蔡河明

(淮南師范學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 淮南 232038)

1990年代以來的官場(chǎng)小說，承續(xù)了1980年代“改革文學(xué)”沒有消散的激情，又融入了1990年代的客觀冷靜的新寫實(shí)主義，呈現(xiàn)出多姿多彩的一面。透過理想與現(xiàn)實(shí)交匯的中間地帶，更能深刻體察1990年代官場(chǎng)小說在世紀(jì)新夢(mèng)前的奮進(jìn)與彷徨。從小說中流露出來的帶著歌頌、嘲諷、猶疑、冷漠的情感仿佛是打翻了七色板，展示了官場(chǎng)小說作家們?cè)?990年代的精神困局。1990年代以來的官場(chǎng)小說的敘事情感呈現(xiàn)著一定的共同特征，這與作家們創(chuàng)作所持的價(jià)值立場(chǎng)、文學(xué)態(tài)度是相關(guān)的。小說的敘事情感是連接作家與讀者之間的情感紐帶，小說能否受讀者歡迎很大程度上是由小說的敘事情感能否引起讀者的情感共鳴而決定的。從官場(chǎng)小說的敘事情感著手分析，提供了一個(gè)看待小說創(chuàng)作成功與失敗的視角。常見的官場(chǎng)小說的敘事情感大致可以分為以下類型。

類型一：歌頌與自我體認(rèn)式

歌頌是中國文學(xué)的常見情感宣泄，這歸根于國人內(nèi)心深處的對(duì)祖先、帝王、圣人的崇拜心理。在新中國建立以后的文學(xué)作品當(dāng)中，歌頌更是成了主要的文學(xué)情感表達(dá)方式?！盀闈M足表現(xiàn) ‘新的人民時(shí)代’的題材與主題的要求，‘頌歌’便進(jìn)一步發(fā)展為詩歌創(chuàng)作的普遍范式。在內(nèi)容上，它表現(xiàn)為互有聯(lián)系的兩個(gè)方面，一是對(duì)于時(shí)代——人民革命的時(shí)代和社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代及其主人翁——工農(nóng)兵群眾的歌頌；一是對(duì)于新中國的締造者和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖的歌頌。二者同時(shí)也就是對(duì)于新生的社會(huì)主義祖國的歌頌。”①洪子誠，劉登翰：《中國當(dāng)代新詩史》，北京：人民文學(xué)出版社，1994年，第13頁。除了在詩歌領(lǐng)域里，歌頌屢見不鮮，在小說創(chuàng)作方面，歌頌也是小說主要的敘事情感，歌頌工農(nóng)兵，歌頌開國英雄和偉大領(lǐng)袖，都是新時(shí)期前小說敘事的基調(diào)。到了新時(shí)期文學(xué)，歌頌仍然是小說創(chuàng)作的一個(gè)情感選擇，只是歌頌的對(duì)象發(fā)生了變化，由早期的對(duì)領(lǐng)袖的歌頌，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)改革開放中改革者的歌頌。特別是在工業(yè)改革題材的小說中，如蔣子龍等人的小說當(dāng)中，就頌贊了一批勇于改革的英雄。

