曹玥

（淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇淮安223300）

由揚(yáng)琴教育現(xiàn)狀所引發(fā)的思考

曹玥

（淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇淮安223300）

揚(yáng)琴在我國已有四百多年的歷史，是一種源遠(yuǎn)流長分布極廣的外來擊弦樂器.廣泛運(yùn)用于伴奏、獨(dú)奏、合奏和重奏，成為世界三大揚(yáng)琴之一.然而由于種種原因和西方文化藝術(shù)的沖擊，還沒達(dá)到普及的程度.為了使揚(yáng)琴教育走出低谷，達(dá)到普及的水平.我們堅(jiān)信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各級各部門共同努力，采取一系列有效措施，使揚(yáng)琴藝術(shù)教育廣為傳播，深入群眾，真正成為廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)形式，從而推進(jìn)揚(yáng)琴藝術(shù)教育的中國化，時(shí)代化和大眾化，達(dá)到普及的目的.

揚(yáng)琴教育；現(xiàn)狀；思考

1 前言

在中國民樂家族中，揚(yáng)琴這么一件樂器兼具世界性和鮮明的民族性.400多年前，揚(yáng)琴從波斯傳入中國，經(jīng)過歷代音樂家，演奏家，民間藝人和樂器制作藝師們的不懈努力和創(chuàng)新，創(chuàng)作并演奏出了許多不同風(fēng)格的中外揚(yáng)琴樂曲.[1]然而，隨著時(shí)代的變遷和西方文化藝術(shù)的沖擊，揚(yáng)琴教育的發(fā)展遭遇“瓶頸”，出現(xiàn)“尷尬”的現(xiàn)象.如何擺脫目前揚(yáng)琴教育的尷尬現(xiàn)狀呢？怎樣推進(jìn)中國揚(yáng)琴教育的中國化，時(shí)代化，大眾化?這是我一直思考的問題，也是今后我們努力的方向.

2 揚(yáng)琴的產(chǎn)生和傳入

揚(yáng)琴歷史悠久，品種繁多，是一種有著廣泛的世界性和民族性的擊弦樂器.”[1]在十四世紀(jì)流行于歐洲，中東和西亞，當(dāng)時(shí)使用的是鋼制結(jié)構(gòu)的洋琴，用來敲擊的槌，是用木頭制作的.明代末期，揚(yáng)琴從中東，波斯（今伊朗）傳入中國，幾經(jīng)演變，形制已面目全非，取代的是有別于其他各國鋼制琴的木制揚(yáng)琴.揚(yáng)琴傳入中國后長期流傳于民間，當(dāng)時(shí)揚(yáng)琴表演形式是為歌唱伴奏.屬于低層次的民俗文化.清代后，隨著說唱音樂的發(fā)展和地方戲曲的興起，傳統(tǒng)揚(yáng)琴表演藝術(shù)有了發(fā)展，使揚(yáng)琴成為說唱音樂和地方戲曲伴奏樂隊(duì)中的主要伴奏樂器之一.

3 揚(yáng)琴的發(fā)展

經(jīng)過眾多民間樂師的挖掘、收集和整理，終于形成現(xiàn)代規(guī)模和樣式的揚(yáng)琴，同時(shí)在黨和政府的關(guān)心下，揚(yáng)琴藝術(shù)教育走進(jìn)了高等院校的藝術(shù)殿堂，為國家培養(yǎng)了一大批揚(yáng)琴藝術(shù)教育人才，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠社會的需求，與普及揚(yáng)琴教育相差甚遠(yuǎn).

4 揚(yáng)琴構(gòu)造和技法的完善

最初的揚(yáng)琴存在轉(zhuǎn)調(diào)困難，音域狹窄等局限性，因此，揚(yáng)琴多為戲曲，琴書等用作伴奏，對于大型合奏，獨(dú)奏，重奏便難以勝任.解放后，經(jīng)過眾多揚(yáng)琴音樂家，演奏家，揚(yáng)琴制作藝師們的刻苦鉆研和創(chuàng)新，揚(yáng)琴有了很大的發(fā)展，快速轉(zhuǎn)調(diào)揚(yáng)琴的問世在音域，音位，轉(zhuǎn)調(diào)等方面進(jìn)行了卓有成效的改進(jìn)，多樣化的品種替代了原先的單一的品牌，從而擴(kuò)大了演奏范圍，達(dá)到了能獨(dú)奏，合奏，伴奏和重奏的水平，在民樂隊(duì)中起著核心作用.[2]由于揚(yáng)琴形制的重大突破，在演奏技法上也有了很大發(fā)展.從原來的單竹、雙竹，輪竹等簡單的演奏技巧.發(fā)展為輪竹技巧、撥弦技巧、滑撥技巧、顫竹技巧、滑竹技巧、揉弦技巧、勾奏技巧、滑抹音技巧等技法.[3]揚(yáng)琴大師項(xiàng)祖華提出了中國揚(yáng)琴技藝特征與審美理念：“左右全能，點(diǎn)線有致，曲直兼濟(jì)，縱橫交織”的十六字琴訣，推動(dòng)了揚(yáng)琴教育的發(fā)展.但由于原因，依然達(dá)不到全社會普及的程度，使廣大人民群眾不甚了解，望而卻步.

