戴敬東，顧 進(jìn)

(瓊州學(xué)院 a.體育學(xué)院;b.旅游管理學(xué)院，海南 三亞572022)

如果將學(xué)校體育看作某種特定的文化形式，則這種形式內(nèi)涵三層結(jié)構(gòu)。核心層次是學(xué)校體育價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀主要回答學(xué)校體育的產(chǎn)生與發(fā)展的理由，或目的與意義;中層是學(xué)校體育制度層，這個(gè)層次決定于學(xué)校體育價(jià)值觀，也是學(xué)校體育價(jià)值觀的具體體現(xiàn);最外層是學(xué)校體育器物層，這個(gè)層次決定于學(xué)校體育制度層，是學(xué)校體育制度的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來，人們關(guān)于學(xué)校體育的研究多限于價(jià)值觀、制度和器物層面的研究，卻很少關(guān)注學(xué)校體育價(jià)值觀從何而來。研究認(rèn)為，學(xué)校體育價(jià)值觀產(chǎn)生總是與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)，體現(xiàn)時(shí)代需要富有時(shí)代內(nèi)涵。

本研究擬以大量的體育史料為基礎(chǔ)，結(jié)合近代以來中國(guó)不同階段的時(shí)代背景，探究甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的歷史演化及其時(shí)代內(nèi)涵。

一、新中國(guó)建立之前中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀演化及其時(shí)代內(nèi)涵

歷史上，中國(guó)學(xué)校大致可分為新式和舊式兩大類。中國(guó)舊式學(xué)校主要是那些在封建科舉制度背景下產(chǎn)生與發(fā)展，以傳授四書五經(jīng)之類儒家思想和學(xué)說為主的私塾、書院等場(chǎng)所，這類學(xué)校不在本研究范疇之內(nèi)。本研究所涉及的學(xué)校主要是新式學(xué)校。新式學(xué)校有別于舊式學(xué)校，主要表現(xiàn)是其內(nèi)容以傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主。

起于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，終于1949年中華人民共和國(guó)成立，這個(gè)中國(guó)受盡屈辱的百年史構(gòu)成了中國(guó)近代。中國(guó)近代史中，新式學(xué)校和新式學(xué)校體育活動(dòng)得以產(chǎn)生。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)催生了中國(guó)最早一批新式學(xué)校。這類學(xué)校數(shù)量不多，主要以培養(yǎng)海軍或外交相關(guān)人才為主，如天津水師學(xué)堂、福建船政學(xué)堂、京師同文館等。天津水師學(xué)堂等海軍院校是以西方同類軍校為藍(lán)本創(chuàng)立的學(xué)校，兵操是其主要的教學(xué)內(nèi)容之一。兵操設(shè)置主要目的是強(qiáng)化士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)，及養(yǎng)成守紀(jì)和服從命令的習(xí)慣。

由于上述學(xué)校不是人們通常所說的普通學(xué)校，兵操不能簡(jiǎn)單地看作學(xué)校體育的基本形式。中國(guó)非軍事類的普通新式學(xué)校的大發(fā)展大致出現(xiàn)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，特別是1905年(綿延1300年之久的中國(guó)科舉制度廢除)之后。這類學(xué)校同樣是參照西方同類學(xué)校藍(lán)本創(chuàng)建的，且有著與西方學(xué)校相似的體育教育相關(guān)內(nèi)容，但支撐起這些學(xué)校體育發(fā)展的價(jià)值觀及其時(shí)代內(nèi)涵卻迥然有別。

近代中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其時(shí)代內(nèi)涵變化可分為兩個(gè)階段。第一階段自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束終。學(xué)校體育價(jià)值觀是“軍國(guó)民主義”，主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)滿足旨在“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的國(guó)家需要。時(shí)代背景是中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家和民族滅亡危機(jī)加重;第二階段自第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束始到新中國(guó)成立終。學(xué)校體育價(jià)值觀是“兒童中心主義”，主要強(qiáng)調(diào)旨在促進(jìn)“兒童個(gè)性發(fā)展”滿足學(xué)生個(gè)人需要的學(xué)校體育。時(shí)代背景是德國(guó)戰(zhàn)敗，美國(guó)崛起且其教育價(jià)值觀影響中國(guó)。