1990年代以來的官場(chǎng)小說，延續(xù)了新時(shí)期文學(xué)的頌贊傳統(tǒng)，只是把歌頌的視角轉(zhuǎn)向影響公眾的官場(chǎng)，對(duì)新時(shí)期以來的官員英雄進(jìn)行頌贊。這種對(duì)官員英雄的歌頌涉及到各個(gè)級(jí)別官場(chǎng)的官員。從最底層到中高層的官員都成為了小說家歌頌的對(duì)象。如劉醒龍《分享艱難》小說中的基層官員孔太平，就是一個(gè)為了責(zé)任放棄了信念倫理的悲劇英雄?？滋綖榱随?zhèn)上的經(jīng)濟(jì)來源，即使表妹被惡棍洪塔山凌辱也忍氣吞聲。因?yàn)樽畲蟮钠D難莫過于經(jīng)濟(jì)上的貧困與老百姓的溫飽。因此，為了分享艱難，孔太平就不能懲治洪塔山?？滋降倪x擇雖然有悖于道德信念，但是當(dāng)作家把他的行為放在“分享艱難”的形勢(shì)下，就顯得那么悲壯，儼然一個(gè)犧牲小我的悲劇英雄。相比較孔太平等鄉(xiāng)村干部的形象，周梅森、陸天明、張平等人筆下的官員英雄，就是在時(shí)代大潮中挺立在潮頭的一群官員英雄，有著“我本英雄”的自信。這些被頌贊的官員，大多是省部級(jí)高官，一邊參與改革進(jìn)程，一邊反腐。既是改革英雄，也是反腐英雄，只是小說對(duì)官員的塑造的側(cè)重點(diǎn)不一樣?！度碎g正道》中平川市委書記吳明雄，《中國制造》中的姜超林、高長(zhǎng)河，《抉擇》中的李高成，都是改革英雄。《至高利益》中的鐘明仁、李東方，《絕對(duì)權(quán)力》中的紀(jì)委書記劉重天，《蒼天在上》中的黃江北，《大雪無痕》中的方雨林都是反腐英雄，改革英雄和反腐英雄構(gòu)成了1990年代以來官場(chǎng)小說的英雄譜系。

1990年代以來的官場(chǎng)小說對(duì)官員英雄充滿著崇敬之情?？纯础督^對(duì)權(quán)力》中，鏡州市委書記齊全盛出場(chǎng)的筆墨：“作為鏡州市委書記，他的責(zé)任太重大了，一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的大市，又是省里出了名的政治地震帶，讓他日日夜夜不敢掉以輕心?！雹僦苊飞骸督^對(duì)權(quán)力》，北京：作家出版社，2002年。作者一下子就讓讀者明白，鏡州市委書記齊全盛是個(gè)盡職責(zé)的好領(lǐng)導(dǎo)。這種敘事態(tài)度很容易就讓讀者先入為主地接受了齊全盛正面人物的形象，而且是小說歌頌的對(duì)象，即使他手上掌握的權(quán)力帶來了腐敗，也似乎是權(quán)力自身帶來的，與掌權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)無關(guān)。而《抉擇》中的正面人物省委書記萬永年的形象就更能鮮明體現(xiàn)作者固執(zhí)的敘事情感，文中不惜用大量的筆墨來描寫萬永年的反腐演講，樹立起他的反腐英雄的形象。且看下面摘錄的演講中的一段：

“我聽說你們公檢法的同志們?cè)羞@樣的一句口頭禪，什么樣的惡人都不怕，就怕領(lǐng)導(dǎo)打電話?。ㄕ坡暎┠銈?yōu)槭裁垂恼疲恳驗(yàn)槲艺f了實(shí)話?。ㄕ坡暎┳鳛橐粋€(gè)省委書記，今天當(dāng)著你們領(lǐng)導(dǎo)的面，當(dāng)著省委市委主要領(lǐng)導(dǎo)的面，我給你們保證，我絕不會(huì)給你們的領(lǐng)導(dǎo)，也絕不會(huì)給你們中的任何人，因?yàn)橐恍┮姴坏萌说氖虑榇蛞粋€(gè)電話，批一個(gè)條子?。崃业恼坡暎┪乙步^不允許任何一個(gè)人給你們的領(lǐng)導(dǎo)，給你們打一個(gè)電話，批一個(gè)條子?。ㄩL(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲）如果我們還有人給那些危害國家，危害人民，也危害我們自己的腐敗分子走后門說情，想想看，這樣的人會(huì)是一些什么樣的人，這些人比那些腐敗分子更可惡，更可恨，更應(yīng)該打倒?。ㄕ坡暎┯腥苏f，我萬永年書記因?yàn)檫€想再干一屆，所以就誰也不想得罪，對(duì)什么事情都得過且過，睜一只眼閉一只眼。我不會(huì)，絕不會(huì)！我過去沒有這樣做，今天不會(huì)這樣做，將來也絕不會(huì)這樣做！我想在你們中間，大部分都是農(nóng)民子弟，工人子弟。我同大家也一樣，我的祖父是農(nóng)民，我的父親是工人，我的妻子現(xiàn)在還是工人，我自己也當(dāng)過工人。今天，作為一個(gè)省委書記，我不能為了要全票，就不要黨的原則；我不能為了要全票，就苦了老百姓；我不能為了要全票，就不要良心；更不能為了要全票，就忘了根本?。崃业恼坡暎┲灰胰f永年還在這塊土地呆一天，就決不允許有人倚仗職權(quán)，恣意妄為！”（長(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲）”②張平：《抉擇》，北京：群眾出版社，1997年，第321頁。

