桂漢良

（湖北省社會(huì)主義學(xué)院，湖北武漢 430062）

馬克思主義與馬克思主義中國化

關(guān)于“中國夢”的若干思考

桂漢良

（湖北省社會(huì)主義學(xué)院，湖北武漢 430062）

“中國夢”昭示了黨和國家的奮斗方向，描繪了中華民族的美好前景。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須確立“中國目標(biāo)”，堅(jiān)持“中國道路”，弘揚(yáng)“中國精神”，凝聚“中國力量”，加快“中國實(shí)踐”，強(qiáng)化“中國核心”。

中國夢；中華民族；復(fù)興

2012年11月29日，新當(dāng)選的中共中央總書記習(xí)近平率領(lǐng)中央政治局常委到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情闡述了中國夢：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@是習(xí)近平總書記首次正式提出“中國夢”。2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議舉行閉幕會(huì)，新當(dāng)選的國家主席習(xí)近平發(fā)表了約25分鐘的講話，9次提到“中國夢”。此后，習(xí)近平在出訪俄羅斯和非洲四國以及美國時(shí)，多次向全世界廣泛宣傳了“中國夢”，并且對(duì)“中國夢”的內(nèi)涵作出了日益豐富、全面、包容的闡釋。一個(gè)偉大的國家，當(dāng)然應(yīng)該樹立舉世矚目的偉大目標(biāo)；一個(gè)偉大的目標(biāo)，必然產(chǎn)生波瀾壯闊的偉大實(shí)踐。雖然在夢想和現(xiàn)實(shí)之間還橫亙著一條漫長的艱苦卓絕的奮斗歷程，但是，夢在遠(yuǎn)方，路在腳下，曾經(jīng)創(chuàng)造過光輝燦爛的中華文化、對(duì)人類文明與進(jìn)步作出過卓越貢獻(xiàn)的中華民族，在尋夢、追夢、筑夢、圓夢的新的歷史進(jìn)程中，應(yīng)該如何在理論上作出深刻的思考、在實(shí)踐中以“咬定青山不放松”的堅(jiān)強(qiáng)毅力和拼搏精神，萬眾一心去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？

一、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須確立“中國目標(biāo)”

“中國夢”作為一種形象的表達(dá)，昭示了黨和國家的奮斗方向，描繪了中華民族的美好前景。但是，“中國夢”的目標(biāo)體系到底是單一的還是多元的？是僅僅惠及自身還是兼濟(jì)天下？卻是需要我們明確的首要問題。根據(jù)習(xí)近平總書記去年11月底以來在國內(nèi)外的多次闡述，“中國夢”所確定的“中國目標(biāo)”至少應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：

1.“中國夢”對(duì)中國整體而言，是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄1]國家好、民族好，大家才會(huì)好。這一點(diǎn)是有深厚的歷史背景的。自古以來，雖然中國多次在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也對(duì)世界文明發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)，但是，中國的外部環(huán)境一直極為險(xiǎn)惡，歷史上與周邊國家的征戰(zhàn)從沒有停止過，特別是自鴉片戰(zhàn)爭以來，領(lǐng)土被侵占，人民被蹂躪，生靈涂炭，民不聊生，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國的條約，一次次大災(zāi)難，這都是民族難以忘懷的創(chuàng)傷。歷史的教訓(xùn)告訴我們，國家的富強(qiáng)是人民安居樂業(yè)的前提和保障，近代史上，多少志士仁人拋頭顱灑熱血，就是為了民族有尊嚴(yán)，國家有安全，人民可以安居樂業(yè)。因此，“中國夢”必須把“國家富強(qiáng)”放在第一位。習(xí)近平總書記提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，[2]引用“復(fù)興”這個(gè)詞，其中就透露著“讓歷史告訴未來”的深刻含義。“今天，我們的人民共和國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方”，[1]習(xí)近平總書記這句話為中國夢的宏偉目標(biāo)作出了明確的最高定位。

