孫 必 勝

(南京理工大學(xué) 紫金學(xué)院，江蘇 南京 210023)

共產(chǎn)黨員，特別是黨的干部，要加強(qiáng)恥感修養(yǎng)?！皭u”字是我們經(jīng)常提到的，但是何為恥呢？《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“恥，辱也?！睈u感就是恥辱感。其實(shí)，恥感是自己對(duì)“我”的過(guò)錯(cuò)產(chǎn)生的痛苦體驗(yàn)。在這里，共產(chǎn)黨員的恥感主要是道德上的恥感，即道德觀念與自我行為產(chǎn)生差距、發(fā)生沖突時(shí)，主體產(chǎn)生的痛苦情感。孟子曾講“恥之于大人矣”(《孟子·盡心上》)，把恥作為一種較高的道德素質(zhì)，實(shí)際上恥感就是人與人之間的一種基本的道德自覺(jué)，是一道人之為人的道德堤防。恥感能喚起黨員內(nèi)心道德的良知，在新的考驗(yàn)面前，從容戰(zhàn)勝“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)”，從而自我有效預(yù)防腐敗問(wèn)題，切實(shí)為人民謀福利，全心全意為人民服務(wù)。

1 恥感修養(yǎng)的養(yǎng)成方法

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把“恥”與“羞”聯(lián)系在一起，并常以“羞恥”來(lái)評(píng)價(jià)人。那么“恥”等于“羞”嗎？孟子認(rèn)為，恥感源于羞，《公孫丑上》說(shuō)到：“無(wú)羞惡之心，非人也”，即沒(méi)有羞惡心，人就不能稱其為人。孟子這里指的人是社會(huì)中的人。后人繼承了他的觀點(diǎn)，朱熹說(shuō)：“恥便是羞惡之心?！?《朱子語(yǔ)類》卷十三)筆者以為，羞與恥，誰(shuí)先誰(shuí)后對(duì)今天的人格養(yǎng)成并不重要。在今天，羞可以等同于恥，因?yàn)橛袥](méi)有羞或恥都關(guān)系到人格尊嚴(yán)的有無(wú)。一個(gè)合格的人，是必須有羞恥心的。反之，要保持自己的人格，就必須從知恥開(kāi)始做起。

共產(chǎn)黨員應(yīng)該是具有高尚人格的人，能領(lǐng)悟全心全意為人民服務(wù)的宗旨，能做到設(shè)身處地為人民謀利益。恥感關(guān)系到人的人格尊嚴(yán)，所以共產(chǎn)動(dòng)員必然具有恥感，并自覺(jué)地改正自己感到羞恥的事情。那么，對(duì)于每個(gè)黨員個(gè)體來(lái)講，如何積極養(yǎng)成這種恥感修養(yǎng)呢？

1.1 與賢作比

賢是有著優(yōu)秀的道德人格的榜樣者，所謂“見(jiàn)賢思齊”，是通過(guò)與賢的比較，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足，產(chǎn)生恥感。然后積極地促使自己奮發(fā)向上，來(lái)提高自我的素養(yǎng)。也就是說(shuō)，跟別人比較，能激發(fā)內(nèi)心的痛苦感，產(chǎn)生恥感。當(dāng)然這種恥感也可能使人自甘墮落，自暴自棄。故要積極引導(dǎo)，增強(qiáng)人的自尊心，把消極的恥感轉(zhuǎn)化為積極的恥感。而黨員務(wù)必要避免自甘墮落、自暴自棄。在為人民服務(wù)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的事情，使自己的自尊心受到傷害，難免會(huì)產(chǎn)生一些打擊報(bào)復(fù)的心理或行為。這時(shí)應(yīng)該感到羞恥，即自恥。就是在自己的良心面前產(chǎn)生恥感，從而自覺(jué)約束自己。這將有利于人從道德他律過(guò)渡到自律，促進(jìn)黨員獨(dú)立人格的養(yǎng)成。