多么正義凜然，擲地有聲，萬永年的光輝形象在這一刻躍然紙上。萬永年儼然是作者的代言人，替作者講出了他的心聲，也完成了一個(gè)反腐英雄走向神圣的過程。

然而，我們應(yīng)該注意的是，毫無節(jié)制的歌頌必然帶來虛假的情感，理想化的歌頌又讓人產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的疑慮。是的，崇高讓人感動(dòng)，但是當(dāng)作家自身也沉浸在自我設(shè)定的崇高當(dāng)中，膚淺就必然顯現(xiàn)。這種對(duì)“人治”的崇拜突顯了作家價(jià)值觀的落后，政治體制里官員英雄出現(xiàn)得越多越說明了這種體制的不健全。作家無法讓自己從對(duì)官員英雄的歌頌情感當(dāng)中走出來，就必然誤導(dǎo)讀者，使讀者期盼更多的官場(chǎng)英雄的出現(xiàn)，而不去深思如何健全官場(chǎng)體制。小說中的官員英雄能賺取讀者的眼淚或欽佩，但一回到現(xiàn)實(shí)境遇中卻顯得如此蒼白而無力，實(shí)在讓人不由得質(zhì)疑小說歌頌筆調(diào)的價(jià)值。

歌頌源于體認(rèn)。當(dāng)作家在創(chuàng)作小說的時(shí)候，把自己也置身于小說當(dāng)中的時(shí)候，他們就不由自主地要與小說中的主人公們“分享艱難”，共度悲歡。官場(chǎng)小說作家們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，并沒有有意識(shí)地拉開距離，而是把自己融入到作品當(dāng)中，去體會(huì)角色的感受，與小說中的主人公同呼吸。這種體驗(yàn)式的寫作，容易左右小說中人物的言行，把自己的好惡投入到作品中。所以，小說中的官員英雄的形象往往非常高大，即使有缺點(diǎn)，作者也會(huì)設(shè)身處地地為主人公解釋辯護(hù)。在小說《抉擇》中，李高成的妻子受賄了，而書中李高成是怎么想的呢？“她才是一個(gè)最最自私的女人，也同樣是一個(gè)最最愚蠢的女人！她居然能想到以自己的兒女為代價(jià)，以自己的丈夫?yàn)榇鷥r(jià)，以自己的家庭為代價(jià)，來獲得自己的逃匿，換取對(duì)自己的庇護(hù)！”小說中，李高成如此大義凜然，妻子的過錯(cuò)他好像沒有半點(diǎn)責(zé)任。在小說中，作者為了理想化這個(gè)人物，已經(jīng)有點(diǎn)過度表現(xiàn)。須知，做妻子的一直都在受賄，而做丈夫的直到事發(fā)才知道，從情理上來說，是不太合乎邏輯的，為歌頌而歌頌的情緒一目了然。這種英雄情緒的體認(rèn)出現(xiàn)在諸多官場(chǎng)小說中，作家們?cè)噲D塑造出一個(gè)完美的英雄人物形象，在英雄一步步擺脫阻力，成為英雄的過程當(dāng)中，體認(rèn)這種創(chuàng)作快感。同時(shí)，小說除了英雄情緒的體認(rèn)以外，對(duì)小說中的反面人物，作家也不是一味地貶低，而是帶著同樣體認(rèn)的情感去描寫他們的生活，這使得小說中人物塑造擺脫了以前的極端形象的例子，多了些人性化的色彩。

