吳 濤奚潔人

（1.復(fù)旦大學(xué)，上海 200433；2.中國(guó)浦東干部學(xué)院，上海 201204）

領(lǐng)導(dǎo)力研究是與哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、管理學(xué)等眾多學(xué)科聯(lián)系緊密的綜合性研究，作為一門無(wú)論在理論層面還是在具體實(shí)踐中均具有重要意義和重大價(jià)值的知識(shí)群整合型領(lǐng)域，學(xué)界關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究已經(jīng)越來(lái)越顯現(xiàn)出其跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨部門的多學(xué)科融合、多視角研究的趨勢(shì)，比如，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究視角和路徑有影響力視角、法理視角、情商視角、歷史視角、執(zhí)行視角、群體視角、內(nèi)在動(dòng)力視角、要素路徑研究等多個(gè)視角和路徑，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、教育領(lǐng)導(dǎo)力、女性領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域也有所涉獵。但是，領(lǐng)導(dǎo)力可否進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力處于頂層，這樣的領(lǐng)導(dǎo)力究竟具有什么樣的作用，與今天社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐又具有怎樣的聯(lián)系，這些問(wèn)題亟需基于領(lǐng)導(dǎo)力研究的跨領(lǐng)域性、綜合性和集成性，以更寬廣的視野研究領(lǐng)導(dǎo)力并引領(lǐng)其發(fā)展的前沿。

從當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在這個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整并存的轉(zhuǎn)型時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)轉(zhuǎn)型與變革的時(shí)代，戰(zhàn)略一詞使用確實(shí)相當(dāng)廣泛，幾乎什么領(lǐng)域都講戰(zhàn)略問(wèn)題，比如國(guó)家層面的“21世紀(jì)頭二十年是我國(guó)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)方面的要求“世界眼光、戰(zhàn)略思維”，外交方針?lè)矫娴摹皯?zhàn)略合作伙伴關(guān)系”，人才需求方面的“中國(guó)最緊缺的資源是什么？是人才，在人才資源中最緊缺的是什么，是戰(zhàn)略型人才，尤其是戰(zhàn)略型的領(lǐng)導(dǎo)人才”①。由此可見，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注中，領(lǐng)導(dǎo)力的研究必須上升到戰(zhàn)略的高度，特別是聚焦于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力研究這一關(guān)系國(guó)家興亡、民族命運(yùn)和人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度。

一、領(lǐng)導(dǎo)力研究的導(dǎo)向之爭(zhēng)與突破之尋

當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究主要集中于如下視角：

1.影響力的視角

學(xué)界大多數(shù)學(xué)者側(cè)重于從這一視角對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力展開研究。該觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是影響,領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是影響力,也就是說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)力即獲得追隨者的能力。真正的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)由獲得追隨者的能力來(lái)衡量,自認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者而又沒有追隨者的人,只是在散步。追隨者愈眾,能力愈大,領(lǐng)導(dǎo)力也愈大。②也有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間具有影響性的相互關(guān)系。③還有學(xué)者則提出，領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力不同，領(lǐng)導(dǎo)力不是去控制別人，而是影響別人，協(xié)調(diào)別人的活動(dòng)，是指激發(fā)他人跟隨你一起工作，以獲取共同目標(biāo)的能力，其本質(zhì)可以說(shuō)是影響力。④

2.法理、情商與歷史的視角

法理問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)力研究中繞不過(guò)的一道坎，法理辨析的視角為研究領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)問(wèn)題開辟了新的窗口。有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力可以分為權(quán)力性領(lǐng)導(dǎo)力與非權(quán)力性領(lǐng)導(dǎo)力。權(quán)力性領(lǐng)導(dǎo)力依靠的主要是領(lǐng)導(dǎo)崗位職責(zé)的法理規(guī)定。非權(quán)力性領(lǐng)導(dǎo)力主要依靠領(lǐng)導(dǎo)干部的道德、才能氣度、情感公心等非權(quán)力性因素。有的則進(jìn)一步闡述道，問(wèn)題的核心在于權(quán)力根本不等于領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力作為領(lǐng)導(dǎo)者一種內(nèi)在的品質(zhì)，對(duì)追隨者在思想上、態(tài)度上、價(jià)值體系上、行為上都會(huì)施加不同的作用。因而，真正的、持久的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該來(lái)自于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的思想、知識(shí)和內(nèi)在品質(zhì)。⑤

情商理論的視角是將情商理論應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有學(xué)者在回顧了情商理論的兩種模式,并做了簡(jiǎn)要分析的基礎(chǔ)上，論述了情商理論在提高現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力中的應(yīng)用問(wèn)題,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提高領(lǐng)導(dǎo)力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。⑥

