高星
(中國地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430074)
轉(zhuǎn)型期社會信任缺失問題研究
高星
(中國地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430074)
隨著中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,信任缺失已經(jīng)危害到社會的各個層面?,F(xiàn)階段社會信任缺失現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因,主要是轉(zhuǎn)型期信任模式交匯更替衍生了信任缺失,價值觀扭曲導(dǎo)致了信任缺失,社會經(jīng)濟(jì)運行的游戲規(guī)則異化加劇了信任缺失。有效提升社會信任水平已是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù),需要大力加強(qiáng)社會道德建設(shè)、政府公信力建設(shè)、社會信任應(yīng)對調(diào)控機(jī)制建設(shè),以尋求提升我國轉(zhuǎn)型期社會信任水平的有效途徑。
轉(zhuǎn)型期;社會信任;缺失;修復(fù)
社會信任是社會和諧的重要基礎(chǔ),是社會運行的重要保證,是社會生態(tài)的重要內(nèi)容。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中曾經(jīng)指出:“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和?!盵1](p59)人的“社會關(guān)系”維持是個龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng),信任為這一系統(tǒng)的順利運轉(zhuǎn)提供著堅實的背景支持。當(dāng)前社會信任在社會轉(zhuǎn)型的背景下出現(xiàn)缺失,影響社會發(fā)展進(jìn)步,應(yīng)高度重視,采取積極措施加以修復(fù)。[2]
1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、公共服務(wù)行業(yè)社會信任高度缺失。
中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所發(fā)布的2012年《社會心態(tài)藍(lán)皮書》,從總體上分析了當(dāng)前社會心態(tài)的特點、發(fā)展態(tài)勢和存在的問題。其中調(diào)查顯示,社會的總體信任指標(biāo)在2012年進(jìn)一步下降,已經(jīng)跌破及格線。[3]2011年《社會心態(tài)藍(lán)皮書》中,北京、上海、廣州居民社會信任度調(diào)查結(jié)果顯示,三地對商業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、醫(yī)院、食品藥品生產(chǎn)、廣告業(yè)以及公共媒體等行業(yè)評價很低,問題集中于制假、售假、欺詐。以食品安全為例,連續(xù)曝光的三鹿奶粉、雙匯瘦肉精、地溝油潲水油等食品制假售假案件,在社會上造成了巨大的負(fù)面影響。有學(xué)者戲稱,中國人在食品中完成了化學(xué)掃盲。溫家寶總理曾痛心地指出,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失,道德的滑坡,已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家,一個受人尊敬的國家。嚴(yán)復(fù)老先生更是一針見血:華風(fēng)之弊,八字盡之,始于作偽,終于無恥。英國每日電訊也曾發(fā)文驚嘆,中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展三十年,卻留下道德真空。
2.社會成員相互信任中度缺失。
社會成員之間相互不信任的事例越來越多,人口普查遭遇敲門難,入室更難;公共場合偶然相遇陌生人搭訕,首先選擇回避;陌生人求助,懷疑是陷阱;獲知中獎信息,第一反應(yīng)是詐騙;幼兒園從小教育孩子不和陌生人說話等等。懷疑和警惕已經(jīng)成為國人的生活方式,人際間不信任成為常態(tài),對方?jīng)]安好心、對方可能是壞人、對方就是為錢而來,成了人們的思維定勢。[4]在傳統(tǒng)社會,人際信任的保障機(jī)制主要是關(guān)系加上個人的特質(zhì)如良好的品質(zhì)、聲望等。在現(xiàn)代社會,由于面對的是陌生人世界,關(guān)系難以覆蓋所有方面,良好的人品、名望等個人特質(zhì)已不再是最有效的信任保障因素。
