張思瑤

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210093)

6月13日至15日，2013年“華夏閱讀論壇”之章太炎先生國學(xué)思想研討會在浙江省杭州市余杭區(qū)倉前街道召開。本次會議由中國閱讀學(xué)研究會、杭州市余杭區(qū)人民政府主辦，由南京圖書館國學(xué)研究所、蘇州圖書館江南文獻(xiàn)研究所、杭州師范大學(xué)國學(xué)院、杭州市名人紀(jì)念館、杭州市余杭區(qū)文化廣電新聞出版局以及杭州市余杭區(qū)倉前街道辦事處承辦，執(zhí)行承辦單位為杭州市余杭區(qū)章太炎故居管理所及杭州市余杭區(qū)倉前街道文體中心。本次會議吸引了來自北京、山東、河北、甘肅、江蘇、浙江、貴州等地的三十多位專家學(xué)者前來參加。章太炎先生的嫡孫，原民革蘇州市副主任委員、蘇州中山學(xué)院院長章念翔先生也從蘇州趕來參加了這次活動。

1 開幕式暨授牌儀式

2013年6月14是我國著名民主革命家、國學(xué)大師章太炎(1869—1936)逝世77周年的紀(jì)念日。這天上午，2013年“華夏閱讀論壇”之章太炎先生國學(xué)思想研討會的開幕式暨“華夏書香地標(biāo)”授牌儀式在倉前街道章太炎國學(xué)研修中心舉行。開幕式由余杭區(qū)文廣新局局長馮玉寶主持。出席開幕式的嘉賓有:原蘇州市民革副主委、蘇州中山學(xué)院院長章念翔先生，中國閱讀學(xué)研究會會長、南京大學(xué)徐雁教授，“中國思想家評傳叢書”常務(wù)副主編、南京大學(xué)蔣廣學(xué)教授，南京圖書館國學(xué)研究所所長徐憶農(nóng)女士，蘇州圖書館書記、副館長許曉霞女士，中國閱讀學(xué)研究會副秘書長周維強(qiáng)先生，西泠印社理事、著名書法家林公武先生以及浙江省文化廳副巡視員、文物局陳冠中副局長，余杭區(qū)人民政府許玲娣副區(qū)長，杭州市園林文物局文物處潘滄桑副處長，余杭區(qū)倉前街道黨建委葛建偉書記，余杭區(qū)倉前街道黨工委王志亮委員。

許玲娣副區(qū)長介紹了章太炎故居保護(hù)和修繕工作的開展情況:2006年，章太炎故居被列入“全國重點文物保護(hù)單位”。2011年，故居完成修繕工作后，盡量恢復(fù)了章家生活時期的原貌，并重新開放。2013年5月，余杭區(qū)啟動了《章太炎全集》的編纂出版工作，原全國人大常委會副委員長許嘉璐擔(dān)任編纂委員會主任。許副區(qū)長同時感謝中國閱讀學(xué)研究會即將授予章太炎故居“華夏書香地標(biāo)”榮譽(yù)稱號以及“太炎故里，書香倉前”紀(jì)念牌匾，這使得章太炎故居成為“華夏書香地標(biāo)”在浙江省內(nèi)的首家授予地。她還表示，一定會不斷努力，讓這塊地標(biāo)的根基更深，書香更濃。

接著，南京圖書館國學(xué)研究所所長徐憶農(nóng)女士應(yīng)主辦方的要求，簡要介紹了南京圖書館的國學(xué)研究所和南京圖書館的國學(xué)研究傳統(tǒng)。2012年2月，南京圖書館研究輔導(dǎo)部正式更名為“研究部”，同時加掛“國學(xué)研究所”的牌子。徐女士并介紹了這一年多來研究部主要開展的工作:(1)在南圖的館刊《新世紀(jì)圖書館》增加了“國學(xué)研究”欄目，著意登載有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)性與普及性文章;(2)籌備并成功舉辦兩岸三館(南京圖書館、中國國家圖書館、臺灣中央圖書館)“玄覽堂珍籍合璧展”;(3)參與南圖閱讀節(jié)活動，成功舉辦“西游記”、“水滸傳”主題論壇及專題講座;(4)邀請專家參加南圖“過云樓”藏書鑒定會，起草鑒定書，及時對“過云樓”的進(jìn)展進(jìn)行報道，同時也參加南圖競拍古籍的相關(guān)工作;(5)參與《中華大典》、《中華醫(yī)藏》、《中華珍貴典籍史話叢書》、《金陵全書》的編纂工作;(6)定期舉辦“江蘇省圖書館業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識培訓(xùn)班”和館內(nèi)人員古漢語培訓(xùn)班;(7)建好南圖網(wǎng)站“業(yè)界資訊”欄目，新開辟“圖書快訊”欄目;(8)完成國學(xué)圖書專題閱覽區(qū)選書布局工作，定期編印“國學(xué)圖書閱讀指南”向讀者發(fā)放，并根據(jù)“圖書快訊”中的各類排行向館領(lǐng)導(dǎo)和采編部提供推薦購書單;(9)在“世界讀書日”舉辦“書籍的歷史”專題展覽和講座。

