舍娜莉

（北京信息科技大學(xué) 政治理論教育學(xué)院，北京 100192）

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育.”提及“思想政治教育”，大多數(shù)人都會(huì)有一種本能反應(yīng)，認(rèn)為這是社會(huì)主義制度國(guó)家獨(dú)有的一種社會(huì)現(xiàn)象，甚至認(rèn)為世界范圍內(nèi)，僅在中國(guó)、朝鮮、古巴等少數(shù)國(guó)家還保留有思想政治教育.但事實(shí)果真如此嗎？資本主義國(guó)家有沒(méi)有思想政治教育？他們?nèi)绾芜\(yùn)作？效果如何？意義何在？

1 國(guó)際視閾下的思想政治教育

思想政治教育是各個(gè)國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，深入人心，卓有成效.讓我們深入到世界其他國(guó)家內(nèi)部，探尋思想政治教育的蹤跡和規(guī)律，了解思想政治教育的方法和途徑，對(duì)中國(guó)加強(qiáng)思想政治教育亦有啟發(fā)和借鑒.

1.1 思想政治教育的整合度——美國(guó)

2011年美國(guó)所做的民意調(diào)查顯示，一萬(wàn)名被隨機(jī)選中的美國(guó)人中有27%認(rèn)為中國(guó)是美國(guó)最危險(xiǎn)的潛在敵人.但任何一個(gè)中國(guó)人對(duì)此都不能茍同，因?yàn)槲覀兎浅Ｇ宄袊?guó)既沒(méi)有威脅美國(guó)國(guó)家安全的軍事硬實(shí)力，同時(shí)，作為一個(gè)長(zhǎng)期受儒家文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)耕民族，也不具備侵略的主觀動(dòng)機(jī)和欲望，那么究竟是誰(shuí)給美國(guó)民眾植入這樣一種錯(cuò)覺(jué)呢？

首先是美國(guó)媒體.那么媒體的思想又從何而來(lái)呢？眾所周知，美國(guó)CNN、ABC和NBC均操控在少數(shù)財(cái)團(tuán)手中，美國(guó)有1/3的企業(yè)在從事軍用產(chǎn)品生產(chǎn).作為美國(guó)第一代假想敵的蘇聯(lián)被成功肢解后，美國(guó)軍火商急需樹(shù)立另一個(gè)敵人，以便繼續(xù)成功說(shuō)服美國(guó)納稅人為國(guó)家添置武器買(mǎi)單.中國(guó)作為新崛起的社會(huì)主義國(guó)家，自然而然成為他們的不二選擇.通過(guò)公共媒體的宣傳渲染，或明或暗地告知美國(guó)民眾，中國(guó)是美國(guó)最危險(xiǎn)的威脅者之一，必須添置武器，嚴(yán)加防范.

其次是宗教.據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，95%的美國(guó)人信仰宗教，其中70%的美國(guó)成年男子固定從屬于一個(gè)教堂，基督教滲透給美國(guó)教民這樣的觀點(diǎn)：美國(guó)是自由民主的化身，是拯救世界的唯一正義力量，所以美國(guó)人做任何事情都是替天行道.這就不難解釋?zhuān)鳛榕杂^者，我們都很清楚美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是為了控制石油資源，繼而稱(chēng)霸世界.相關(guān)的資料表明：北約投到伊拉克的TNT相當(dāng)于美國(guó)轟炸日本廣島原子彈的2.5倍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中北約使用了生化武器.海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以后，伊拉克白血病的發(fā)病率提高了4倍，兒童畸形率提高了6倍.但美國(guó)民眾則普遍認(rèn)為發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是為了解放伊拉克民眾，是為伊拉克人民帶去民主、自由和人權(quán).換個(gè)角度說(shuō)，宗教就是一種隱性的思想政治教育，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以上帝的名義向民眾灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的宗教信條.這種“思想政治教育”持續(xù)周期長(zhǎng)，從生到死；發(fā)揮作用大，至死不渝；影響程度深，深信不疑.