值得注意的是，敘事情感的歌頌與體認(rèn)，反映了作家對(duì)作品積極介入的態(tài)度。帶著道德理想主義的作家們，在積極介入到作品當(dāng)中時(shí)，很自然就會(huì)在道德律令里寫作。而成功的創(chuàng)作應(yīng)該是作家與作品保持適當(dāng)?shù)木嚯x。作家過度介入作品會(huì)誘導(dǎo)讀者，使讀者順著作家的情感路線而行走，喪失自身的審美主動(dòng)性。真正的創(chuàng)作應(yīng)如布斯所說，“所有的作者都應(yīng)該是客觀的”①W·C·布斯：《小說修辭學(xué)》，華明譯，北京：北京大學(xué)出版社，1987年，第75頁。，而所謂的客觀性是指，“作者的客觀性意味著一種對(duì)所有價(jià)值中立的態(tài)度，一種無偏見的報(bào)道一切善惡的企圖?！雹赪·C·布斯：《小說修辭學(xué)》，華明譯，北京：北京大學(xué)出版社，1987年，第76頁。唯有如此，作家才不會(huì)把自己的好惡凌駕于作品之上，不會(huì)以一種充滿說教的口吻來誘惑讀者，不會(huì)讓讀者在激情的回味過后感到空洞的虛假。

類型二：冷嘲與茫然式

周梅森、陸天明等作家忙于塑造官場(chǎng)英雄，小說的敘事情感歌頌居多，而王躍文、閻真、肖仁福等作家的官場(chǎng)題材的小說卻有另一種基調(diào)。他們的小說多了一種超脫事外的冷峻的味道。這種置身事外的冷峻使得小說的情感基調(diào)低沉許多，在看似超脫的后面是淡淡的冷嘲與無法釋懷的茫然。

王躍文等作家是官場(chǎng)中的親歷人，與周梅森等作家在官場(chǎng)外想象官場(chǎng)不一樣的是，親身的經(jīng)歷讓他們對(duì)官場(chǎng)的況味體會(huì)深刻。官場(chǎng)遠(yuǎn)沒有想象中的美好和崇高，相反，他們卻發(fā)現(xiàn)此中存在的難以明說的潛規(guī)則。對(duì)于王躍文等作家來說，他們很自然地就會(huì)將官場(chǎng)的所見所感用較為紀(jì)實(shí)的筆觸表現(xiàn)出來。更加上他們大多數(shù)在從事官場(chǎng)小說創(chuàng)作的時(shí)候，已經(jīng)從官場(chǎng)中退了出來，成了官場(chǎng)的局外人，這種身份的變化讓他們更能比較清醒地看待過去的生活，過去的世界。言之于筆端，就比較客觀冷靜。曾經(jīng)的官場(chǎng)生活讓他們感到壓抑，所以一旦形之于筆下，就不由自主地對(duì)曾經(jīng)看不習(xí)慣的人和事進(jìn)行嘲諷，這種態(tài)度帶入到創(chuàng)作當(dāng)中，就有了冷嘲的筆調(diào)。另一方面，這些作家大多數(shù)在官場(chǎng)都不太成功，這種不太成功的官場(chǎng)經(jīng)歷又讓他們?cè)诿鑼戇^去的時(shí)候，缺乏點(diǎn)底氣，所以在面對(duì)那些官場(chǎng)中人和事，判斷力的欠缺就表現(xiàn)出來了，敘事的時(shí)候，就顯得猶疑，敘事情感就顯出不太有自信的茫然。

