薛志清，陳新亮

(1.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000)

漢代女性社會(huì)流動(dòng)論析
——以婚姻為途徑

薛志清1，陳新亮2

(1.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000)

婚姻是人們提高社會(huì)政治地位、改善經(jīng)濟(jì)文化生活狀況、實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的主要途徑，更是女性改變命運(yùn)的主要方式。漢代女性通過嫁入帝王之家或地方望族光耀門楣；通過離婚再嫁改變?nèi)松H遇。嫁入帝王之家的女性，不僅改變了個(gè)人命運(yùn)，也使家族以外戚身份對漢代政治施加影響。

漢代;女性;婚姻;社會(huì)流動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2013-10-17 18:41

婚姻是人類社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，它不僅解決人類的繁衍問題,更與人們的社會(huì)生活密切相關(guān)。通過婚姻,可以使人脫離一個(gè)群體進(jìn)入另一個(gè)群體,改變舊有的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)文化生活環(huán)境，社會(huì)地位較低的女子或男子可以借此進(jìn)入較高的社會(huì)階層。

把婚姻當(dāng)作改變和提高社會(huì)地位的途徑，具體始于何時(shí),因地區(qū)差異、時(shí)代和民族差異，并且涉及可意會(huì)不愿言傳的心理變化等，不便精確考究。陳鵬在《中國婚姻史稿》中指出，婚姻的目的“約而分之有三，曰祭祀，曰繼嗣，曰內(nèi)助?！鼻皟烧呒础抖Y記·昏義》所言：“婚姻者,合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。所謂“妻者齊也,治內(nèi)職也”，“妻之職守，在于持事”，而持事之范圍，限于家庭之內(nèi)，故俗稱妻為“內(nèi)助”?！皟?nèi)助之責(zé)，首曰蠶桑，蓋‘男耕女織’，乃中國古代男女分工之法，自后妃以下至于庶人妻子，均以蠶桑為主要職務(wù)”[1]9。陳顧遠(yuǎn)在《中國婚姻史》中指出，婚姻在不同的時(shí)期目的不同：“支配婚姻之動(dòng)機(jī)，依社會(huì)學(xué)家言，初以經(jīng)濟(jì)居先，生殖次之，戀愛又次之；次以生殖居先，經(jīng)濟(jì)次之，戀愛仍次之；最后始以戀愛居先，生殖次之，經(jīng)濟(jì)再次之?！盵2]6但又說，“中國自周以來，宗法社會(huì)既已成立，聘娶形式視為當(dāng)然，于是婚姻目的遂以廣家族繁子孫為主，而經(jīng)濟(jì)關(guān)系之求內(nèi)助反居其次”[2]7。如此看來，傳統(tǒng)意義上締結(jié)婚姻的目的，首先是對家族義務(wù)的規(guī)定，即以婚姻為保持和延續(xù)家族的手段。其次規(guī)定女方在家庭中的地位，提高男方或女方社會(huì)地位的意圖要置于家族的延續(xù)之后。從漢代朱買臣的妻子因衣食無著便離婚改嫁推測，當(dāng)時(shí)的女子對婚姻已經(jīng)有改善生活的愿望和要求，當(dāng)然也和個(gè)體對愛情與幸福的理解和要求不同有關(guān)。卓文君逃婚嫁給家徒四壁的司馬相如卻毫無怨言，賣酒做起小生意竟也覺得幸福。本文試圖通過對漢代不同階層女性人群的婚姻狀況進(jìn)行分析，從而了解當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)流動(dòng)情況。

一、嫁于帝王，光耀門楣

帝王的婚姻、家庭是文化的特殊表現(xiàn)，同時(shí)反映一定的觀念和心理。秦始皇時(shí)，內(nèi)廷的后妃制度，“帝母稱皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉”[3]3935。漢代繼承秦后宮的妻妾名號，又屢有增設(shè)。“自武、元之后，世增淫費(fèi)，至乃掖庭三千，增級十四”[4]399。不論秦漢還是以后朝代，用佳麗三千來形容后宮并不為過。

有條件或有機(jī)緣接近皇帝的女性將入宮封妃、稱后，視為人生際遇改善的希望和機(jī)會(huì)?！稘h書·外戚傳》中記載，自漢高祖至漢元帝的22位后妃中,出身下層的有16人。彭衛(wèi)先生考察了漢代帝后妃75人，其中，西漢皇帝后妃出身微賤者占46%[5]。