1.2 行仁去惡

仁，即仁義，是指符合道德標(biāo)準(zhǔn)之事；惡即是指那些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，危害社會(huì)之事。我們生活在社會(huì)中，就要自覺(jué)遵守其道德的規(guī)范，做一個(gè)合格的優(yōu)秀的個(gè)體。而黨員作為人民的公仆，更要遵守社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)揚(yáng)善棄惡，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德精神。把揚(yáng)善作為一種榮譽(yù)，把施惡作為一種恥辱。積極培養(yǎng)自己的恥感意識(shí)，做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。

1.3 自我反省

有了恥感意識(shí)，不一定能把這種恥感意識(shí)內(nèi)化為心靈的恥感。必須通過(guò)自我反省，使之得到錘煉，來(lái)使這種恥感意識(shí)上升到內(nèi)心更高的層次，才能在內(nèi)心得到徹底地頓悟。同時(shí)，自我反省能使做錯(cuò)了或做的不好的，自覺(jué)地從自身找原因，而不是去怨天尤人，推卸責(zé)任。古人講：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”(《孟子·告子上》)這里講的“思”正是一個(gè)自我反省的心理過(guò)程。于是，當(dāng)自己受挫折的時(shí)候，不可怨天憂人，而是要認(rèn)真仔細(xì)地檢查自己有沒(méi)有不足之處。

1.4 自我踐履

恥感主要是內(nèi)心形成的一種道德的約束力。有了恥感，不付諸于實(shí)踐，就收不到實(shí)效。并且，從旁觀者角度來(lái)看，有沒(méi)有良好的恥感，是通過(guò)內(nèi)心支配下的自我踐履來(lái)表現(xiàn)的。只有“躬行踐履”，在道德實(shí)踐中擇善從之，才能把恥感的意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員踏踏實(shí)實(shí)做事、公正為民的最重要的環(huán)節(jié)。這就要求要勇敢地在恥感下行動(dòng)。同時(shí)，要做到“躬行踐履”，還要借助外在的人民的力量進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。如果做得不到位，恥感就會(huì)再次在內(nèi)心升華，從而更好地進(jìn)行再次的自我踐履。久而久之，恥感經(jīng)過(guò)實(shí)踐、再實(shí)踐……就會(huì)自然而然地養(yǎng)成一種不變的恥感人格。

2 知恥揚(yáng)榮，提高黨性修養(yǎng)

有人說(shuō)，每一個(gè)人都有恥感，都會(huì)知恥。其實(shí)不然，這種“恥”實(shí)際上是羞。羞不同于恥。羞是一個(gè)人的本能反應(yīng)，而知恥是一個(gè)黨員必須具備的基本素質(zhì)。羞在詞源上具有遮蔽的意思，當(dāng)羞發(fā)生時(shí)，羞者總是面對(duì)他者去試圖遮蔽自己，表現(xiàn)為一種情感上的難為情。恥源于羞，不同于羞，而高于羞。羞者往往會(huì)表現(xiàn)出憤怒，然而恥者卻是去找出自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而主動(dòng)去彌補(bǔ)過(guò)失。因此，可以這樣理解，羞是人的一種本性，恥卻是人的一種素質(zhì)。作為共產(chǎn)黨員，不僅僅是知羞會(huì)遮蔽，更重要的是知恥，然后去揚(yáng)榮。

當(dāng)前，在黨員中間出現(xiàn)了一些跑官買(mǎi)官的現(xiàn)象，并利用職務(wù)之便大肆收受賄賂，并用金錢(qián)、美色等買(mǎi)通人脈，滿足其貪得無(wú)厭的權(quán)力欲望。這些黨員缺乏“權(quán)力恥感”，不知以跑官買(mǎi)官為恥，絲毫沒(méi)有遮蔽之意，更何談以此為戒律進(jìn)行自我約束了。在黨員中間，進(jìn)行恥感修養(yǎng)教育，激發(fā)黨員內(nèi)心的恥意，是提高黨性修養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是有效預(yù)防腐敗，進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效途徑。

