張樂

【摘 要】紀錄片是在20世紀30年代前后誕生的，它的發(fā)展對當今世界起著至關(guān)重要的作用。該文簡單闡釋了紀錄片的起源和基本概念，以及紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】紀錄片；起源；定義；真實性；紀錄片的發(fā)展

紀錄片被譽為人類的“生存之鏡”。它是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為變現(xiàn)對象，以不能虛構(gòu)情節(jié)，不能用演員扮演，不能任意改換地點環(huán)境，不能變更生活進程為基本特性。紀錄片是一種獨特的藝術(shù)形式，它是文字、繪畫和照相技術(shù)等傳統(tǒng)手段難以比擬的。記錄片用“聲情并茂”的方式為人類記錄事件的本質(zhì)。把人類自身的發(fā)展和與自然的抗爭以影像的形式再現(xiàn)于世。

1.紀錄片的起源

紀錄片誕生以后，弗拉哈迪、維爾托夫、格里爾遜、伊文思等電影大師對紀錄片的起源和發(fā)展都做出了不可忽視的貢獻。

1.1弗拉哈迪與紀錄片的雛形

羅伯特·弗拉哈迪（1884-1951），在1922年制作出了他的一部電影《北方的納努克》，他被稱為美國的“記錄電影之父”。同時也被作為紀錄電影的創(chuàng)始人和鼻祖。這部電影是電影史上的一個奇跡。弗拉哈迪將紀實的手法用于拍攝中，體現(xiàn)了一種獨特的美學觀照，也形成了一種獨立的電影類型。

以《北方的納努克》為例，紀錄片具有獨特的審美和價值觀念。同時影片是非虛構(gòu)的搬演。而非虛構(gòu)行為的產(chǎn)生需要三個前提條件：①真實的時間 ②真實的空間 ③真實的需求。只有在這三個條件同時具備的情況下，行為的本身才不是虛構(gòu)的。這是紀錄片形成的首要條件。其次，弗拉哈迪在拍攝影片過程中做到了深入了解對象。這種力求表現(xiàn)鮮活對象的方法至今仍為許多人所效仿。他的拍攝強調(diào)畫面效果，而不是依靠蒙太奇。蒙太奇手段在紀錄片中的使用經(jīng)常被指責為“宣傳”。弗拉哈迪憑著直覺，開創(chuàng)了一種相對“純粹”的敘事方法。

1.2維爾托夫與先鋒理論指導下的實驗電影

吉加·維爾托夫（1896-1954）是一個曾被大家長期忽略的早期記錄電影探索者。他的紀錄片創(chuàng)作實踐最早可以追溯到1919年，是電影史上最早探索紀錄片樣式并產(chǎn)生影響的人物之一。維爾托夫的與眾不同在于他的探索是在先鋒派理論的指導下進行的。具有濃厚的理論和實驗色彩。

維爾托夫的“電影眼睛”理論是與一般虛構(gòu)故事電影完全不同的東西。它大致包括三個方面的內(nèi)容：①攝影機主體理論 ②非表演體系 ③蒙太奇的構(gòu)成體系。維爾托夫?qū)z影機作為人性化的主體，他的創(chuàng)作大致保持了兩種風格，一種是詩意紀錄片，一種是實驗電影。如果將維爾托夫所有的影片樣式考慮在內(nèi)，他至少首創(chuàng)了今天常見的多種紀錄片樣式。文獻紀錄片、專題紀錄片、政論紀錄片和詩意紀錄片等。

1.3格里爾遜與紀錄片的誕生

約翰·格里爾遜（1898-1972）出生于蘇格蘭，1929年以《漂網(wǎng)漁船》一片技驚四座，就此開創(chuàng)了“記錄電影”這一新樣式。被稱為英國的“記錄電影之父”。此后，他又開創(chuàng)了“英國記錄電影學派”。

格里爾遜提出“紀實”的美學這種思想。這種思想觀念的確立就在于“我們相信”，除此之外別無他物。他認為記錄電影并不是一種娛樂大眾的手段，電影應該負擔起教育民眾和宣傳的責任。而對于今天的觀眾來說，紀錄片已經(jīng)不再是一種僅僅用于教育的手段，它同時也是人們認知社會參與社會事務的媒介，民眾有權(quán)利知道事實的真相——而不是某種“傾向性”。

1.4伊文思的道路

荷蘭的尤里斯·伊文思（1898—1989）也是早期紀錄片的前輩之一。伊文思是以《橋》（1928）和《雨》（1929）這兩部帶有現(xiàn)代主義先鋒實驗色彩的影片名揚世界的。伊文思的紀錄片風格是堅持自己，堅持制作實用主義紀錄片。

伊文思的政治性實用主義紀錄片是一種制作主體介入的，帶有實用目的的紀錄片。這類紀錄片對后世也起到了直接和間接的兩方面影響。伊文思為我們?nèi)胬斫饧o錄片的歷史樹立了一個標志，一塊里程碑，同時也為我們研究紀錄片劃定了一個過去較少有人涉足的領(lǐng)域。