隨后，蘇州圖書館副館長許曉霞介紹了位于蘇州錦帆路的章太炎故居，同時也是聲名遠(yuǎn)播的章氏國學(xué)講習(xí)會和《制言》半月刊社故址的概況，以及蘇州圖書館江南文獻(xiàn)研究所的相關(guān)情況。作為重要的文獻(xiàn)典藏單位，蘇州圖書館古籍收藏比較豐富，是首批“全國重點古籍保護(hù)單位”?，F(xiàn)存古籍的質(zhì)量和數(shù)量在江蘇省占有重要地位，在全國同類城市中也名列前茅。2011年6月，蘇州圖書館與北京大學(xué)信息管理系合作建立了江南文獻(xiàn)研究所，從而為江南地方的文獻(xiàn)收集、發(fā)掘、整理和研究提供了良好的平臺，有效促進(jìn)了蘇州乃至江南典籍研究工作的開展。

章太炎嫡孫章念翔先生也在開幕式上致辭。章先生期待這樣的論壇、研討會能夠三、五年舉辦一次。通過這樣的會議，把章太炎的國學(xué)思想研究得更深，把章太炎的思想及精神傳播得更遠(yuǎn)。

開幕式最后，中國閱讀學(xué)研究會會長、南京大學(xué)徐雁教授和中國閱讀學(xué)研究會副秘書長周維強(qiáng)先生分別為章太炎故居頒授“華夏書香地標(biāo)”榮譽(yù)匾額和“太炎故里，書香倉前”牌匾;中國書法家協(xié)會會員、西泠印社理事、福州著名藏書家林公武先生及南京篆刻家楊靖華先生分別向故居贈送書法作品和“太炎故里”印章。

此外，本次會議召開前，南京圖書館國學(xué)研究所、蘇州圖書館江南文獻(xiàn)研究所、蘇州中山學(xué)院以及章念翔先生個人都已向章太炎故居管理所國學(xué)圖書館贈送了文獻(xiàn)，以促進(jìn)對章太炎的進(jìn)一步研究。

2 蔣廣學(xué)教授的主旨報告

6月14日下午，中國閱讀學(xué)研究會會長、南京大學(xué)徐雁教授主持了章太炎先生國學(xué)思想研討會，會議地點在浙江省委黨校教學(xué)樓的420會議室。會議一開始，由南京大學(xué)教授、《中國思想家評傳叢書》常務(wù)副主編蔣廣學(xué)先生作主旨報告。

蔣教授在半個多小時的報告中，蔣教授簡要談了他是如何看待太炎先生的學(xué)識以及是如何把握的。首先，章太炎在進(jìn)入中國政界和學(xué)術(shù)界的時候，有三個標(biāo)志性的人物可以同他作比較，分別是康有為(1858—1927)、梁啟超(1873—1929)和孫中山(1866—1925)。就目標(biāo)來說，四個人是一致的，但方法上各有不同。要了解章太炎的學(xué)術(shù)思想，應(yīng)該與當(dāng)時的幾個重要人物相比較，從不同的政治思想和特色上來把握。

其次，章太炎視野之下，國學(xué)是什么，他講的國學(xué)與原來的國學(xué)體系有何不同?章太炎所講的國學(xué)，是分解了原來的國學(xué)體系，并灌注了他自己的學(xué)術(shù)思想。許多人認(rèn)為“國學(xué)”這個提法是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，大而化之不錯，但具體理解情況有不同?！皣鴮W(xué)”概念的提出，并非是針對西學(xué)，而是針對當(dāng)時的思潮，以及針對康、梁講中國學(xué)術(shù)的背景。章太炎認(rèn)為中國在滿清入關(guān)時就已經(jīng)亡了，現(xiàn)在重要的是如何恢復(fù)種姓。因此國學(xué)就是漢學(xué)。而當(dāng)時的梁啟超不太講國學(xué)。在章太炎等學(xué)者看來，國學(xué)是一種口號，不僅對西學(xué)，而且對康、梁，具有強(qiáng)烈的宗族主義。章太炎認(rèn)為，國學(xué)是中國固有之學(xué)，他講的國學(xué)，不是經(jīng)史子集，他是要分解經(jīng)史子集的結(jié)構(gòu)，融匯現(xiàn)在的學(xué)術(shù)精神。

