柴黎

摘 要：蔣韻作為一名富有人文主義精神，游走于中西文化背景下的女性作家，以其多產(chǎn)、低調(diào)和特立獨(dú)行而在近年來逐漸引人注目。論文所要探討的是蔣韻的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)其獨(dú)特文體的形成與發(fā)展在題材選擇、語言特色、結(jié)構(gòu)類型等文體方面的諸多表現(xiàn)特a征，以及探尋影響蔣韻創(chuàng)作風(fēng)格形成的諸種因素，有其外部的地域文化、民族文化等社會(huì)因素，也有a創(chuàng)作個(gè)性的內(nèi)在依據(jù)。

關(guān)鍵詞：蔣韻；創(chuàng)作風(fēng)格；表現(xiàn)特征；影響因素

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）05-0164-02

在當(dāng)代的文壇中，蔣韻是一個(gè)很有影響力的女性作家，是不容被忽視的。蔣韻創(chuàng)作實(shí)績的厚實(shí)與大家對(duì)她的研究稀少形成了對(duì)比，這是由于蔣韻的文學(xué)創(chuàng)作自始至終都與當(dāng)代的文學(xué)主流a有著一定的疏離，正如她自己所說，“我是一個(gè)無法被歸類的人，如果有所謂的文壇，那我就是文壇的孤魂”。

一、蔣韻創(chuàng)作風(fēng)格的文體表現(xiàn)特征

文學(xué)創(chuàng)作的文體在一定意義上來說就是風(fēng)格。選擇哪種文體去表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容的再現(xiàn)，體現(xiàn)了作者在文學(xué)創(chuàng)作中的風(fēng)格。因此在選擇文體的各種方式中，就是要選用最恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)思想內(nèi)容的形式外衣。

（一）作家的創(chuàng)作風(fēng)格決定文體的題材選擇——女性命運(yùn)的悲歌

一個(gè)具有重要社會(huì)影響力的作家，在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的獨(dú)特的審美趣味及其創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)文體題材的選擇也具有鮮明的傾向性。

《櫟樹的囚徒》是蔣韻的一部很重要的作品，在小說中體現(xiàn)出蔣韻獨(dú)特的藝術(shù)魅力和對(duì)女性命運(yùn)的探尋?！稒禈涞那敉健肥窃谄鄾龅谋瘎」适轮幸揽颗缘闹庇X對(duì)生存價(jià)值的探尋與領(lǐng)悟，她從女性的敘事立場(chǎng)出發(fā)，關(guān)照富有女性特質(zhì)的對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的體驗(yàn)。蔣韻要反映的不是從個(gè)人的情感世界和私人生活出發(fā)，她更注重的是凌駕于個(gè)人生活之上的更加廣闊的家族生活。書寫“女性”、“精神”、“生命悲情”是蔣韻的創(chuàng)作主題，在小說《櫟樹的囚徒》中，段金釵、陳桂花、關(guān)莨玉，這些女性的生生死死都是對(duì)生命悲情的浪漫表達(dá)；在《我的內(nèi)陸》中，蔣韻描寫了冀曉蘭、陳枝、老蒙娜、林萍、程美等這些女性通過努力仍無法獲得理想的生存環(huán)境，深刻得表達(dá)出了作為精神存在的女性的悲嘆和憐憫，是對(duì)女性精神的透徹探尋。蔣韻的小說創(chuàng)作的主題日漸豐富、內(nèi)蘊(yùn)日益深厚，“女性”、“精神”在豐富的內(nèi)蘊(yùn)中表現(xiàn)得淋漓盡致。蔣韻的作品中處處體現(xiàn)著“女性”與“死亡”，她的這種創(chuàng)作風(fēng)格決定著她對(duì)女性題材的偏愛。

（二）作家的創(chuàng)作風(fēng)格決定著文體的語言特色——“虛實(shí)相生”

鮮明的語言特點(diǎn)是作家創(chuàng)作風(fēng)格最直接的體現(xiàn)。如果一個(gè)作家的作品語言呆板乏味，缺少活力，即使它的思想再深刻，也是很難受到讀者的認(rèn)同。

