王仕松

（淮南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232038）

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，其中，價值觀培育是核心內(nèi)容，是貫穿整個培育過程中的一條主線。面對社會轉(zhuǎn)型時期的某些不利影響和多元文化的沖擊，加強社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀,引導(dǎo)和幫助他們樹立正確的價值觀，取得實效，已成為思想政治工作的邏輯主線和核心任務(wù)，也是當(dāng)前高校思想政治工作的主要內(nèi)容。

一、價值觀是否可教的論爭

價值，即意義或作用。馬克思認(rèn)為“價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。①《馬克思恩格斯全集》(第19卷)，北京:人民出版社,1960年，第406頁。美國學(xué)者克拉克洪（1951）提出的價值觀定義（一種外顯或內(nèi)隱的,有關(guān)什么是“值得的”的看法,它是個人或群體的特征,它影響人們可能會選擇什么行為方式、手段和結(jié)果來過日子。），在西方心理學(xué)界確立了支配地位。我國學(xué)者黃希庭(1994)認(rèn)為價值觀是人們區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯誤,符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng),它通常是充滿情感的,并為人的正當(dāng)行為提供充分理由。②賀敏：《新形勢下大學(xué)生價值觀構(gòu)建研究》，西安建筑科技大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文。袁貴仁認(rèn)為價值觀是“人們對于某種事物對人的作用、意義、價值的觀點、看法和態(tài)度。價值觀是世界觀的重要組成部分?！雹墼F仁：《價值觀的理論與實踐——價值觀若干問題的思考》，北京:北京師范大學(xué)出版社,2006年，第2頁。我們認(rèn)為價值觀是人們關(guān)于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點。其中，價值觀的形成是其世界觀的反映。

目前，關(guān)于價值觀是否可教的問題存在分歧。對此，國外學(xué)者普遍持否定態(tài)度，否定了價值觀的外部可塑性，認(rèn)為價值觀是個人的信念信仰不能由也不可能由外界力量來塑造和支配。我國學(xué)者對于價值觀有兩種見解，一種認(rèn)為價值觀是可以教育的，可以教授改變的；另外一種認(rèn)為價值觀不能教授但是可以進行培養(yǎng)的。④謝宏忠：《基于文化多樣性視野的大學(xué)生價值觀導(dǎo)向研究》，福建師范大學(xué)2010年博士學(xué)位論文。我們認(rèn)為，價值觀是可以進行培育的。大學(xué)生是社會主義中國的未來，是國家的希望，當(dāng)前唯有發(fā)揮大學(xué)生主體積極性的前提下，以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容，綜合各種力量，運用多種手段進行培育，才能取得預(yù)期目標(biāo)。

二、社會主義核心價值體系視角下大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生價值觀總體看積極、健康、向上，務(wù)實進取，但在價值觀多元多樣化背景下，部分學(xué)生的價值觀也出現(xiàn)了對社會主義核心價值體系的偏移現(xiàn)象。

（一）信仰的缺失導(dǎo)致對馬克思主義指導(dǎo)思想的淡漠

據(jù)蘭亞明所在的課題組，于2010年3月至7月對南京5所高校開展了“大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度問卷調(diào)查”顯示，當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的基本理論知識比較了解，但在回答“社會主義核心價值體系的靈魂”是什么時，大多數(shù)學(xué)生選擇錯誤。①蘭亞明：《當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同度現(xiàn)狀分析及對策》，《思想教育研究》2011年第5期，第l0頁。當(dāng)前西方發(fā)達資本主義國家通過各種途徑和手段兜售他們的意識形態(tài)，使得部分大學(xué)生對馬克思主義的指導(dǎo)意義產(chǎn)生懷疑，政治信仰出現(xiàn)一定程度的弱化，著迷于西方一些腐朽的文化和意識形態(tài)，出現(xiàn)了不同程度的信仰缺失，有的則從個體需要出發(fā)，價值理論偏重務(wù)實，把對馬克思主義的政治信仰實用化，認(rèn)為是入黨、找工作的“通行證”。