5 揚(yáng)琴藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

盡管中國揚(yáng)琴在形制，音域，音色，轉(zhuǎn)調(diào)，演奏技巧等方面有了長足的發(fā)展和創(chuàng)新.但仍然是專業(yè)文藝團(tuán)體，藝術(shù)院校的專利，還沒有達(dá)到普及，深入到廣大人民群眾中去的層面.雖然國家非常重視民族音樂教育，加大投入力度，在全國音樂藝術(shù)院校及附屬音樂學(xué)校，先后開設(shè)了揚(yáng)琴專業(yè)，并制訂了教學(xué)大綱和系統(tǒng)的揚(yáng)琴教材，為我國培養(yǎng)了一批批的從事?lián)P琴教學(xué)和演奏的人才.舉辦了多次揚(yáng)琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交談會，并在眾多音樂學(xué)院相繼招收揚(yáng)琴專業(yè)碩士學(xué)位研究生，鑒于這種狀況，對于普及揚(yáng)琴教育來說，仍是杯水車薪.

目前，國家雖然制訂了揚(yáng)琴教學(xué)大綱，但各高等院校在執(zhí)行過程中還存在著差別，例如師資水平，教材的種類和內(nèi)容等方面，因此，在揚(yáng)琴實(shí)際教學(xué)過程中存在著不同程度的盲目性，盲從性和模糊性.制約了揚(yáng)琴教育的發(fā)展和創(chuàng)新.由于揚(yáng)琴專業(yè)人才絕大部分進(jìn)入了專業(yè)文藝團(tuán)體和高等藝術(shù)院校，能到基層從事?lián)P琴普及教育的人才，更是鳳毛麟角.目前，能在幼兒園，少年宮，中小學(xué)有條件學(xué)習(xí)揚(yáng)琴的少年兒童只是極少數(shù)，主要原因是師資匱乏.有的家長，想讓孩子學(xué)習(xí)揚(yáng)琴，只能到北京，上海，天津，濟(jì)南等大城市的高校去聘請老師，一則費(fèi)時(shí)，再則費(fèi)用也高，經(jīng)濟(jì)條件差的家庭就負(fù)擔(dān)不起.有的教師采用一對一式的教學(xué)模式，已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量的提高.有的教師受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一天教20多個(gè)學(xué)生，對學(xué)生在技術(shù)訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的問題，不能及時(shí)糾正，時(shí)間長了，形成了習(xí)慣，以后很難改正.有的教師不“因材施教”，對學(xué)生音樂天資的優(yōu)劣，接受能力的快慢，感悟能力，生理?xiàng)l件如何，學(xué)習(xí)程度深淺，不加分析，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，使一些程度較差的學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，以致于厭學(xué).還有些學(xué)生家長存在崇洋，趕時(shí)髦思想，認(rèn)為學(xué)習(xí)西洋樂器更時(shí)尚，因此，有很多家長讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴，小提琴，大提琴，黑管，單簧管，雙簧管，吉他，薩克斯，電子琴，手鳳琴，架子鼓等，一方面，學(xué)生容易找到老師，各高等院校，甚至中學(xué)都有這方面的師資，另一方面，受西方文化，音樂藝術(shù)的沖擊和媒體的宣傳，在電視節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)西洋樂器和交響樂隊(duì)的演出，很少見到民樂團(tuán)的演出.揚(yáng)琴演奏會也就更少了，以上種種現(xiàn)象，阻礙了揚(yáng)琴教育的發(fā)展，對于揚(yáng)琴的普及產(chǎn)生了不利影響.