3.政府、相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)公信力低度缺失。
政府及相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)的公信力缺失主要表現(xiàn)為“三個不給力”:一是官員作風(fēng)不給力。以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、失職瀆職、貪圖享樂、奢侈浪費,頻頻曝出的這些官員貪腐案件,傷害了公眾對公權(quán)力的感情,弱化了對公職人員的依賴和信任。二是執(zhí)法監(jiān)管不給力。社會經(jīng)濟(jì)活動中相關(guān)部門管理缺位,權(quán)力強(qiáng)化、責(zé)任弱化、職能功利化,多頭執(zhí)法、彈性執(zhí)法、選擇執(zhí)法、釣魚執(zhí)法。對違法行為監(jiān)管動作遲緩,往往是監(jiān)管的鞋子還沒穿上,違法問題就已經(jīng)形成既成事實。同時,受制于監(jiān)管手段落后、地方保護(hù)主義等因素,對違法行為打擊不到位,違法成本明顯低于收益,違法行為屢禁不止。三是信息披露不給力。對社會關(guān)切的重大事件、群眾關(guān)注的重大民生問題,相關(guān)部門發(fā)布信息不夠及時不夠準(zhǔn)確不夠全面,遮遮掩掩、欲言又止,公眾將信將疑。對負(fù)面信息,更是采取封殺論壇、屏蔽信息、冷處理的方式,封鎖消息,回避矛盾。信息不對稱、發(fā)布“不給力”,損害并降低了政府公信力,增加了社會的猜疑,人們在猜疑中糾結(jié),在糾結(jié)中發(fā)酵,在發(fā)酵中缺失了信任。[5](p157)
1.轉(zhuǎn)型期信任模式交匯更替衍生了信任缺失。
社會學(xué)家把社會信任分為特殊信任和普遍信任、熟人信任和陌生人信任、人格信任和制度信任等等,這些分類表述不盡相同,但就信任的基本模式看,實質(zhì)就是兩大類:傳統(tǒng)信任模式和現(xiàn)代信任模式,核心就是道德信任和法治信任。傳統(tǒng)社會里,人際交往大體是在血緣和地緣基礎(chǔ)上展開,信任的保障機(jī)制建立在道德關(guān)系加上個人特質(zhì)如良好人品聲望基礎(chǔ)之上,特征就是熟人信任、道德信任。而在現(xiàn)代社會里,隨著工業(yè)化、城市化、市場化的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,過去的血緣地緣范圍被打破,人際交往領(lǐng)域大幅拓展,交往對象頻繁更替,良好的道德人品聲望不再是最有效的信任保障因素,必須依靠制度和規(guī)則維系,依靠法治支撐,依靠制度信任、法治信任。[6](p91)
當(dāng)前,我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,社會信任隨著社會轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型。在這個過程中,傳統(tǒng)的信任模式已不能滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,而現(xiàn)代信任模式還在生成之中。處于這個新舊交替階段,人們總是習(xí)慣從傳統(tǒng)信任的角度觀察判斷轉(zhuǎn)型期各種現(xiàn)實問題,卻沒有找到滿意答案,同樣也不可能在生成中的現(xiàn)代信任那里找到能說服自己和他人的答案。迷茫中催生了信任缺失。
2.轉(zhuǎn)型期價值觀扭曲導(dǎo)致了信任缺失。
改革開放使我國告別傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會。二者相比,前者政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化高度統(tǒng)一,思想意識形態(tài)高度一致,利益及其獲取渠道高度單一,從搖籃到墳?zāi)箛胰?,因而沒有太多的利益追求,價值取向表現(xiàn)為舍我、重義、誠信為天;后者經(jīng)濟(jì)成分多元,思想文化多元,利益主體多元,利益格局多元,價值取向表現(xiàn)為自我、趨利、金錢至上。