歷史的角度是將歷史分析方法與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究相結(jié)合的一種具有重要價(jià)值的探索。有學(xué)者以《資治通鑒》為例，認(rèn)為其是一部“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”的經(jīng)典史書，該書中的209篇“臣光曰”,總結(jié)了從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期歷代君臣治亂成敗安危的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以運(yùn)用歷史通鑒學(xué)的方法,通過(guò)對(duì)《資治通鑒》中一些“臣光曰”觀點(diǎn)的解讀,以古鑒今,構(gòu)建關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力研究的新視角。⑦

3.執(zhí)行、群體與性別的視角

執(zhí)行力研究是近年來(lái)學(xué)界非常熱門的關(guān)鍵詞，有學(xué)者以分析領(lǐng)導(dǎo)力大師保赫塞博士的相關(guān)論點(diǎn)，指出其直接揭示了執(zhí)行力的本質(zhì)——領(lǐng)導(dǎo)力。這種領(lǐng)導(dǎo)力的核心在于對(duì)項(xiàng)目的追蹤和跟進(jìn)，除了選人,對(duì)項(xiàng)目的追蹤、跟進(jìn)也是領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力所在,所有善于執(zhí)行的人都會(huì)帶著宗教般的熱情來(lái)跟進(jìn)自己的既定計(jì)劃，通過(guò)跟進(jìn)工作能夠暴露出計(jì)劃和實(shí)際之間的差距,并迫使人們采取相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)協(xié)調(diào)整個(gè)工作的進(jìn)展。⑧

從群體能力的視角入手研究領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)問(wèn)題具有非常明顯的“結(jié)果導(dǎo)向”，有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力并不是單指政治意義上領(lǐng)導(dǎo)所具有的能力,而是任何人都具有的能力,領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)定根本目標(biāo)，充分發(fā)揮自身的潛能,以引導(dǎo)他人工作能力爆發(fā)的能力,這種能力是群體能力視角的集合。⑨

性別領(lǐng)導(dǎo)力的視角是領(lǐng)導(dǎo)力研究近年來(lái)學(xué)界給予較多關(guān)注的亮點(diǎn)，有學(xué)者側(cè)重女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究，提出女性領(lǐng)導(dǎo)者們能夠平靜地看待、清醒地認(rèn)識(shí)到自己身上的不足，也能非常自我地堅(jiān)持，也會(huì)提出像男性領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的口號(hào)，這就是今天的女性領(lǐng)導(dǎo)力的特質(zhì)，不僅傳承著固有的特質(zhì)，還有謙虛的態(tài)度和清醒的認(rèn)識(shí)。⑩

4.微觀研究的視角

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的微觀研究是深刻理解領(lǐng)導(dǎo)力的重要途徑，有學(xué)者從微觀分析入手，認(rèn)為從微觀分析領(lǐng)導(dǎo)力可以發(fā)現(xiàn)，其權(quán)力有如下來(lái)源，即法定權(quán)力、獎(jiǎng)賞別人的權(quán)力、強(qiáng)迫的權(quán)力、專家的權(quán)力。

也有學(xué)者從微觀分析領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)重要權(quán)力，即法定賦予的權(quán)力、社會(huì)資源所賦予的權(quán)力和懲罰他人的權(quán)力，提出領(lǐng)導(dǎo)者的這三個(gè)重要權(quán)力不可能產(chǎn)生出持久的影響力，領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵在于一是要備有領(lǐng)導(dǎo)能力的人際關(guān)系(Relationship)，二是要挖掘人的潛能(Equipping)，三是要擁有積極的、正面的態(tài)度(Attitude)，四是要打造個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)能力(Leadership)。?由此而進(jìn)一步指出領(lǐng)導(dǎo)力與中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中的“謀略”、“技巧”等論述有顯著的區(qū)別，真正體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理念，從人際關(guān)系的建立，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，員工的培訓(xùn)，到工作態(tài)度的端正，關(guān)注他人、激勵(lì)他人、鼓勵(lì)他人，擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)，就是提高領(lǐng)導(dǎo)者的本人的素質(zhì)、品行和修養(yǎng)。?

還有學(xué)者從微觀上分析了領(lǐng)導(dǎo)力形成因素的結(jié)構(gòu)劃分，將其劃分為三個(gè)層次:潛在領(lǐng)導(dǎo)觀念，核心領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)和關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)能力。三個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力形成因素促使領(lǐng)導(dǎo)力的表現(xiàn)形式更加具體生動(dòng)、豐富多彩，構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力有機(jī)統(tǒng)一的整體。?

5.要素研究的視角

有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，在領(lǐng)導(dǎo)力的要素組合中，領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱主要取決于三種要素:溝通力、激勵(lì)力和影響力。此稱之為領(lǐng)導(dǎo)力的三要素，提高領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)著重提高這三方面的能力。?