嘲諷作為一種敘事情感，在官場(chǎng)小說的敘事進(jìn)程當(dāng)中出現(xiàn)，是王躍文、閻真等作家的小說的突出特征。相比較最早的諷刺小說，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》之類的官場(chǎng)小說，嘲諷的情感無疑力度是比較弱的。魯迅先生在《中國小說史略》里是這么評(píng)價(jià)官場(chǎng)小說的：“其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈，或更擴(kuò)充，并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說?！雹埕斞福骸吨袊≌f史略》，杭州：浙江文藝出版社,2000年，第367頁。魯迅先生發(fā)現(xiàn)了清末官場(chǎng)小說敘事情感鋒芒畢露，譴責(zé)用力過甚的一面。相比較而言，清人對(duì)官場(chǎng)的腐敗無能深惡痛絕，所以對(duì)官場(chǎng)的批判是不保留甚至夸張的。但王躍文等作家筆下的官場(chǎng)，顯然跟清末的官場(chǎng)不能同日而語，所以在敘事情感方面，帶著譴責(zé)的筆觸就少了，多的是一種看不習(xí)慣的嘲諷。當(dāng)代官場(chǎng)中的人情事故，官員日常生活的百態(tài)，潛規(guī)則下的官場(chǎng)倫理都成了作家們譏諷的對(duì)象。王躍文在小說《國畫》就借朱懷鏡之口，點(diǎn)明了官場(chǎng)中正副職之間的微妙關(guān)系，“正職要是一手遮天，你就沒有希望出頭。劉仲夏就是這種人，他不讓任何下屬有接觸上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，好像怕誰同他爭(zhēng)寵似的。碰上這么一位正職，你縱有滿腹經(jīng)綸，也只是漚在肚子里發(fā)酵。他沒有權(quán)力提拔你，甚至也并不給你穿小鞋，但就是不在領(lǐng)導(dǎo)面前給你一個(gè)字的評(píng)價(jià)，哪怕壞的評(píng)價(jià)也沒有?！雹偻踯S文：《國畫》，北京：人民文學(xué)出版社，1999年。朱懷鏡無可奈何道出來的官場(chǎng)倫理，在不問世事的畫家李明溪眼里就顯得有諷刺的味道，難怪李明溪要調(diào)侃他：“我原來只以為你有些無聊哩。”顯然朱懷鏡不說，他是不知道官場(chǎng)的這種規(guī)則的。

除了對(duì)官場(chǎng)倫理中不正常的人際關(guān)系的嘲諷，官員的生活境遇也成為了作家冷嘲的對(duì)象?！肚镲L(fēng)庭院》中的地委書記陶凡，一退下來后，就發(fā)覺生活的境遇跟以前比真是天上地下，人也變得煩躁。作者借陶凡臺(tái)上臺(tái)下的表現(xiàn)嘲諷了權(quán)力對(duì)人的異化。又借前任地委書記張兆林升官與陶凡的退居二線，來嘲諷官場(chǎng)的規(guī)則的無理性?！逗芟霝t灑》中的機(jī)關(guān)職員汪凡。從一個(gè)剛畢業(yè)的瀟灑的大學(xué)生變成了只是很想瀟灑的機(jī)關(guān)職員，嘲諷了官場(chǎng)對(duì)人性的束縛。《滄浪之水》中，池大為的人性隨著官位的升高而日漸萎縮，也同樣顯現(xiàn)了官場(chǎng)對(duì)人性的壓抑。毫無疑問，作家們對(duì)官場(chǎng)世態(tài)的觀察是細(xì)致的，從人際交往到權(quán)力爭(zhēng)斗，作家對(duì)活躍在其中的大大小小的官員的描摹是生動(dòng)的。正因?yàn)檫@樣細(xì)致的觀察，作家們對(duì)官員的內(nèi)心世界的揣摩就表現(xiàn)得比較深刻。官場(chǎng)小說中的官員身在官場(chǎng)儼然如戰(zhàn)場(chǎng)，在權(quán)利爭(zhēng)斗中，處處隱藏真實(shí)自我，壓抑自我，說言不由衷的話，甚至溜須拍馬，一切都是為了仕途上的晉升。作者細(xì)心地觀察了其中人物內(nèi)心的矛盾與痛苦，當(dāng)小說把這些展示在讀者面前的時(shí)候，讀者就能體會(huì)到官場(chǎng)中人物生活的艱難，以及作家在描寫筆下人物境遇時(shí)的淡淡的身處世外的嘲諷。