(一)“軍國(guó)民主義”學(xué)校體育價(jià)值觀及其時(shí)代內(nèi)涵

以“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”為目的“軍國(guó)民主義”學(xué)校體育價(jià)值觀的提出具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵。1894年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中竟慘敗于蕞爾小國(guó)，舉國(guó)震驚。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)完敗表明“師夷長(zhǎng)技以制夷”，以及“中學(xué)為體，西學(xué)為用”之類洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐行不通，何以救亡圖存，中國(guó)發(fā)展路在何方等問題發(fā)人深思。此后，教育救國(guó)思想興起。全面進(jìn)行西方先進(jìn)科技教育，使之推廣至全民教育，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)思想漸成社會(huì)主流，由此引發(fā)新一輪以西方國(guó)家學(xué)校教育為藍(lán)本的辦學(xué)熱潮。在這個(gè)時(shí)期，民間最有名的要數(shù)盛宣懷。他于1895年創(chuàng)辦了北洋大學(xué)堂(天津大學(xué)前身)，1896年創(chuàng)辦了南洋公學(xué)(上海交通大學(xué)前身)等。清廷最有名的要數(shù)孫家鼐(時(shí)任清廷禮部尚書)，他奉朝廷旨意于1998年7月4日創(chuàng)辦了京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)。此后，中國(guó)新式學(xué)校自上而下漸漸形成完整的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級(jí)教育體制，構(gòu)成中國(guó)新式學(xué)校教育結(jié)構(gòu)雛形。教育救國(guó)論之后又產(chǎn)生了軍事救國(guó)論，并由此誕生了“軍國(guó)民主義”學(xué)校體育價(jià)值觀。1902年，蔡鍔在其師梁?jiǎn)⒊骶帯缎旅駞矆?bào)》上著文《軍國(guó)民篇》，竭力倡導(dǎo)“軍國(guó)民主義”，提出國(guó)人應(yīng)具“軍人之智識(shí)、軍人之精神、軍人之本領(lǐng)”。此后，軍國(guó)民主義思想首先實(shí)踐于中國(guó)學(xué)校體育。1903年，清政府在其頒布《奏定學(xué)堂章程》中，規(guī)定各級(jí)學(xué)堂設(shè)體操科，實(shí)行體操教學(xué)。由于體操分為普通體操與兵士體操(簡(jiǎn)稱“兵操”)兩種，而中國(guó)學(xué)校體育更注重兵操教學(xué)，使得來自德、日等國(guó)體育教學(xué)中的“兵操”構(gòu)成中國(guó)學(xué)校體育主要形式和內(nèi)容。1911年，中國(guó)各省教育總會(huì)議決之軍國(guó)民教育實(shí)施方案中重申:“以諭旨宣布軍國(guó)民教育主義;高等小學(xué)以上學(xué)堂，一律注重兵式操;中等以上學(xué)校，一律實(shí)行打靶，并受以武學(xué);各種學(xué)堂以體操為主?！?/p>

“軍國(guó)民主義”中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其實(shí)踐方式深遠(yuǎn)，至今中國(guó)學(xué)校體育中隊(duì)列操訓(xùn)練等其實(shí)都源于百年前的“兵操”相關(guān)內(nèi)容。

(二)“自然主義”中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的提出及其時(shí)代內(nèi)涵

