□金升霞

(長江大學(xué)，湖北 荊州 434023)

聯(lián)合國教科文組織通過的題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中提出了教育中的“四大支柱”，即學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活(學(xué)會合作)，學(xué)會生存。對照這“四大支柱”，我們就不難發(fā)現(xiàn)我們中學(xué)教育中存在的一些問題了。［1］中學(xué)教育作為學(xué)校教育的一個特殊階段，在孩子們的一生中起著至關(guān)重要的作用，這時候的孩子開始有自己的獨(dú)立思考判斷的能力，但這種能力由于他們的知識面、人生閱歷等方面的限制又不夠完善，因此特別需要老師和家長的正確引導(dǎo)。而一些家長由于自身的教育、素質(zhì)等方面的限制，也不能起到很好的引導(dǎo)作用，因此，老師的作用尤為重要。一個孩子能否成為社會需要的人才，能夠成為什么樣的人才，往往與他中學(xué)階段接受的教育有著直接的關(guān)系。因此，高素質(zhì)的中學(xué)教師在目前的社會顯得格外重要也尤為迫切。而一名高素質(zhì)的中學(xué)老師應(yīng)該具備以下條件:

一、能夠勝任教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)

目前全國各中學(xué)老師的專業(yè)水平因?yàn)榈赜虿町?、學(xué)校不同而參差不齊，在一般的中等城市，很多初中甚至高中的老師都只是中專水平，即使部分老師邊工作的同時拿到了高學(xué)位，很多人也只是混了一個文憑而已，并沒有真的提高業(yè)務(wù)能力。而由于編制有限，一些受過更高等教育的師范生又不能進(jìn)入師資隊(duì)伍。因此，許多老師的業(yè)務(wù)教學(xué)水平確實(shí)有待提高。有些教語文的老師，本身對教材一些深奧的內(nèi)容就不理解，或者是由于個人修養(yǎng)的欠缺，不能完全理解作者的意圖，往往會誤導(dǎo)學(xué)生。比如，在講解《信仰與榮譽(yù)》這首詩歌時，有的老師就對詩歌中的不要為了個人榮譽(yù)而失去信仰感到不以為然，對學(xué)生們說:我覺得榮譽(yù)非常重要，我就是一個很看重榮譽(yù)的人。完全曲解了原文的意思。在筆者對所在城市一所被認(rèn)為是最好的中學(xué)的一些學(xué)生和家長進(jìn)行的訪談中，許多學(xué)生和家長都反映不少老師上課講錯或講不清楚，而所謂的名師一般一個專業(yè)就一兩個，只能教導(dǎo)一兩個班的學(xué)生。

因此，一所真正的好中學(xué)，高素質(zhì)的老師具備的第一條件就是要有良好的專業(yè)素質(zhì)。即使不能讓所有的教師都受到相應(yīng)良好的高等教育，也應(yīng)該定期分批給老師提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會。應(yīng)該建立完善的管理體系，對每堂課所教的內(nèi)容，應(yīng)由高水平的老師事先示范講解，介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)重點(diǎn)。對于文化層次較低但已經(jīng)處在教師崗位的老師，一定要經(jīng)常試講，以便幫助他們提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。社會在發(fā)展，世界在變化，今天的學(xué)生也在變化，他們懂得的東西可能比幾年前的學(xué)生懂得的多，他們的思維方式可能和幾年前的學(xué)生不太一樣，同時，教材也在不斷地改進(jìn)，新的教育理念也在不斷地提出，因此，教師也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。

二、適應(yīng)社會需要的教育理念

中學(xué)教師所需要的先進(jìn)教育理念首先就是意識到我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)人才，怎樣評判人才。

肖川在《教育的使命與責(zé)任》里指出，基礎(chǔ)教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，使每個學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。［2］

美國是科技、人才都受人矚目的國家，但美國的中、小學(xué)理論知識教育卻遠(yuǎn)沒有中國的沉重。據(jù)說在現(xiàn)在世界日益發(fā)展、競爭日益激烈的情形下，美國很多家長和教育者也想著要改變。他們向同樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育也很嚴(yán)格的日本取經(jīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，日本人并沒有像他們想象的那樣從小就抓孩子的學(xué)習(xí)，一切圍繞考試轉(zhuǎn)。相反的，日本的幼兒園只教孩子們良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣以及如何與他人合作等，根本就不強(qiáng)調(diào)知識。如果孩子從小學(xué)到中學(xué)養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，懂得如何去關(guān)心愛護(hù)他人，做一個有責(zé)任心的人，他們長大后肯定會好好學(xué)習(xí)，成為建設(shè)祖國的人才的。

在同樣是教育、科技受到矚目的德國，評判中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也和我們有很大差別，除了每學(xué)期一到兩次知識考試，主要科目結(jié)業(yè)時有會考外，還要計(jì)入學(xué)生課堂討論、社會實(shí)踐、完成作業(yè)情況因素。可以說是比較真實(shí)地反映了學(xué)生在較長時段中綜合素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。［3］

當(dāng)有位外國學(xué)校的校長講到他們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是能夠向國家納稅的合法公民時，中國的教師大多數(shù)可能會感到詫異。其實(shí)，能夠納稅就說明有一份工作，有工作就意味著能養(yǎng)活自己，養(yǎng)活一個家庭，就意味著能為國家作貢獻(xiàn)。合法公民意味著要參加社會的各項(xiàng)活動，參與國家的前途發(fā)展，民主法制建設(shè)等。這不正是我們社會所需要的基本人才嗎?

