有人說：當人從事無目的的活動，真正的樂趣才會產(chǎn)生。就好像看球、玩棋，無目的的讀書，單純?yōu)榱俗x書而讀書，也許才是享受。當我們假定讀書無用時，讀書才最有用，因為它讓人變得自由、放松。

反之，一旦有了目的，讀書則可能變得索然無趣，成為一種欲望，如同鐘擺，總是在厭倦和疲憊中擺動。書沒讀完前，拼了命想讀完，這是疲憊的；讀完之后，只會有厭倦。

再者說，讀書人到底能有什么目的？為了升官發(fā)財？退一萬步講，就算讀書必能升官發(fā)財，又能怎么樣？懷著這樣的心思讀書，只會讓讀書變得了無生趣，人生淪為欲望的奴隸。為了尋求知識？也不盡然。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！币苍S，只有在生存層面上，通過讀書獲得知識、技巧才是成立的。

在精神層面上，我們更需要“心為體，書為用”——以讀書養(yǎng)心：讀書可以專心致志，也可以“漫不經(jīng)心”，仿佛行云流水，不刻意記一字。長此以往，不耗心神，而心性、情趣卻得以改善。守住心這個“體”不放，讀萬卷書方有意義。如不然，讀越多的書，迷失得可能越厲害。

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這不光是人生要訣，更是讀書竅門。知、止、定、靜、安、慮、得，是七個層次的學問修養(yǎng)。知止本意是知道止欲止妄、止于至善。論及讀書，則需知道貪求知識何嘗不是妄念？我一直以為，人生不一定需要讀很多很多書：六祖不識字而能佛。關鍵在于，讀一本書就要讀好一本書。不貪求知識才會定下心來靜靜地、安心思考書中趣味，而后才能真正有所心得。讀一本書，就一心一意享受讀一本書的時光。仿佛時間就在此刻停留，人入靜，而后慧誕生。

也許如此無目的的讀書，可以心平氣和，可以幫助我們領略書中妙趣，與古人為友，與圣賢作伴。正如古人所說，“剛日讀經(jīng)，柔日讀史”，日日清凈，刻刻自在，天天都是讀書天。

當然，純粹為讀書而讀書，只是一種理想狀態(tài)，真能做到的人很少?！把哉卟蝗缰吣苏Z吾聞于老君；若道老君是知者，緣何自著五千文？”老子都如此，何況你我？

（摘自《人民日報》，稍有改動）