6 揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展的方向及應(yīng)注意的問題

揚(yáng)琴發(fā)展到今天，經(jīng)過歷代揚(yáng)琴音樂家，演奏家，民間藝人和樂器制作藝師們的繼承和創(chuàng)新，已經(jīng)成為我國重要的民族樂器之一.它已從原來的戲曲伴奏水平，提高到合奏，獨(dú)奏，重奏的藝術(shù)水平，并涌現(xiàn)出大量深入人心的揚(yáng)琴曲目.揚(yáng)琴不僅能為大型樂隊(duì)伴奏，而且還可以舉辦獨(dú)奏會或進(jìn)行多人合作的合奏，重奏節(jié)目，著揚(yáng)琴的演奏水平不斷提高和完善，越來越受到音樂界的重視和廣大人民群眾的喜愛.

然而，目前揚(yáng)琴教育沒有達(dá)到普及的水平，廣大人民群眾不了解揚(yáng)琴藝術(shù)，對此具有神秘感，認(rèn)為高不可攀.對揚(yáng)琴藝術(shù)存在誤區(qū).去年有幸跟隨市文化局領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)老師深入到全市各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館，部分村街文化大院和文化書屋檢查指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)工作時(shí)，調(diào)查并詢問了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村街文化書屋的工作人員，在文化書屋里閱讀書包的農(nóng)民群眾，就我國民族樂器有哪幾種？以問卷形式做了調(diào)查和統(tǒng)計(jì).通過對一千份問卷的統(tǒng)計(jì)表明，有90%的被問件人認(rèn)為，笛子，二胡，鑼鼓，嗩吶是民族樂器.63%的人認(rèn)為，除此之外還有單弦，古箏，葫蘆絲等是民族樂器，只有2%的人知道揚(yáng)琴是民族樂器.在我的調(diào)查中口頭詢問過很多人，絕大部分人不知道揚(yáng)琴為何物，還有小部分人認(rèn)為揚(yáng)琴是外國樂器，主要原因是他們沒有親眼見過揚(yáng)琴，也沒有聽過揚(yáng)琴的演奏，一聽到揚(yáng)琴這個(gè)名稱，就認(rèn)為揚(yáng)琴肯定是外國樂器.多年來，我從事?lián)P琴教學(xué)的同時(shí)也參加各類演出，并鼓勵(lì)學(xué)生多參加比賽和演出，以推廣揚(yáng)琴的普及化.以上種種情況的存在，與揚(yáng)琴教育的普及是有密切關(guān)系的.揚(yáng)琴藝術(shù)教育要擺脫目前的“尷尬”現(xiàn)狀，沖破這一“瓶頸”，推進(jìn)揚(yáng)琴藝術(shù)教育的中國化，時(shí)代化和大眾化，使得揚(yáng)琴教育為廣大人民群眾所喜愛，達(dá)到普及的目的.這是我們今后努力的方向.”[4]

“當(dāng)前全國文化大繁榮的大好形勢也為揚(yáng)琴藝術(shù)教育的普及和發(fā)展提供了很好的機(jī)遇，我們要采取下列幾項(xiàng)措施，以便推進(jìn)揚(yáng)琴教育的普及.”[5]

（1）在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化，藝術(shù)，教育，宣傳等部門加大資金投入力度，營造氛圍，創(chuàng)造條件，培養(yǎng)更多的揚(yáng)琴專業(yè)人才，為揚(yáng)琴教育的普及做出貢獻(xiàn).

（2）建立獨(dú)樹一幟的中國揚(yáng)琴體系，在統(tǒng)一教學(xué)大綱和教材的基礎(chǔ)上，不斷積累，總結(jié)和創(chuàng)新，從樂器形制到演奏技巧，從曲目積累，整合到音樂創(chuàng)作風(fēng)格，都要具有中國特色，同時(shí)融合西方音樂的精華.

（3）高等院校和專業(yè)音樂團(tuán)體中的揚(yáng)琴專家，學(xué)者，要深入基層，深入群眾，做揚(yáng)琴普及專題報(bào)告或講座.讓揚(yáng)琴藝術(shù)教育從高不可攀的音樂殿堂中走出來，深入到廣大人民群眾中去，讓群眾全面了解揚(yáng)琴，喜愛揚(yáng)琴藝術(shù).

（4）要重視普及教育.首先要抓基礎(chǔ)，從少年兒童開始學(xué)起，培養(yǎng)他們對揚(yáng)琴藝術(shù)的濃厚興趣，學(xué)會揚(yáng)琴的演奏技巧，打好扎實(shí)的“基本功”，提高孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，為將來進(jìn)一步深造和推動(dòng)揚(yáng)琴的普及做好必要的準(zhǔn)備.