蔣韻小說的語言清新、優(yōu)美、簡潔、富有靈性，能夠把在具體的時(shí)空中實(shí)寫的人物活動(dòng)一下子擴(kuò)展成一個(gè)包涵廣闊的時(shí)空、人生內(nèi)容的比較空靈的藝術(shù)意境，使作品在行文中超越了現(xiàn)實(shí)的人和物的描寫從而被賦予更豐富更深遠(yuǎn)的意味。在小說《櫟樹的囚徒》中，作者在敘述范福生把自己的大兒子虎子和憐兒關(guān)在了葵菽山房的時(shí)候，這樣寫著：“樸園的秋天使人傷情，梧桐樹落了葉，桃李樹落了葉，柳樹楊樹落了葉，滿園落葉，滿園秋雨。雨打著落葉的長夜大哥他難以成眠……奔向山林的路程是極樂的路程，就像圣徒奔向圣地。他們是朝覲的圣徒。朝覲的歡樂是歡樂的頂巔，世俗的歡樂哪里能夠比擬。落葉在雨水中慢慢腐爛，第一場(chǎng)雪降臨樸園。第一場(chǎng)雨雪總給人某種久違的清新的驚喜。雪花的飄舞紛亂而輕柔，像女人的消息。卓文君的素手在古琴上刮起狂風(fēng)，十個(gè)指尖滴下點(diǎn)點(diǎn)鮮血，大雪紅梅的鮮艷令人膽寒”。作家這樣富于質(zhì)感的語言，使描寫超出了對(duì)事件本身的描寫，用凄涼的自然景物烘托出人物追求像大自然一樣的本真生活，然而這樣的追求在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻難以實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生的某種幻想般的雖鮮活美麗卻萬分凄涼之感。可以說，蔣韻小說創(chuàng)造出的是一種虛實(shí)相生的幻境，具有景外之景、象外之象的韻味，語言描寫生動(dòng)，鮮活。

（三）作家的創(chuàng)作風(fēng)格決定著文體的結(jié)構(gòu)類型

1.“十四歲詩吟”的結(jié)構(gòu)視角

蔣韻作為一個(gè)有風(fēng)格和特點(diǎn)的作家，她的小說的結(jié)構(gòu)視角是獨(dú)特的，不拘一格的，形成了自己特有的風(fēng)格特點(diǎn)。

蔣韻在其作品中，經(jīng)常以“十四歲的時(shí)候”的視角出現(xiàn)。在蔣韻的作品中，這個(gè)“十四歲的時(shí)候”的狀態(tài)有時(shí)候是具體的，有時(shí)是一種虛構(gòu)的人生狀態(tài)，如《櫟樹的囚徒》中的天菊，《綠燈籠》中的蘇錦就是具體的十四歲的狀態(tài)，《閃爍在你的枝頭》所寫“十四歲”的狀態(tài)是一種實(shí)指的、泛化的“十四歲”狀態(tài)，而《歌唱》中，媽媽的“十四歲”是一種被泛化了的“十四歲”的生命形態(tài)和存在形態(tài)，兒子的“十四歲的時(shí)候”就只是一個(gè)具體的、實(shí)實(shí)在在的狀態(tài)。蔣韻在十年文革的初期，也就是十四歲左右。十四歲雖然尚沒有形成自己比較獨(dú)立成熟的思想，但對(duì)世界和人生已經(jīng)有了初步的感知。這種懵懵懂懂的狀態(tài)與蔣韻這一代人“十四歲”的狀態(tài)有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就是蔣韻的小說中“十四歲”的一種虛泛的表達(dá)，蔣韻正是從具體的“十四歲”的情感體驗(yàn)出發(fā)，通過審美升華，成為一種超越特定時(shí)代內(nèi)容超越特定時(shí)代的人的藝術(shù)境界。