不論出身貴賤，只要嫁于帝王家便成為皇親國戚。西漢高祖時(shí)呂氏，文帝時(shí)薄氏、竇氏，景帝時(shí)王氏，武帝時(shí)衛(wèi)氏、李氏、趙氏，宣帝時(shí)王氏、許氏，元帝時(shí)王氏、傅氏，成帝時(shí)趙氏，“其始皆由賤婦而起”，通過與皇室的婚姻，“由至微而體至尊”，從權(quán)力的邊緣逐漸走到權(quán)力的中心,影響甚至主宰國家的運(yùn)行機(jī)制。

劉邦起兵后，勞作田間的呂氏“兄二人皆為列將，從征伐”[3]3937，劉邦稱帝后獲封王侯?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》記載，呂后先后封呂臺、呂產(chǎn)、呂祿、呂臺之子呂通為王，呂臺、呂產(chǎn)兩人還分掌南、北兩軍，又封呂氏昆弟子6人為列侯，權(quán)勢驟增。

漢文帝的生母薄太后家族1人封侯，漢景帝之母竇太后家族3人為侯，竇太后堂兄弟之子竇嬰以軍功“封為魏其侯。游士賓客爭歸之。每朝議大事，條侯、魏其，列侯莫敢與亢禮”[3]2376。漢武帝之母王太后,其兄王信封為蓋侯,同母異父弟田蚡、田勝被封為武安侯和周陽侯,田蚡又為丞相。史載“蚡新用事，卑下賓客，進(jìn)名士家居者貴之，欲以傾諸將相。上所填撫，多蚡賓客計(jì)策”[3]2376，田蚡為相后越發(fā)驕橫。元光四年夏，田蚡“取燕王女為夫人，太后詔召列侯宗室皆往賀”，“當(dāng)是時(shí)，丞相(蚡)入奏事，語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權(quán)移主上”。以至武帝說：“君除吏盡未？吾亦欲除吏?！盵3]2380

趙翼指出，衛(wèi)青、霍去病、李廣利“三大將皆出自淫賤茍合，或?yàn)榕停驗(yàn)槌珒?yōu)，徒以嬖寵進(jìn)，后皆成大功為名將，此理之不可解者也。且衛(wèi)媼一失節(jié)仆婦，生男為大將軍。生女長君孺，嫁公孫賀，官至丞相；次少兒，生去病，又嫁陳掌，亦為詹事；小女子夫，且為皇后。而去病異母弟光，又因去病入侍中，后受遺輔政，封博陸侯，為一代名臣。其始皆由賤婦而起”[6]51。

武帝衛(wèi)皇后母親是平陽公主的家僮，因衛(wèi)子夫的關(guān)系，整個(gè)家族進(jìn)入統(tǒng)治階層的最上層，榮華富貴震天下。元狩元年(前128年)四月丁卯，衛(wèi)子夫所生皇長子劉據(jù)冊封為太子。之后，平陽公主下嫁作自己的弟媳。衛(wèi)氏家族的富貴榮華臻于高峰，“生男無喜，生女無怒，獨(dú)不見衛(wèi)子夫霸天下”[7]1983?；屎蟮苄l(wèi)青以擊匈奴有功封長平侯，拜大司馬大將軍，“青三子在襁褓中，皆為列侯。及皇后姊子霍去病亦以軍功為冠軍侯，至大司馬票騎將軍。青為大司馬大將軍。衛(wèi)氏支屬侯者五人”[3]3950。

漢昭帝時(shí)，霍光領(lǐng)尚書事，“政事壹決于光”[3]2932。原來位高權(quán)重的丞相成為擺設(shè)。史載田千秋“居丞相位，謹(jǐn)厚有重德……終不肯有所言”[3]2886。田千秋之后的丞相楊敞、蔡義都是霍光任命，朝中大臣不敢違命，唯恐招來殺身之禍。

漢宣帝皇后許氏家族被封侯的一共3人，皇后霍氏一門封侯者4人。皇后王氏,其父奉光被封為邛成侯,其兄被封為安平侯,其弟為關(guān)內(nèi)侯,另有列侯2人。

成帝時(shí)，太后王政君執(zhí)政，其兄王鳳為陽平侯，同母弟王崇為安成侯。河平二年(前27年)，成帝“悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時(shí)高平侯，五人同日封，故世謂之五侯?！币院笥址馔跻簟⑼趺?、太后妹之子為安陽侯、新都侯、定陵侯，總計(jì)王氏一門“侯者凡十人”[3]4026。王政君“歷漢四世為天下母，饗國六十余載，群弟世權(quán)，更持國柄，五將十侯，卒成新都”[3]4035。外戚集團(tuán)靠著皇后、太后的權(quán)勢專權(quán)主政，大封王氏兄弟為侯，王莽當(dāng)權(quán)得益于此。

