從資源共享到分享型經(jīng)濟(jì)

因為工作的原因曾于2006、2010年兩度入臺，從臺大、師大到東海，去過不少大學(xué)，也興致盎然地參觀過所到大學(xué)的圖書館，有感于臺灣各大學(xué)校園的幽靜、儒雅；從教師到圖書館員的優(yōu)雅與從容；學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)空間的人性與逍遙，畢竟在寶島臺灣，公眾已經(jīng)將閱讀、探索、休閑與終生學(xué)習(xí)作為一種生命的軌跡，一種生活的本然。留戀于臺灣的人文環(huán)境，不僅在誠品書店狠狠地抱了一摞書回酒店，回到北京又一口氣買了大陸出版的傅佩榮、蔣勛、許倬云等一系列臺灣現(xiàn)當(dāng)代大師的作品，回味無窮……

大陸與臺灣一峽之隔，然而在教育與公共文化領(lǐng)域卻如云水之遙，這不禁讓兩岸同胞對統(tǒng)一大業(yè)充滿了期盼與憂慮。到底是什么導(dǎo)致了大陸與臺灣對文化的敬畏差異、對書和閱讀的尊重差異？如果您認(rèn)真閱讀本刊執(zhí)行主編顧曉光先生與臺灣師范大學(xué)圖書館陳昭珍館長的采訪對話之后一定會頗有感慨。首先：不一樣的士人風(fēng)骨，可能是教育的原因、制度的原因，還可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的原因，總之在臺灣有像陳館長這樣的一個充滿大愛、頗具風(fēng)骨的士人群體，他們?yōu)槲幕?、為閱讀、為圖書館奔波畢生，不求回報，在成就眾人的同時完善自我；其次：不一樣的媒體聲音，無論是《天下》《遠(yuǎn)見》還是《商業(yè)周刊》等其他林林總總的臺灣各大媒體，少有歌功頌德，更多是作為社會良知與道德守望者的觀點、批判和深刻剖析；最后：不一樣的權(quán)力運行環(huán)境，不論是市長、縣長還是校長，都需要公開、透明，并有勇氣去面對基于數(shù)字和事實的拷問與決策能力。權(quán)力不僅在陽光下為民服務(wù)，人民作為主人更有意識、有權(quán)利去追問事實和真相！

人們都說是數(shù)字化影響了傳統(tǒng)出版的生存與發(fā)展，殊不知面對一個沒有閱讀習(xí)慣的民族和市場，除非把文字刻在金條或者空氣上，否則就是倒回原始社會，也還是不會形成文化消費市場，畢竟人們的靈魂都被牢牢捆綁在了金錢之上。如果說監(jiān)獄是全人類的病態(tài)，那么金錢難道不是當(dāng)今中國人的病態(tài)嗎？臺灣—大陸，云水之遙，一邊在用真誠對人，而另一邊還在用技術(shù)做事。

張秀梅

主編寄語