中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)有較成熟的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)觀，培養(yǎng)真正能適應(yīng)社會的學(xué)生。現(xiàn)在中國的教育在很大程度上仍然是圍繞知識在轉(zhuǎn)，以考試論老師和學(xué)生的成敗。經(jīng)常聽說，許多即使是考上名牌大學(xué)的學(xué)生，要么中途退學(xué)，要么畢業(yè)后無法找到工作，因?yàn)椴荒苓m應(yīng)社會，只會讀書，這樣培養(yǎng)出來的所謂高才生結(jié)果成了無用之才。因此，我們的老師不應(yīng)該只盯著學(xué)生的考試成績，更不應(yīng)該只看某個同學(xué)某時期某門學(xué)科的成績來認(rèn)定他的一生。很多家長擔(dān)心孩子心理壓力太大，對孩子的成績并沒有特別要求，有位班主任老師找成績差的學(xué)生家長開會，要求他們抓緊孩子的學(xué)習(xí)，沒想到他們說:我們只希望自己的孩子健康快樂成長。這位老師大發(fā)雷霆說:那就將你們的孩子放在醫(yī)院好了。本來老師希望孩子們學(xué)習(xí)好是好意，但她的教育理念也太落后了。如果孩子有一個健康的身心，他們自然會積極向上，好好學(xué)習(xí)，即使在有些方面沒有天賦，有些科目學(xué)得不是很好，但將來也是能成為對社會的有用之才的。倒是由于老師的錯誤思想，可能會讓他們自暴自棄，對自己對社會都失去信心。

用什么標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生，在很大程度上影響著教育者怎樣來培養(yǎng)人才。在很多世界知名大學(xué)的招生條件里，除了學(xué)業(yè)成績，更有社會活動的要求，也有對學(xué)生個人學(xué)習(xí)潛能、業(yè)余愛好等其它能力方面的重視。所以，我們的中學(xué)教師絕不能再用考試分?jǐn)?shù)這個唯一的尺碼來要求和評判學(xué)生了。

三、為人師表的道德素養(yǎng)

中學(xué)教師的“有償家教”、收取紅包，高校教授的科研造假等現(xiàn)象不斷被曝光，因材施教也往往變成了因“財(cái)”施教，這些無不對為人師表的教師的道德素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的要求。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，在教育改革中就顯得尤為緊要。［4］

中學(xué)階段是孩子們慢慢養(yǎng)成獨(dú)立的思考、形成自己世界觀、人生觀的階段，這一時期他們經(jīng)歷的人與事往往對他們有著重大的影響。中學(xué)生接觸最多的是老師，甚至都超過了家長，因此，老師的道德素養(yǎng)直接關(guān)系到孩子們的健康成長，老師具有較高的道德素養(yǎng)應(yīng)該成為教師資格考核的第一條件。

老師作為一個普通人，也有自己的喜怒哀樂，也有自己的家庭瑣事，但老師又因?yàn)樽约旱奶厥饴殬I(yè)，應(yīng)有著和普通人不一樣的道德品質(zhì)要求。作為一名中學(xué)教師，他應(yīng)該從自己接受的教育中，在長期的教學(xué)磨練中，在不斷修身養(yǎng)性的過程中，養(yǎng)成善良、誠實(shí)、正直、公正、敬業(yè)這些教育者應(yīng)具有的基本品德。如果老師們都忙著在課外辦補(bǔ)習(xí)班，明里暗里帶著十幾甚至幾十個課外的學(xué)生，他們?nèi)绾斡袝r間和精力上好自己學(xué)校的每一節(jié)課，如何有時間和精力去關(guān)心、了解自己的學(xué)生?如果誰的家長是當(dāng)官的、誰的家長送禮了，就將誰安排在理想的座位，孩子們會尊敬老師，將心思用在學(xué)習(xí)上嗎?如果老師們自己都互相嫉妒，互相埋怨，心里不高興就對學(xué)生發(fā)脾氣，如何能讓孩子們學(xué)會善良、公正?如果老師們自己都說話不算數(shù)，甚至說一套，做一套，如何讓孩子們學(xué)會誠實(shí)守信?如果孩子們不能具有這些做人的基本品德，即使成績再好，他們將來如何在這個世界立足?如果孩子們連基本的做人道理都沒有學(xué)會，他們將來如何想著去為社會作貢獻(xiàn)，為建設(shè)國家出力?如果孩子們都自私自利，道德品質(zhì)低下，我們這個社會將來又會有什么希望?

