雷秀紅，梁慶剛

(山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院，山西 汾陽 032200)

文化不僅使人類從古代的野蠻發(fā)展到今天的文明，而且也陶治了人們高尚的氣質(zhì)、千差萬別的個性，所以，人類的文明離不開文化的發(fā)展。在今天的社會生活中，體育作為人類社會特有的文化現(xiàn)象，起著越來越重要的作用。隨著科技日新月異的發(fā)展，體育作為一種媒介，讓不同區(qū)域、不同民族、不同特色的體育文化加以交融，拉近了世界的距離，極大豐富了體育文化的內(nèi)涵。

一、體育文化的定義

體育文化，是由生活在不同地域中的人們?yōu)榱藵M足自身發(fā)展需要創(chuàng)造出來的有關(guān)體育的物質(zhì)財富和精神財富之總和［1］。它是人類文明的一部分，是人類整個文化的重要組成內(nèi)容，是人類通過勞動、游戲、教育以及合理的競爭方式，在改造自身過程中逐步形成的，是整個人類文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。

歷史的長期演變，在世界上形成了兩種傳統(tǒng)體育文化。一種是包括中國傳統(tǒng)體育文化、印度體育文化和伊斯蘭體育文化等的東方體育文化(其中中國體育文化最為代表);另一種就是源于古希臘、古羅馬體育文化為代表的西方體育文化。今天如此燦爛的體育文化都是源起于當(dāng)時社會、生活中的“文化”，在人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻摹Ｒ驗槿藗兩畹牡赜颦h(huán)境不同，生活習(xí)慣不同，“物化”的力量也不同，所以形成了不同的體育文化。

二、中西體育文化的差異

(一)中西體育文化產(chǎn)生的歷史背景不同

最具東方體育文化代表的中國，位于亞洲東部的大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，南部則是一望無際的印度洋，形成了半封閉的大陸性地理環(huán)境。地理環(huán)境的特性決定了生產(chǎn)力發(fā)展，因而在中國這個特定的地理環(huán)境之中，形成了獨(dú)特的單一的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以農(nóng)耕為主，自給自足的生活方式占主導(dǎo)地位，也就是中國傳統(tǒng)文化形成的經(jīng)濟(jì)成因。在這種環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的中國傳統(tǒng)體育文化，自產(chǎn)生之日起就是以儒家的“中庸”思想為主體，追求“天人合一”，呈現(xiàn)內(nèi)斂特質(zhì)，導(dǎo)致人們在文化意識方面存有中庸保守、順從和諧等特征［2］。

西方體育文化起源于地中海沿岸地區(qū)，土地局限，生活空間狹窄，漫長的海岸線，發(fā)達(dá)的航海業(yè)，為了生存需要，使得古希臘人向外的欲望愈來愈強(qiáng)烈。部落內(nèi)通過身體力量、身體技能比拼來決定主奴關(guān)系，勝者為主，敗者為奴，所以古希臘人形成了頑強(qiáng)拼搏、善于競爭、思變好動的民族精神。古代奧林匹克運(yùn)動就是在這樣的土壤上生根發(fā)芽的，并且是體育比賽的最高最全面的代表。在田徑、賽馬、摔跤、角斗、拳擊、五項全能運(yùn)動等體育比賽中，勇士們頑強(qiáng)拼搏、競爭激烈，體現(xiàn)了古希臘人崇尚力與美、競爭、拼搏、個體的體育文化特征。

(二)中西體育文化精神不同

體育文化的核心是體育精神，中西方文化的差異決定了中西方體育文化精神的差異［3］。中國文化是倫理性文化，體育文化也不例外。中國傳統(tǒng)文化的精髓是“天人合一”與“中庸和諧”;精神訴求是倫理文化;提倡的是“靜心、修身”文化價值觀;體現(xiàn)的是人與道的和諧，人與天的合一。中國體育文化在中國傳統(tǒng)文化的滲透下便形成了柔和之美、形神合一的中國體育文化精神。通過身體鍛煉來以柔克剛、剛?cè)岵?jì)、由表及里、由有形的身體活動促進(jìn)無形的精神升華。例如太極拳在練習(xí)中必須達(dá)到由內(nèi)而外、剛?cè)岵?jì)、形神合一的精神境界。所以內(nèi)斂是中國體育文化特有的價值取向，重倫理道德是中國體育文化的本色。