再次是學(xué)校教育.美國(guó)的學(xué)校教育和中國(guó)相比，無(wú)論是教育理念、方法、手段和結(jié)果都有很大的差別.中國(guó)注重理論、動(dòng)口、務(wù)虛，而美國(guó)的教育更強(qiáng)調(diào)實(shí)證、動(dòng)手和務(wù)實(shí).美國(guó)學(xué)校的課程設(shè)置、校園環(huán)境和學(xué)生活動(dòng)看似隨意松散，其實(shí)形散而神不散，萬(wàn)變不離其宗.從幼兒到小學(xué)，直至中學(xué)大學(xué)，一直貫穿這樣的理念：沒(méi)有美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有美國(guó)，就沒(méi)有美國(guó)的憲政制度，就沒(méi)有美國(guó)的民主.如果說(shuō)媒體和宗教在思想政治教育方面還有遺漏的話(huà)，那么學(xué)校教育把美國(guó)所有的新生代都囊括其中，完成全民“洗腦”工程.

美國(guó)的思想政治教育形神具備，是“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教育，它的文化制品《阿凡達(dá)》、《拯救大兵瑞恩》等影片把美國(guó)主流社會(huì)所稱(chēng)頌的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義和民族精神都發(fā)揮到極致，并輻射到全世界各個(gè)地方，對(duì)內(nèi)成功教化美國(guó)民眾，對(duì)外樹(shù)立美國(guó)的國(guó)際形象.和美國(guó)媒體、宗教和學(xué)校系統(tǒng)、整合、有效的思想政治教育體系相比，中國(guó)的思想政治教育還存在哪些不足？根據(jù)形勢(shì)我們又應(yīng)當(dāng)做出哪些改變？這都是思想理論工作者急需思考和解決的問(wèn)題.

1.2 思想政治教育的力度——日本

有效的思想政治教育除了整合度以外，還需要加強(qiáng)力度.談到鄰國(guó)日本，每一個(gè)中國(guó)人的情感都是復(fù)雜的，因?yàn)槿毡臼呛椭袊?guó)交往時(shí)間最長(zhǎng)，受中國(guó)影響最深，同時(shí)也是傷害中國(guó)最重的民族之一，至今95%的日本人對(duì)日本侵華歷史的認(rèn)識(shí)是模糊甚至是錯(cuò)亂的，原因是什么？根源就在于日本的思想政治教育，日本官方一直宣稱(chēng)日本侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因源于中國(guó)的挑釁，因此在日本這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直被稱(chēng)為“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”.日本無(wú)論從政治到軍事、從民間到官方，從沒(méi)有對(duì)其軍國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)政治予以深刻的反思和自省，和二戰(zhàn)前相比，也沒(méi)有發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變.據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，2009年共計(jì)500萬(wàn)日本人參拜過(guò)日本靖國(guó)神社，其中絕大多數(shù)是日本中青年，他們一直認(rèn)為靖國(guó)神社是日本國(guó)民心中至高無(wú)上的殿堂，是日本天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)祭壇，是日本“大和魂”的精神堡壘，供奉的二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯是日本民眾心目中的民族英雄.今天中國(guó)的高中歷史教育還滯留在知識(shí)記憶階段，日本則更注重啟發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)能力，例如在課堂上直接向日本學(xué)生提出一連串的問(wèn)題：中國(guó)和日本何時(shí)再戰(zhàn)？為何再戰(zhàn)？日本勝算的把握有多大？面對(duì)如狼似虎的日本芳鄰，難道我們不應(yīng)該反思中國(guó)今天的思想政治教育力度嗎？如果我們還沿襲儒家文化中“溫馴”和“順從”的傳統(tǒng)，繼續(xù)“一將功成萬(wàn)筆禿，千軍萬(wàn)馬寫(xiě)八股”的鬧劇，那么日本再次悍然發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是否又將重蹈?jìng)?500萬(wàn)人的悲劇覆轍？

1.3 思想政治教育的精準(zhǔn)度——蘇聯(lián)

思想政治教育最重要的是精準(zhǔn)度，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)給我們的教訓(xùn)是深刻的，給我們的警示是發(fā)人深省的.為什么蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在擁有20萬(wàn)多名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治；在擁有35萬(wàn)多名黨員的時(shí)候，取得了十月社會(huì)主義革命勝利并執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)；在擁有554萬(wàn)多名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國(guó)法西斯，為結(jié)束二次世界大戰(zhàn)立下了不朽功勛.而在擁有近2000萬(wàn)名共產(chǎn)黨員的時(shí)候，卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國(guó)？①歸根到底還是思想政治教育出現(xiàn)了問(wèn)題.

