余功德

（中國社會科學(xué)院 亞太與全球戰(zhàn)略研究院，北京 100007）

湖南省社會科學(xué)院鄺奕軒博士的新著《湖泊濕地資源利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以太湖濕地為例》，已由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2013年4月出版。[1]在這部著作中，作者以太湖濕地為案列，通過大量的實(shí)地調(diào)研資料，對湖泊濕地的開發(fā)利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了探索，論證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對太湖濕地資源（包括水面、水質(zhì)、水量等維度）變動產(chǎn)生的影響，為我們在新形勢下思考濕地的開發(fā)利用提供了起點(diǎn)。

這是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，但其意義遠(yuǎn)不止于這個領(lǐng)域。從更廣泛的視野來看，這部著作是破解舊式發(fā)展觀二元對立困境的可貴探索。

一、從發(fā)展到經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展一詞是個舶來詞。從詞源上來說，發(fā)展（develop）一詞是在 17世紀(jì)中葉時進(jìn)入英文，其詞源意義與包裹（wrapping）、捆扎（bundling）相對立，指的是展開（unfold）與舒卷（unroll）之意。發(fā)展的詞義很快地以隱喻的方式得到擴(kuò)展，主要是在生物學(xué)領(lǐng)域，基本上等同于進(jìn)化（evolution）一詞。按照達(dá)爾文在《物種起源》中的描述，一個生物從單細(xì)胞的、功能單一的低級胚胎開始，經(jīng)過一個漫長的過程，會逐漸進(jìn)化到多細(xì)胞的、功能復(fù)雜的高級生物。這是一個轉(zhuǎn)型期，這個轉(zhuǎn)型期從落后開始，以先進(jìn)告終。這時發(fā)展就是指這種生物學(xué)上的涵義，即廣義上是指從未成熟的形體充分發(fā)展為成熟的形體，狹義上是指生物體從“低級”發(fā)展到向“高級”的狀態(tài)。同時，這種發(fā)展的過程又被看作是一個進(jìn)步的過程，所以這個詞與進(jìn)步（progress）、改進(jìn)（improvement）有很大關(guān)聯(lián)。顯然，這時對發(fā)展的看法就是一種直線式的進(jìn)步觀。

根據(jù)學(xué)者的研究，發(fā)展一詞在18世紀(jì)后期被引進(jìn)社會科學(xué)領(lǐng)域，這也意味著直線性的進(jìn)步觀進(jìn)入了社會科學(xué)領(lǐng)域。德國學(xué)者，社會史的保守主義的奠基人，賈斯特斯·摩斯（Justus Moser），從1768年起開始使用德語詞“發(fā)展”（Entwicklung）來暗指社會變遷的漸進(jìn)過程。隨后，孔德、斯賓塞、涂爾干、滕尼斯、韋伯等西方發(fā)展理論家均從這個視角出發(fā)，對西方社會從封建到資本主義社會的巨大社會變遷進(jìn)行解釋。

到20世紀(jì)40年代，冷戰(zhàn)開始。在美蘇兩強(qiáng)對峙的格局下，所謂的“中間地帶”——亞、非、拉地區(qū)，成為雙方爭奪的焦點(diǎn)之一。這個時期，美國出于反共的需要，在這些地區(qū)推出了“第四點(diǎn)計(jì)劃”，力圖通過發(fā)展援助的方式去贏得這些地區(qū)的民心，挫敗共產(chǎn)主義。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始走上前臺，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也開始興起。與此同時，聯(lián)合國、眾多的非政府組織也將援助亞、非、拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重要任務(wù)。這就開啟了所謂的“發(fā)展的時代”，當(dāng)然，這時所謂的發(fā)展基本上是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、發(fā)展理論的二元對立特征

發(fā)展理論家構(gòu)筑的理論大廈各有不同，但就社會發(fā)展觀來說，他們的理論都有一些共性：

首先，他們對所謂的傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的解釋基本上是“西方中心論”的，蘊(yùn)含著西方發(fā)達(dá)國家與亞、非、拉發(fā)展中國家的二元對立。早期基本上是以歐洲 15、16世紀(jì)之后二、三百年的社會變遷為依據(jù)，很少看到歐洲之外的社會變遷。到20世紀(jì)，美國成為已經(jīng)發(fā)展成熟了的標(biāo)桿，發(fā)展則主要是亞、非、拉國家的事情，而與西方發(fā)達(dá)國家無涉。與早先的人類學(xué)主要研究亞、非、拉所謂“野蠻”社會一樣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也主要是處理亞、非、拉等未發(fā)展國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

其次，他們基本上都持有一種線性進(jìn)步觀，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立。無論是傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會、“機(jī)械團(tuán)結(jié)”與“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“共同體”和“社會”，這些概念后面都隱含著一條直線式的進(jìn)步觀。根據(jù)這種進(jìn)步觀，古代的社會與當(dāng)時的社會之間、當(dāng)時世界上各個不同的社會之間，都按照傳統(tǒng)——現(xiàn)代或落后——先進(jìn)的尺度進(jìn)行了排序。這樣，當(dāng)時的西方（主要是歐洲）社會盤踞在社會發(fā)展的頂端，古代的社會、當(dāng)時的其他非西方社會依其進(jìn)步程度而排在距離西方社會或遠(yuǎn)或近的位置上；它們最終也要進(jìn)化到西方社會。由于這種線性發(fā)展觀，他們的理論都傾向于將現(xiàn)代與傳統(tǒng)截然對立起來。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例，冷戰(zhàn)初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的邏輯就是讓“低度發(fā)達(dá)的”（underdeveloped）亞、非、拉地區(qū)發(fā)展成為所謂的現(xiàn)代國家或地區(qū)。