西漢時(shí)，妻妾的選擇不以門第為嚴(yán)格界限，這為出身微賤的婦女提供了少許地位上升的機(jī)會(huì)，當(dāng)然只是極少數(shù)麗容秀貌、能歌善舞、有機(jī)會(huì)接近皇帝的女性才能有此殊榮。漢武帝時(shí)對后妃的家庭和社會(huì)地位有了要求。東漢時(shí)，伴隨豪強(qiáng)地主政治和門閥政治的日漸形成，皇帝選后妃的程序和步驟日益正規(guī)化、嚴(yán)格化、細(xì)密化，對進(jìn)宮女性的家庭出身有了嚴(yán)格限制，范圍被限制在官宦人家或豪富大戶。彭衛(wèi)先生考察“新漢之際全國各地起兵者身份以及兩漢帝后的家庭出身，其中起兵者86人中，出身豪族大姓的有61人，占70.9%，布衣百姓出身25人，占總數(shù)的29.1%”[8]28-29。由起兵到掌握國家統(tǒng)治權(quán)力，豪強(qiáng)出身始終占絕對優(yōu)勢，但仍有出身低微的女子嫁到皇室。東漢皇后中，出身地位最低的要數(shù)靈帝何皇后，“家本屠者，以選入掖庭”[4]449，父親被封爵，“光和三年，立為皇后。明年，追號后父真為車騎將軍、舞陽宣德侯，因封后母興為舞陽君”[4]449。異母兄何進(jìn)在何皇后還是貴人時(shí)便“拜進(jìn)郎中，再遷虎賁中郎將，出為潁川太守。何氏立為皇后后，拜何進(jìn)侍中、將作大匠、河南尹。中平元年……以進(jìn)為大將軍”[4]2246。

女性自微賤而榮登皇后、皇太后寶座，給自身和整個(gè)家族帶來的影響、實(shí)際的利益和地位的改變都是顛覆性的。因此，盡管在爭奇斗艷的百花叢中，能脫穎而出的只是鳳毛麟角，卻仍給了無數(shù)女性以明確的努力方向和極大的鼓舞。《史記·外戚世家序》記載：“夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑下乎？既合歡矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其終，豈非命也夫”。能夠進(jìn)宮伴駕、光耀門庭是不少女性夢寐以求的。一個(gè)女子社會(huì)地位的改變，能使外戚家族的政治權(quán)力、社會(huì)地位全方位提升，迅速進(jìn)入社會(huì)最高層。通過婚姻進(jìn)入后宮的女子，其家族也一躍躋身高層。女子被封后，其父兄子侄就可以封侯，母親也有受封機(jī)會(huì)，外戚家的父親、兄弟便可以擔(dān)任如丞相或大將軍之類的重要官職。當(dāng)然，該女子的政治地位和在家族中的影響力也是全新的。

封侯是政治地位的象征。自武帝以后，帝舅皆封侯。平恩侯許廣漢“以皇太子外祖父昌成君侯，五千六百戶”[3]696，平昌節(jié)侯王無故、樂昌共侯王武“以帝舅關(guān)內(nèi)侯，六百戶”[3]697；邛成共侯王奉光“以皇后父關(guān)內(nèi)侯，二千七百五十戶”[3]698；博望頃侯許舜“以皇太子外祖父同產(chǎn)弟長樂衛(wèi)尉有舊恩侯，千五百戶”，樂成敬侯許延壽“以皇太子外祖父同產(chǎn)弟侍中關(guān)內(nèi)侯有舊恩侯，千五百戶”[3]700，陽安侯丁明“以帝舅侯，五千戶”[3]710。獲封的外戚數(shù)量眾多，形成較大規(guī)模的上向流動(dòng)。“自宣、元、成、哀外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將，窮貴極富，見其位矣，未見其人也。陽平之王多有材能，好事慕名，其勢尤盛，曠貴最久”[3]3382。東漢對外戚的賞賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西漢，竇氏“賞賜恩寵，驚動(dòng)京師”，“自祖及孫，官府邸第相望京邑，奴婢以千數(shù)，于親戚功臣中，莫與為比”，“賞賜租祿，貲累巨億”，“賞賜累積，貴寵日盛”[4]807-811。