（二）認(rèn)識和理解的偏差導(dǎo)致對中國特色社會主義共同理想的迷失

黨的十八大特別強調(diào)：“要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。”②《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，北京:人民出版社2012年，第29，52頁。但程恩富、鄭一明等《關(guān)于社會主義核心價值體系研究和踐行情況的調(diào)查》一文顯示： “尤其是當(dāng)代大學(xué)生的理想信念問題令人堪憂，他們的理想更多地是集中在生活和職業(yè)理想上，而對社會和道德理想則關(guān)注很少，只占 10%左右?！雹鄢潭鞲?鄭一明等：《關(guān)于社會主義核心價值體系研究和踐行情況的調(diào)查報告》，《民主與科學(xué)》2010年第2期?！疤貏e還有6.6%的大學(xué)生認(rèn)為‘社會主義的前景不容樂觀’”。④蘭亞明：《當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同度現(xiàn)狀分析及對策》，《思想教育研究》2011年第5期，第10頁。這表明當(dāng)前部分大學(xué)生對我黨的執(zhí)政地位以及政府行政績效評價有失公允，部分大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想出現(xiàn)信仰危機。

（三）缺乏對民族精神及時代精神的正解理解

在當(dāng)代大學(xué)生愛國主義熱情普遍高漲、民族精神和時代精神成為時代強音的同時,部分大學(xué)生容易感情用事，不能理性把握現(xiàn)階段愛國的現(xiàn)實尺度，存在愛國主義不夠理性。不能全面深入理解繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化對民族精神樹立的重要性和緊迫性，盲目追求時尚，不能恰當(dāng)處理好改革與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，造成優(yōu)良傳統(tǒng)美德淡化。一味認(rèn)為創(chuàng)新存在困難，對個人未來職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等缺少前瞻性，滿足現(xiàn)狀?！霸诿褡寰衽c時代精神的關(guān)系上,甚至許多高學(xué)歷群體(主要是研究生)看不到兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,這些問題值得高度關(guān)注。”⑤程恩富,鄭一明等：《關(guān)于社會主義核心價值體系研究和踐行情況的調(diào)查報告》，《民主與科學(xué)》2010年第2期。

（四）感性欲求膨脹導(dǎo)致對社會主義榮辱觀的認(rèn)識混沌

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活逐漸向小康邁進，但也滋生了享樂主義、功利主義、拜金主義、利己主義等消極價值觀，在部分大學(xué)生身上也不同程度的體現(xiàn)，如學(xué)業(yè)方面：不思進取、隨意曠課、考試舞弊、為評獎選優(yōu)弄虛作假等；生活方面：拜金主義、不勤儉節(jié)約、與異性交往不得體等；為人處事方面：助學(xué)貸款不能按時還款、誠信缺失、明辨是非善惡美丑觀念淡化等，這些現(xiàn)象都折射出一些大學(xué)生怕吃苦、貪享樂、感性欲求膨脹，對社會主義榮辱觀認(rèn)識模糊。

三、加社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀實效性路徑

十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！雹蕖吨袊伯a(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，北京:人民出版社，2012年，第29，52頁。托馬斯·里克納認(rèn)為：“主流價值觀教育要取得長久成功，必須依賴于學(xué)校之外的力量，通過學(xué)校、家庭與社區(qū)共同協(xié)作.來滿足學(xué)生的需要，促進他們健康發(fā)展?！雹呓視?，陳卓武：《中美大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育比較研究》，《黑龍江高教研究》2012年第3期。江澤民說：“一個人的一生，要接受家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，這些教育都很重要，對于自己世界觀、人生觀、價值觀的形成和鞏固都會起重要作用?！雹唷督瓭擅裎倪x》（第 2卷)，北京:人民出版社,2006年，第332頁。