第三，他們基本上都將環(huán)境作為發(fā)展的對立面，蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的二元對立。資本主義的興起意味著人類對自然的勝利，通過開發(fā)、征服自然，人類的主體意識得以張揚(yáng)，因此，從一開始，自然環(huán)境就是作為人類要改造的對象進(jìn)入到發(fā)展語境中的，環(huán)境是發(fā)展當(dāng)然的對立面。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，在美國推出的對亞、非、拉國家和地區(qū)發(fā)展援助的“第四點(diǎn)計(jì)劃”中，主要設(shè)計(jì)就是美國提供技術(shù)援助，幫助發(fā)展中國家開發(fā)豐富的自然、人力資源，以促進(jìn)“更大的生產(chǎn)”。因此，美國所提供的技術(shù)援助，主要在于教育、培訓(xùn)方面，意在使亞、非、拉國家和地區(qū)的人民掌握現(xiàn)代技術(shù)，如化肥、農(nóng)藥的使用等，以便快速地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)。在這種設(shè)計(jì)中，尊重自然、與自然和諧相處是先天性的缺失。整個亞、非、拉地區(qū)環(huán)境問題于20世紀(jì)50、60年代開始出現(xiàn)，與這種設(shè)計(jì)是高度相關(guān)的。

三、作者的研究貢獻(xiàn)

概括來說，這部著作對以上三方面的二元對立都有反思意義。

首先，這部著作立足于探索中國自己的資源環(huán)境與發(fā)展問題，力圖提出本土化的解釋，從而有助于破解發(fā)展理論中的“西方中心論”。作者并沒有采取時髦的“拿來主義”，隨便套用一個西方的框架、模式來探討中國的濕地問題——盡管這種框架、模式俯拾即是，而是沉下身去，通過大量的實(shí)地調(diào)研，論證了濕地資源利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，并提出了自己的理論解釋，這是難能可貴的。

其次，這部著作選取太湖作為研究對象，既對現(xiàn)在太湖濕地的開發(fā)利用進(jìn)行了綜合考察分析，也對歷史上的太湖濕地利用情況進(jìn)行了回顧，這就為我們呈現(xiàn)出了一幅縱貫古今的連續(xù)性的畫卷，避免了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立。中華文明是一個不曾中斷的、延續(xù)數(shù)千年的文明，在這個文明中，有一個杰出代表，那就是太湖所孕育出來的江南文明。自宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，除了戰(zhàn)亂之外，江南地區(qū)繁盛上千年。在水渠交錯、資源貧瘠的太湖地區(qū)，卻孕育出養(yǎng)活眾多人口、高度繁榮的江南文明，這本身就是一個值得大書特書的問題，其背后一定有值得深入探究的道理。作者對太湖濕地的資源利用進(jìn)行考察，凸顯了歷史的縱深，有效地沖破了那種傳統(tǒng)即落后、現(xiàn)代即先進(jìn)的二元對立邏輯。

第三，尤為突出的是，這部著作以實(shí)地考察資料為我們展示了，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，太湖濕地的資源利用出現(xiàn)的重要變化：對太湖濕地的資源利用過程中，濕地的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能越來越受到重視。歷史上，“?；~塘”的生產(chǎn)模式支撐了成熟的江南文明，在這種模式中，發(fā)展與環(huán)境內(nèi)在地得到統(tǒng)一。20世紀(jì)，隨著我國工業(yè)化的進(jìn)展，特別是改革開放以來，破壞環(huán)境、殺雞取卵式的發(fā)展，使得太湖濕地環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。這個時期，發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價。現(xiàn)在，作者告訴我們，重新恢復(fù)環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一出現(xiàn)了契機(jī)。這部著作為環(huán)境與發(fā)展的二元對立困境提供了很好案例，也為破除這種困境指出了可行路徑。

在黨的18大上，環(huán)境首次作為一個維度，被列入我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“五位一體”的框架之中。這既是當(dāng)前環(huán)境問題密集高發(fā)所催生的，也是我國主動加以應(yīng)對的戰(zhàn)略之舉。在這種轉(zhuǎn)變背后，是整個發(fā)展觀的巨大變革，是對環(huán)境與發(fā)展之間關(guān)系在認(rèn)識上的深化。[2]另外，我國正在開啟更大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，濕地的開發(fā)利用越來越具有戰(zhàn)略意義，國內(nèi)迫切需要從學(xué)術(shù)上對濕地的開發(fā)利用進(jìn)行系統(tǒng)性研究。從這個意義上來說，這部著作的出版正當(dāng)其時。

[1] 鄺奕軒. 湖泊濕地資源利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以太湖濕地為例[M]. 北京: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2013.

[2] 黃平. 西部經(jīng)驗(yàn)：對西部農(nóng)村的調(diào)查與思索[M]. 北京: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2006.