外戚通常擔(dān)任官職。西漢時(shí)，外戚家族成員呂產(chǎn)、竇嬰、田蚡和王商官至丞相。官位為家族帶來了財(cái)富、權(quán)利和聲望，整個(gè)家族的地位驟然升起，其神奇遠(yuǎn)超海市蜃樓帶來的神秘與難以置信。

漢代不乏利用女兒的婚姻作為晉身途徑之人?！稘h書·外戚傳》載，漢昭帝11歲時(shí)以年僅6歲的上官氏為后，因?yàn)樯瞎偈献娓干瞎勹睢⒏赣H上官安企圖與皇帝聯(lián)姻控制昭帝；王莽和曹操可謂利用婚姻、將女兒嫁給皇帝達(dá)到政治目的的典范，哪怕是有名無實(shí)的皇帝。事實(shí)上,他們需要的正是這樣的皇帝,便于駕馭操控，大權(quán)獨(dú)攬。王莽以女配帝[3]4009，身價(jià)驟然提升，人稱“安漢公”，位在三公之上，操縱國家大權(quán),之后代漢建立新朝。曹操“三女憲、節(jié)、華為夫人，聘以玄纁束帛五萬匹”，“并拜為貴人”，“立節(jié)為皇后”[4]455，獻(xiàn)帝成為他手中的傀儡。曹操死后，兒子曹丕逼獻(xiàn)帝禪讓，曹丕建魏。兩個(gè)事件皆開始于攀龍附鳳，終于黃袍加身。聯(lián)姻不但改變了個(gè)人地位，還改變了國家政權(quán)的主人。

婚姻可以達(dá)到提高政治地位、攫取權(quán)力之目的。后宮，一個(gè)女人的天地，春光旖旎，卻危機(jī)四伏，看似華麗無比，流光溢彩,卻不知有多少暗潮洶涌，驚心動(dòng)魄。掙扎與權(quán)謀，欲望與無奈，人性與毀滅，一切都被推向極致。嫁入皇室，不進(jìn)則退。是為了權(quán)勢，還是不甘落于人后，抑或只是為了自保。唯有努力向上爬，才是她們唯一的方向，即便只是瞬間的榮耀。這個(gè)過程，無比心酸，只因早已身不由己。一群美貌溫婉的女子肩負(fù)著家族的使命，一時(shí)得寵的直接結(jié)果就是光耀門楣。不論過去的生活環(huán)境、接受教育的程度和品質(zhì)如何，伴隨一個(gè)女性的受寵而來的是女方整個(gè)家族的得勢以及外戚專權(quán)局面的出現(xiàn)。外戚集團(tuán)的榮辱，集中體現(xiàn)著中國古代社會(huì)的家族觀念，家族成員禍福相倚，一人榮顯，舉族騰達(dá)；色衰愛弛時(shí),橫禍叢生。

二、婦女再嫁，獲得新生

漢代婦女再嫁相對自由。已經(jīng)出嫁的婦女，可以再次依托婚姻改善處境。史籍提供了很多漢代婦女再嫁實(shí)例：平陽公主初嫁曹時(shí)，再嫁衛(wèi)青；敬武公主初嫁張臨，二嫁趙欽，再嫁薛宣；王媼初嫁王更得，再嫁王乃始；許孊初嫁龍敋思侯，再嫁淳于長；漢元帝傅昭儀母初嫁其父，再嫁鄭翁；漢桓帝鄧后母初嫁鄧香，再嫁梁紀(jì)。蔡邕之女蔡文姬也是三嫁，先嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，天下喪亂，為胡騎所獲，被迫嫁給了南匈奴左賢王，曹操遣使者以金璧贖回，而重嫁于陳留董祀[4]2800。東漢末年，曹丕、劉備和孫權(quán)，后來分別是三國的第一代皇帝，都以再婚女人為妻?！度龂尽の簳ず箦鷤鳌份d：“甄氏系袁熙之妻，袁熙死后，改嫁曹丕”；《三國志·蜀書·二主妃子傳》載，劉備夫人穆氏，為劉瑁妻，劉瑁死后，“寡居，先主既定益州，而孫夫人還吳……于是納后為夫人”?！度龂尽菚ゅ鷭鍌鳌份d，孫權(quán)徐夫人“初適同郡陸尚。尚卒，權(quán)為討虜將軍在吳，聘以為妻”。不論是皇室女子，下層農(nóng)婦，還是“博學(xué)有才辯，又妙于音律”的才女，排除戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等自然因素，如果出于當(dāng)事人主觀選擇，漢代婦女再嫁或改嫁總有其理由，或求貴求賢，或求富求安。