社會轉(zhuǎn)型過程中,富裕和金錢成為追逐的中心,道德誠信觀念急劇淡化。人們在追求價值目標(biāo)時,致力于采用最低廉的成本、最“有效”的手段去爭取最大的收益。為原始積累“第一桶金”,不講誠信、不擇手段,不考慮對他人、對社會以及對自己長遠(yuǎn)利益的危害。這種帶有明顯轉(zhuǎn)型期社會特點的功利取向,動搖了人的道德底線,扭曲了傳統(tǒng)的價值觀念,驅(qū)使人們無視道德廉恥,無視制度規(guī)則,見利忘義唯利是圖。其結(jié)果必然破壞社會信任的基礎(chǔ),信任缺失也就難以避免。十八大報告中對于社會建設(shè)提出了要求和努力方向,其中包括社會建設(shè)中要進(jìn)一步處理好各階層各群體之間的利益關(guān)系、效率與公平的關(guān)系等。在保障和改善民生、創(chuàng)新社會管理的同時,還要協(xié)調(diào)好社會建設(shè)內(nèi)部以及與外部的利益關(guān)系,它是市場經(jīng)濟(jì)條件下搞好社會建設(shè)的一個不可缺少的重要方面。[7]
3.轉(zhuǎn)型期社會經(jīng)濟(jì)運行的游戲規(guī)則異化加劇了信任缺失。
市場經(jīng)濟(jì)條件下,國家與社會所制定的制度規(guī)則以及對制度規(guī)則的強(qiáng)力維護(hù)和對違反行為的嚴(yán)厲處罰,是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)運行的必備條件,同樣是現(xiàn)代社會信任的重要保證。然而在現(xiàn)實生活中,社會經(jīng)濟(jì)運行所依賴的這些制度規(guī)則受到無序競爭的挑戰(zhàn)而出現(xiàn)嚴(yán)重的異化。一方面,潛規(guī)則盛行于社會經(jīng)濟(jì)生活,顯規(guī)則被束之高閣。尤其是在社會公共資源配置、重大項目招投標(biāo)及其他各類市場競爭中,供需雙方通過投機(jī)鉆營、暗箱操作、權(quán)力尋租、利益分成等潛規(guī)則的方式和手段實現(xiàn)了自己的利益目標(biāo)并使之最大化。另一方面,隨著彭宇案、許云鶴案等的歷史性、標(biāo)志性判決,“昏規(guī)則”應(yīng)運而生。這些案件的處理,或證據(jù)不足,或真相不明,判決表述推斷片面主觀,將助人者陷于道德和法律的風(fēng)險和困境中。如此“昏規(guī)則”,不僅冷漠了急需救治的生命,阻止了好心人的腳步,更重要的是,偏轉(zhuǎn)了道德羅盤,異化了人的價值判斷,讓是非、善惡、美丑更加混沌,令人無所適從??梢哉f,潛規(guī)則剝奪了誠信守法者的利益,昏規(guī)則釀造了見死不救的道德悲劇?!皾摗?、“昏”兩規(guī)則雙重打擊了社會信任,導(dǎo)致了信任缺失。
1.是缺失,不是危機(jī)。
轉(zhuǎn)型期社會的質(zhì)疑乃至于不信任情緒是客觀存在的,有些領(lǐng)域還比較嚴(yán)重。對此,有人認(rèn)為是信任缺失,有人則認(rèn)為是信任危機(jī)。我國目前沒有建立社會信任指數(shù),因而無法從量的角度判斷劃分缺失與危機(jī)的界限。但可以把這個問題放在轉(zhuǎn)型期大背景下來認(rèn)識,用有關(guān)研究機(jī)構(gòu)對部分地方社會信任度調(diào)查數(shù)據(jù)來衡量和判斷,以便于對信任狀況的宏觀把握。首先,中國社科院社會學(xué)研究所2011年《社會心態(tài)藍(lán)皮書》中對北京、上海、廣州三地的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,三城市居民總體社會信任度屬低度信任水平,尚在信任范圍內(nèi),只是信任程度不太高。其次,社會對某些領(lǐng)域缺乏信任甚至不信任,其表達(dá)方式是理性的,表達(dá)渠道是合法的,表達(dá)的訴求是建設(shè)性的,經(jīng)過努力是可以實現(xiàn)的?;谶@些分析,認(rèn)定“信任危機(jī)”有點言過其實,客觀講應(yīng)該是信任缺失。當(dāng)然,是缺失不是危機(jī),也不能掉以輕心。缺失應(yīng)對不力,有可能演變成信任危機(jī)乃至于社會危機(jī)。
2.要辯證地看待缺失問題。