官場(chǎng)小說敘事情感的嘲諷立場(chǎng)，表明了作家對(duì)官場(chǎng)世態(tài)的認(rèn)知。值得注意的是，小說中嘲諷的情感態(tài)度是需要我們細(xì)細(xì)揣摩才能體味的，顯然作家初衷并不在于要諷刺官場(chǎng)，而只是想描述出官場(chǎng)的生活狀況，閻真說：“在創(chuàng)作《滄浪之水》的時(shí)候，只到衛(wèi)生部門抄了門牌號(hào)碼，但故事情節(jié)百分之八十是真實(shí)的，雖然大多數(shù)不是自己親身經(jīng)歷的，有很多是在不經(jīng)意中得到的信息，虛構(gòu)的成分少，堅(jiān)持了真實(shí)性?！雹谙牧x生，遠(yuǎn)方：《學(xué)者作家的現(xiàn)實(shí)情懷——閻真訪談錄》，《理論與創(chuàng)作》2004年第1期，第54-58頁。只有在描述官場(chǎng)腐敗的時(shí)候，才顯得情感激烈，田東照說：“我寫官場(chǎng)小說始于中篇小說《跑官》，本是出于對(duì)腐敗現(xiàn)象的憤慨偶然為之?！雹厶飽|照：《我與官場(chǎng)小說》，《北京文學(xué)》2004年第1期。大多數(shù)作家并不如田東照這樣情感強(qiáng)烈，諸如王躍文、閻真等人更愿意去記錄官場(chǎng)，而不是對(duì)官場(chǎng)的行為進(jìn)行強(qiáng)有力的情感攻擊。所以大多數(shù)小說在情感表達(dá)上還是比較含蓄的，諷刺的筆觸并不鋒芒畢露。