古希臘是西方體育文化的搖籃，崇拜力量和完美肌肉是希臘民族文化的主要表征，崇力尚爭精神是西方體育文化精神的一個顯著特征。西方體育文化以競爭為核心精神，崇尚競爭和自由，追求超越自我，征服自然，主宰自然。人是一切事物的主宰者，強(qiáng)調(diào)以人為本的思想，崇尚個體的力量和智慧，西方人的競爭意識發(fā)展成為“好勇尚武，鍥而不舍”的冒險精神，體現(xiàn)為“更快、更高、更強(qiáng)”的奮斗精神。公正、公平、公開是西方人的競技精神，重汲取、廣拓展、求變化是西方人的文化精神。例如攀巖、蹦極的運(yùn)動就體現(xiàn)了西方人的挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自然的冒險精神。

三、東西方體育文化融合共生，促進(jìn)我國和諧社會的大發(fā)展

我國和諧社會的六大特征是:民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與社會和諧相處;并且通過以上六個特征要達(dá)到下面的五個和諧:一是個人身心的和諧;二是人與人之間的和諧;三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧;四是個人、社會與自然之間的和諧;五是整個國家與外部世界的和諧。東西方體育文化的交融通過其特有的方式對我國的和諧社會起著滲透、促進(jìn)的作用。

(一)全民健身日的形成與發(fā)展

奧林匹克運(yùn)動是體育文化全球化的標(biāo)志，是中西方體育文化交融和發(fā)展的產(chǎn)物［4］。北京奧運(yùn)會的成功舉辦，圓了國人百年奧運(yùn)之夢的同時，還掀起了人民健身的熱潮。北京奧運(yùn)會之后，為適應(yīng)我國人民群眾日漸增長的體育需求，2008年11月5日，國務(wù)院法制辦把每年的8月8日定為中國的全民健身日，在滿足國民強(qiáng)身健體需求的同時，也對國外先進(jìn)體育文化進(jìn)行了傳播、推廣與學(xué)習(xí)，使奧林匹克文化在中國得到更廣大范圍更深層次的傳播。

第一，全民健身日的形成彰顯了民主法治、公平正義。全民健身日的設(shè)立是政府為了滿足人民群眾日益增長的體育需求，是為了豐富人民的體育文化生活，隨之制定一系列的條例確保全民健身的實施。奧林匹克運(yùn)動中的民主法治、公平正義理念通過奧運(yùn)會舉辦國宣揚(yáng)并深入人心。全民健身日的設(shè)立與形成也彰顯了政府的民主法治與公平正義。

第二，全民健身突出了誠信友愛。體育的核心理念是團(tuán)結(jié)與競爭，但團(tuán)結(jié)與競爭是建立在誠信友愛的基礎(chǔ)之上的。在現(xiàn)代體育中，裁判員講誠信、隊員講誠信、觀眾講誠信以及與體育有關(guān)的人都得講誠信，只有在誠信的前提下，人們之間才可能相互友愛。由此滲透到所有參與體育活動的健身運(yùn)動中的每項體育運(yùn)動和參與運(yùn)動的每一個人，在這種情況下，本身就充滿活力的體育運(yùn)動就會變得更加和諧、文明。

第三，全民健身活動有助于構(gòu)筑安定有序、人與自然和諧相處的社會。全民健身是一種社會活動，是傳授健身技術(shù)技能的重要途徑;是向人們提供社會規(guī)范教育的場所和實踐社會規(guī)范的模擬機(jī)會。在和諧社會的要素中，人與人之間的和諧相處是最重要的，只有人與人之間和諧，才有社會的和諧、才有人與自然的和諧、才能有國際關(guān)系的和諧。