社會信任缺失對經(jīng)濟(jì)社會生活造成很大的負(fù)面影響,是不言而喻的。從經(jīng)濟(jì)角度看,不講誠信,沒有信用,破壞市場秩序,損害發(fā)展環(huán)境,已經(jīng)造成了巨大損失。據(jù)商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示,我國企業(yè)每年因信用缺失造成的經(jīng)濟(jì)損失近6000億元,因逃廢債務(wù)造成的直接損失約1800億元,由于合同欺詐造成的直接損失55億元,由于產(chǎn)品質(zhì)量低劣和造假售假造成的損失至少在2000億元以上。[8]以中國奶制品市場為例,三鹿奶粉案后,消費者不再信任國產(chǎn)奶粉轉(zhuǎn)而迷信進(jìn)口產(chǎn)品,中國一舉成為全球最大奶粉進(jìn)口國。從社會角度看,社會信任缺失對社會生態(tài)健康、社會有序運行、社會建設(shè)管理、社會發(fā)展進(jìn)步都具有極大的破壞力殺傷力。人們每天都在擔(dān)心自己的生存安全、利益安全、心理安全的焦慮之中,勢必加大國民心理負(fù)擔(dān),加大社會運行成本,加大社會管理難度,危害社會和諧穩(wěn)定,影響社會進(jìn)步。[9]
缺失確實折射出我們發(fā)展中、前進(jìn)中的問題,但換個角度看問題,缺失經(jīng)過修復(fù),也不失為一件好事。缺失的存在,表明我們國家公民社會日趨成熟,缺失、質(zhì)疑甚至不信任本身就是一種社會監(jiān)督,這種監(jiān)督是轉(zhuǎn)型期重要的稀缺的社會資源,它有助于改進(jìn)政府工作,加強(qiáng)社會建設(shè)管理,促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。從這個意義上講,缺失具有積極意義,因為缺失及其修復(fù)能夠促進(jìn)社會進(jìn)步。
3.缺失問題將伴隨轉(zhuǎn)型期而存在。
應(yīng)當(dāng)看到,社會轉(zhuǎn)型和社會變革要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史進(jìn)程,在這個進(jìn)程中,信任缺失并非一朝一夕形成,修復(fù)重建也不可能一蹴而就。舊的缺失修復(fù)了,新的缺失還會不斷出現(xiàn)。因此缺失將長期存在,某些方面可能還很嚴(yán)重。對此應(yīng)有充分的認(rèn)識和足夠的精神準(zhǔn)備。如同經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣,一般都會經(jīng)歷一個U型過程。另一方面,發(fā)生在轉(zhuǎn)型期的信任缺失,總體上看還是發(fā)展中的問題,是前進(jìn)中的曲折,是成長中的煩惱,是階段性的缺失,歐洲工業(yè)革命時期都曾經(jīng)歷,不必為此過于擔(dān)憂。導(dǎo)致缺失,并非天災(zāi),皆因人禍。這些問題都是可治理、可逆轉(zhuǎn)、可修復(fù)的。只要我們嚴(yán)肅對待,積極應(yīng)對,修復(fù)缺失,重建社會信任,提高信任水平,是完全可以實現(xiàn)的。相信在財富相對均衡、新的體制機(jī)制完善后,一定會實現(xiàn)社會信任的U型反轉(zhuǎn)。
1.大力加強(qiáng)社會道德建設(shè)。
提升社會信任水平需要大力加強(qiáng)社會道德建設(shè),一方面,要加強(qiáng)全民道德教育。深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育,弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風(fēng)。同時,要發(fā)揮道德模范先進(jìn)典型的示范作用,引導(dǎo)公民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽感,摒棄觀念的功利化、行為的短期化,在全社會形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。另一方面,積極推進(jìn)社會道德法制化。這是解決當(dāng)前轉(zhuǎn)型期現(xiàn)實社會道德困境、提升社會信任水平的重要思路、特殊舉措和有效途徑。其要義有三:其一,要確立一個法律概念;道德失范即“輕度罪惡”。這是道德法制化的法律依據(jù),發(fā)達(dá)國家早有先例。其二,道德立法。以人的道德良知為基礎(chǔ),以社會道德行為規(guī)范、職業(yè)道德行為規(guī)范、家庭美德行為規(guī)范、個人品德行為規(guī)范為核心內(nèi)容,制定我國公民道德法。通過道德立法,從法律層面上規(guī)范公民的道德觀念、共同價值取向和行為方式,并予以固化和具體化,使公民在社會活動中能夠依照法律要求自覺調(diào)節(jié)、約束自身的行為,從而在源頭上遏制各種非道德行為導(dǎo)致的信任缺失的發(fā)生。其三,各級法院設(shè)立道德法庭,對違反道德法行為追究法律責(zé)任。
