牛晨光， 黃 歡， 喻冰清

(湖北工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2002年至2011年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率以平均每年1.35%的速度發(fā)展，城鎮(zhèn)人口平均每年增長(zhǎng)2 096萬(wàn)人。2011年，城鎮(zhèn)人口比重達(dá)到51.27%，比2002年上升了12.18%，城鎮(zhèn)人口為69 079萬(wàn)人，比2002年增加了18 867萬(wàn)人；鄉(xiāng)村人口65 656萬(wàn)人，減少了12 585萬(wàn)人。[注]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局．2012國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒．2012伴隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村與城市居民之間的生活差距也越來(lái)越小，農(nóng)村居民也用上了手機(jī)、電腦等以前只有城市居民才能用的物品，有些農(nóng)民離開(kāi)了故土進(jìn)入城市，住進(jìn)了高樓大廈，融入了城市的生活。伴隨著農(nóng)民生活的城市化，他們衣食住行等一系列的生活方式也開(kāi)始改變。農(nóng)民生活方式的城市化一方面推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)；另一方面，城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)也為促進(jìn)農(nóng)民生活方式的變化、為推動(dòng)城鄉(xiāng)二元化的轉(zhuǎn)變提供了保證。對(duì)城鎮(zhèn)化與農(nóng)民生活方式的相關(guān)性進(jìn)行研究，以探討二者之間的關(guān)系，為推進(jìn)農(nóng)民形成科學(xué)、民主、文明、健康的生活方式和我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)有著十分重要的作用。

1 我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的歷程

由于受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的約束與限制，新中國(guó)成立前根本談不上城鎮(zhèn)化發(fā)展，只是少數(shù)城市的畸形繁榮。按照國(guó)內(nèi)外對(duì)城鎮(zhèn)化的概念和范圍界定，建國(guó)以來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化應(yīng)分為以下四個(gè)階段：

1.1 恢復(fù)與起步階段(1949年—1957年)

1949年建國(guó)初期百?gòu)U待興。為了盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，黨和政府動(dòng)員大量的人力、物力和財(cái)力，開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個(gè)五年計(jì)劃，開(kāi)始了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年新中國(guó)成立之時(shí),全國(guó)僅有城市132個(gè),城鎮(zhèn)人口占全國(guó)總?cè)丝诘?0.6%。1957年末,城市已發(fā)展到176個(gè),比1949年增長(zhǎng)了33.3%；城鎮(zhèn)人口占全國(guó)總?cè)丝诘?5. 4%,比1949年增加了4.8%。1949—1957年,除1955年城鎮(zhèn)化率低于上年0.2%外,其余年份城鎮(zhèn)化率均比上年有所增長(zhǎng)。[2]

1.2 波動(dòng)和緩慢發(fā)展階段(1958-1965年)

在這不到十年時(shí)間，由于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)估計(jì)錯(cuò)誤，盲目追求高速度，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失調(diào)。1959年全國(guó)總?cè)丝诒?958年增加了1 213萬(wàn),而市鎮(zhèn)人口卻增加了1 650萬(wàn)； 1958—1959年市鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎赜?6.2%飆升至18.4%。1957—1960年市鎮(zhèn)人口由9 949萬(wàn)猛增到13 073萬(wàn),增加了3 124萬(wàn),增長(zhǎng)了31.4%,平均每年增加1 041萬(wàn)人,年遞增率達(dá)到9.53%,特別是1959年比1958年猛增1 650萬(wàn)人,增長(zhǎng)率達(dá)到15.39%,是新中國(guó)建立以來(lái)最高的一年[3]。

1.3 停滯階段(1966年-1976年)

1966年至1976年十年間的文化大革命，不僅僅對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面造成巨大損失，也阻礙了我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。在這一階段，城鎮(zhèn)化率在小幅度波動(dòng)，農(nóng)村城鎮(zhèn)人口雖然有增加的趨勢(shì)，但由于農(nóng)村人口也呈現(xiàn)出同樣的增長(zhǎng)趨勢(shì)而導(dǎo)致農(nóng)村城鎮(zhèn)化水平停滯不前。

1.4 快速發(fā)展階段(1978年至今)

1978年召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革，農(nóng)村的大量剩余勞動(dòng)力開(kāi)始向城市轉(zhuǎn)移；同時(shí)，城市良好的經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)環(huán)境在一定程度上吸引了農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移，推動(dòng)了我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。1978—1992年,全國(guó)總?cè)丝谟?6 259萬(wàn)增加到117 171萬(wàn),年均增長(zhǎng)1.5%,城鎮(zhèn)人口由17 245萬(wàn)增加到32 175萬(wàn),年均增長(zhǎng)4.9%,城鎮(zhèn)化率從17.9%提高到27.5%,年均增長(zhǎng)3.4%,年均提高0.74%。1993—2009年,城鎮(zhèn)人口由33 173萬(wàn)增加到62 186萬(wàn),年均增長(zhǎng)4. 3%,城鎮(zhèn)化率由28.0%提高到46.6%,年均增長(zhǎng)3.5%,年均提高1.24%。[4]