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中，明確規(guī)定了教師的道德準(zhǔn)則有:愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。其中，對為人師表更明確說明為，堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

四、組織、管理學(xué)生的能力

常規(guī)的學(xué)校教育，學(xué)生都是以班集體課堂教學(xué)的形式進(jìn)行，作為班集體的一分子，學(xué)生們往往既受周圍同學(xué)的影響，也影響周圍的同學(xué)。作為普通老師，教師應(yīng)具備起碼的課堂組織能力和管理能力，而作為班主任，還要具備組織班會等班集體活動，管理很多班集體具體事務(wù)，形成良好班風(fēng)的能力。

組織管理能力是指為了有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用各種方法，把各種力量合理地組織和有效地協(xié)調(diào)起來的能力。包括協(xié)調(diào)關(guān)系的能力和善于用人的能力等等。組織管理能力是一個人的知識、素質(zhì)等基礎(chǔ)條件的外在綜合表現(xiàn)。

作為課堂組織、管理能力，首先要有駕馭教材的能力，只有對所教授的內(nèi)容了然于心，熟悉教學(xué)的目的要求，重點(diǎn)、難點(diǎn)，才能有效地組織好課堂教學(xué);其次，要熟悉班級學(xué)生的情況，既要了解他們的知識水平，也要熟知他們的個性特點(diǎn)，合理安排，才能調(diào)動每個人參與課堂的積極性 ;另外，教師也要充分利用自己的知識和人格魅力吸引學(xué)生，平等待人，善于表揚(yáng)。作為班主任組織活動的能力，要事先了解活動的內(nèi)容、時間、安排等，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能，用公平和愛心去對待學(xué)生。中學(xué)生正處于一個慢慢開始獨(dú)立思考、有某些叛逆心里但又似懂非懂的階段，老師對他們在知識、做人方面的言傳身教非常重要，但很多時候，還需要老師去做強(qiáng)行的要求，去熱情的啟發(fā)，因此，中學(xué)老師應(yīng)具有一定的心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識，應(yīng)善于組織管理學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，營造一個積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果老師的知識水平很高，但課堂紀(jì)律很差，學(xué)生也是學(xué)不到東西的。

五、激發(fā)學(xué)生才智的能力

學(xué)校的教育不可能教給學(xué)生一輩子的知識和技能，老師的一節(jié)課也不可能教完所有的教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣，激發(fā)他們的聰明才智，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。作為中學(xué)教師，雖然有來自學(xué)校和家長的升學(xué)壓力，但也要將學(xué)生和國家的未來放在教育的首位。首先，不能有過多的課外作業(yè)，應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識，給學(xué)生開具課外閱讀的書目，提倡他們觀察生活，給與他們將所學(xué)知識運(yùn)用到生活中去的實(shí)際動手的機(jī)會;另外，在課堂上不能一言堂，要善于啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中來，創(chuàng)建民主和諧的課堂氛圍。

要培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，需要教師充分激發(fā)學(xué)生的聰明才智，需要教師充分尊重學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。只有具備了可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能適應(yīng)社會不斷發(fā)展變化的需要，擔(dān)負(fù)起對自己、對社會的職責(zé)。

結(jié)束語

影響了美國乃至世界歷史的美國民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁.路得.金說過:“一個國家的繁榮，不取決于她的國庫之殷實(shí)，不取決于她的城堡之堅(jiān)固，也不取決于她的公共設(shè)施之華麗;而取決于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人民的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在，真正的力量所在”。作為承上啟下，正處于青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時刻的中學(xué)教育階段，無疑對學(xué)生的教育起著關(guān)鍵的作用，而承擔(dān)著這個時期教育責(zé)任的教師無疑是關(guān)鍵的關(guān)鍵。

青年人的知識、能力、志向、品德決定著我們社會將來的發(fā)展方向，而他們的知識、能力、志向、品德，很大程度上取決于他們中學(xué)階段接受的教育，學(xué)校教育作為教育的一個重要方面，在他們成長的過程中起著極其重要的作用。教師作為他們的直接引導(dǎo)人，又直接決定著學(xué)校教育的成敗。選擇什么樣的老師、怎樣選擇老師是我們迫在眉睫的任務(wù)。如果具備能夠勝任教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)、適應(yīng)社會需要的教育理念、為人師表的道德素養(yǎng)、組織管理課堂的能力，這樣的人應(yīng)該能成為高素質(zhì)的中學(xué)教師。但社會還應(yīng)該為這些高素質(zhì)的教師提供必要的生存條件，為他們的發(fā)展保駕護(hù)航，這就需要我們的教育體制進(jìn)行深入的改革。如果知道了教育應(yīng)該的發(fā)展方向，教育體制的弊端就很明顯了，改革也就勢在必行了。

［1］李寧.淺談如何培養(yǎng)中學(xué)教師的素質(zhì)［J］.新西部(下半月)，2010 ，(12).

［2］肖川.教育的使命與責(zé)任［M］.長沙:岳麓書社，2004.

［3］朱建國.讓人敬畏的德國教育［J］.觀察與思考，2006 ，(18).

［4］于淑云.教師人格塑造的價值追求［J］.教育研究，1997，(10).