作為黨員，何為恥，何為榮呢？2006年3月，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，即以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”是全面細(xì)化的恥榮觀，很顯然，恥榮標(biāo)準(zhǔn)分明，廣大共產(chǎn)黨員要牢記“八榮八恥”的榮辱觀，結(jié)合自己的實(shí)際，知恥揚(yáng)榮。隨著時(shí)間的推移，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不斷變化，但是無(wú)論如何變化，評(píng)價(jià)一名共產(chǎn)黨員是否做到了知恥揚(yáng)榮，從本質(zhì)上看，主要在于以下三點(diǎn)：一看是否做到了全心全心為人民服務(wù)；二看是否堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾；三看是否從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

3 共產(chǎn)黨員的恥榮標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持宗旨，實(shí)事求是

3.1 堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

這是區(qū)別恥榮最基本的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員應(yīng)該以全心全意為人民服務(wù)為榮，反之，則是恥辱。胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)指出：“以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全心為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)?！秉h員在具體的工作中，應(yīng)該加強(qiáng)自我恥感意識(shí)，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)以損害人民利益為恥，建立起高度的責(zé)任感。不僅僅自己損害于人民，才會(huì)有恥感，在其他任何人不利于人民大眾的利益時(shí)，也應(yīng)該產(chǎn)生恥感，從而進(jìn)一步自我反省，告誡自己不能犯同樣的錯(cuò)誤。

3.2 堅(jiān)持走群眾路線，密切聯(lián)系群眾

作為共產(chǎn)黨員，要始終把人民放在心中。尊重人民的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，實(shí)實(shí)在在為人民辦事，與人民同呼吸共命運(yùn)。什么時(shí)候脫離了群眾路線，疏遠(yuǎn)了人民群眾，背離了人民群眾，就要以此為恥。密切聯(lián)系群眾是我們黨永葆生機(jī)的法寶。共產(chǎn)黨員應(yīng)該高度敏感，以不走群眾路線為恥，犯了錯(cuò)誤就要積極去彌補(bǔ)過(guò)失，與人民群眾共榮辱。

3.3 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

實(shí)事求是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們黨的思想路線。中國(guó)革命、社會(huì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是我們黨執(zhí)政為民的英明選擇。背離了這一路線，我們的道路就會(huì)走上歧途。此外，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的靈魂。只有實(shí)事求是，中國(guó)共產(chǎn)黨才能執(zhí)政為民、務(wù)實(shí)求進(jìn)；只有實(shí)事求是，中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆青春。共產(chǎn)黨員特別是黨員干部一定要遵守實(shí)事求是的思想路線，以不實(shí)事求是為恥。

共產(chǎn)黨員應(yīng)努力加強(qiáng)自我恥感修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊。在實(shí)際的生活、工作中，跟模范榜樣比較，特別是與生活在身邊的優(yōu)秀的黨員比較，從中找出落差，激發(fā)內(nèi)心的羞恥感。只有內(nèi)心羞與恥，才能引發(fā)內(nèi)心追求上進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然這種恥感也可能使部分黨員自甘墮落、自暴自棄，甚至，當(dāng)自尊心受到傷害的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生打擊報(bào)復(fù)的傾向或行為。所以要積極引導(dǎo)、努力轉(zhuǎn)化。增強(qiáng)黨員的自信心與積極性，及時(shí)把消極的恥感轉(zhuǎn)化為積極的恥感。每當(dāng)面臨差距，隨即在自己的良心面前痛生恥感時(shí)，黨員一定要克服私欲，自覺(jué)約束自我。絕對(duì)不能只看到他人之弊、自己之利。只有黨員恥感意識(shí)、道德自律得到加強(qiáng)，才能身體力行，養(yǎng)成獨(dú)立人格，提高黨性修為。

總之，共產(chǎn)黨員要時(shí)刻牢記恥榮標(biāo)準(zhǔn)，建立起強(qiáng)烈的恥感意識(shí)，恪守黨員之責(zé)，內(nèi)修于恥，外行于身。恥感產(chǎn)生了痛苦體驗(yàn)，才能喚起黨員內(nèi)在的道德良知，進(jìn)一步從內(nèi)心上進(jìn)行修為，然后做到知恥揚(yáng)榮。只有知恥、恥于心，才能寡其欲、淡其心志，進(jìn)而從根本上抵御風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)防腐敗，切實(shí)做好為人民服務(wù)的工作。

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