十八大報(bào)告提出，“加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系”。[5]而我們現(xiàn)在所討論的城鎮(zhèn)化是具有科學(xué)規(guī)劃、集約高效、功能完善、環(huán)境友好、社會(huì)和諧、城鄉(xiāng)一體等特點(diǎn)的，這對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義和推動(dòng)作用。伴隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，有利于我國(guó)農(nóng)村人口的有效轉(zhuǎn)移，從根本上解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力實(shí)際需求和城市承載力弱的問(wèn)題；有利于提高農(nóng)民居民的生活水平和農(nóng)村生產(chǎn)條件；有利于解決城鄉(xiāng)二元化的問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；有利于打破城鄉(xiāng)差距大的格局，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2 對(duì)生活方式的研究

生活方式問(wèn)題的研究是一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)課題，并在當(dāng)代世界范圍內(nèi)形成研究熱潮。二戰(zhàn)后首先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家得到研究，然后延伸到前蘇聯(lián)及東歐，繼而在改革開(kāi)放后的中國(guó)受到學(xué)者的關(guān)注?！吧罘绞健币辉~最早來(lái)源西方的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)。馬克思、恩格思在早期的著作中，對(duì)生活方式的理論范疇作了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，為生活方式研究的科學(xué)化奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。之后的學(xué)者大都是延續(xù)馬克思和恩格斯的思路在探討生活方式的內(nèi)涵并進(jìn)行相關(guān)研究。西方社會(huì)學(xué)中，馬克斯·韋伯認(rèn)為生活方式只是一個(gè)次要的概念，不需要予以單獨(dú)的解釋，但他已經(jīng)開(kāi)始從消費(fèi)方式的角度來(lái)認(rèn)識(shí)生活方式。

生活方式是一個(gè)涵義頗為廣泛的系統(tǒng)概念，對(duì)其具體內(nèi)容的劃分，學(xué)者們的意見(jiàn)不盡一致。比較有代表性的劃分方式有：有學(xué)者以馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一文中把人們的整個(gè)社會(huì)生活分為物質(zhì)生活、社會(huì)生活、政治生活、精神生活四個(gè)方面為依據(jù)，主要從勞動(dòng)生活方式、物質(zhì)資料的消費(fèi)方式、精神生活方式以及閑暇生活方式等四個(gè)方面來(lái)劃分社會(huì)生活方式。這種分類方式基本窮盡了人類生活和發(fā)展的所有活動(dòng)，但由于各部分所包含的內(nèi)容非常廣泛，在此分類基礎(chǔ)上做的研究難免會(huì)有所遺漏。通過(guò)對(duì)主體多元化的劃分劃分，可以從社會(huì)、群體和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)生活方式進(jìn)行分類研究；從人類社會(huì)相繼演進(jìn)的社會(huì)形態(tài)角度可分為原始社會(huì)生活方式、農(nóng)業(yè)社會(huì)生活方式和工業(yè)社會(huì)生活方式以及信息社會(huì)或知識(shí)社會(huì)的生活方式進(jìn)行研究；從人的生命周期角度可以分為少年兒童生活方式、青年生活方式、中年生活方式和老年生活方式進(jìn)行研究；按人類生活的社區(qū)和聚集體角度可以分為城市生活方式和農(nóng)村生活方式等。還可以從微觀層面、多角度的分類，包括分析性別、民族特點(diǎn)、職業(yè)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等。在分類基礎(chǔ)上進(jìn)行具體研究的時(shí)候，研究領(lǐng)域包括勞動(dòng)、居住、消費(fèi)、休閑、社會(huì)交往、婚姻家庭以及各種細(xì)微的領(lǐng)域和特定的形式表現(xiàn)方面，如生活風(fēng)格和時(shí)尚和隱私等。雖然現(xiàn)有的分類視角和方法居多，但是只要根據(jù)不同的研究?jī)?nèi)容、研究范疇選取適當(dāng)?shù)姆诸惙绞剑蜁?huì)使研究更有針對(duì)性。