2.大力加強(qiáng)政府公信力建設(shè)。
政府公信力是社會信任的基礎(chǔ),打造誠信政府,提升政府公信力,其價值不僅對整個社會信用水平的提高具有示范引領(lǐng)作用,而且關(guān)系到社會的文明進(jìn)步。因此,一是要建立誠信法規(guī)制度體系。內(nèi)容包括政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信、司法公信等方面,在操作層面上要進(jìn)行嚴(yán)密的規(guī)則設(shè)計,用以規(guī)范政務(wù)、商務(wù)、社會和司法行為。在此基礎(chǔ)上,建立誠信檔案和覆蓋全國的征信系統(tǒng),實現(xiàn)信用信息的互聯(lián)互通,在全社會營造強(qiáng)大的誠信環(huán)境。二是要認(rèn)真履行政府監(jiān)管職責(zé),當(dāng)前尤其要重點加強(qiáng)對市場主體準(zhǔn)入、納稅、合同履行、產(chǎn)品質(zhì)量、食品藥品安全、社會保障、教育醫(yī)療等領(lǐng)域和行業(yè)的監(jiān)管。三是要建立誠信激勵機(jī)制,放大兩端帶動中間。對誠實守信者要大力表彰和宣傳;對失信、不法行為要零容忍,要嚴(yán)厲處罰,提高風(fēng)險成本,讓其付出慘痛的代價,這個代價一定是巨大的長期的,是高于靠不法手段獲取的既得利益的,包括眼前可計算的物質(zhì)利益的喪失,也包括在未來一段時期內(nèi)可能喪失的重要發(fā)展機(jī)會。唯此才能遏制現(xiàn)階段各類嚴(yán)重的欺詐行為,提升社會信任水平。四是要切實做好信息公開。及時準(zhǔn)確完整地發(fā)布涉及群眾利益、社會普遍關(guān)注、公眾希望知曉的政務(wù)信息,特別是財政、土地等公共資源配置、重大建設(shè)項目招投標(biāo)、社會公益事業(yè)以及各類重大案件事件的查處結(jié)果等信息,除涉密外都要讓公共權(quán)力在陽光下運行,接受社會監(jiān)督。
3.大力加強(qiáng)社會信任應(yīng)對調(diào)控機(jī)制建設(shè)。
一是適應(yīng)轉(zhuǎn)型期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新情況,從政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、社會生態(tài)角度考慮,將社會信任納入社會建設(shè)管理總體框架之內(nèi),明確專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé),專司社會信任應(yīng)對調(diào)控和相關(guān)理論與實踐研究。二是借鑒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域CPI、PPI及其他景氣指數(shù)做法,建立社會信任指數(shù)和指標(biāo)體系及其發(fā)布制度,通過信任指數(shù)這個民情民意民愿民求的窗口,定期發(fā)布相關(guān)數(shù)據(jù)信息,對社會信任進(jìn)行統(tǒng)計分析,讓社會信任從抽象、感性、封閉狀態(tài)走向直觀、量化、公開,以便全社會理性判斷、科學(xué)決策和有效應(yīng)對。三是建立社會信任問題響應(yīng)與調(diào)節(jié)機(jī)制。面對社會普遍關(guān)注和質(zhì)疑的問題,要及時收集輿情,積極響應(yīng)、調(diào)節(jié)和處置,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)疏導(dǎo),認(rèn)真答復(fù)回應(yīng)。堅決防止信任缺失常態(tài)化、問題化,避免信任缺失發(fā)酵蔓延,危害社會和諧穩(wěn)定。
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責(zé)任編輯 張曉予
C912
A
1003-8477(2013)04-0052-03
高星,(1986—),男,中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院博士研究生。