再次，章太炎除了政治上的成就之外，有兩點要牢牢記住。他是一名古文經(jīng)學(xué)家，支持考據(jù)的觀點，他不說空話，做學(xué)問都有文獻(xiàn)的根據(jù)，此其一。由于他一生非?？部?，因此一直信奉佛學(xué)的法相，此其二。

3 異彩紛呈的交流研討

主旨報告結(jié)束后，研討會正式開始。在將近四個小時的研討過程中，共有十八位專家、學(xué)者作了發(fā)言，發(fā)言的主題圍繞三個方面，分別是:章太炎的思想，章太炎的生平與交游，章太炎相關(guān)書籍、資料的推介和分析。

3.1 章太炎的思想

甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心兼職研究員、湯炳正(1910—1998)之孫湯序波作了題為《太炎先生是如何培養(yǎng)學(xué)生的?》的主題匯報，認(rèn)為章門能出那么多杰出人物，在我國近代教育史上十分罕見，用一句“名師出高徒”來解釋未免太過寬泛，章太炎的教育方法必有特別之處。報告中通過諸多事例，包括其祖父湯炳正的例子，總結(jié)了章太炎培養(yǎng)學(xué)生的三個秘訣:“立身”教育，教學(xué)中重視“小學(xué)”以及為人老師要胸襟廣闊。

余杭區(qū)史志辦的楊法寶調(diào)研員認(rèn)為要將章太炎的革命思想納入到其學(xué)術(shù)思想和國學(xué)思想中去。再有，章太炎治學(xué)思想的特色，主要是實事求是。第三，章太炎不管在政治上還是學(xué)術(shù)上，他完全代表老百姓。第四，在培養(yǎng)人才方面，章太炎認(rèn)為教學(xué)要想之復(fù)雜，說之簡單。第五，章太炎的思想并不腐朽，而是與時俱進(jìn)的。他并非固執(zhí)己見，而是隨著時代的變化不斷修正自己的觀點。同時，他為人也是有錯就改?？傊绿椎膶W(xué)術(shù)思想之所以生命力強(qiáng)，是因為他是一個唯物論者。

杭州師范大學(xué)的楊際開教授的論文《章太炎與辛亥革命——以清學(xué)史的政治困境為線索》，洋洋灑灑六萬余言，在報告中楊教授取其精華，介紹了章太炎對戴震的理解，認(rèn)為戴震提出了對清代上層建筑非常尖銳的批評。俞樾是戴震樸學(xué)的學(xué)生，受老師影響，也對清朝的體制有所批評，因此清代的學(xué)風(fēng)里有抗議清代專制精神，這種精神到了清末便逐漸體現(xiàn)出來。

杭州名人紀(jì)念館學(xué)術(shù)部主任陳杰的報告題目是《試論日本明治維新后社會思潮對章太炎思想的影響》，希望就章太炎在《齊物論釋》中體現(xiàn)的平等觀思想的來源做解釋。陳主任認(rèn)為章太炎的思想受到日本宗教學(xué)派的影響。日本的明治維新是半殖民地半封建社會尋求西方認(rèn)可的過程，這個過程與中國社會有類似的地方。尋求西方認(rèn)可的途徑有兩條，一條是全盤西化的“鹿鳴館”模式，另一條是井上哲次郎(1855—1944)認(rèn)為的，應(yīng)該把日本文化用西方的方式來闡釋，把東洋文化與西方文化相結(jié)合，讓外國人接受我們的文化。在《齊物論釋》中，章太炎用國學(xué)解莊子，提出了高于西方的平等思想。陳主任認(rèn)為章太炎思想和日本的國粹思想及宗教思想一脈相承。