2.主客觀內(nèi)在的統(tǒng)一

在結(jié)構(gòu)的安排上，蔣韻的小說創(chuàng)作注重的是作者本身對(duì)事物內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性的感悟，而不僅僅是對(duì)外部客觀世界的簡單感知。蔣韻小說就是這樣，從外部來看，是由幾個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的故事片段和情節(jié)構(gòu)成的，實(shí)質(zhì)上是內(nèi)在的具有某種整體的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而這些故事片段實(shí)質(zhì)上也是相互烘托和映襯的。如在《舊盟》中，作者講了三個(gè)故事：隋小安、陳醒村、劉小老漢一家、義軍王七的故事，而這三個(gè)故事在客觀上是沒有任何聯(lián)系的；在《大雪滿弓刀》中，作者也講了關(guān)于趙芝庭與陳家瑞的故事、蘇虹與邱經(jīng)理的故事、黑衣人與大俠孫二的故事，而這幾個(gè)故事也沒有關(guān)系；在小說《冥燈》中，作者講了表面上毫無關(guān)聯(lián)的三個(gè)關(guān)于死亡的故事。

蔣韻正是要通過這種情節(jié)設(shè)置的方法，雖然作品中的故事情節(jié)、片段在客觀世界里是沒有多大關(guān)系的，但這些故事情節(jié)、片段又是經(jīng)過作家精心的組合和排列的，又都內(nèi)在地統(tǒng)一于作者內(nèi)心的某種體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)也許就是對(duì)世界、對(duì)人生的各種復(fù)雜的整體感悟。但是這種體驗(yàn)和感悟是作者難以在作品中言明或者是故意隱而不言，這與蔣韻以上所述的“十四歲的時(shí)候”的狀態(tài)是符合的，雖然能夠初步感知世界卻又難以用理性的思維去分析和言說。這也就是說，蔣韻是只寫冰山的“頂部”，而冰山的下面則有著無窮無盡、難以言說的“黑洞”。

二、蔣韻創(chuàng)作風(fēng)格形成的影響因素

作家的創(chuàng)作風(fēng)格是作家在長期的文學(xué)創(chuàng)作中所形成的某種個(gè)性特征。它是作家生活經(jīng)歷、思維方式、語言習(xí)慣的綜合體現(xiàn)，創(chuàng)作風(fēng)格充分地體現(xiàn)于作家創(chuàng)作的文學(xué)作品中。作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成，有外部社會(huì)環(huán)境的影響，也有作家內(nèi)在個(gè)體的因素。

（一）地域文化是作家創(chuàng)作風(fēng)格形成的主導(dǎo)因素

地域文化對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)品位有著客觀規(guī)定性，對(duì)作家的創(chuàng)作風(fēng)格的形成起著主導(dǎo)作用。任何一個(gè)有獨(dú)特風(fēng)格，尤其是有較高文化品位的作家，都有其濃厚而深遠(yuǎn)的文化傳承淵源。

蔣韻的代表作《我的內(nèi)陸》，就是憑藉著一個(gè)作家對(duì)于自己久居的一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和歷史的深刻理解，以地域文化為依托，深情地表達(dá)了人類與自然之間、精神和物質(zhì)之間的絲縷相通、血肉相連、和諧相處、共生共存的獨(dú)特體驗(yàn)和思考。在所有居住在太原的作家中，蔣韻是第一個(gè)把太原市這個(gè)有著兩千年古老歷史的城市的文化歷史搬進(jìn)一本小說中加以精雕細(xì)刻、用這樣大的篇幅去著力表現(xiàn)地域文化資源的作家。

