學(xué)生迫不及待地打開書讀了起來，精力高度集中，馬上就有了發(fā)現(xiàn)：課文把自然擬人化了，說人是自然最杰出的作品；人只是大自然機體上的普通的一部分，一個器官；愛自然就像愛護我們自己的身體；在大自然面前，人的智慧并不值得驕傲；大自然的智慧無與倫比，用死的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，包括蚊子蒼蠅、鮮花綠草，而人卻不能制造一個哪怕最簡單的生物；敬畏自然，就是敬畏我們自己…… 我想學(xué)生對于人與自然關(guān)系的新看法肯定印象深刻，同時，他們思考問題的思路和方式也受到了啟發(fā)，得到了鍛煉，看問題的眼界也寬了。

三、教師對教材要大膽取舍，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容。適宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準。對語文這一科來說，教什么遠比怎么教更重要。就像筆者教《事物的正確答案不止一個》，決定教學(xué)生學(xué)習(xí)論證思路，這一點至關(guān)重要。怎么教則是技巧問題?？梢跃帉懱峋V，可以分析開頭作用，分析過渡作用，段與段之間的關(guān)系等等，殊途同歸。而教學(xué)內(nèi)容的取舍則直接決定著學(xué)生課堂學(xué)習(xí)收益的大小。面對內(nèi)容豐富的教材，是積累詞語還是學(xué)習(xí)語言表達，是學(xué)習(xí)構(gòu)思還是學(xué)習(xí)寫法，是研究思路還是研究詳略安排，是理解主旨還是句子含義等等，語文真是太龐雜了，有時面對一篇課文，想了很久都不知在有限的四十五分鐘之內(nèi)應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會什么，也就參考書怎么說就怎么教吧，這也許就是語文教學(xué)長期以來低效的原因吧！其實，這個問題早就有人告訴我們解決辦法了，那就是把教材當(dāng)例子教，而不是教教材。到底怎樣把教材當(dāng)例子教？打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，教師教學(xué)就好比廚師做菜，廚師得知道手頭都有什么原材料，吃飯的人需要什么，他有什么條件。教師要把教材當(dāng)例子，就必須學(xué)會舍棄。當(dāng)然，舍棄的前提是把教材研讀透徹，知道手頭有啥寶貝，其次知道學(xué)生需要啥，這樣把教材當(dāng)例子才不是空話。也就是說，面對一篇課文，教師應(yīng)首先問自己，用它教會學(xué)生什么，而不是怎么把這篇文章教會。比如《羅布泊，消逝的仙湖》一課思考題 一：羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子？歸納一下變化的原因。用這個思考題，是什么也教不會。因為只要認字，就知道問題的答案課文寫得清清楚楚，一點教學(xué)價值也沒有。莫不如讓學(xué)生利用課文學(xué)點描寫景物的詞語，學(xué)學(xué)用什么方法表達感情。這就是教教材與用教材教的區(qū)別。

這就是教學(xué)過程中對教材使用的幾點思考，希望同行們指教。

（作者單位：通遼開魯縣三中）