孟霞

健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法“芙蓉出水”動(dòng)作的功理功用極為豐富，我想從自己的練功體會(huì)，結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，談一談該功法動(dòng)作的健身機(jī)理。

先從手上說(shuō)起。這也是該式的第一動(dòng)作。隨著吸氣，左腳向左開(kāi)步，同時(shí)兩臂內(nèi)旋，兩手背相靠上提等連續(xù)動(dòng)作的進(jìn)行，可抻拉手三陰經(jīng)絡(luò)、手三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)，然后疊腕又對(duì)手三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)的原穴進(jìn)行了按摩；接著卷指彈甲又啟動(dòng)了三陰經(jīng)脈、手三陽(yáng)經(jīng)脈的井穴。中醫(yī)把井穴比喻水的源頭，它是經(jīng)脈氣的發(fā)源地。所以卷指彈甲也就是從源頭啟動(dòng)了氣機(jī)。兩掌再分別向左右分開(kāi)，與肩同高，掌心朝上。這樣就暢通了手三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)脈，有助于強(qiáng)心益肺、潤(rùn)腸化結(jié)、調(diào)理三焦等。

再?gòu)哪_上說(shuō)一說(shuō)。這里主要談的是第二個(gè)動(dòng)作。隨著呼氣，重心移于左腳，右腳向左腳后方插步，腳尖著地，然后成盤(pán)根步。這一動(dòng)作在于疏通足三陰經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)，有助于和胃健脾、舒肝利膽、固腎壯腰。其依據(jù)在于兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)，足三陰經(jīng)在腿的內(nèi)側(cè)。一是足太陰脾經(jīng)，起于足大趾末端，沿著大趾內(nèi)側(cè)赤白肉際，上行至內(nèi)踝前邊，沿脛骨內(nèi)側(cè)緣，上行經(jīng)膝關(guān)節(jié)和大腿的內(nèi)側(cè)前緣，進(jìn)入腹部，聯(lián)絡(luò)胃。經(jīng)常刺激脾經(jīng)的井穴隱白穴，對(duì)腹脹、便血、尿血、月經(jīng)過(guò)多、崩漏等有一定的效果。二是足少陰腎經(jīng)，起始于足小趾下端，斜行走向足底心，出于舟骨粗隆下，沿內(nèi)踝之后，分支進(jìn)入腳跟中，上行小腿內(nèi)側(cè)，出窩內(nèi)側(cè)，上行大腿內(nèi)后側(cè)，通過(guò)脊柱屬腎，絡(luò)膀胱。經(jīng)常刺激脾經(jīng)的井穴涌泉穴，對(duì)頭頂痛、眩暈、便秘、小便不利、癲癇、足心熱等有一定的效果。三是足厥陰肝經(jīng)，起于足大趾背上叢毛邊際，向上沿足背到內(nèi)踝前，上沿脛骨內(nèi)緣，沿膝關(guān)節(jié)和大腿內(nèi)側(cè)，進(jìn)入陰毛中，環(huán)繞陰器，到達(dá)小腹，挾胃旁，屬肝臟，聯(lián)絡(luò)膽腑。經(jīng)常刺激肝經(jīng)的井穴大敦穴，對(duì)疝氣、陰縮、陰只痛、月經(jīng)不調(diào)、血崩、尿血、遺尿、淋疾等有一定的效果。

第二點(diǎn)，足三陽(yáng)經(jīng)在腿的外側(cè)。一是足陽(yáng)明胃經(jīng)，起始于鼻旁，它的支脈從膝下3寸處分出，向下進(jìn)入中趾外側(cè)，出中趾末端。經(jīng)常刺激胃經(jīng)的井穴歷兌穴，對(duì)面腫、齒痛、足痛、熱病等有一定的效果。二是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，從內(nèi)眼角開(kāi)始（睛明），上行額部，交會(huì)于頭頂。背部另一支脈，從肩胛內(nèi)側(cè)分別下行，通過(guò)肩胛，經(jīng)過(guò)髖關(guān)節(jié)部，沿大腿外側(cè)后邊下行，會(huì)合于窩中，向下通過(guò)腓腸肌部，出外踝后方，到小趾的外側(cè)，下接足少陰腎經(jīng)。經(jīng)常刺激膀胱經(jīng)井穴至陰穴，對(duì)頭痛、目痛、鼻塞有一定效果。三是足少陽(yáng)膽經(jīng)，從眼角開(kāi)始，向上到頭角，再向下到耳后，沿著頭項(xiàng)下行至第7頸椎退回來(lái)前進(jìn)入缺盆部，缺盆直行的經(jīng)脈，下行腋部，沿著側(cè)胸部，經(jīng)過(guò)脅肋，再向下沿大腿外側(cè)、膝關(guān)節(jié)外緣，行腓骨之前，且下腓骨下端淺出外踝前，沿著足背，進(jìn)入第4趾外側(cè)到末端。經(jīng)常刺激膽經(jīng)井穴足竅陰穴，對(duì)偏頭痛、目眩、耳聾、耳鳴、胸脅痛、多夢(mèng)有一定效果。通過(guò)左右腳向后插步，啟動(dòng)井穴刺激了相關(guān)穴位。