2.中國夢對(duì)世界人民而言，應(yīng)該是合作、發(fā)展、和平、共贏。早在1904年，孫中山先生在給美國人民的一封信中說，一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們美麗的國家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至。習(xí)近平總書記在美國加州安納伯格莊園會(huì)晤美國總統(tǒng)奧巴馬時(shí)也明確指出：“中國將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移地深化改革、擴(kuò)大開放，我們要努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中國夢，也努力地去推進(jìn)人類的和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，中國夢與美國夢和各國人民的美好夢想是相通的”。由此可見，“中國夢”既是中國國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢，也是世界各國合作、發(fā)展、和平、共贏的夢。與世界上曾經(jīng)流行的“美國夢”、“歐洲夢”相比，“中國夢”最根本的特征是，它不僅造福于中國人民，同時(shí)也造福于世界人民?！爸袊鴫簟敝哺趲浊陙碇腥A文化中人與人、人與自然的和諧思想，這一和諧思想在今天的中國表現(xiàn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，在國際上表現(xiàn)為倡導(dǎo)和諧世界。正是由于“中國夢”的和諧性，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的夢想才不會(huì)在未來演變成“霸權(quán)夢”。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的自信相當(dāng)一部分是來自歷史。中華民族具有上下五千年的文明史，歷史上多次強(qiáng)盛，曾是那個(gè)時(shí)期世界上最富強(qiáng)的國家。西方一些國家擔(dān)心中國崛起，其中一部分因素也是來自歷史，因?yàn)樗麄兿嘈胖袊司哂性佻F(xiàn)歷史的能力。因此，中國可以明確而自信地告訴世界，“中國夢”追求各個(gè)民族、各個(gè)國家在發(fā)展中的共存共榮，而決不以犧牲其他民族或國家的利益為代價(jià)。崛起的中國將以最大的善意對(duì)待周邊中小鄰國，中國尊重所有國家和民族的夢想，中國愿意與世界各國人們一同體會(huì)夢想牽引之下的美好生活。

3.“中國夢”對(duì)每個(gè)中國人而言，應(yīng)該是人生出彩、夢想成真、與祖國和時(shí)代共同成長和進(jìn)步?！案粐d邦”的“國家夢”當(dāng)然重要，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)才能確保民眾美好生活夢想的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，“美好生活”的“個(gè)人夢”也同樣重要，因?yàn)?3億普通中國人改變命運(yùn)的沖動(dòng)和對(duì)美好生活的向往是實(shí)實(shí)在在的“夢想之源”。換句話說，“中國夢”既是中國的國家夢、中華民族的民族夢，也是全體中國人的人民夢。人民對(duì)民族復(fù)興的期盼，對(duì)美好生活的向往，對(duì)人生出彩的渴望，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的不竭動(dòng)力。13億普通中國人的“個(gè)人夢”匯聚在一起，才能構(gòu)成多元一體的“國家夢”。這三個(gè)目標(biāo)既相對(duì)獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)；即各有側(cè)重，又相向而行。從矛盾的普遍聯(lián)系和相互作用而言，沒有中國的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，每一個(gè)中國人就不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，“中國夢”就失去了其存在的意義；推而廣之，沒有世界各國人民的合作、發(fā)展、和平、共贏，中國夢就很難為世界各國人民理解和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“中國夢”就失去了必不可少的外部條件，“中國威脅論”和“中國衰敗論”就會(huì)不絕于耳，單一的“中國夢”也不可能從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持“中國道路”

這就是中國特色社會(huì)主義道路。黨的十八大報(bào)告對(duì)什么是中國特色社會(huì)主義道路，在黨的十七大報(bào)告的基礎(chǔ)上作了一些重要的改進(jìn)。實(shí)際上就是關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路新的定義：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵3]

走好中國道路，核心問題有兩個(gè)，一是怎樣堅(jiān)持，二是怎樣發(fā)展。

1.在堅(jiān)持方面：一是要堅(jiān)定我們的“道路自信、理論自信、制度自信”。[3]過去我們對(duì)道路、理論問題講得多，新形勢下要特別強(qiáng)調(diào)制度自信。十八大報(bào)告和新的黨章，都新寫上了中國道路在制度方面的內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)制度自信，這是非常及時(shí)的，也是有針對(duì)性的。二是要明確既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施，既要防“左”，也要反右。三是必須牢牢把握“八個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“八個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國道路本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)，是在新的歷史條件下走好中國道路的基本要求?！鞍藗€(gè)必須堅(jiān)持”豐富了中國特色社會(huì)主義內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)性，而且作為全黨全國人民的共同信念，必將極大地推進(jìn)解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