3 城鎮(zhèn)化進(jìn)程使農(nóng)村生活方式發(fā)生變化

3.1 居民生活方式的變化

從2001年實(shí)行的稅費(fèi)改革，到2006年農(nóng)業(yè)稅、牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅的取消，每年減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)1 355億元。與此同時(shí)，政府對(duì)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策也逐步落實(shí)，僅2008年中央財(cái)政用于“三農(nóng)”的費(fèi)用就超過(guò)過(guò)去5年累計(jì)。在國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行各種稅費(fèi)的減免和補(bǔ)貼中，農(nóng)村居民的收入也在不斷增加。2007年農(nóng)村農(nóng)民人均純收入4 140元，比5年前增加67.2%。2008年，我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民純收入達(dá)到4 761元，比去年增加621元。農(nóng)民收入的提高、經(jīng)濟(jì)的寬裕為農(nóng)民追求現(xiàn)代的生活方式提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。[6]

科教水平的提高促使生活方式的改變。政府不斷加大農(nóng)村文化教育事業(yè)的投入，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，改變農(nóng)村文化教育落后的局面。據(jù)第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)顯示,農(nóng)村勞動(dòng)力資源中,具有初中以上文化程度的人數(shù)占60. 5%，為32 166萬(wàn),農(nóng)村高中文化程度的人員也在迅速增加。在此發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民科學(xué)文化水平和自身綜合素質(zhì)不斷提高，世界觀和價(jià)值觀也發(fā)生了變化，為現(xiàn)代生活方式的改變提供了思想保障。

閑暇時(shí)間增加促使生活方式的改變。人們的閑暇活動(dòng)與為了自身生存和繁衍而進(jìn)行的必需活動(dòng)(如勞動(dòng)、工作、吃飯、睡眠等)不同，它是為了滿足人們自己的享受、娛樂(lè)、交際、發(fā)展等身心層次的高級(jí)需要而進(jìn)行的活動(dòng)(如娛樂(lè)、交際、學(xué)習(xí)等)，它是人們?cè)陂e暇時(shí)間中自由決定進(jìn)行的休閑活動(dòng)。城鎮(zhèn)化增加了農(nóng)村居民閑暇活動(dòng)的內(nèi)容和時(shí)間。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民改變了過(guò)去日出而作、日落而息的工作方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化將農(nóng)民從繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中解放出來(lái)，這樣就有更豐富的業(yè)余時(shí)間可以用來(lái)休閑娛樂(lè)，另外農(nóng)村居民的生活條件不斷改善，尤其是交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也為現(xiàn)代生活方式的改變提供了便利條件，為信息傳播提供了有效保障。農(nóng)民閑暇活動(dòng)日益多樣化，由過(guò)去的看電視，逐漸發(fā)展成為讀書看報(bào)、聽(tīng)廣播、上網(wǎng)沖浪、旅游運(yùn)動(dòng)等。

3.2 失地農(nóng)民生活方式的變化

在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，由于失地人口生產(chǎn)、生活空間發(fā)生了變化，其生活方式也發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)出新的特點(diǎn)：生活的散漫性和無(wú)序性轉(zhuǎn)變?yōu)橛泄?jié)奏性和條理性、生產(chǎn)的季節(jié)性觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)格的工作時(shí)間觀念、以血緣、地緣為主的人際交往轉(zhuǎn)變?yōu)橐詷I(yè)緣為主的人際交往、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的固定性轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)角色的易變性等。[7]

勞動(dòng)生活方式的變化。人類要生存就必須要進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得一定的物質(zhì)財(cái)富，勞動(dòng)生活方式主要是指人們?cè)谝欢▋r(jià)值觀念的指導(dǎo)下，為謀生進(jìn)行的經(jīng)常性的、相對(duì)固定的活動(dòng)方式[8]。在傳統(tǒng)的農(nóng)村生活中，農(nóng)民從事簡(jiǎn)單的、自主的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，通過(guò)在土地上耕種來(lái)獲得收入，以維持其基本生活。但是伴隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，大量農(nóng)業(yè)用地被征用，原有的在地農(nóng)民變?yōu)槭У剞r(nóng)民，這樣就改變了原有的勞動(dòng)生活方式，農(nóng)民結(jié)束了傳統(tǒng)的日出而出日落人的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開(kāi)始從事非農(nóng)生產(chǎn)。但由于農(nóng)民所受教育的限制，導(dǎo)致了其在從事非農(nóng)生產(chǎn)過(guò)程中處于劣勢(shì)地位。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，失去了土地就意味著失去了工作。