書中以一個(gè)純情而天真的十幾歲少女的視角，默默地注視和觀察著太原在漫長歲月中的變化和演進(jìn)，訴說著幾十年的滄桑變遷。比如迎澤賓館當(dāng)年的八角大樓在20世紀(jì)50年代初建時(shí)因蘇聯(lián)專家撤走而留下的一片荒涼的廢墟；那美麗的柳巷街在元代末年因大將柳遇春被追殺到此而得救、后為報(bào)答百姓救命之恩遍插柳條因而得名的生動(dòng)傳說；那關(guān)于晉祠的“剪桐封弟”和難老泉水母娘娘那充滿傳奇色彩的民間故事；那關(guān)于“水灌晉陽城”的來龍去脈；其中特別讓人感動(dòng)的是義俠豫讓為智伯復(fù)仇而大戰(zhàn)橋頭、血流成河的古老故事，以及太原解放前夕閻錫山和其五妹子的守城故事、被日本鬼子瘋狂地砍掉了杏樹的杏花嶺當(dāng)年的凄慘情景等等……其中還穿插了關(guān)于晉祠的古老傳說和人文景觀的描繪，將古城太原之美寫得讓人頓生愛憐。許多歷史典故和傳說經(jīng)蔣韻美麗的文筆加以鋪陳渲染，讓人讀來不由得蕩氣回腸，掩卷長嘆。迎澤大街、海子邊、柳巷這些地名以及“六味齋”、“華泰厚”、“老鼠窟”元霄店等這些老字號(hào)名第一次真實(shí)地出現(xiàn)在一本小說中。她在《我的內(nèi)陸》一書中曾這樣說道：“對(duì)一個(gè)城市的愛，蘇醒得其實(shí)很艱難，那是一條漫長的路途……”“我腳步輕柔，心里有一點(diǎn)什么東西滋生著，滋生著，也許，那是對(duì)這守口如瓶的城市的愛意……”

（二）創(chuàng)作個(gè)性是作家創(chuàng)作風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)

創(chuàng)作個(gè)性屬于創(chuàng)作風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求等。評(píng)價(jià)文學(xué)作品是否成功，關(guān)鍵是看作家的有效性心態(tài)。作家只有在最佳的創(chuàng)作心理狀態(tài)下，思維才能更加活躍，文筆才能更加流暢，創(chuàng)作才能進(jìn)入一種更加高深的藝術(shù)境界。

孤獨(dú)地創(chuàng)作、孤獨(dú)地進(jìn)行自我精神建構(gòu)，是蔣韻從始至終的一貫作風(fēng)，她本人也說這是她一貫堅(jiān)持的“本色”創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作在蔣韻看來并不是什么帶有功利目的的事情，而是自己內(nèi)心驅(qū)使必須要去做的事情，只有本著這樣的平常心態(tài)，才能去堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。書寫“苦難”、“精神”和“悲情”是全民族、全人類共同的母題，而不僅僅是某個(gè)個(gè)人自己的事情。蔣韻所堅(jiān)持的這些和創(chuàng)作底色創(chuàng)作“母題”，正是繼承和發(fā)揚(yáng)了中國幾千年來文學(xué)傳統(tǒng)。因以，與先賢為伴，繼承文學(xué)傳統(tǒng)，她并不覺得寂寞，并以此為樂。

蔣韻是近年來活躍于華語文壇的一名作家，她多產(chǎn)多獎(jiǎng)，她的作品引起越來越多的海內(nèi)外讀者的關(guān)注，女性形象越來越立體化，對(duì)人性的關(guān)注也因了宏大的歷史敘述越來越具有深度并發(fā)人深省。蔣韻是復(fù)雜的，她的文學(xué)創(chuàng)作是既求深度又講敘述；表面的古典，內(nèi)在的現(xiàn)代、先鋒?？傊?，蔣韻是一個(gè)復(fù)雜而又有深度，同時(shí)又比較完美、綜合的作家。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅書華.人類的十四歲詩吟——論蔣韻的小說創(chuàng)作[J].理論與創(chuàng)作，2000，（5）.

[2]王春林.女性精神的悲情表達(dá)——評(píng)蔣韻長篇小說《我的內(nèi)陸》[J].小說評(píng)論，2003，（1）.

[3]郭劍卿.蔣韻近作中的女性意識(shí)及其文化意義[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2000，（6）.

[4]徐艷蕊.死亡與故鄉(xiāng)——蔣韻敘事作品中的現(xiàn)代性主題[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2005，（1）.