2.紀錄片的定義

《北方的納努克》被國際影視界公認為世界第一部完整意義的紀錄片。1926年1月，約翰·格里爾遜在一篇發(fā)表于紐約《太陽報》上的評論羅伯特·弗拉哈迪的影片《摩阿拿》的文章里使用了“documentary”一詞。后來，他對這個詞作了更明確的界定：記錄電影是指“對現(xiàn)實進行創(chuàng)造性處理”的影片。

從對紀錄片敘事性質(zhì)的討論，可以總結(jié)出，紀錄片的定義應該是：紀錄片以紀實為基本美學特征，是一種非虛構(gòu)的，敘事的影片樣式。它兼有認知和娛樂的功能，并以之區(qū)別于以認知為主的文獻檔案影片和以娛樂為主的藝術(shù)劇情影片。

3.紀錄片的真實性

紀錄片的真實性是一個多維度的集合概念，它是創(chuàng)作者恪守的基本準則，是以真人真事為對象，通過創(chuàng)作者的選擇，使之符合事物邏輯發(fā)展的靈魂，是紀錄片的根本屬性。

紀錄片同其他攝像作品一樣，是通過攝像師的拍攝和剪輯師的心里制作出的“真實”。而不同的拍攝角度會反應出不同的層面，需要表現(xiàn)什么，不需要表現(xiàn)什么，人是可以取舍的。不同的人會有不同的立場與經(jīng)歷，因此記錄的影像與客觀世界的真實會存在一定的差異，也許它揭示了真相，也許對其有所隱瞞。所以說紀錄片的“真實性”是存在不同層面的一種真實。

對于創(chuàng)作來說，真實性只存在于創(chuàng)作者的良心之中。作為表現(xiàn)手法的技巧方式，無論是紀實的或是表現(xiàn)的，長鏡頭的或是蒙太奇的，現(xiàn)場聲的或是解說詞的，都只是創(chuàng)作者對現(xiàn)實的物質(zhì)存在進行藝術(shù)描述的，所采用的組織類型和方法。視像逼真是內(nèi)容真實的前提，但兩者并沒有直接的因果關(guān)系。

4.紀錄片的發(fā)展

在人類影像發(fā)展史上，紀錄片作為一種獨特的藝術(shù)形式，試圖尋求對現(xiàn)實世界的關(guān)照與摹寫，把人類自身的發(fā)展和與自然的抗爭以影像的形式再現(xiàn)或表現(xiàn)于世，它對于生活的逼真的批判性與尖銳性更給人類在高速發(fā)展的歷程中以反思空間。

4.1紀錄片的多樣化

隨著中外電視文化交流日益擴大，近年來，紀錄片創(chuàng)作的越來越活躍，尤其是我國紀錄片事業(yè)，接二連三地在國際上獲獎。今天的紀錄片之所以能夠如此成功，其主要原因是紀錄片的多樣化。當我們在非虛構(gòu)敘事以及認知娛樂的范圍內(nèi)討論紀錄片的時候，大致上將紀錄片分成了四個大類：紀實性紀錄片、宣傳性紀錄片、娛樂性紀錄片、實用性紀錄片。從這四個大類的命名可以看出，分類的原則主要是根據(jù)紀錄片的功能?；蛘咭部梢哉f是根據(jù)紀錄片所能夠在觀眾那里產(chǎn)生的不同效果進行的區(qū)分，同時也可以說這是一種根據(jù)紀錄片制作手段的分類。因為功能是對于手段和效果的綜合描述。

4.2紀錄片獲獎對創(chuàng)作的啟示

很多紀錄片人一如既往地以高度的社會責任感和良知堅守著自己的歷史使命，與文化品格。探索時代的紀錄片表現(xiàn)形式，拍出了大量的優(yōu)秀作品，內(nèi)容涉及社會、歷史、自然、人文等諸多領(lǐng)域。這些不同類型，不同題材的紀錄片，以深刻的歷史反思，強烈的人文關(guān)懷和濃厚的文化底蘊，豐富了大眾熒屏，呈現(xiàn)給廣大觀眾以真正的視覺盛宴，為浮躁的社會和浮躁的大眾文化帶來了理性思索的清風。

5.結(jié)束語

隨著當代世界的飛速發(fā)展，紀錄片產(chǎn)業(yè)越來越受到廣大人民的喜愛和重視。它具有悠久的發(fā)展歷史。帶給群眾一個真實的世界。我相信，以后會有更多的人加入到紀錄片創(chuàng)作的行業(yè)中來。一個充滿藝術(shù)芬芳的紀錄片大市場，一定會在不遠的將來呈現(xiàn)在世界面前。

【參考文獻】

[1]聶欣如.紀錄片概論.

[2]常啟云，肖鄧華.淺談紀錄片的真實性.

[3]冷冶夫.《中國紀錄片發(fā)展創(chuàng)作啟示錄》，專題.