以滿足“兒童個(gè)性發(fā)展”需要為目的的，“兒童中心主義”，或稱“自然主義”中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀有其深刻的時(shí)代內(nèi)涵。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，崇尚武力、踐行“軍國(guó)民主義”的德國(guó)戰(zhàn)敗，源于德國(guó)兵操及兵操背后的軍國(guó)民主義價(jià)值觀廣受質(zhì)疑。曾極力推崇軍國(guó)民教育的民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培當(dāng)時(shí)認(rèn)為:“軍國(guó)民教育之不能容于今日，可概見矣?！?見《蔡元培教育文選》)1917年4月1日，《新青年》雜志上發(fā)表毛澤東論文《體育之研究》影響深遠(yuǎn)。在這篇文章中，毛澤東主張?bào)w育應(yīng)具科學(xué)性，體育教學(xué)需“精究生理，祥于官體之構(gòu)造，脈絡(luò)之作引，何方發(fā)達(dá)為早，何部較有偏缺，其體育即準(zhǔn)此為程序?！蓖荒?，惲代英發(fā)表《學(xué)校體育之研究》一文，指出軍國(guó)民體育之缺點(diǎn)是:“片斷、偏枯、驟進(jìn)、枯燥”，提出學(xué)校體育應(yīng)“系統(tǒng)、圓滿、漸進(jìn)、趣味”，其目的應(yīng)“保學(xué)生之健康”。毛澤東與惲代英學(xué)校體育教育思想成為“自然主義”中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀萌芽，也成為中國(guó)效仿英美“兒童中心主義”學(xué)校體育價(jià)值觀之先聲。1919年四月末，五四運(yùn)動(dòng)前五天，美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威先生訪華，后在中國(guó)停留時(shí)間兩年，在此期間到處受邀講學(xué)，常宣傳其“兒童中心主義”，或“自然主義”教育思想，這些思想又經(jīng)其得意弟子――胡適、蔣夢(mèng)麟、陶行知等教育界知名人士推崇，終獲中國(guó)教育界廣泛認(rèn)同，并深刻影響我國(guó)近代教育思想。此后，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀由“軍國(guó)民主義”向“自然主義”轉(zhuǎn)型。自然主義學(xué)校體育價(jià)值觀主張?bào)w育應(yīng)以兒童為中心，符合兒童的個(gè)性自由發(fā)展。1922年之《壬戍學(xué)制》誕生，中國(guó)教育思想及制度開始效法美國(guó)，軍國(guó)民主義教育轉(zhuǎn)型為自然主義教育。源于英美的各類體育游戲，另有田徑、球類運(yùn)動(dòng)等也相繼傳入中國(guó)。雖然，19世紀(jì)20年代末和19世紀(jì)30年代初，中國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)粹體育思想，并與自然主義體育思想爭(zhēng)鋒，史料稱土洋體育之爭(zhēng)，但無法從根本上動(dòng)搖自然主義中國(guó)體育價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治地位。

二、新中國(guó)建立之后中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀演化及其時(shí)代內(nèi)涵

1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)翻開了現(xiàn)代史，這也是新中國(guó)發(fā)展時(shí)期。截止到2013年，新中國(guó)已經(jīng)走過近六十四個(gè)春秋。新中國(guó)建立至今的六十四年，大致可以分為前后兩個(gè)階段。前一階段是十一屆三中全會(huì)前近三十年，亦即改革開放前三十年;后一階段是十一屆三中全會(huì)后近三十四年。改革開放前近三十年，毛澤東思想引領(lǐng)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展;改革開放后三十四年，鄧小平理論引領(lǐng)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。在毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀也大致經(jīng)歷前后兩個(gè)階段變化。前一階段，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為目的，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目的是更好地“建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)”，這種價(jià)值觀是以學(xué)校體育必須滿足國(guó)家需要為核心提出的;后一階段，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀呈多元特征，但大多主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)以滿足學(xué)生個(gè)體需要為核心。這兩個(gè)階段中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的變化是有其深刻時(shí)代內(nèi)涵的。

(一)改革開放前中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的提出及其時(shí)代內(nèi)涵