蘇聯(lián)解體的內(nèi)因是領(lǐng)導(dǎo)層思想出現(xiàn)了明顯的錯(cuò)誤，戈?duì)柊蛦谭蚬贿`背馬列主義的核心“階級(jí)斗爭(zhēng)理論”和“國(guó)家學(xué)說(shuō)”，否定階級(jí)斗爭(zhēng)，抹殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)界限，最終導(dǎo)致政黨性質(zhì)發(fā)生蛻變，生活腐化，脫離群眾，失去民心，最終被民眾拋棄.而戈?duì)柊蛦谭蚴澜缬^形成的青年時(shí)期，正是赫魯曉夫否定斯大林、否定黨的歷史，提出“全民黨”和“全民國(guó)家”的時(shí)期，這給正處在思想成長(zhǎng)中的戈?duì)柊蛦谭蚰酥了I(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)一代人留下深刻的烙印，動(dòng)搖乃至瓦解了對(duì)共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義道路的信念.蘇聯(lián)解體的外因是以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用和平演變成功地肢解蘇聯(lián)，前美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)杜勒斯曾說(shuō)：“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會(huì)教會(huì)他們按照我們所需要的方法思考問(wèn)題.”據(jù)民意測(cè)驗(yàn)結(jié)果表明，1990年前后，蘇聯(lián)社會(huì)中拋棄社會(huì)主義思潮達(dá)到高潮，一項(xiàng)全國(guó)性的民意調(diào)查結(jié)果顯示，居民在回答“蘇聯(lián)選擇什么樣的前進(jìn)之路”時(shí)，有32%的被調(diào)查者認(rèn)為要效仿美國(guó)；17%選擇了德國(guó)；11%的人看好瑞典.②由此可見(jiàn)，過(guò)去帝國(guó)主義國(guó)家企圖用堅(jiān)船利炮改變社會(huì)主義國(guó)家紅旗的顏色，現(xiàn)在他們只需要發(fā)動(dòng)宣傳攻勢(shì)，改變國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和民眾的思想，輕而易舉就可以實(shí)現(xiàn)分化瓦解的戰(zhàn)略目標(biāo).如果現(xiàn)在中國(guó)就“選擇何種道路問(wèn)題”做全國(guó)性的民意調(diào)查，結(jié)果會(huì)是什么？

2 中國(guó)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

任何國(guó)家要想實(shí)施國(guó)家管理，思想政治教育都是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其他各國(guó)的思想政治教育從理念到方法，從內(nèi)容到形式都給我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，需要我們不斷完善思想政治教育系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)思想政治教育意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性的雙重使命.

2.1 集中社會(huì)資源，提高思想政治教育整合度

學(xué)校不僅應(yīng)該有成功教育，而且需要情感教育、規(guī)則教育和信仰教育的整合.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)?？吹降囊磺校瑢?duì)于精神面貌的形成具有重大意義.”③思想政治教育是全社會(huì)教育資源相互融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的整合過(guò)程，需要集中全社會(huì)的力量，把學(xué)校和非學(xué)校、顯性和隱性、現(xiàn)實(shí)和虛擬、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的各種教育資源融會(huì)貫通，發(fā)揮思想政治教育合力.如果學(xué)生在課堂看“紅色經(jīng)典”，電視看“穿越古劇”；新聞聯(lián)播形勢(shì)大好，網(wǎng)絡(luò)世界危機(jī)四伏；思想領(lǐng)域提倡“公”德，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域追求“私”利，各種信息資源彼此矛盾對(duì)立，極易使學(xué)校思想政治教育成果化為烏有，甚至使學(xué)生對(duì)思想政治教育本身產(chǎn)生質(zhì)疑、逆反和否定傾向，屏蔽所有思想政治教育形式和內(nèi)容.把思想政治教育效果不佳單純歸咎于學(xué)校和教師，就如同苛求污水中的魚(yú)有旺盛生命力一樣困難.只有全社會(huì)同心合力，成為一潭清水、活水，思想政治教育才能生機(jī)盎然，碩果累累.