也有學(xué)者從動(dòng)機(jī)探討的角度出發(fā)研究領(lǐng)導(dǎo)力的要素組合，認(rèn)為人們身上普遍存在三種動(dòng)機(jī)，一是成就動(dòng)機(jī)，二是親和動(dòng)機(jī)，三是權(quán)力動(dòng)機(jī)（或稱影響力動(dòng)機(jī)）。?

有學(xué)者基于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中“特質(zhì)決定命運(yùn)”這一基礎(chǔ)從領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)這一要素出發(fā)研究領(lǐng)導(dǎo)力，認(rèn)為可以將領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)看成一條各維度色彩不同的光譜，將各維度以各自維度的特性加以分析，從而在領(lǐng)導(dǎo)力的研究中探究一條新的分析框架?；谧匀唤缰蟹N類繁多的各類動(dòng)物所展現(xiàn)出的不同的動(dòng)物特性，可以將具有代表性的動(dòng)物引入領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)維度的分析，并在此基礎(chǔ)上在領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的光譜中劃分五種維度，并以具有代表性的動(dòng)物命名探討。?

6.內(nèi)在動(dòng)力的研究視角

內(nèi)在動(dòng)力的研究路徑聚焦于如何獲取領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在動(dòng)力，具體而言又細(xì)化為如下幾類方法：

有學(xué)者從獲得追隨者能力的角度探討領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在動(dòng)力,戴維新認(rèn)為，這種獲得追隨者能力的原因主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是“跟我來(lái)”，即令人信服的遠(yuǎn)見卓識(shí)。二是“看我的”，即令人信服的表率作用。三是“一起干”，即令人信服的精神力量。領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)與追隨者的溝通交流,將自己的人格魅力煥發(fā)出來(lái),對(duì)他人產(chǎn)生潛移默化的吸引力和巨大的鼓舞力量。?也有學(xué)者提出在自然影響力的基礎(chǔ)上探討領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在動(dòng)力，其認(rèn)為一是要善于運(yùn)用自然影響力來(lái)體現(xiàn)。二是善于用合作共贏的意識(shí)推進(jìn)和諧，即注重自然影響力的培養(yǎng)。三要適時(shí)展示強(qiáng)勢(shì)執(zhí)行的決心。在執(zhí)行制度和落實(shí)關(guān)鍵措施方面,要展示強(qiáng)勢(shì)執(zhí)行的決心,此時(shí)不惜使用權(quán)力的影響力。?

內(nèi)在動(dòng)力中的學(xué)習(xí)力建設(shè)是學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中較為突出的關(guān)注對(duì)象，有學(xué)者從學(xué)習(xí)力的角度理解領(lǐng)導(dǎo)力，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新力、判斷力和執(zhí)行力等一切能力，主要來(lái)源于學(xué)習(xí)力建設(shè)。?

由此可見，在當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)力的研究視角中，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究視角有影響力視角、法理視角、情商視角、歷史視角、執(zhí)行視角、群體視角、內(nèi)在動(dòng)力視角、要素路徑研究等多個(gè)視角和路徑，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、教育領(lǐng)導(dǎo)力、女性領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域也有所涉獵。在上述我們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力研究取向之爭(zhēng)的梳理基礎(chǔ)之上，我們可以看出，各家之言都能自圓其說(shuō)，但又呈現(xiàn)分割之勢(shì)，而當(dāng)今學(xué)界的時(shí)代發(fā)展又呈現(xiàn)出多學(xué)科交融共進(jìn)、多領(lǐng)域交叉互動(dòng)的時(shí)代特征與潮流，因此，要尋求領(lǐng)導(dǎo)力研究新的突破與創(chuàng)新，必須具有更寬廣的視野，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系實(shí)踐，又要能繼往開來(lái)，展望未來(lái)。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，本文認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力研究的創(chuàng)新與突破，一是在研究方法論上要緊密聯(lián)系“問(wèn)題導(dǎo)向”和“環(huán)境依賴”。面對(duì)復(fù)雜多變的未來(lái)世界，無(wú)論是理論研究，還是針對(duì)某種現(xiàn)象研究一種領(lǐng)導(dǎo)行為或者是研究解決某個(gè)具體的問(wèn)題，有效和創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)力研究必須面對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問(wèn)題，即必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從問(wèn)題中來(lái)到問(wèn)題中去。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)力的研究不能脫離研究對(duì)象所處的環(huán)境就問(wèn)題討論問(wèn)題，而必須緊緊地將問(wèn)題與環(huán)境結(jié)合起來(lái)考慮和分析。否則，得到的理論、方法、技術(shù)也難以有效解決問(wèn)題。二是在研究對(duì)象上要善于觀察和預(yù)知新現(xiàn)象、新問(wèn)題。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，照本宣科式的臨摹在現(xiàn)實(shí)中往往很難，原因是很難找到一成不變的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)力的研究要善于事先感知新現(xiàn)象、新問(wèn)題、新事物，要事先考慮到具體的領(lǐng)導(dǎo)措施、方法會(huì)引起的反應(yīng)。三是在研究方法上注重多樣性和相互印證?；陬I(lǐng)導(dǎo)行為的復(fù)雜性和領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的問(wèn)題與環(huán)境的緊密依存性，實(shí)事求是而言，領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)研究的正確性難以像自然科學(xué)那樣準(zhǔn)確論證。所以，領(lǐng)導(dǎo)力的研究要善于從不同的視角、用不同的方法進(jìn)行分析和印證。四是在研究過(guò)程中要有跨文化、跨制度的感悟力和理解力。因跨地域、跨國(guó)度的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)日益增多，不同文化和制度下的合作和競(jìng)爭(zhēng)是人類發(fā)展賴以生存的重要途徑，以更寬廣的視野研究領(lǐng)導(dǎo)力，從戰(zhàn)略層面研究領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新研究的必由之路。