改革開放前近三十年是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)艱難探索階段，也是中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀迅速轉(zhuǎn)型階段，這個(gè)階段受毛澤東思想影響較深。社會(huì)主義建設(shè)主要強(qiáng)調(diào)“集體主義”與個(gè)人的無私奉獻(xiàn)，這種思想也直接影響了中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀，使之自覺趨向于“集體”(國(guó)家)需要。早在新中國(guó)成立前，毛澤東體育思想中，已經(jīng)強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)滿足國(guó)家需要。1917年，毛澤東發(fā)表《體育之研究》，闡述了這樣體育思想:“體育于吾人實(shí)占第一之位置”。然，“動(dòng)以營(yíng)生也，此淺言之也;動(dòng)之為國(guó)也，此大言之也?！保?］大意是說，體育不僅是為滿足個(gè)人身體健康與體質(zhì)增強(qiáng)需要，更為滿足國(guó)家強(qiáng)大的需要。新中國(guó)建立后，毛澤東作為黨國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，一如既往地重視體育。建國(guó)僅26天，中華全國(guó)體育總會(huì)籌備會(huì)議開幕，受毛澤東主席和黨中央委托，朱德委員長(zhǎng)作重要指示:新中國(guó)體育是為人民服務(wù)的，為國(guó)家建設(shè)和國(guó)防服務(wù)的。1950年7月20日，馮文彬(中華全國(guó)體育總會(huì)籌備會(huì)議主任)在全國(guó)體育工作者暑期學(xué)習(xí)會(huì)上，進(jìn)一步闡釋了朱德體育思想，他說:“要發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，必須使我們的人民有健康的體魄。需要我們以體育來鍛煉大家的體格，使我們的人民個(gè)個(gè)都是身體強(qiáng)壯、精力充沛、不怕困難、勇往直前，具有大無畏的精神，這樣才能更好擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)和捍衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)?！保?］1952年，中華全國(guó)體育總會(huì)正式成立前夕，毛澤東揮筆題詞:“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。至于“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的目的和意義問題，朱德和馮文彬講話可做具體注解。毛澤東十二字體育題詞后來長(zhǎng)期成為指導(dǎo)新中國(guó)體育發(fā)展方針。中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀也基本趨向與這個(gè)方針。時(shí)至今日，我們還能在全國(guó)各地各級(jí)各類學(xué)校的體育場(chǎng)館隨處可見毛澤東十二字體育題詞。

建國(guó)后，毛澤東對(duì)學(xué)校體育工作尤為關(guān)心，做出很多重要指示。1950年6月15日，毛澤東致信馬敘倫(時(shí)任國(guó)家教育部部長(zhǎng))，提出:“各校注意健康第一，學(xué)習(xí)第二?！?953年6月30日，毛澤東在接見中國(guó)青年團(tuán)(第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán))時(shí)提出“要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好?！保?］可見，在關(guān)心青少年成長(zhǎng)方面，毛澤東一直將身體好置于首位。這個(gè)思想也與其早年的體育思想密切相關(guān)。他在其早期的《體育之研究》一文中就明確指出:“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。”“體強(qiáng)壯，而后學(xué)問、道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。”1957年2月，毛澤東主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中首次提出新中國(guó)教育方針:“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！痹诖朔结樦校珴蓶|將體育與智育德育并列。從教育方針相關(guān)內(nèi)容看，學(xué)校體育開展的目的無疑是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)，最終目的是為社會(huì)主義建設(shè)需要服務(wù)。

新中國(guó)建立伊始，由于反帝，中國(guó)與美國(guó)及其追隨者交惡;1960S，由于反修中國(guó)與蘇聯(lián)及其追隨者交惡。由此，中國(guó)與全球兩大超級(jí)大國(guó)及其集團(tuán)同時(shí)為敵，并陷于外部敵對(duì)勢(shì)力四面八方戰(zhàn)略包圍之中，加之周邊地緣爭(zhēng)端與沖突不斷，中國(guó)面臨極其險(xiǎn)惡國(guó)際環(huán)境，國(guó)家安全問題上升為國(guó)家的首要問題。毛澤東和黨中央基于要“打大仗”基本判斷，實(shí)施了包括大小三線建設(shè)在內(nèi)各種備戰(zhàn)措施，學(xué)校也自動(dòng)增加軍訓(xùn)時(shí)間，以軍事訓(xùn)練代替體育鍛煉成為學(xué)校主流體育價(jià)值觀與實(shí)踐方式，體育課幾成軍訓(xùn)課，這個(gè)時(shí)期學(xué)校體育強(qiáng)調(diào)為國(guó)家安全需要服務(wù)。