武帝母親孝景王皇后,父王仲,母臧兒。臧兒改嫁為長陵田氏婦，生男蚡、勝。臧兒長女(即王皇后),先嫁金王孫,生一女俗?！岸皟翰敷咴粌膳?dāng)貴，欲倚兩女，奪金氏。金氏怒，不肯與決，乃內(nèi)太子宮。太子幸愛之，生三女一男”[3]3946。臧兒主謀的棄金結(jié)劉把戲，自然是謀求富貴的一種婚姻交易。當(dāng)然，期間的當(dāng)事人——后來成為景帝皇后的王氏在改嫁前后的態(tài)度并未得到尊重和考慮，其母臧兒的如意算盤卻打成了。景帝“立王夫人為皇后，男為太子。封皇后兄信為蓋侯”。武帝即位，“為皇太后，尊太后母臧兒為平原君，封田蚡為武安侯，勝為周陽侯。王氏、田氏侯者凡三人”。就連皇太后入宮前和金王孫生的女兒也被漢武帝車駕迎回，賞賜這位民間的姐姐“錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第”，“因賜湯沐邑，號修成君。男女各一人，女嫁諸侯，男號修成子仲，以太后故，橫于京師”[3]3948。

“外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客”，父客建議該女子“必欲求賢夫，從張耳”[3]1829。于是，女子毅然嫁給張耳，去“庸奴”，求“賢夫”。朱買臣妻子與朱買臣離異的史事,更能說明女子再嫁目的明確。朱買臣“家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中，買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰:‘我年五十當(dāng)富貴,今已四十余矣。女苦日久,待我富貴報(bào)女功?！揄Ｅ?‘如公等,終餓死溝中耳,何能富貴!’買臣不能留,即聽去?！敝熨I臣一邊攻讀，一邊販薪樵度日,其妻也上山打柴,不堪生活的勞辛出夫再嫁。這說明漢代婦女有自主意識，有離婚的自由，也說明漢代婦女已然將婚姻當(dāng)作謀生并改善生活狀況的途徑，若不如意可以再次選擇。朱買臣40余歲時(shí)，妻認(rèn)為其沒有前途，不能給她想要的生活，與之離婚?！捌浜?，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間，故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之”[3]2791。可以推斷，其妻新任丈夫的經(jīng)濟(jì)狀況要好于當(dāng)時(shí)的朱買臣。所謂“夫婦之道，有義則合，無義則離”[3]3353，此處的“義”不如改為“利”更確切。

三、姻緣際會(huì)，躋身望族

普通女子若具備超人的勇氣和膽識，也可以得到高門賞識，改變命運(yùn)?！度A陽國志·先賢士女贊》卷十《陽姬傳》載：“姬，武陽人也。生自寒微，父坐事閉獄。楊渙始為尚書郎，告歸，郡縣敬重之。姬乃邀道扣渙馬訟父罪，言辭慷慨涕泣。渙奇其才，為子文方聘之。二弟得仕宦，遂世為宦門?！焙髞?xiàng)钗姆焦倬訚h中太守，陽姬對丈夫的政事多有襄助。在丈夫死后，以丈夫的名義舉薦趙宣，后官至犍為(治今四川彭山縣南)太守，政績卓著，后世稱：“宣之進(jìn)用，姬之力也?！眱蓚€(gè)兒子也躋身仕宦之列。侄子楊淮也悉心調(diào)教，因孝廉入仕，政績斐然，曾經(jīng)三為尚書，培養(yǎng)出一批活躍在朝廷和地方的優(yōu)秀人才，對當(dāng)時(shí)的政局產(chǎn)生影響。史家贊揚(yáng)：“故吏敬之，四時(shí)承問不絕?！焙笫蕾澝溃骸瓣柤д埜?，厥族蒙援?？酥C內(nèi)愛，訓(xùn)及秀彥”，使整個(gè)家族得救，改變了全家受官府欺壓的命運(yùn)。從一個(gè)為父伸冤的少女成長為政治上比較成熟的命婦，在于她善于審時(shí)度勢，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，也得益于嫁入宦門的姻緣際會(huì)。