二、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力：理論脈絡(luò)與概念分析

從學(xué)術(shù)史的角度進(jìn)行梳理，自1950年以來(lái)，從戰(zhàn)略學(xué)的研究來(lái)看，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)觀念就開始受到重視，也有學(xué)者認(rèn)為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)新被介紹的詞，可用來(lái)解釋和探究一些涉及到戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)象，但研究者多半將焦點(diǎn)集中于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)上，很少將戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的概念擴(kuò)展到組織的整體營(yíng)運(yùn)上，也就是運(yùn)用戰(zhàn)略規(guī)劃與執(zhí)行的領(lǐng)導(dǎo)模式。有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略性選擇（strategic choices）較之組織環(huán)境更能影響組織運(yùn)作的結(jié)果。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者是組織績(jī)效的最后負(fù)責(zé)者，他們對(duì)于組織的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程具有絕對(duì)的影響力。也有學(xué)者指出，組織的結(jié)果主要是受領(lǐng)導(dǎo)者本身的價(jià)值觀和認(rèn)知影響，而不是公司董事會(huì)或環(huán)境因素。雖然組織戰(zhàn)略的形成可能是由下而上，但是領(lǐng)導(dǎo)者最能對(duì)組織戰(zhàn)略發(fā)揮獨(dú)一無(wú)二的影響效果。此時(shí)期，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的中心思想放在如何解釋領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略選擇，每一位領(lǐng)導(dǎo)者的心理構(gòu)成概念，例如知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、偏好與價(jià)值觀等都有所差異，因而造成領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略選擇的不同。這些心理構(gòu)成概念不僅會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略制定，也會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)略環(huán)境的評(píng)估。

1980年以后，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的研究重心開始從領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人特質(zhì)移轉(zhuǎn)到戰(zhàn)略在組織的整體營(yíng)運(yùn)上，開始強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略的落實(shí)與執(zhí)行，因?yàn)槠髽I(yè)當(dāng)時(shí)所面臨的問(wèn)題不在于戰(zhàn)略的制定或選擇，而在于戰(zhàn)略落實(shí)執(zhí)行的程度，也就是組織的執(zhí)行力。有學(xué)者提出了平衡計(jì)分卡的組織績(jī)效衡量系統(tǒng)，績(jī)效衡量系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)組織的戰(zhàn)略制定、選擇、執(zhí)行與回饋機(jī)制，為組織戰(zhàn)略的有效執(zhí)行，進(jìn)一步提出以戰(zhàn)略為核心的組織，稱之為戰(zhàn)略核心組織，其指出組織的失敗不在于戰(zhàn)略的不良，而在于戰(zhàn)略被執(zhí)行的程度。?

從眾多學(xué)者關(guān)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的討論來(lái)看，有關(guān)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的研究大體上有如下觀點(diǎn)：[21]戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者Hitt等人將戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)定義為：戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是一種能力，用來(lái)預(yù)測(cè)、想象、維持彈性以及授權(quán)他人，以產(chǎn)生戰(zhàn)略性的變革(strategic change)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者Dubrin對(duì)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的定義為：戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是一種可以提供組織所需要的方向與啟發(fā)的過(guò)程，也是一種領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)，得以有效執(zhí)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的程序，而戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)則是確保組織與它的產(chǎn)業(yè)環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)適合度的過(guò)程，所以戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人特質(zhì)、思考模式與有效領(lǐng)導(dǎo)的組合。