同是來自杭州名人紀(jì)念館的副研究員斯彥莉女士，視角非常獨特，她的報告介紹了她作《中西對撞:從章太炎與胡適的文化對峙看近代學(xué)術(shù)的輾轉(zhuǎn)前行》這篇論文的具體思路。斯女士首先回顧了國內(nèi)章太炎研究的大致歷程:從章太炎逝世的1936年開始，到1949年這十幾年間，對章太炎的研究多局限于對他的簡單評價和生平回憶;1961年，辛亥革命50周年紀(jì)念時，引發(fā)了關(guān)于如何看待章太炎的爭論，以此為契機(jī)，使得對章太炎的研究進(jìn)入高潮;上世紀(jì)90年代后，社會思潮發(fā)生變化，人們對于舊有文化的態(tài)度慢慢改變，國學(xué)熱慢慢興起，焦點微調(diào)。北京大學(xué)的陳平原教授提出晚清和“五四”共謀開創(chuàng)中國現(xiàn)代文學(xué)新天地的觀點，使得斯女士開始關(guān)注章太炎和胡適(1891—1962)的文化對峙，并慢慢將這方面的研究深入進(jìn)行下去。

山東理工大學(xué)圖書館的王梅副研究館員從當(dāng)代知識分子的公共精神來看待章太炎的國學(xué)思想與革命精神。她認(rèn)為后人或許無法從文本中繼承章太炎，但可以學(xué)習(xí)和繼承他的公共精神。如今的我們和章太炎有著共通點，這個共通點就是公共精神:關(guān)注民生，關(guān)注社會，并且充滿正義。王女士認(rèn)為從章太炎的身上可以得到五點:第一，章太炎將革命與國學(xué)有機(jī)結(jié)合;第二，革命具有道德性與正義性;第三，國學(xué)是國家的精神命脈，通過講國學(xué)來推廣國學(xué);第四，弘揚革命國學(xué)，后人應(yīng)該在各自崗位上融入和詮釋這種公共精神;第五，提出蘇州國學(xué)講習(xí)會也是閱讀推廣的一種表現(xiàn)，使更多人了解國學(xué)，國學(xué)成為了延續(xù)性的載體，使得精神往后延傳。

3.2 章太炎的生平與交游

蘇州圖書館古籍部沈黎館員在報告中介紹了蘇州章太炎故居的地點和現(xiàn)狀，同時再現(xiàn)了章太炎在蘇州期間的一些奇聞趣事，最后總結(jié)了章太炎選擇蘇州作為國學(xué)講習(xí)會授課之地的三點原因:一是蘇州人文薈萃、先賢眾多，章太炎生平極其仰慕范仲淹(989—1052)、顧炎武(1613—1682)二人(此二人皆為今蘇州籍)，所以欣然接受邀請來到蘇州講學(xué);二是章太炎治學(xué)尤其重視《說文》，而自民國以來，《說文》已成僻書，北京、上海難以購得，但蘇州書肆多、版刻精，從而解決了教材難得問題;三是蘇州的好友眾多，如異性兄弟金天翮(1874—1947)、李根源(1879—1965)等，以上三點原因使得章太炎與蘇州結(jié)下不解之緣。

南京大學(xué)文學(xué)院的徐雁平教授與大家分享了他在檢索《申報》資料庫時，發(fā)現(xiàn)章炳麟在詁經(jīng)精舍之外的其他書院考課的史料，通過對這些史料的分析梳理，認(rèn)為自光緒十六年(1890年)到光緒二十一年(1895年)，這五年應(yīng)該是章太炎積攢學(xué)問的階段。從書院考課的情況看，章太炎學(xué)生時代擅長的范圍主要是經(jīng)學(xué)，除經(jīng)學(xué)之外，史學(xué)和漢學(xué)也有表現(xiàn)，因此他早期研究特別關(guān)注經(jīng)學(xué)，后期取得的成就也應(yīng)與此有關(guān)。

河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院的喬云霞教授，從新聞史和新聞人物的獨特視角來看待章太炎，認(rèn)為要按歷史學(xué)的觀點，將人物放到當(dāng)時的歷史環(huán)境，用我們現(xiàn)在的視角來看待和分析。“公車上書”后，章太炎參加了康有為辦的強(qiáng)學(xué)會，同時辦了11種報紙，并擔(dān)任7種報紙的主編。在此期間，他發(fā)表了大量的政論，內(nèi)容大多和今天的國學(xué)有關(guān)，都是從文化的角度來探討社會問題。同時，喬教授還介紹了許多章太炎與報紙、政論息息相關(guān)的史事，在座的人都聽得意猶未盡。