2.在發(fā)展方面：十八大報(bào)告提出了不少新的論斷。比如，把科學(xué)發(fā)展觀確立為我們黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，豐富了中國道路的理論形態(tài)即行動(dòng)指南；把生態(tài)文明建設(shè)作為中國道路的總布局之一，拓展了中國道路的實(shí)踐形態(tài)即實(shí)現(xiàn)途徑；把制度建設(shè)擺在突出位置，并就完善人民代表大會(huì)制度，健全協(xié)商民主制度等作出了一系列安排，這就對(duì)中國道路的制度形態(tài)即根本保障提出了新的實(shí)踐要求。還有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的概括，關(guān)于新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展道路的確立，關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨的論述等等，都是對(duì)中國道路具體內(nèi)容的豐富和發(fā)展?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！?，[3]從根本上來說，堅(jiān)持和發(fā)展兩大要素，在走好中國道路的實(shí)踐中始終是統(tǒng)一的。統(tǒng)一的途徑，要緊緊圍繞實(shí)踐；統(tǒng)一的效果，要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)；統(tǒng)一的方式，還是鄧小平說的四句話：對(duì)的要堅(jiān)持，不足的要加把勁，錯(cuò)了的趕快改，新問題出來抓緊解決。

中國道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移地沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。

三、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須弘揚(yáng)“中國精神”

這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。中國精神生長于中國大地，與中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)一同脈動(dòng)。從根本上說，培育和強(qiáng)化中國精神，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)整體建設(shè)、總體發(fā)展的有機(jī)組成部分。

精神是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，精神的力量源于信仰的忠誠，源于實(shí)踐的砥礪，源于歷史的感知。弘揚(yáng)中國精神，就是要堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移地走改革開放的強(qiáng)國之路，用中華文化培植中國精神的根。中華文化是一種具有強(qiáng)烈的重德求善倫理價(jià)值取向的文化，面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們首先要恪守我們的民族精神，也就是中華民族在長期的生存和發(fā)展中形成的思想、觀念、意識(shí)和心理的總和。五千年的燦爛文化，孕育了中華民族特定的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚，形成了全民族共同認(rèn)同的心理素質(zhì)和精神風(fēng)貌。這種民族精神始終在中華文化的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，處于核心地位，由此形成的中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們民族文化的主流和精華，而且這一民族精神隨著歷史的發(fā)展不斷更新和充實(shí)。近代、現(xiàn)代、當(dāng)代特別是改革開放以來，中華民族的精神在不同的歷史條件下發(fā)生了前所未有的改變，不但歷史上既定的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神和近現(xiàn)代孕育的革命傳統(tǒng)精神得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，而且還培育和弘揚(yáng)了與社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步和時(shí)代潮流相適應(yīng)的精神素質(zhì)，如自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等。由此鑄造了我們今天以愛國主義為核心的偉大民族精神。面對(duì)世界各種思潮的相互激蕩，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，我們必須大力培育和弘揚(yáng)中華民族精神，進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力。

同時(shí)，我們也要毫不動(dòng)搖地發(fā)揚(yáng)以改革開放為核心的時(shí)代精神。中國的改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。深化改革開放，是中國政府今后一個(gè)時(shí)期的施政重點(diǎn)。中國將協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“新四化”建設(shè)，更好地發(fā)揮市場機(jī)制的作用,更有效地調(diào)動(dòng)民間投資積極性,更顯著地增強(qiáng)市場活力。與此同時(shí)，中國將繼續(xù)深化對(duì)外開放，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推進(jìn)全球貿(mào)易投資自由化、便利化進(jìn)程，與世界其他國家和地區(qū)分享發(fā)展的機(jī)遇和成果，中國將與世界更緊密地聯(lián)系在一起。

愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。愛國主義讓我們歷盡艱難困苦卻始終堅(jiān)如磐石，改革創(chuàng)新讓我們面對(duì)全球挑戰(zhàn)卻始終傲然屹立。一百多年前的1911年，孫中山先生提出了欲使中國為世界最強(qiáng)之國，最富之國，又政治最良之國的“中國夢”。一百多年后的今天，中國領(lǐng)導(dǎo)人再次強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的“中國夢”。這些都是民族精神的繼承、發(fā)揚(yáng)和光大。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃地跨越關(guān)隘、邁向未來。