綜合以上國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的概念所作的分析，本文認(rèn)為，可以將戰(zhàn)略學(xué)研究與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究相結(jié)合，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)中的最高層領(lǐng)導(dǎo)，也是一種與時(shí)代轉(zhuǎn)型與變革聯(lián)系最為緊密的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)，特別強(qiáng)調(diào)方向、愿景、戰(zhàn)略、激勵(lì)與整合的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)功能。換句話說(shuō)，在戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)中，領(lǐng)導(dǎo)者以戰(zhàn)略作為領(lǐng)導(dǎo)的核心，經(jīng)過(guò)愿景、參與、溝通、激勵(lì)、授權(quán)、整合的互動(dòng)歷程，有效執(zhí)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)程序，用以啟發(fā)與引領(lǐng)組織方向，確保組織競(jìng)爭(zhēng)力的領(lǐng)導(dǎo)歷程。

從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵層面來(lái)看，有學(xué)者指出有效的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)包含下列六個(gè)要素：一是提出組織愿景并明確清楚地傳達(dá)：要明確的組織愿景，并清楚地傳達(dá)到每位員工，以凝聚組織向心力，在二十一世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，能清晰地表達(dá)出組織的具體愿景是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)關(guān)鍵性能力。二是發(fā)掘組織核心能力，維持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：所謂核心能力是指一個(gè)組織優(yōu)于其它競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，其可能是組織所擁有的資源和能力。其中，組織成員對(duì)知識(shí)的分享與學(xué)習(xí)是目前各方所認(rèn)為維持競(jìng)爭(zhēng)力的重要核心能力。而最有效的領(lǐng)導(dǎo)即是讓組織從原來(lái)所擁有的知識(shí)中不斷地創(chuàng)新、激發(fā)知識(shí)，累進(jìn)無(wú)形資產(chǎn)，通過(guò)相互激發(fā)創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值，藉以提升組織核心能力，維持長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。三是發(fā)展人力資本，加強(qiáng)對(duì)員工的訓(xùn)練。人力資本是一個(gè)組織中所有工作人員知識(shí)和技術(shù)的整體組合，適當(dāng)發(fā)展可增強(qiáng)組織的核心能力，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)加強(qiáng)組織員工的在職訓(xùn)練，提升工作技巧并進(jìn)而成功地建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。四是塑造有效的組織文化。組織文化是所有組織成員共享的價(jià)值、符號(hào)和意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜組合。在全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)下，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者必須為組織塑造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的組織文化，建立共同價(jià)值與信念，凝聚向心力，引導(dǎo)成員了解組織經(jīng)營(yíng)理想，愿意為共同愿景而全力以赴。五是強(qiáng)調(diào)道德的規(guī)范，以誠(chéng)實(shí)、信賴和正直作為決策基礎(chǔ)。在二十一世紀(jì)，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)道德標(biāo)準(zhǔn)的建立，灌輸員工行為規(guī)范的價(jià)值觀并導(dǎo)引組織的行動(dòng)和員工的行為符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，倫理及道德是組織所有行動(dòng)的準(zhǔn)繩。六是建立平衡的組織控制，有效運(yùn)用戰(zhàn)略控制和財(cái)務(wù)控制。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)財(cái)務(wù)控制可以鼓勵(lì)短期績(jī)效目標(biāo)的達(dá)成，但戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者若能有效整合各類信息，從而激蕩出敏銳的洞察力，則更能為組織贏得超額的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

也有學(xué)者將戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵分成五個(gè)要素：[22]1.高程度認(rèn)知行動(dòng)；2.收集多樣化資料并投入且得以形成戰(zhàn)略；3.期望與創(chuàng)造未來(lái)；4.革命性的思考；5.創(chuàng)造愿景。還有學(xué)者針對(duì)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵要素所做的分析如下：[23]1.創(chuàng)造組織愿景；2.建立核心價(jià)值；3.發(fā)展戰(zhàn)略及組織結(jié)構(gòu)；4.促成組織學(xué)習(xí)；5.如同服務(wù)員般地關(guān)心組織等。

從領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)不能離開被領(lǐng)導(dǎo)者，不能離開一定的組織或團(tuán)隊(duì)而存在。具有一定規(guī)模的組織一般都有三個(gè)層級(jí)，即戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層、運(yùn)行層和團(tuán)隊(duì)層。而處于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層的領(lǐng)導(dǎo)者，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者。所以戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人通常是指一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)班子成員，尤其是指高層次的主要領(lǐng)導(dǎo)者。廣義上說(shuō)，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)可以泛指一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)成員。