冷嘲是隱藏在官場(chǎng)小說中的情感敘事，并不特別的招搖，只有仔細(xì)的揣摩才能體味嘲諷的味道。然而，冷嘲并非是官場(chǎng)小說作家所追求的敘事主調(diào)，并沒有如魯迅對(duì)國民性批判樣的決絕，更多的只是展示，展示官場(chǎng)的生態(tài)。這種展示反映了作家的矛盾心態(tài)，一種創(chuàng)作上的猶疑和不自信。這種心態(tài)在作家閻真身上有體現(xiàn)，比如面對(duì)權(quán)力的態(tài)度，閻真說，“我個(gè)人認(rèn)為人對(duì)權(quán)力的追求是正常的，是合情合理的，有些人認(rèn)為知識(shí)分子追求權(quán)力是不應(yīng)該的，我倒認(rèn)為追求權(quán)力是實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)途徑?！雹芟牧x生，遠(yuǎn)方：《學(xué)者作家的現(xiàn)實(shí)情懷——閻真訪談錄》，《理論與創(chuàng)作》2004年第1期，第54-58頁。所以，池大為為了追求權(quán)力，人格的萎縮，對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，在作家看來，應(yīng)該是值得原諒的，“對(duì)于池大為，用‘投降’這個(gè)詞可能重了點(diǎn)，適者生存，他的轉(zhuǎn)變有人性意義上的合理性”。⑤余中華：《我表現(xiàn)的是我所理解生活的平均數(shù)——閻真訪談錄》，《小說評(píng)論》2008年第4期，第47-51頁。如此的認(rèn)識(shí)自然讓作家很難去深究權(quán)力的異化問題，雖然作家也試圖去表現(xiàn)知識(shí)分子的精神轉(zhuǎn)變的艱難，但是理解式的妥協(xié)只能使作品缺乏質(zhì)的深度。作家太追求人性，甚至把自己等同于書中的人物，他說“自己未必能比池大為做的更好”。作家無法單純用批判的眼光來看待小說中的人物，對(duì)于人物的蛻變，作家也充滿了無奈，所以《滄浪之水》中池大為在父親墳前痛哭的情節(jié)頗具有象征意義，象征了池大為放棄了知識(shí)分子的道德律令，屈從于生活的野蠻的原則，因而讓人頗為感慨。故事的結(jié)局，從情感上來說，是比較茫然的，因?yàn)樽骷也]有指示出方向。同樣，在王躍文的小說中，茫然的敘事情緒也是普遍存在，《西洲月》、《夜郎西》、《夏秋冬》中宦海沉浮的關(guān)隱達(dá)，也是在權(quán)力中違背自己的道德律令，然而作者并不去簡(jiǎn)單否定這種行為，甚至借關(guān)隱達(dá)之口，認(rèn)為這是現(xiàn)實(shí)的需要，作者也顯然很贊同這種認(rèn)知。同樣的，甚至在王大進(jìn)的小說《欲望之路》中，作家對(duì)書中主人公鄧一群，這個(gè)如于連似的赤裸裸的欲望追求者，為了達(dá)到在官場(chǎng)中往上爬的目的，不擇手段的人生態(tài)度，也并不表露出強(qiáng)烈的批判性，相反，倒有一層對(duì)底層出身的鄧一群的同情在里面。作家們創(chuàng)作的姿態(tài)一致放得如此之低，不能不說是當(dāng)代作家在金錢，權(quán)力等等欲望的道路上自我迷失的體現(xiàn)。他們學(xué)會(huì)了去理解，卻忘記了小說原是有更高的使命，人不僅僅只是物質(zhì)的奴隸，更應(yīng)該是精神上的貴族，小說就應(yīng)該把人的貴族精神展示出來，而不是僅僅簡(jiǎn)單地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。讀完這些作家的小說，讀者除了一聲嘆息，內(nèi)心茫然之外，還能收獲什么？

官場(chǎng)小說的情感敘事自然不只以上類型，而官場(chǎng)小說作家，卻很自然地滑入了既定的話語體系，這也限制了官場(chǎng)小說作家的創(chuàng)作成就。由此出發(fā)，我們也能看出，上世紀(jì)90年代以來，官場(chǎng)小說作家的創(chuàng)作精神有著天然的時(shí)代影響的局限性，受著政治話語規(guī)約的官場(chǎng)小說作家只好徘徊在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在有限的空間里進(jìn)行創(chuàng)作。