（一）學(xué)校方面

發(fā)揮顯性課程與隱性課程的合力用，注重滲透性。托馬斯·里克納指出：“學(xué)術(shù)課程在價值觀培養(yǎng)方面的作用是一個沉睡的巨人”；“如果我們不能把這種課程利用為培養(yǎng)價值觀和倫理意識的手段，我們就正在浪費一個大好的時機”。①揭曉，陳卓武：《中美大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育比較研究》，《黑龍江高教研究》2012年第3期。顯性課堂教育是以社會主義核心價值體系對大學(xué)生價值觀培育的重要渠道。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀的主渠道、主陣地。積極促進社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，是高校思想政治理論課的重要任務(wù)。同時，要把馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果貫穿到高校哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)和課堂教學(xué)中，使高校哲學(xué)社會科學(xué)課程成為培育大學(xué)生價值觀、踐行社會主義核心價值體系的主干課程、重要陣地，不斷增強教育教學(xué)的針對性、實效性和說服力、感染力。另外，要深入挖掘各類專業(yè)課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)課程教育過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，自覺領(lǐng)悟社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。專業(yè)教育中滲透以社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀教育，可以達到“潤物細無聲”的目的。

注重隱性課的教育作用。一方面，加強校園文化建設(shè)，校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場所，校園文化是對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系培育的重要載體。校園文化，滲透著高校師生共同的價值觀念、價值追求和價值目標(biāo)，具有內(nèi)在的感召力，它時刻都在潛意識里向?qū)W生傳導(dǎo)某種思想、規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。運用各種校園文化如?？?、校報、校園廣播、校網(wǎng)等，積極宣傳社會主義核心價值體系，特別要注重校園學(xué)術(shù)活動、知識競賽、講座等活動，為大學(xué)生價值觀的培育提供良好的土壤。另一方面，組織學(xué)生參與社會實踐活動和參觀博物館、紀(jì)念館、名人故居、歷史古跡等，增強學(xué)生感知社會的實踐能力以及民族自豪感、優(yōu)越感，在潛移默化中增強對社會主義祖國的熱愛。用紅色革命教育活動來深化大學(xué)生對社會主義核心價值體系意義的深刻理解，培育其正確的價值觀。

創(chuàng)新教學(xué)方法，提高社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀的實效性。價值觀澄清學(xué)派重要代表人物柯申鮑姆認(rèn)為：“價值觀教育一定是綜合性的方法效果更好”，“如果我們的目的是促進青年人形成信賴、尊敬、責(zé)任感、關(guān)愛、公平、好的公民意識等核心價值觀念，我們就應(yīng)該歡迎所有能達到目標(biāo)的最好的方法?！雹贙irschenbaum，Howard.From Values Clarification to Character Education：A Personal Journey,Journal of Humanistic Counseling，Education&Development，2000，p.39.過去，我們在進行價值觀教育方面大多采用灌輸?shù)姆椒?，很少綜合運用其他方法，導(dǎo)致價值觀教育流于說教和形式化，造成大學(xué)生在知和行之間的脫節(jié)，甚至引起大學(xué)生的逆反心理。當(dāng)前，我們在進行社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀過程中，應(yīng)摒棄單純的道德說教和全程灌輸?shù)睦戏椒?。一方面，我們可以借鑒國外的成功教育方法如價值澄清、價值推理及價值分析方法等，另一方面，也綜合運用榜樣激勵、疏通引導(dǎo)、生活指導(dǎo)、自我教育法等，使大學(xué)生在接受社會主義核心體系培育過程中，提高主體認(rèn)同、價值分析、判斷的能力，增強社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀的實效性。