本文認(rèn)為，以上對(duì)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的解釋，可發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的功能特別強(qiáng)調(diào)方向、愿景、戰(zhàn)略、激勵(lì)、整合等領(lǐng)導(dǎo)層面的內(nèi)涵，特別是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)隨著時(shí)代的發(fā)展，還必須加入一些新內(nèi)涵，例如：發(fā)展核心能力、組織架構(gòu)發(fā)展、促成組織學(xué)習(xí)、發(fā)展人力資源等功能運(yùn)作，才能使得戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)也能夠與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵更加豐滿和完善。因此，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力，主要是指戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者職位權(quán)力與非職位權(quán)力相統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力。英國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家約翰·阿代爾曾說(shuō)：“戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人職責(zé)的根本特征是對(duì)整體負(fù)責(zé)，為整體行事?！边@種能力概括地說(shuō)，就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的為整體行事的能力；同時(shí)，它也常常泛指一般領(lǐng)導(dǎo)者的能力建設(shè)與開發(fā)中那些帶有根本性、關(guān)鍵性的領(lǐng)導(dǎo)能力，這就涉及到每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展了。所以，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力最本質(zhì)的含義就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人（或每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者）的核心領(lǐng)導(dǎo)力。

三、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐聚焦與維度研究

在前文對(duì)戰(zhàn)略與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的理論研討基礎(chǔ)之上，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的角度加以分析，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力包括三個(gè)層次：一是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人自身素質(zhì)，包括經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、創(chuàng)造力和文化道德修養(yǎng)等；二是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人與被領(lǐng)導(dǎo)者及其團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)能力；三是組織領(lǐng)導(dǎo)力，即戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于組織結(jié)構(gòu)、機(jī)制及其文化對(duì)于組織成員和社會(huì)環(huán)境的影響力。上述這些素質(zhì)和能力，又主要體現(xiàn)在戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人的五項(xiàng)任務(wù)上：一是理念創(chuàng)新與目標(biāo)定位，即正確地確立組織愿景和使命；二是戰(zhàn)略決策與指揮執(zhí)行能力；三是培養(yǎng)忠誠(chéng)團(tuán)隊(duì)和塑造組織文化等能力；四是風(fēng)險(xiǎn)防范和危機(jī)應(yīng)對(duì)能力；五是加強(qiáng)自我管理和戰(zhàn)略更新的能力。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人的行為價(jià)值取向和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵具有一定的對(duì)應(yīng)性，戰(zhàn)略研究的主要價(jià)值取向是全局性、前瞻性、主動(dòng)性和可行性，其相對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力，就是整合力、預(yù)見力、創(chuàng)造力和執(zhí)行力。[24]

結(jié)合戰(zhàn)略與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的研究，在戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐中還必須注重如下五個(gè)領(lǐng)域給予重點(diǎn)聚焦：

一是將戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為執(zhí)行語(yǔ)言。組織如欲有效執(zhí)行戰(zhàn)略方案，領(lǐng)導(dǎo)者必須清楚地描述、說(shuō)明與溝通戰(zhàn)略方案內(nèi)涵與行動(dòng)方案，但由于過(guò)去欠缺一套結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化及一致化的共通語(yǔ)言，使得組織空有一套愿景與戰(zhàn)略，而員工卻因不理解而不知從何著手，以致造成決策與執(zhí)行上的落差。[25]如果領(lǐng)導(dǎo)者能提供一個(gè)可以描述和溝通戰(zhàn)略的基本架構(gòu)，使組織能以系統(tǒng)一致的語(yǔ)言，來(lái)呈現(xiàn)、衡量及執(zhí)行戰(zhàn)略，并藉以將戰(zhàn)略展開并轉(zhuǎn)化為組織各單位和所有員工能夠理解的信息，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)日常執(zhí)行面的實(shí)際運(yùn)作，則最終將刺激并釋放組織最高效能。

二是以戰(zhàn)略為核心整合組織資源。組織設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造整體大于部分之總和的綜合成效（synergy），為了創(chuàng)造組織整體的成效，組織必須明確界定并確保各單位間的戰(zhàn)略關(guān)聯(lián)性和整合，但傳統(tǒng)組織形態(tài)是依據(jù)功能性分工而設(shè)計(jì)，一直以來(lái)，絕大多數(shù)的組織皆因本位主義，造成跨部門間溝通和協(xié)調(diào)上的困難與問(wèn)題，是戰(zhàn)略執(zhí)行的一大障礙。[26]戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力即強(qiáng)調(diào)突破此種藩籬和障礙，高階領(lǐng)導(dǎo)者以戰(zhàn)略主題和戰(zhàn)略行動(dòng)方案之系統(tǒng)性架構(gòu)，使跨部門單位在戰(zhàn)略的前導(dǎo)之下，對(duì)執(zhí)行之活動(dòng)有一致性的認(rèn)知和共識(shí)及規(guī)范的遵循。