（5）在中小學(xué)應(yīng)該開設(shè)揚(yáng)琴欣賞課，讓學(xué)生對揚(yáng)琴藝術(shù)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而喜愛揚(yáng)琴音樂.

（6）各種媒體要加大對揚(yáng)琴藝術(shù)教育的宣傳力度，引起社會廣泛關(guān)注，逐漸使得人們喜愛揚(yáng)琴藝術(shù).

（7）組建民樂演出團(tuán)體，為揚(yáng)琴演奏和傳播提供平臺，提高廣大群眾對揚(yáng)琴藝術(shù)的認(rèn)可度和藝術(shù)鑒賞力.“女子十二樂坊”是一個(gè)很好的例證.

（8）在國家和地方舉辦的大型音樂會中要加入民樂元素，尤其是揚(yáng)琴的演奏曲目，不只局限于揚(yáng)琴的伴奏，還要增加合奏，獨(dú)奏和重奏等.

（9）在有條件的地區(qū)，要舉辦大型揚(yáng)琴演奏會，演奏具有中國民族特色，體現(xiàn)時(shí)代精神的曲目，提高廣大群眾對揚(yáng)琴藝術(shù)的欣賞水平.

（10）要經(jīng)常舉辦不同層次的揚(yáng)琴教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會和揚(yáng)琴獨(dú)奏比賽，推動(dòng)揚(yáng)琴藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展.[6]

7 結(jié)論

縱觀被引進(jìn)的揚(yáng)琴在我國經(jīng)歷了400多年的演化和完善，從兩排碼到五排碼的形制革新，從伴奏樂器的從屬地位到獨(dú)奏，合奏，重奏的獨(dú)立及樂隊(duì)中的不可替代，從簡易技巧到十大技法的演奏技巧，從傳統(tǒng)的四大流派到多向分支，從傳統(tǒng)曲目與單純的改編到豐富多彩的多元化中外原創(chuàng)作品，從口傳心授到完整的教學(xué)體系，從民間藝術(shù)到走進(jìn)高等學(xué)府的音樂殿堂，作為曾經(jīng)是外來樂器的揚(yáng)琴，如今已成為中國民族樂器中的瑰寶，成為世界三大揚(yáng)琴體系中最為突出的一大分支.揚(yáng)琴音樂創(chuàng)作和演奏技法的創(chuàng)新，體現(xiàn)著中外揚(yáng)琴音樂文化的不斷交流和融合，越來越為廣大群眾所喜愛.但由于種種原因和西方文化藝術(shù)的沖擊，揚(yáng)琴藝術(shù)教育出現(xiàn)了“尷尬”現(xiàn)象，距離普及揚(yáng)琴教育還存在很大差距.但是我們堅(jiān)信，有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，各級文化，藝術(shù)，教育，宣傳部門的大力支持，經(jīng)過廣大文藝工作者，教育工作者，揚(yáng)琴音樂家，演奏家的不懈努力，采取上述一系列強(qiáng)有力措施，最終能實(shí)現(xiàn)揚(yáng)琴藝術(shù)教育的中國化，時(shí)代化和大眾化.從而推動(dòng)中國優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)的發(fā)展和提高，達(dá)到揚(yáng)琴藝術(shù)教育普及之目的.中國揚(yáng)琴作為一朵外來樂器奇葩，將會給具有幾千年文化底蘊(yùn)的中國大地帶來更加美麗的春天.

〔1〕毛清芳.揚(yáng)琴歷史淵源與流變軌跡覓蹤[J].交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1998(3)：36.

〔2〕丁繼平.揚(yáng)琴[M].北京:中國戲劇出版社,2004.20.

〔3〕歐陽鼎．跟我學(xué)揚(yáng)琴[M].長沙:湖南文藝出版社, 2002.

〔4〕劉達(dá)章.揚(yáng)琴演奏藝術(shù)[M].北京:人民音樂出版社,1999.

〔5〕張雪.現(xiàn)代揚(yáng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展與教學(xué)理論探究[J].黑龍江教育高教研究與評估,2007(6)：17.

〔6〕李鄉(xiāng)狀.揚(yáng)琴演奏與欣賞[M].長春:吉林文史出版社,2001.

G623.71

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1673-260X（2013）09-0177-03