消費(fèi)生活方式的變化。消費(fèi)生活方式是指維持個(gè)人基本生存和發(fā)展需要的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和行為方式，包括衣食住行用等。生活消費(fèi)的結(jié)構(gòu)和水平，是反映失地農(nóng)民生活狀況基本的指標(biāo)。[9]農(nóng)民失去土地之后所面臨的最大問(wèn)題就是衣食住行等消費(fèi)問(wèn)題。在有土地的時(shí)候，他們從事著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)其失去土地之后，就意味著失去了職業(yè)，隨之而來(lái)的就是經(jīng)濟(jì)收入的變化，生活環(huán)境的變化，從而帶來(lái)消費(fèi)需求、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)習(xí)慣的改變。

交往生活方式的變化。社會(huì)交往是人類社會(huì)最基本的活動(dòng)形式，是社會(huì)成員之間相互聯(lián)系、相互作用的活動(dòng)過(guò)程，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、情感、審美等多個(gè)方面，是社會(huì)與個(gè)人生存和發(fā)展的基本條件。[10]農(nóng)民在沒(méi)有受到城鎮(zhèn)化影響以前，由于社會(huì)交往的范圍比較小，且極少流動(dòng)，其交往僅局限在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親；但由于中國(guó)人安土重遷和對(duì)血緣關(guān)系的重視，所有社會(huì)交往的圈子也就比較單一和固定，因此，社會(huì)交往往往有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的特點(diǎn)，當(dāng)農(nóng)民失去土地之后，他們的交往范圍并沒(méi)有大的變化，但是交往的手段由單一的串門聊天逐漸向電話、網(wǎng)絡(luò)等新媒體發(fā)展。

政治生活方式的變化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人們生活水平的改善，個(gè)人素質(zhì)的提高，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法制社會(huì)，人們不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活方式，而且也關(guān)注政治和文化生活方式。傳統(tǒng)的農(nóng)民一般是不關(guān)心政治生活的，但隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)民開(kāi)始逐漸地關(guān)注政治，參與政治生活，但是這種參與極大程度上表現(xiàn)為利益驅(qū)動(dòng)性的政治參與。

4 總結(jié)

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，生活方式在不斷地發(fā)生變化，二者之間是一種互動(dòng)關(guān)系。城鎮(zhèn)化是促進(jìn)農(nóng)民生活方式演進(jìn)、城鄉(xiāng)融合的有效保證。城鎮(zhèn)化有利于促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷,有利于促進(jìn)生活方式的二元結(jié)構(gòu)向一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變, 是促進(jìn)農(nóng)民生活方式演進(jìn)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的有效保證。但另一方面，生活方式落后是阻礙城鎮(zhèn)化推進(jìn)的重要因素。當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)二元分割的生活方式，導(dǎo)致城鄉(xiāng)生活習(xí)慣、生活質(zhì)量、生活水平等各個(gè)方面都存在較大的差距，尤其是農(nóng)民在城市化進(jìn)程中雖然發(fā)生身份的轉(zhuǎn)變，但是仍然保留了原來(lái)的生活方式，阻礙了城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提升。

根據(jù)以上得出的相關(guān)性，如何來(lái)協(xié)調(diào)好農(nóng)民的生活方式與城鎮(zhèn)化進(jìn)程保持一致性？筆者認(rèn)為應(yīng)在以下幾方面努力。

1)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。大力發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)扶持和壯大第三產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民的收入水平，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。城鄉(xiāng)居民的收入差距是造成城鄉(xiāng)生活水平差距的主要原因，只有從根本上解決農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，提高農(nóng)民的水平，才能縮小城鄉(xiāng)之間的差距。

2)大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)。就業(yè)是民生之本，政府尤其要對(duì)那些失地農(nóng)民提供一系列就業(yè)安置措施，加大對(duì)農(nóng)民的就業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)工作，為城鎮(zhèn)化過(guò)程中的農(nóng)民就業(yè)提供可靠保障。

城鎮(zhèn)化過(guò)程中的農(nóng)民要進(jìn)一步強(qiáng)化自我認(rèn)同感。轉(zhuǎn)變思想觀念，提高自身素質(zhì)，努力使自身盡快融入到城市生活中。農(nóng)民只有轉(zhuǎn)變自身觀念，定位自身角色才不會(huì)處在一種“非農(nóng)不農(nóng)、非工不工”的狀態(tài)”，使他們從心理上認(rèn)同自己是城市的一員。

整個(gè)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬容、博愛(ài)、祥和的氛圍來(lái)接納城市新成員，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好寬松的社會(huì)環(huán)境。城市化使得眾多農(nóng)民離開(kāi)故土，他們對(duì)陌生的城市缺乏一種歸屬感，整個(gè)社會(huì)，尤其是社區(qū)要以寬容的心態(tài)迎接他們，多開(kāi)展豐富多彩的文娛活動(dòng)來(lái)促進(jìn)新老市民之間的隔閡，增強(qiáng)他們的社會(huì)歸屬感。

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