三是將戰(zhàn)略落實(shí)為每位員工的日常工作。戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)不能單靠領(lǐng)導(dǎo)者或是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)少數(shù)人的努力，相反的，戰(zhàn)略的成功必須仰賴組織內(nèi)每一分子的參與和貢獻(xiàn)。[27]戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力必須能使所有員工充分了解戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)略與其日常工作之關(guān)聯(lián)，而成功的關(guān)鍵在于由上而下層層展開戰(zhàn)略的溝通，而并非僅為傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)鏈由上令下行的運(yùn)作模式，二者的差異在于，各階層員工愈了解戰(zhàn)略的背景和內(nèi)容，便愈能在各自的權(quán)責(zé)范圍內(nèi)，發(fā)展出更廣泛支持戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)和目標(biāo)。此外，為有效落實(shí)戰(zhàn)略執(zhí)行效果，達(dá)到組織目標(biāo)，尚須以激勵(lì)獎(jiǎng)酬制度激勵(lì)員工。如此，戰(zhàn)略才能落實(shí)到每一位員工的工作，使他們充分了解、接受，并有激勵(lì)的誘因促使其接受執(zhí)行戰(zhàn)略的高度挑戰(zhàn)。

四是讓戰(zhàn)略成為持續(xù)的循環(huán)流程。許多組織欠缺針對(duì)戰(zhàn)略的檢討會(huì)議或機(jī)制，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力將日?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)（比如財(cái)務(wù)預(yù)算和領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議）與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)整合為一個(gè)完全銜接的連續(xù)流程。為使組織對(duì)戰(zhàn)略的執(zhí)行有一套檢討會(huì)議或循環(huán)機(jī)制，首先必須將戰(zhàn)略與預(yù)算流程相互銜接；其次，宜定期進(jìn)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，進(jìn)一步設(shè)計(jì)戰(zhàn)略信息回饋流程，讓更多的員工能夠獲知戰(zhàn)略執(zhí)行的進(jìn)展、成效和相關(guān)問(wèn)題，基于戰(zhàn)略執(zhí)行是每一個(gè)人份內(nèi)的工作的原則，組織通過(guò)信息的傳達(dá)和回饋，強(qiáng)化了每一位員工執(zhí)行戰(zhàn)略的依據(jù)；最后，組織亦須建立戰(zhàn)略的檢驗(yàn)與學(xué)習(xí)的流程，亦即通過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，以所產(chǎn)生的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升戰(zhàn)略質(zhì)量，隨時(shí)調(diào)整組織目標(biāo)及戰(zhàn)略，以應(yīng)對(duì)外界變化，而這是行之不斷的日常循環(huán)戰(zhàn)略。

五是由高階領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)變革。是否能成功構(gòu)建戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力，光靠領(lǐng)導(dǎo)工具、概念架構(gòu)或作業(yè)流程，實(shí)乃不足，而其關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)積極投入、深切了解及身體力行之程度。一般而言，變革計(jì)劃的推動(dòng)第一步驟即是動(dòng)員全體參與（mobilization）和激發(fā)士氣，讓組織內(nèi)每一分子深切了解到變革的迫切和需要性，將組織的動(dòng)能完全釋放出來(lái)；第二步驟即是適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)御（governance），在動(dòng)態(tài)的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作模式下，引導(dǎo)組織轉(zhuǎn)型到新的績(jī)效創(chuàng)造方式；第三步驟即是將變革過(guò)程中產(chǎn)生的新文化價(jià)值、新的流程和運(yùn)作架構(gòu)，進(jìn)一步制度化（institutionalize），納入運(yùn)作的常軌。[28]上述可謂變革三部曲的觀點(diǎn)，即首先明確宣示變革的急迫性；其次建立變革領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)；最后發(fā)展組織愿景與戰(zhàn)略。換言之，新戰(zhàn)略的推動(dòng)或形成，需要高階層的領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)員全體組織成員，了解變革的必要性，從而導(dǎo)向新戰(zhàn)略，發(fā)揮戰(zhàn)略績(jī)效。

由此可見，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐必須是為有效執(zhí)行戰(zhàn)略的一套戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，將戰(zhàn)略置于變革和領(lǐng)導(dǎo)流程的核心：明確地界定戰(zhàn)略，持續(xù)而一致地溝通戰(zhàn)略，使戰(zhàn)略與變革的核心驅(qū)動(dòng)力相連結(jié)，并以戰(zhàn)略整合組織各單位，即每一位員工的日常工作和貢獻(xiàn)，從而建立績(jī)效導(dǎo)向的文化。而其突破性的戰(zhàn)略執(zhí)行成果最主要的內(nèi)涵即是整合（alignment）與聚焦（focus），[29]換句話說(shuō)，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的成功是由組織內(nèi)各單位（領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、事業(yè)單位、外部單位）的整合和步調(diào)一致的運(yùn)作，以戰(zhàn)略為核心聚焦，將有限的資源（人力資源、信息技術(shù)、財(cái)力資源）集中專注于執(zhí)行戰(zhàn)略的行動(dòng)上，因此必然會(huì)創(chuàng)造出突破性的成果。