綜上，新中國(guó)第一階段，學(xué)校體育價(jià)值觀雖有變化，但主要都是強(qiáng)調(diào)滿足國(guó)家需要，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)為國(guó)家建設(shè)與安全需要服務(wù)。

(二)改革開放后中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其時(shí)代內(nèi)涵

十一屆三中全會(huì)的召開開啟了中國(guó)改革開放的新時(shí)期。此后，鄧小平成為黨和國(guó)家實(shí)際上的最高領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平理論引領(lǐng)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展至今。改革開放帶來中國(guó)個(gè)人主義思想的死灰復(fù)燃和勃興，也帶來了新中國(guó)前所未有的價(jià)值多元局面，這種價(jià)值多元局面也直接導(dǎo)致了中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的多元化。通過仔細(xì)分析改革開放后多元化的中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值取向發(fā)現(xiàn)，多元化的中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀其實(shí)都是基本強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育應(yīng)滿足學(xué)生需要的。

在十一屆三中全會(huì)路線方針的指引下，黨和政府逐步制訂和實(shí)施各項(xiàng)具體政策，不斷將改革開放引向深處，最終目的是建立“有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。這種體制就是試圖通過“經(jīng)濟(jì)人”的自利行為促進(jìn)市場(chǎng)繁榮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以“市場(chǎng)”這只“看不見的手”調(diào)節(jié)社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)、收入和分配。改革開放的目的是充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放的深層基礎(chǔ)是“解放思想”。如“姓資姓社”問題，“個(gè)人主義和集體主義”的關(guān)系問題等。解放思想后，黨和政府“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，勵(lì)行改革，深入和擴(kuò)大開放，以“貓論”鼓勵(lì)人們的斗志。此后，舉國(guó)上下在對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐中，個(gè)人積極性被充分調(diào)動(dòng)。與此同時(shí)，個(gè)人主義抬頭并不斷打壓集體主義的生存空間。

中國(guó)改革開放進(jìn)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分日益復(fù)雜，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的社會(huì)局面被迅速和徹底地打破，外資、合資、合作、個(gè)體、私營(yíng)、合營(yíng)、集體、國(guó)家、股份制等各種經(jīng)濟(jì)成分快速涌現(xiàn)，國(guó)人的社會(huì)身份也在不斷發(fā)生變化，工人、農(nóng)民等簡(jiǎn)單劃分已不再適應(yīng)改革開放后的中國(guó)，有學(xué)者已經(jīng)將中國(guó)的社會(huì)階層劃分為十種甚至更多。社會(huì)階層的分化導(dǎo)致個(gè)人利益多元化發(fā)展，這是改革開放后國(guó)人價(jià)值多元化的深刻社會(huì)基礎(chǔ)，也是以個(gè)人需要為初衷思考中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值問題，并產(chǎn)生多元答案的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)。

那么，學(xué)校體育究竟能夠滿足學(xué)生哪些個(gè)人需要呢?從個(gè)人需要角度考量學(xué)校體育價(jià)值問題可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的健康，個(gè)人體質(zhì)的增強(qiáng)，生存質(zhì)量的提高，也是學(xué)生娛樂和社交的基本手段，以及學(xué)校體育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”的習(xí)慣和能力等?；趯W(xué)校體育滿足個(gè)人多種需要的維度，學(xué)校體育的多元價(jià)值觀便產(chǎn)生了，這些多元價(jià)值取向大致有“健康第一”、“體質(zhì)增強(qiáng)”、“快樂體育”和“終身體育”等。

“快樂體育”的學(xué)校體育價(jià)值觀源于日本。早在二戰(zhàn)結(jié)束之初，日本“快樂體育”價(jià)值觀既已興起。高橋鍵夫觀點(diǎn)認(rèn)為:體育就該“讓人們從運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)快樂，并把它作為終生追求的目標(biāo)?！备母镩_放后，“快樂體育”觀傳至中國(guó)，受到某些專家學(xué)者助推，使之中國(guó)化。這些專家學(xué)者中，比較著名的是有日本留學(xué)經(jīng)歷的北京師范大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng)毛振明教授。