要重點(diǎn)說(shuō)的是盤(pán)根步。動(dòng)作成盤(pán)根步，其健身功理是抻拉、按摩了奇經(jīng)八脈，可有效促進(jìn)人體健康水平的提高和“治未病”。其一，成盤(pán)根步，兩掌輕握拳，右拳落在右胸前，左拳下落于左胯旁，拳眼朝里離胯30厘米，逐漸握緊，最后中指點(diǎn)勞宮穴。勞宮穴是心包經(jīng)滎穴。經(jīng)常刺激按摩勞宮穴可防治心痛、中風(fēng)、中暑、嘔吐等疾病。其二，成盤(pán)根步，兩掌握拳，右拳落在右胸前，左拳下落于左胯旁；在這同時(shí)，頭向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)頭能刺激大椎穴。大椎穴是六陽(yáng)經(jīng)的匯點(diǎn)，在第7頸椎棘突下凹陷中，后正中線(xiàn)上。經(jīng)常刺激可防治熱病、咳嗽、氣喘、頭痛頸強(qiáng)、腰脊強(qiáng)痛、風(fēng)疹等疾病。在大椎穴旁開(kāi)0.5處還有個(gè)定喘穴，刺激定喘穴可防治哮喘、咳嗽、落枕、肩背痛、上肢疼痛不舉等疾病。所以轉(zhuǎn)頭一定要轉(zhuǎn)最大幅度，才能得到最佳的效果。

再說(shuō)一說(shuō)形意相隨。習(xí)練到第三個(gè)動(dòng)作，隨著吸氣，兩拳變掌，兩掌根相靠，上托于胸前像蓮荷開(kāi)放，身體緩緩向上升起，如蓮花出污泥而不染的品格。此時(shí)給我們帶來(lái)了清凈恬淡的美好心境。隨著這種意念的升發(fā)，右腳向右開(kāi)步腳尖先著地（腳尖先著地再有意識(shí)地將腳跟稍外擺一點(diǎn)，這樣你就不會(huì)出現(xiàn)八字步），再將重心移至兩腳之間，隨著身體的升起，兩掌上托，更重要是調(diào)理了三焦，又給我們的五臟六腑進(jìn)行按摩。

最后，說(shuō)一說(shuō)手腳共用，也就是習(xí)練第四個(gè)動(dòng)作。隨著呼氣，重心移右腳，右腿稍屈，左腳向右腳并攏，兩掌分別向左右分開(kāi)達(dá)于體側(cè)，眼平視前方。兩掌分別向左右分開(kāi)，這又調(diào)理了手太陰肺經(jīng)，加上意守太淵穴（呼氣吐音，“屬肺經(jīng)，意守太淵）疏通了手太陰肺經(jīng)；肺主氣，肺朝百脈，血的運(yùn)行賴(lài)于氣的推動(dòng)，故能調(diào)節(jié)全身血液的運(yùn)行。意守太淵穴可防治手腕無(wú)力疼痛；咳嗽，氣喘，咳血，胸背痛等疾病。

這里要提醒功友們注意兩點(diǎn)：

第一，調(diào)整身型，活動(dòng)經(jīng)脈，再加上細(xì)勻深長(zhǎng)的腹式呼吸是適應(yīng)延長(zhǎng)壽命的需要。民間對(duì)壽命有個(gè)稱(chēng)呼“氣數(shù)”。通俗的理解，氣數(shù)就是說(shuō)人呼吸的次數(shù)，人的一身呼吸次數(shù)是有相對(duì)的量，“氣數(shù)已盡”，生命也就停止了。那么我們要延長(zhǎng)壽命就必須要減少每分鐘的呼吸次數(shù)。所以，導(dǎo)引養(yǎng)生家均提倡“臍息”，即指以肚臍呼吸，“呼吸到臍，壽與天齊”。莊子提倡“踵息”，踵就是腳跟，是人體最下部。實(shí)際上是指深長(zhǎng)的呼吸，這個(gè)呼吸道家稱(chēng)為“息息歸根”，歸根曰靜，靜則復(fù)命，達(dá)到長(zhǎng)壽。

在配合呼吸時(shí)，應(yīng)該要輕吸慢吐，逐漸學(xué)會(huì)深長(zhǎng)的腹式呼吸。吸氣時(shí)隔肌下降，腹部外凸；呼氣時(shí)隔肌上升，腹部?jī)?nèi)凹，對(duì)加大呼吸深度極為有益。由于有橫隔膜的收縮，這邊是肝、膽，那邊是脾、胃，通過(guò)一壓一松就促進(jìn)了氣血周流，積氣滯氣就容易暢通了，所以深長(zhǎng)的腹式呼吸是提高臟腑功能的主要原因。習(xí)練健身氣功，都應(yīng)該逐漸學(xué)會(huì)深長(zhǎng)的腹式呼吸。

第二，在功法熟練后也不能分神。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》里有這樣的記載，黃帝問(wèn)歧伯到病人的居室應(yīng)該做那些準(zhǔn)備啊？歧伯說(shuō)首先要振作精神。那么，如何振作精神呢？他是通過(guò)“想”來(lái)完成的。想心中有一種陽(yáng)氣在生發(fā)、充實(shí)起來(lái)；想肝發(fā)出一種青氣護(hù)衛(wèi)著東方；想肺發(fā)出一種白色的氣護(hù)衛(wèi)著西方；想心散發(fā)一種紅的氣守護(hù)著南方；想腎發(fā)出一種黑氣護(hù)衛(wèi)著北方；想脾放出一種黃色的氣守護(hù)著中央；想頭頂上有北斗星在照耀，精神振奮正氣充盛。如此想過(guò)，才能夠進(jìn)入病人的居室。古人告訴我們，意念是可以強(qiáng)身，也可以治病的。意守方法，不可用心守，不可無(wú)意求，用心著相，無(wú)意落空。應(yīng)該是似守非守，要綿綿若存。