江蘇省蘇州第十中學(xué)（215006） 郭翠蘭 謝延新

自“生態(tài)文明”一詞進(jìn)入十七大報(bào)告后，生態(tài)文明在我國(guó)的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)地位日益提高。黨的十八大報(bào)告又將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列[1]，再次強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明”的重要性，并將生態(tài)文明建設(shè)作為建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大首次將“生態(tài)文明”寫入黨章，更加深刻地彰顯了生態(tài)文明對(duì)中華民族騰飛的重要意義。

高中階段正是學(xué)生初步形成人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)重要時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育，樹立起人對(duì)自然、社會(huì)的責(zé)任感，提升未來(lái)國(guó)家決策者、建設(shè)者的生態(tài)文明意識(shí)，是時(shí)代賦予我們地理教育工作者的光榮使命。地理學(xué)所關(guān)注的是人與環(huán)境在特定地點(diǎn)和位置的相互作用。研究地球是一項(xiàng)自然科學(xué)工作，研究社會(huì)是一項(xiàng)社會(huì)科學(xué)工作。而地理學(xué)者最感興趣的是研究地球上人與地球環(huán)境的關(guān)系。這樣在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間架起了一座橋梁。[2]地理學(xué)科兼具自然和人文內(nèi)容，因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)方面具有獨(dú)特的地位和不可替代的作用。

一、“生態(tài)文明”的內(nèi)涵

生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系?！拔拿鳌币辉~，在中國(guó)古典中已有記載，如《周易?乾?文言》中載稱：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！鼻宕顫O在《閑情偶寄》中講：“辟草昧而致文明?！币陨纤^文明，是指社會(huì)面貌的開化、進(jìn)步、光明的狀態(tài)。在西方國(guó)家中，文明更是人們的普遍用語(yǔ)。1961年出版的法國(guó)《世界百科全書》提出：“文明”一詞用法甚多，主要指“開化的社會(huì)”“社會(huì)的高度發(fā)達(dá)”“文明事業(yè)”等。從人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)講，文明則是人類改造自然、改造社會(huì)和改造自我的結(jié)晶。[3]文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明，是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從詞源學(xué)意義上看，它與野蠻相對(duì)，指的是在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎(chǔ)上用更文明的態(tài)度對(duì)待自然，不野蠻開發(fā)，不粗暴對(duì)待大自然，努力改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，認(rèn)真保護(hù)和積極建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。這是生態(tài)文明具有的初級(jí)形態(tài)。從社會(huì)形態(tài)建構(gòu)意義上看，生態(tài)文明主要指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。這是生態(tài)文明具有的高級(jí)形態(tài)。[4]

生態(tài)文明，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的第四種人類文明形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人要敬畏自然、尊重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。與前三種文明不同的是，生態(tài)文明突出生態(tài)的重要性，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)表現(xiàn)尊重和愛護(hù)自然。[4]

生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)文明的一個(gè)重要方面，是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與生態(tài)文明這“四個(gè)文明”一起，共同支撐和諧社會(huì)大廈[5]。其中，生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)文明體系的基礎(chǔ)。

生態(tài)文明是一個(gè)由自然、科學(xué)、技術(shù)、道德、行為、法制等多個(gè)領(lǐng)域交叉組合構(gòu)成的巨大系統(tǒng)，其內(nèi)涵極其廣泛，但人地關(guān)系始終是研究生態(tài)文明不可忽略的基礎(chǔ)。而人地關(guān)系正是地理學(xué)研究的核心內(nèi)容，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中滲透的和諧人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的理念，正是生態(tài)文明素養(yǎng)的重要組成部分。利用地理教育來(lái)提升高中學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)是地理教育工作者不可推卸的歷史責(zé)任。

二、地理教育的核心內(nèi)容是人與環(huán)境的關(guān)系

《地理教育國(guó)際憲章》中指出：“地理教育在環(huán)境與發(fā)展方面的貢獻(xiàn)是保證人們注意到個(gè)人和社會(huì)的行為所產(chǎn)生的影響，以及獲得準(zhǔn)確的信息和技能，使他們能夠就環(huán)境問(wèn)題作出正確的決定和建立一套環(huán)境道德規(guī)范，作為行動(dòng)的指南?！薄罢J(rèn)識(shí)地球上主要自然系統(tǒng)（地形、土壤、水體、氣候、植被），以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用；認(rèn)識(shí)地球上主要社會(huì)系統(tǒng)的知識(shí)（農(nóng)業(yè)、聚落、運(yùn)輸、工業(yè)、貿(mào)易、能源、人口及其他），以便獲得關(guān)于地方特征的認(rèn)識(shí)。” “當(dāng)代對(duì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，可以通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)人文系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的綜合，進(jìn)行探索?！盵6]

高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：地理課程設(shè)計(jì)思路是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題為重點(diǎn)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法為支撐，以培養(yǎng)國(guó)民現(xiàn)代文明素質(zhì)為宗旨，從而全面體現(xiàn)地理課程的基本理念。地理課程的目標(biāo)是使高中學(xué)生通過(guò)地理學(xué)習(xí)關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感。了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)。增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。[7]

高中地理教材中關(guān)于因人地關(guān)系處理不當(dāng)而導(dǎo)致的全球變暖、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、荒漠化、水土流失等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)容，正是提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的典型素材。

三、人教版高中地理教材中很多章節(jié)都與“生態(tài)文明”相關(guān)