（二）家庭方面

家庭是社會的細胞，是大學(xué)生政治社會化的起點。大學(xué)生通過父母長輩的有意教導(dǎo)能夠形成一定的人生觀、價值觀和政治觀。研究表明，父母長輩的價值觀及政治態(tài)度與子女的價值觀和政治態(tài)度有著較高程度的一致性，因為父母長輩對國家的榮辱，對民族的興衰的關(guān)心程度等等，都會潛移默化的影響子女。家庭教育在大學(xué)生價值觀培育過程中,具有社會與學(xué)校教育不能替代的獨特作用。鑒此，作為大學(xué)生的家長，應(yīng)該主動配合高校的教育教學(xué)，引導(dǎo)子女在完成大學(xué)學(xué)習(xí)的任務(wù)的同時，對子女進行社會主義核心價值體系培育，要培育子女遵守家庭和社會中的倫理道德規(guī)范，對不正確的言行，要給予及時有效的糾正，敦促其養(yǎng)成良好的情緒狀態(tài)和昂揚向上的思想情感，培養(yǎng)健全的人格、良好的心理素質(zhì)、正當(dāng)?shù)膼酆煤蛷V博的興趣，明辨是非善惡美丑，養(yǎng)成正確的審美觀，幫助其樹立正確的價值觀。③師曼：《大學(xué)生價值觀教育的原則、方法及途徑》，《教育與職業(yè)》2012年第17期。

（三）社會方面

首先，要營造良好的公共環(huán)境，堅持正確導(dǎo)向。堅持正確導(dǎo)向，營造積極健康向上的思想輿論氛圍，是推動社會主義核心體系的重要條件。對大學(xué)生關(guān)心的就業(yè)、教育等熱點問題，輿論要給予正確導(dǎo)向。只有堅持正確的導(dǎo)向，輿論宣傳的作用才能大力宣傳科學(xué)理論，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，激勵大學(xué)生積極向上，追求真善美，才能幫助大學(xué)生自覺抵制不道德行為和錯誤觀點，幫助大學(xué)生明辨是非，抵制假惡丑，從而為社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀提供良好的公共輿論環(huán)境。其次，對校園周邊環(huán)境要及時整治。特別是網(wǎng)吧、娛樂場所等，文化、城管、公安等部門要加強監(jiān)管力度，排查安全隱患，對侵害大學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件要嚴(yán)肅及時有效地處理，為大學(xué)生健康成長提供良好的外部環(huán)境，同時也使學(xué)校的思想教育工作不打折扣，以增強社會主義核心價值體系對大學(xué)生價值觀形成的影響力。

（四）調(diào)動大學(xué)生主體的積極性

毛澤東同志在《矛盾論》中寫道：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”①《毛澤東文集》(第1卷)，北京：人民出版社,1996年，第302頁。青年大學(xué)生是國家的未來，中國特色社會主義的希望所在。“青年只有順應(yīng)社會發(fā)展的潮流,把個人的前途命運與國家、民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息，才能創(chuàng)造無悔的青春和取得畢生的成功”。青年大學(xué)生作為社會成員，在其社會化進程中期待著社會的承認(rèn)、容納，并通過社會實踐來實現(xiàn)自身的價值。但在傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)教育中，大學(xué)生一直是被教育和塑造的對象，而忽視其作為個體的自主性和能動性。他們的積極性、主動性沒有充分調(diào)動和發(fā)揮好。因此，當(dāng)前在以社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀時，一定要重視調(diào)動大學(xué)生的主動性、主體性，尊重他們的個性和情感，尊重差異性，包容多樣性，注重培養(yǎng)他們思維的多向性和批判性，鼓勵他們質(zhì)疑、爭辯，提高大學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同社會主義核心價值體系對其價值觀的培育。

總之，隨著全球一體化進程的加快，各國之間交往頻繁，多元文化的存在和發(fā)展，不可避免給大學(xué)生價值觀培育帶來沖擊?！八枷胛幕嚨兀R克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至是反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！雹凇督瓭擅裎倪x》(第3卷)，北京：人民出版社,2006年，第 97頁。鑒此，以社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀已成為時代之需，“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族……”③《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，北京:人民出版社，2012年，第29，52頁。遵循人的思想受“綜合影響”和“漸次發(fā)展”的規(guī)律，綜合運用多種培育方法，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會以及大學(xué)生自身的全面配合，對于提高社會主義核心價值體系培育大學(xué)生價值觀實效性將具有重要影響。