(二)奧林匹克文化促進(jìn)了我國精神文明建設(shè)

第一，促進(jìn)社會文化的繁榮?？v觀歷史長河，人類體育發(fā)展始終以“西方”和“東方”兩種主要形態(tài)在不斷地發(fā)展著、充實著，西方體育文化以競爭為核心精神，呈現(xiàn)著頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍、思變好動的顯著特征;東方體育文化形成以柔和之美、形神合一的精神和內(nèi)斂為主的文化特質(zhì)。隨著文化全球化的發(fā)展，文化的交流與融合越來越多，更好地促進(jìn)不同文明之間的交流，實現(xiàn)東、西方體育文化的對話，為我國體育文化注入了旺盛的生命力。

第二，提高社會凝聚力。體育運(yùn)動可以引導(dǎo)人們?nèi)诤线M(jìn)社會共同的價值觀念體系。我國舉辦1990年亞運(yùn)會時，由于國家財政緊張，許多仁人志士慷慨解囊，亞運(yùn)會得以成功舉辦。北京奧運(yùn)會全世界華人保護(hù)有史以來最長的火炬?zhèn)鬟f;擁有世界上最大的志愿者團(tuán)隊，并且成員素質(zhì)高、服務(wù)質(zhì)量好等等。這些都彰顯了體育運(yùn)動強(qiáng)大的集體主義精神和愛國主義的情懷。

第三，促進(jìn)全民良好道德作風(fēng)的形成。我國申辦北京奧運(yùn)會成功之后，在全國組織開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”的精神文明創(chuàng)建活動，全國各地的道德狀況都有所改觀，特別是北京的道德風(fēng)貌有一個整體的提升。

(三)體育運(yùn)動平衡社會成員心理

體育運(yùn)動具有減輕應(yīng)激反應(yīng)以降低緊張情緒的作用，因體育活動可以鍛煉人意志，增強(qiáng)人的心理堅韌性。體育運(yùn)動對心理健康影響的主要標(biāo)志之一就是情緒狀態(tài)，也是人的自然需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種體驗。情緒幾乎參與人的所有活動，對人的行為活動起著很大的調(diào)節(jié)作用。而體育活動能直接給人帶來愉快和喜悅，并能降低緊張和不安，從而調(diào)控人的情緒，改善心理健康。有規(guī)律地從事中等強(qiáng)度(最大心率的60% －75%)活動的鍛煉者，每次活動20—30分鐘，有利于情緒的改善。用力運(yùn)動可減少情緒上的負(fù)擔(dān)，甚至能減輕因精神壓力的偶發(fā)事件而造成的心理負(fù)擔(dān)。通過運(yùn)動行為的替代作用，減輕或消除情緒障礙。在當(dāng)今比較發(fā)達(dá)的城市，人們處在快節(jié)奏、高效率、強(qiáng)競爭的環(huán)境下，心理上會產(chǎn)生一定程度的緊張、焦慮和不安，通過體育運(yùn)動可以使不良的情緒狀態(tài)得到改善，心理承受能力得到提高。

綜上所述，一方面，中國體育文化要不斷吸取西方體育文化的主體意識和競爭精神，不斷地豐富和發(fā)展民族體育文化;另一方面，中國體育文化要保留和進(jìn)一步弘揚(yáng)諸如注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動靜結(jié)合等富含辯證思想的優(yōu)勢特質(zhì)，形成我們自己的新的適合于當(dāng)今中國發(fā)展的具有中國特色的社會主義體育文化，為構(gòu)建和諧社會做積極貢獻(xiàn)。

［1］何振梁．奧林匹克運(yùn)動與人類文明交融［J］．體育文化導(dǎo)刊，2007(1)．

［2］付弟雯，萬國華．中國體育文化與奧林匹克文化的交融［J］．景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2009(12)．

［3］楊文軒，楊 霆．體育概論［M］．北京:高等教育出版社，2005:160．

［4］熊斗寅．論奧林匹克文化［J］．體育文化導(dǎo)刊，2007(2)．