人教版高中地理教材中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)環(huán)境教育內(nèi)容，舉例如下。

必修1中的全球氣候變化（氣候變暖的現(xiàn)實(shí)、形成原因、影響及對(duì)策），水資源的合理利用（水資源的有限性及如何合理利用水資源），地理環(huán)境的整體性，強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境中的各個(gè)要素互相聯(lián)系、互相影響，牽一發(fā)而動(dòng)全身，在生態(tài)環(huán)境中要有整體性觀念。[8]

必修2中的環(huán)境承載力與人口合理容量，城市化帶來(lái)的問(wèn)題與對(duì)策，環(huán)境質(zhì)量對(duì)工業(yè)區(qū)位選擇的影響，重化工業(yè)帶來(lái)的污染及整治，人地關(guān)系思想的演變，環(huán)境問(wèn)題的成因及表現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵、原則，《21世紀(jì)議程》，中國(guó)走可持續(xù)發(fā)展的必然性，中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的途徑——清潔生產(chǎn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等。[9]

必修3中的土地荒漠化概念、分布、成因、對(duì)策，森林的生態(tài)效益及保護(hù)，能源的綜合利用，采煤區(qū)的環(huán)境問(wèn)題及治理，區(qū)域農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，珠三角城市化帶來(lái)的問(wèn)題與對(duì)策，西氣東輸對(duì)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展及環(huán)境的影響，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、對(duì)地理環(huán)境的影響等。[10]

四、對(duì)高中地理課程強(qiáng)化“生態(tài)文明”教育功能的若干建議

1. 建議課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)者和教材的編寫者，在教材中增加生物圈的章節(jié)，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)組成、物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、食物鏈、生態(tài)平衡等有關(guān)知識(shí)技能的教育。

2. 建議教材的編寫者在教材的適當(dāng)章節(jié)增加生態(tài)文明建設(shè)較系統(tǒng)的表述。

3. 建議教師在課堂教學(xué)過(guò)程中采用師生共同研討的教學(xué)模式，如鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、獨(dú)立或合作探究。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)學(xué)生自主研討尋求解決某個(gè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的方案。還可以設(shè)計(jì)一些爭(zhēng)議性問(wèn)題開展辯論，讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)知的沖突，更深入理解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的成因與對(duì)策，提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)。

4. 教師對(duì)相關(guān)生態(tài)文明的教材作必要的強(qiáng)化與拓展，結(jié)合學(xué)生身邊發(fā)生的一些環(huán)境問(wèn)題，以及當(dāng)?shù)卣闹攸c(diǎn)工程或生態(tài)、環(huán)保熱點(diǎn)問(wèn)題，適時(shí)地進(jìn)行生態(tài)文明教育。如某水域藍(lán)藻爆發(fā)影響水質(zhì)，可引導(dǎo)學(xué)生分析藍(lán)藻發(fā)生的原因、影響及研究對(duì)策。身邊的環(huán)境問(wèn)題是學(xué)生感覺(jué)最熟悉、也最有興趣的，教師要下力氣收集當(dāng)?shù)氐湫偷暮汀吧鷳B(tài)文明 ”相關(guān)的個(gè)案，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。還可以通過(guò)世界地球日、世界環(huán)境日、世界水日、世界人口日、植樹節(jié)等有關(guān)節(jié)日為契機(jī)，在校園內(nèi)倡導(dǎo)“生態(tài)環(huán)保從身邊小事做起”“拒絕一次性筷子”“拒用泡沫餐盒”“一水多用”“垃圾分類存放”等理念，使生態(tài)文明意識(shí)得到更廣泛、更有效的傳播。

5. 積極利用研究性學(xué)習(xí)和各種課外實(shí)踐活動(dòng)，潛移默化地提升學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)。如用大氣監(jiān)測(cè)儀測(cè)量大氣中SO2所占比重、大氣粉塵的數(shù)量，監(jiān)測(cè)酸雨、灰霾天氣的發(fā)生；帶領(lǐng)學(xué)生參觀污水處理廠，了解污水處理過(guò)程，從而養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣；參觀垃圾填埋場(chǎng)和垃圾發(fā)電廠，增強(qiáng)學(xué)生形成拒絕過(guò)度包裝的意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，明確垃圾分類的必要性。

生態(tài)文明建設(shè)的教育任重而道遠(yuǎn)。提升高中學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，地理教育大有可為。希望本文的發(fā)表能起到拋磚引玉的作用，筆者期待有更多的學(xué)者和一線教師投入到該課題的研究與實(shí)踐，使我國(guó)未來(lái)的決策者、建設(shè)者能真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)美麗中國(guó)的歷史重任。

[1] 胡錦濤. 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn), 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2012-11-18.

[2][6] 馮以浤. 地理教育國(guó)際憲章[J]. 地理學(xué)報(bào),1993, 48(4): 289-296.

[3] 姬振海. 生態(tài)文明論[M]. 北京: 人民出版社, 2007.

[4] 劉錚. 生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)[M]. 上海: 上海交通大學(xué)出版社, 2011.

[5] 余謀昌. 生態(tài)文明是人類的第四文明[J]. 綠葉,2006, (11).

[7] 教育部. 全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)[M]. 北京: 人民教育出版社, 2003.

[8][9][10] 人民教育出版社. 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 地理[M]. 北京: 人民教育出版社, 2009.