“終身體育”的學(xué)校體育價(jià)值觀與“終身教育”觀密切相關(guān)。1965年召開的巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育會(huì)議中，朗格(法國(guó))最先提出“終身教育”觀。受此觀念啟發(fā)，1992年國(guó)家教委在頒行《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》時(shí)，提出了“終身體育”概念。1995年，國(guó)務(wù)院又頒行《全民健身計(jì)劃綱要》，其中特別強(qiáng)調(diào):“對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛練的意識(shí)、技能和習(xí)慣?！?/p>

2001年，由國(guó)家中小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)課題組編寫的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出了“健康第一”的學(xué)校體育思想。

體育之生存質(zhì)量觀。關(guān)于學(xué)校體育之于學(xué)生生存質(zhì)量提高方面的問題，曹衛(wèi)援引盧元鎮(zhèn)的觀點(diǎn)是:體育要使整個(gè)人類的生存質(zhì)量得到提升。其功能是“維系人類的健康，滿足人類的精神文化需求，最終使人類充分地享受自由和幸福?！保?］

體育玩具觀。2002年，胡小明認(rèn)為:新時(shí)期的體育要從“工具”到“玩具”，讓人們“玩出”健康。2007年，張尚晏重提“快樂體育”觀，認(rèn)為體育無“樂”便無生命力。

可見，上述學(xué)校體育價(jià)值觀都是以滿足學(xué)生個(gè)體需要為核心提出的，由于學(xué)生個(gè)體需要的多元性，學(xué)校體育價(jià)值觀也就表現(xiàn)為多元性，這也是鄧小平理論指導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)制度發(fā)生發(fā)展變化的必然結(jié)果，因?yàn)檫@個(gè)制度主要強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人主義”而非“集體主義”，而“個(gè)人主義”必然導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值多元化，學(xué)校體育價(jià)值觀多元化便是社會(huì)價(jià)值多元化的具體投射。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)學(xué)校體育是中國(guó)新式學(xué)校的伴生物，隨中國(guó)新式學(xué)校的發(fā)展而發(fā)展，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的產(chǎn)生和發(fā)展都有其深刻的時(shí)代內(nèi)涵?？创袊?guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)有客觀的態(tài)度，那種“以今非古”，以當(dāng)今中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀否定以前中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀，或者“以古非今”，以以前中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀否定當(dāng)今中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀的態(tài)度都是不客觀的，也都是不正確的，其根源往往在于忽視了這些學(xué)校體育價(jià)值觀所賴以產(chǎn)生的深刻社會(huì)基礎(chǔ)和時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其指導(dǎo)下的中國(guó)學(xué)校體育實(shí)踐活動(dòng)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是發(fā)展的產(chǎn)物。“青山遮不住，畢竟東流去”，中國(guó)學(xué)校體育價(jià)值觀及其指導(dǎo)下的中國(guó)學(xué)校體育實(shí)踐在發(fā)展中也許會(huì)出現(xiàn)多種形式，但這些都是為了其前行和進(jìn)步摸索方向并積蓄力量。

［1］毛澤東.體育之研究［M］.北京:人民體育出版社，1979:3.

［2］錢志強(qiáng).新中國(guó)群眾籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的研究［D］.蘇州:蘇州大學(xué)，2002:14.

［3］陳修璞.毛澤東提出要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好［EB/OL］.(2009－09－16)［2013－11－06］.http://www.zxxk.com/Feature/qgdlk/Info.aspx?InfoID=80301#2009，9，16.

［4］曹衛(wèi).構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀［J］.體育科學(xué)，2004(3):67－69.

［5］胡小明.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化屬性的皈依:從工具到玩具［J］.體育文化導(dǎo)刊，2002(4):15－18.

［6］張尚晏.學(xué)校體育的價(jià)值取向研究［J］.教育探索，2007(9):13－14.