諸葛亮兩個(gè)姐姐的婚姻也很有代表性，政治意義突出。憑借諸葛氏家族的名望地位以及與劉表的私交，諸葛玄把兩個(gè)侄女嫁入當(dāng)?shù)卮笞濉峒液妄嫾?。蒯氏家族?dāng)時(shí)在荊州的地位舉足輕重，蒯良、蒯越兄弟是劉表的心腹，蒯祺本人被劉表任命為房陵郡太守。諸葛亮的二姐嫁給襄陽名士龐德公的兒子龐山民。龐德公學(xué)識淵博，在荊州地區(qū)德高望重。龐山民是荊州名士，以后在魏國為黃門吏部郎。龐家在荊州也是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿T大族。這兩樁婚事為以后諸葛亮的事業(yè)、人脈奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)等級廣泛而普遍地存在于古代社會(huì)，社會(huì)地位的不同、職業(yè)的差異，必然在婚姻的等級結(jié)構(gòu)上有所反映。彭衛(wèi)先生指出：“等級性是階級社會(huì)中婚姻關(guān)系的重要特征，也是漢代婚姻關(guān)系形成時(shí)的重要前提”[8]22。王充的《論衡·骨相篇》言：“富貴之男娶得富貴之妻，女亦得富貴之男”。既然“富貴”，當(dāng)是經(jīng)濟(jì)地位和政治地位相當(dāng)?shù)募彝?。同時(shí)，皇帝選民女入宮的制度也在形成，民女的社會(huì)地位不受門戶限制，商賈乃至樂伎皆有入宮的可能，為女子身份的改變提供了少許機(jī)會(huì)，尤其在西漢時(shí)期，婚姻幫助了曾經(jīng)處于社會(huì)下層的女性進(jìn)入較高階層。擁有歌舞等技藝的女性借助婚姻嫁入帝王之家，成為后妃，并提升了家族地位，從政治權(quán)力的邊緣進(jìn)入中心，影響兩漢政治；離婚婦女，通過再嫁進(jìn)入高門；家道中落的女子通過婚姻成為當(dāng)?shù)卮髴?，躋身名門望族；生自寒微的陽姬憑借膽識，依托婚姻改變了家族命運(yùn)。

當(dāng)然，在婚姻途徑之外，漢代女性憑借博學(xué)高才，如深受漢和帝及后宮嬪妃尊重的班昭，或者憑借與高門望族間的來往，本人和家人都有可能躋身上層社會(huì)。班昭的兒子因?yàn)樗俺鋈胫?，特封子成關(guān)內(nèi)侯，官至齊相”[4]2785。淳于衍與大將軍霍光的夫人來往密切，借助霍光之力，淳于衍的丈夫由掖庭護(hù)衛(wèi)升到安池監(jiān)[3]3966。成為帝王的乳母也是漢代女性抬高身價(jià)的方式。東漢時(shí)期，安帝乳母王圣、順帝乳母宋娥和桓帝乳母趙嬈，3位憑借自己的身份，行為猖狂，曾在東漢政壇指手劃腳。關(guān)于漢代女性在婚姻以外的社會(huì)流動(dòng)，另撰文探討。

[1] 陳鵬.中國婚姻史稿[M].北京：中華書局，1990.

[2] 陳顧遠(yuǎn).中國婚姻史[M].上海：上海書店,1984.

[3] (漢)班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[4] (南朝)范曄.后漢書[M].北京：中華書局，1965.

[5] 彭衛(wèi).論漢代婚姻關(guān)系的構(gòu)成[J].學(xué)術(shù)月刊，1985,(10):61-66.

[6] (清)趙翼.廿二史劄記[M].北京：中華書局,1984.

[7] (漢)司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[8] 彭衛(wèi).漢代婚姻形態(tài)[M].西安：三秦出版社，1988.

MarriageasanApproach:aTentativeStudyofWomen’sSocialMobilityintheHanDynasty

XUE Zhi-qing1，CHEN Xin-liang2

(1.School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China;2.College of Fine Arts,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Marriage is the main approach by which people can promote their social and political status and improve the cultural and economical environment.It is also the approach to changing their destiny for women.The women in the Han Dynasty could marry into monarch’s families or local distinguished families.And they were also relatively free to divorce and remarry,which enabled the married women to change their destiny again.More than that,these women also exerted influence on the national politics as relatives of emperors on the side of their mother or wife.

Han Dynasty;women;marriage;social mobility

2013-07-31

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題(201303084)

薛志清(1972-)，女，河北赤城人，河北北方學(xué)院法政學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榍貪h史。

K 234

A

2095-462X(2013)05-0028-05

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20131017.1841.037.html

(責(zé)任編輯李桂萍)