2.2 增設(shè)《國(guó)防教育》和《軍事理論》等相關(guān)課程，加強(qiáng)思想政治教育力度

江澤民總書(shū)記曾指出：“越是在和平建設(shè)時(shí)期,越要宣傳國(guó)防建役的意義,克服和平麻痹思想,增強(qiáng)人民的國(guó)防觀念.”④當(dāng)代世界范圍內(nèi)興起的是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，遵從的是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的“叢林法則”，每個(gè)國(guó)家都在加強(qiáng)自己的思想政治教育，中國(guó)也不應(yīng)置身世外，一個(gè)沒(méi)有尚武精神的民族是注定要挨打甚至消亡的，我們應(yīng)當(dāng)秉承毛澤東“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的方針?lè)粗仆馇痔翎叄θ酥牟豢捎?，防人之心不可無(wú).學(xué)校普設(shè)《國(guó)防教育》和《軍事理論》等相關(guān)課程，非軍事院校把軍訓(xùn)作為培養(yǎng)國(guó)防后備力量的途徑，加強(qiáng)思想政治教育力度.

2.3 準(zhǔn)確把握思想政治教育方向，提升思想政治教育精準(zhǔn)度

以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)有“和平演變”戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)有沒(méi)有類(lèi)似圖謀？反觀國(guó)內(nèi)，首先丑化毛澤東進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨；其次利用部分高層官員的貪腐行為妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨，使其成為專(zhuān)制和黑暗的代名詞；再次利用媒體和學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的合法性和權(quán)威性大肆抨擊，這些手法和對(duì)付斯大林和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的手段是驚人形似、如出一轍的.美國(guó)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家托尼·賽奇曾提醒世人：“中國(guó)人對(duì)毛澤東的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限”.越是混亂的思想語(yǔ)境，越需要我們進(jìn)一步準(zhǔn)確把握思想政治教育方向，提升思想政治教育精準(zhǔn)度，居安思危，防患未然.

3 結(jié)語(yǔ)

縱觀世界其它國(guó)家，可以看到諸多思維方式、立場(chǎng)觀點(diǎn)迥然不同的各國(guó)人民，讓人驚訝、使人警醒，也發(fā)人深思.思想政治教育不是一些國(guó)家獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，而是任何一個(gè)國(guó)家要想實(shí)施國(guó)家管理所必需的措施和手段，也是達(dá)成社會(huì)共識(shí)、形成精神紐帶、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)和條件.國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)最終都落實(shí)在人與人的競(jìng)爭(zhēng)，在當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，中國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育的整合度、力度和精準(zhǔn)度.美國(guó)不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍隊(duì)毛澤東思想化.由此可見(jiàn)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外敵的法寶，加強(qiáng)思想政治教育是中國(guó)長(zhǎng)治久安的有力保障，也是時(shí)代的必然要求.

注 釋?zhuān)?/p>

①《居安思危》解說(shuō)詞第1集蘇共興衰的歷史軌跡.

②《居安思?！方庹f(shuō)詞第8集蘇共對(duì)西方世界西化、分化路線(xiàn)的應(yīng)對(duì).

③蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.453.

④江澤民.《論國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)》.解放軍出版社，2003：159.

〔1〕陳立思.當(dāng)代世界的思想政治教育.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

〔2〕羅洪鐵，董婭.思想政治教育原理與方法.人民出版社，2005.

〔3〕(美)拉塞爾.F.韋格利.美國(guó)軍事戰(zhàn)略與政策史.解放軍出版社，1986.

〔4〕李俊勤.西歐宗教教育對(duì)我們加強(qiáng)思想政治教育的啟示[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001(07)：95-100.

〔5〕孔燕.國(guó)際視野：大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代要求[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007(05)：72-74.