四、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須凝聚“中國力量”

這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。[1]中國人自古就有一個(gè)“家國”的概念，群體意識(shí)一直很濃，講究的是“家和萬事興”。在一個(gè)家庭內(nèi)部，幸福是共享的;在一個(gè)國家內(nèi)部，幸福也是共享的。所以，習(xí)近平總書記用三個(gè)“共同”來描繪“中國夢”的愿景：“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。[1]實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要凝聚大家的力量，人人給力，踏實(shí)苦干，利用每個(gè)人的聰明才智，朝一個(gè)方向努力。“中國夢”是國家的夢、人民的夢、也是我們每一個(gè)人的夢。它靠的是集體的意識(shí)，集體的智慧，集體的力量。一句話，“中國夢”要靠全民族強(qiáng)大的合力來實(shí)現(xiàn)?？v觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，但也是個(gè)喜歡折騰的、自毀力強(qiáng)大的民族，很多時(shí)候是發(fā)展一段，折騰一段，致使國家的發(fā)展可能不進(jìn)則退。中國人可以辦大事，但首先要統(tǒng)一思想，增進(jìn)共識(shí)，明確一個(gè)目標(biāo)，勁往一處使。否則，九牛爬坡，各行其是，到頭來必將一事無成。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們每個(gè)人切實(shí)找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，明確前進(jìn)的方向、作出不懈的努力。古人倡導(dǎo)“家事國事天下事，事事關(guān)心”，我們尋找和確定自己在中國夢中的坐標(biāo)，也應(yīng)當(dāng)從國家、集體、家庭這三個(gè)維度來思考和著力。

1.我們要努力成為一個(gè)堅(jiān)定的愛國主義者。愛國主義是一個(gè)國家、一個(gè)民族得以維系和不斷繁榮發(fā)展的根本精神支撐，愛國也是每一個(gè)公民的天職和最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們要牢記“兒不嫌母丑、狗不怨家貧”的千年古訓(xùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)公民的基本要求，無論這個(gè)國家發(fā)展順暢了，還是遇到困難和挫折，都不能動(dòng)搖和影響我們愛國、憂國、興國的責(zé)任和義務(wù)，國家好、民族好，大家才會(huì)好。

2.我們要努力成為一個(gè)具有強(qiáng)烈集體主義精神的愛崗敬業(yè)的建設(shè)者和勞動(dòng)者。中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)是由一個(gè)個(gè)具體人做的具體事凝聚而成的，如果我們每個(gè)人都能在各自的崗位上敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，干一行愛一行，在工作上干出成績，在事業(yè)上作出貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中成就夢想，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保障，否則，我們對(duì)“中國夢”的追逐就只可能是“猴子撈月亮”，最終也必然是“竹籃打水一場空”。

3.我們要努力成為每一個(gè)家庭中有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾蓡T甚至是頂梁柱，自覺地承擔(dān)起孝親、愛親、養(yǎng)親的責(zé)任和義務(wù)。“家是最小國，國是千萬家”，家庭是社會(huì)的最小細(xì)胞，我們每個(gè)人都要力爭做到通過我們的辛勤勞動(dòng)和不懈努力，讓每一個(gè)家庭都能實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這既是我們國家和社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，也是“中國夢”的重要內(nèi)涵。當(dāng)然，如果能進(jìn)一步做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），做到家風(fēng)純正、鄰里和睦，則和諧社會(huì)就更加可期，中國夢的實(shí)現(xiàn)就指日可待。

五、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須加快“中國實(shí)踐”

1.加快中國實(shí)踐，必須堅(jiān)持埋頭苦干。美好生活源于辛勤勞動(dòng)。鄧小平同志曾經(jīng)講過，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能是“南柯一夢”。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本前提。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，夙夜在公、勤勉工作，堅(jiān)決杜絕形式主義和官僚主義，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢想。

2.加快中國實(shí)踐，必須勇于攻堅(jiān)克難。“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。這會(huì)讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。

3.加快中國實(shí)踐，必須善于開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。從很大程度上說，“中國夢”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢想。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平發(fā)展、平等發(fā)展、合作共贏等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。在這個(gè)意義上，“中國夢”也是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢。