行走在理想與現(xiàn)實(shí)之間的官場(chǎng)小說作家群體，既受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，又不舍得丟棄崇高的花環(huán)。這種復(fù)雜的心態(tài)決定了他們的小說敘事，游移在世俗與理想之間，彷徨獨(dú)語。官場(chǎng)小說作家的敘事情感都建立在對(duì)生活的體認(rèn)上面，只是他們體認(rèn)的方式不一樣，造成了不一樣的情感選擇。周梅森、陸天明、張平他們更傾向于理想化官場(chǎng)，他們對(duì)官場(chǎng)的體認(rèn)就是希望描寫出官場(chǎng)的英雄，而不是生活在官場(chǎng)中的凡人。周梅森的小說中的官員都是挺立在改革潮頭的改革英雄，他們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民生，想盡方法，他們都是有勇氣，有抱負(fù)的一群人，官場(chǎng)給了他們施展的舞臺(tái)，他們充滿著“我主沉浮”、“我本英雄”的超級(jí)自信。陸天明、張平的小說中卻多是反腐英雄，他們時(shí)刻把人民的利益擺在第一位，與腐敗分子作斗爭(zhēng)。但同樣值得注意的是，除了歌頌與英雄情緒的體認(rèn)以外，在小說中他們同樣表現(xiàn)出了嘲諷與茫然的傾向。歌頌源于理想，嘲諷與茫然源于現(xiàn)實(shí)。雖然頌贊了一批英雄，然而真正的現(xiàn)實(shí)卻并不讓人樂觀，所以，陸天明在《大雪無痕》中留下了個(gè)不太光明的尾巴：雖然周密被判處了死刑，并被剝奪政治權(quán)利終身，但他沒有要求上訴，也一直沒有供出幕后的“那個(gè)人”的名字。階段性的順利并不讓人對(duì)未來樂觀。作者甚至更進(jìn)一步，探討了腐敗產(chǎn)生的根源，作者發(fā)現(xiàn)這些跟民族性有關(guān)聯(lián)，“需要對(duì)腐敗作更深入的思考，而不是單存抓個(gè)案，揭黑幕，腐敗還有更深層的原因，比如我們的民族性?！雹俟顚挘骸督衣兜臋?quán)力和內(nèi)省的義務(wù)——反腐作家陸天明訪談》，《南風(fēng)窗》2004年第4期，第32-35頁。作家顯然對(duì)腐敗也有更深層次的思考，只是沒有在作品中重點(diǎn)地展現(xiàn)出來。相對(duì)于陸天明，張平就顯得簡(jiǎn)單直率，他不愿意也不想去探究腐敗的成因，而是站在“人民”的立場(chǎng)寫作，為人民尋找英雄，諸如《天網(wǎng)》、《抉擇》等作品，都有一個(gè)一心一意為人民的現(xiàn)代清官的典型。偶爾他也討論下腐敗，但是只是思考腐敗的后果，而不太注重腐敗的成因，比如在《抉擇》尾聲中，他就通過虛擬李高成與一個(gè)東歐貿(mào)易團(tuán)代表秘書的談話來暗示如過不改革，不反腐敗，直接的后果就是政權(quán)像東歐諸國一樣被人民推翻，也體現(xiàn)著作家為社稷謀得焦慮意識(shí)。與陸天明、周梅森等不同類型的官場(chǎng)小說作家閻真、王躍文等人，他們的創(chuàng)作也同樣地表現(xiàn)出游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間的情感彷徨。他們更注重關(guān)注個(gè)體，關(guān)注知識(shí)者身在官場(chǎng)的精神追求與現(xiàn)實(shí)壓迫下的焦灼與苦痛。所以，對(duì)于筆下的人物，他們大多有著體驗(yàn)式的同情，甚至還有些對(duì)他們?cè)诠賵?chǎng)中能順應(yīng)官場(chǎng)世態(tài)的贊許。閻真之于池大為，王躍文之于關(guān)隱達(dá)等，都是這種心境的體現(xiàn)。如池大為這個(gè)角色，閻真就認(rèn)為，他雖然降低了精神姿態(tài)爬上了高位，但是在其位的時(shí)候，還為社會(huì)做點(diǎn)好事，比如治理血吸蟲，為一些無權(quán)無職的人評(píng)定職稱，在家鄉(xiāng)資助貧困學(xué)生等，所以池大為并不能簡(jiǎn)單定性為一個(gè)腐敗分子，而是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)規(guī)則約束的人，他的一些作為還是讓人贊許的。1990年代以來的官場(chǎng)小說作家，有理想然而又沉迷于現(xiàn)實(shí)，這就導(dǎo)致了他們無法超脫，用更高的理性來看待這一切，所以他們的小說敘事情感是如此的不確定，猶如這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，在興奮、迷茫、困惑中前行。