在上述研究的基礎(chǔ)之上，本文認(rèn)為，結(jié)合戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐中須重點(diǎn)聚焦的領(lǐng)域，從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的系統(tǒng)出發(fā)，可以就戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的維度剖析細(xì)化如下：一是基于戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)化為決策和執(zhí)行，可以劃分出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力中決策與執(zhí)行的維度；二是基于戰(zhàn)略必須體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者與組織的價(jià)值導(dǎo)向，可以劃分出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力中價(jià)值引導(dǎo)的維度；三是基于戰(zhàn)略必須能夠應(yīng)對(duì)危機(jī)，可以劃分出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力中危機(jī)應(yīng)對(duì)的維度；四是基于戰(zhàn)略必須能夠適應(yīng)組織創(chuàng)新與再造，可以劃分出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力中創(chuàng)新再造的維度；五是基于戰(zhàn)略運(yùn)行的全過(guò)程必須具有團(tuán)隊(duì)建設(shè)與組織文化的氛圍與保障，可以劃分出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力中組織文化保障的維度。

注釋：

①奚潔人：《面向21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新》，華東師范大學(xué)出版社，2009年，第271頁(yè)。

②戴維新：《領(lǐng)導(dǎo)者如何提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力》，《黨政干部學(xué)刊》2006年第1期。

③王崇梅：《論六贏領(lǐng)導(dǎo)力》，《商場(chǎng)現(xiàn)代化》2006年第7期。

④杜燕鵬：《借領(lǐng)導(dǎo)力補(bǔ)補(bǔ)鈣》，《中國(guó)電信業(yè)》2007年第4期。

⑤楊壯：《權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)力和專業(yè)主義精神》，《商務(wù)周刊》2006年第16期。

⑥張玲：《校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與和諧校園建設(shè)初探》，《江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期。

⑦鄭宗太：《<資治通鑒>中提升領(lǐng)導(dǎo)力方法的解讀》，《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2006年第3期。

⑧汪慶華：《執(zhí)政力、領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力集成一體化研究》，《華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2006年第3期。

⑨張世和：《論復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)力》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2007年第8期。

⑩高娃：《女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)》，《管理@人》2006年第3期。

?安·迪靈：《領(lǐng)導(dǎo)者崇拜與領(lǐng)導(dǎo)力文化》，《中外企業(yè)文化》2007年第9期。

?朱迪斯·E.格拉塞爾：《領(lǐng)導(dǎo)力DNA》，東方出版社，2007年，第263頁(yè)。

?楊壯：《領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力,影響力就是品格——再論西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)》，《商務(wù)周刊》2006年第15期。

?嚴(yán)正：《四維領(lǐng)導(dǎo)力:鍛造中國(guó)管理者的卓越領(lǐng)導(dǎo)力》，機(jī)械工業(yè)出版社，2007年，第57頁(yè)。

?繆軍：《論“一把手”的領(lǐng)導(dǎo)力》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2008年第1期。

?吳濤：《領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)光譜中的五種維度》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2007年第6期。

?戴維新：《領(lǐng)導(dǎo)者如何提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力》，《黨政干部學(xué)刊》2006年第1期。

?張長(zhǎng)生：《善威促和—提高領(lǐng)導(dǎo)力的重要條件》，《理論前沿》2006年第13期。

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[21]Donald L.Bates,David L.Eldredge.(1980).Strategy and policy:analysis,formulation,and implementation.Iowa:W.C.Brown Co.,15.

[22]Roya Ayman,Martin M.Chemers,Fred Fiedler,(1995).The Contingency Model of Leadership Effectiveness:Its Levels of Analysis.Leadership Quarterly Vol.6,No.2.

[23]轉(zhuǎn)引自:Yukl,Gary A.(2002).Leadership in Organization.State University of New York at Albany:Prentice-Hall,Inc.5th ed.157－173.

[24]Warren Bennis,Burt Nanus,(1988).Leaders-The Strategies For Taking Charge.Commonwealth Publishing Co.,Ltd.27－35.

[25]Stogdill,R.M.(1974).Handbook of Leadership.New York,Free Press.129－132.

[26]Robbins S.P.(1998).Organizational Behavior(8th Ed.),Upper Saddle River,New Jersey:Prentice-Hall,Inc.201－205.

[27]奚潔人：《戰(zhàn)略與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力》，《黨政論壇·干部文摘》2008年第10期。

[28]Nick Georgiades&Richard Macdonel，（1998）.Leadership for competitive advantage.New York:John Wiley,75.

[29]Annabel Beerel，（1998）.Leadership through strategic planning.London.Boston:International Thomson Business Press,73.