4.加快中國實(shí)踐，必須正確處理改革發(fā)展中的重大關(guān)系。今年7月21日至23日，習(xí)近平總書記在視察湖北時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國發(fā)展面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，特別是要把握全面深化改革的重大關(guān)系，即解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這五大關(guān)系可以說包含了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、宏觀和微觀的一攬子問題，習(xí)總書記言在湖北，意蘊(yùn)全國，也是我們?nèi)f眾一心、同心同德，奮力實(shí)現(xiàn)“中國夢”的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。

六、實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須強(qiáng)化“中國核心”

這就是加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供根本保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。黨的十八大報(bào)告提出，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從建設(shè)創(chuàng)新型政黨、馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨到建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，黨的建設(shè)目標(biāo)日益完備和明晰，充分表明我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的把握更加自覺、全面和深刻，體現(xiàn)了黨的建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨既是黨的建設(shè)新的重大課題，也是一項(xiàng)長期的重大戰(zhàn)略任務(wù)，需要不斷深化對(duì)其基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，積極探索其實(shí)踐路徑。

學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨，主要是指堅(jiān)持馬克思主義基本理論和世界觀、方法論，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，擁有不斷更新知識(shí)以及獲取各種知識(shí)的能力，并且能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為執(zhí)政能力的執(zhí)政黨。服務(wù)型馬克思主義執(zhí)政黨，主要是指以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為根本執(zhí)政理念，把服務(wù)人民作為主要職能和工作任務(wù)，通過不斷提高服務(wù)人民群眾的能力和水平，來提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力、管理力和凝聚力的執(zhí)政黨。創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨，主要是指能夠適應(yīng)國際國內(nèi)客觀形勢發(fā)展變化，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不斷對(duì)黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策進(jìn)行調(diào)整、更新，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步要求和時(shí)代發(fā)展潮流的執(zhí)政黨。建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，是我黨在豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的繼承與創(chuàng)新，意義重大、影響深遠(yuǎn)。

建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，必須正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型執(zhí)政黨的相互關(guān)系。從內(nèi)在邏輯上來看，建設(shè)學(xué)習(xí)型執(zhí)政黨是建設(shè)服務(wù)型、創(chuàng)新型執(zhí)政黨的前提和基礎(chǔ)，建設(shè)服務(wù)型執(zhí)政黨是建設(shè)學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型執(zhí)政黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建設(shè)創(chuàng)新型執(zhí)政黨是建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型執(zhí)政黨的動(dòng)力源泉，三者緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，相輔相成、相互作用，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，作為黨的建設(shè)新的目標(biāo)要求，統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐中。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，“打鐵還要自身硬”，“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！蔽覀円羁陶J(rèn)識(shí)新形勢下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的極端重要性，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，不忽視、不回避、不文過飾非，在保持黨的先進(jìn)性純潔性上下功夫，在鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)上做文章。當(dāng)前正在全國深入開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主題的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重大舉措。黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。實(shí)現(xiàn)這樣的奮斗目標(biāo)和偉大理想，關(guān)鍵取決于我們黨、取決于黨的力量。黨的力量從哪里來？只能從植根群眾、聯(lián)系群眾中來，從優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)中來。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。只有充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的獨(dú)特優(yōu)勢，把全黨全軍全國各族人民凝聚起來，才能同心同德，攻堅(jiān)克難。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”[4]的總基調(diào)、總目標(biāo)、總要求，用整風(fēng)的精神扎扎實(shí)實(shí)地開展活動(dòng)，切實(shí)解決一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的宗旨觀念和工作方法問題，使黨員干部思想進(jìn)一步提高、作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立，使我們黨在強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)上，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”披荊斬棘、奮勇前行。

[1]習(xí)近平.在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話[EB/OL]. http://www.gov.cn/ldhd/2013-03/17/content_2356344.htm，2013-03-17.

[2]習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n/ 2012/1129/c1024-19744072.html，2012-11-29.

[3]胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_ 113711665.htm,2012-11-17.

[4]中共中央政治局帶頭開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)[EB/OL].http://www.gov.cn/ldhd/2013-04/19/content_ 2382511.htm，2013-04-19.

責(zé)任編輯 張曉予

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1003-8477（2013）11-0005-04

桂漢良（1956—），男，湖北省社會(huì)主義學(xué)院副院長；湖北省社科院特邀研究員；武漢大學(xué)客座教授。