民革蘇州市委文史委員會委員、南社問題研究專家沈愈，考慮到章太炎同時作為學(xué)者和革命者，有其特別的人生軌跡。以此為切入點，探討其弟子汪東(1890—1963)的生平和行誼。章太炎通過在日本的國學(xué)講座以及在蘇州的國學(xué)講習(xí)會，培養(yǎng)了一大批學(xué)生。學(xué)生中大批都是學(xué)者型的人物，汪東卻比較特殊，兼有學(xué)者和革命者的雙重身份。汪東出生在統(tǒng)治階級的家庭，卻在日本一下子加入了孫中山的革命團(tuán)體;年紀(jì)輕輕，即發(fā)表了大量的高水平政論文。報告中還簡要介紹了民國以后汪東與章太炎在學(xué)術(shù)上對國學(xué)的提倡，奮斗歷程與師生友情，但不無遺憾的提到，人過中年，汪東曾經(jīng)的豪氣和激情都化作了的風(fēng)花雪月。

浙江省嘉善縣地稅局稽查局的浦雅琴女士，同時也是網(wǎng)絡(luò)名人夢之儀，介紹了章太炎與女婿龔寶銓(1886—1922)之間的一些往事。

3.3 章太炎相關(guān)書籍、資料的推介和分析

浙江大學(xué)古籍研究所研究員王誠搜集了最近二三十年來大陸和臺灣學(xué)者對《齊物論釋》這部著作的研究成果，并作述評。報告主要分三個部分:第一，《齊物論釋》的學(xué)術(shù)背景主要來源于子學(xué)、佛學(xué)及西學(xué);第二，該書的時代背景及思想闡釋;第三，認(rèn)為章太炎的《齊物論釋》是一部融攝多元文化、充滿思想張力、包含多重闡釋空間的著作。

中國閱讀學(xué)研究會會員、北京大學(xué)信息管理系的何關(guān)峰博士為大家?guī)砹藢Α墩绿撞貢}跋批注校錄》(齊魯書社2012年10月版)的研讀和分析心得。他將書中輯錄的學(xué)術(shù)懷疑、批判類批注分為質(zhì)疑、存疑、指錯和糾錯等類型，分別進(jìn)行舉例分析，從閱讀和學(xué)術(shù)批判以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的角度，探析了章太炎在閱讀過程中體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)批判精神。

南京師范大學(xué)圖書館的宗瑞冰、劉棟二位館員此次將一條至今未刊的章太炎題跋公之于眾。這條未刊題跋記錄在南京師范大學(xué)圖書館收藏的一部明刻本《春秋經(jīng)傳集解》之內(nèi)。此本已經(jīng)著錄于《中國古籍善本書目·經(jīng)部》，編號為2469。全書共二十八冊，題跋書寫于第一冊的扉頁，字體為隸書，但有幾個字篆書的痕跡很重。題跋末鈐白文正方朱色印章，印文為“章/炳麟”。題跋錄文如下:

明仿相臺本《春秋經(jīng)傳集解》二十八冊，去歲于京肆得之。其首葉已剜改，蓋有清內(nèi)府印也。今年秋，門人吳承仕復(fù)得此袠，摹印彌精，而首葉亦剜，遂以舊所得本與換云。乙卯十月章炳麟書于京師錢糧胡同。

報告并介紹了此條題跋的撰寫背景及宗、劉二位館員對題跋的印證過程。

來自南京大學(xué)信息管理學(xué)院的張芳碩士和張思瑤碩士以書評的方式推介了與章太炎有關(guān)的三本書籍。張芳從“有學(xué)問的革命家”與“有思想的學(xué)問家”兩方面對《追憶章太炎》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店2009年4月版)進(jìn)行了梳理與評介。張思瑤通過對復(fù)旦大學(xué)教授姜義華先生的《章太炎評傳》、《章炳麟評傳》的對比系，介紹了兩部書以評領(lǐng)述、評中見學(xué)的人文內(nèi)涵。

綜觀本次研討會，第一，重視將章太炎其人放在當(dāng)時的歷史環(huán)境下來看待和研究，關(guān)注點不僅在于章太炎本身，還注重與章太炎有交集的相同社會背景下的其他人。第二，觀點新穎，內(nèi)容豐富。既有關(guān)注章太炎和胡適的文化對峙，也有未刊題跋的公之于眾。第三，無論是在職業(yè)方面還是年齡層次方面，都顯示著參與研討人員的多樣性。

〔1〕 姜義華.章太炎思想研究［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2009.12

〔2〕 洪治綱.章太炎經(jīng)典文存［M］.上海:上海大學(xué)出版社，2003.12

〔3〕 傅杰.章太炎學(xué)術(shù)史論集［M］.昆明:云南人民出版社，2008.3