文／ 洪奔

沈尹默是當(dāng)代書壇頗具爭(zhēng)議的大師。民國時(shí)期的書法家及社會(huì)名流對(duì)他的書法評(píng)價(jià)極高，如北大教授、南京國民政府教育部次長(zhǎng)李書華稱其書法為中國第一。彼時(shí)的于右任、馬敘倫、謝稚柳、陸維釗等眾多書家也都盛贊其書藝高超，如謝稚柳在《秋明先生雜詩跋》中稱：“秋明（沈尹默號(hào)）先生書法橫絕一代……以論正書，蓋數(shù)百年中未有出其右者?！钡S著當(dāng)代書壇審美標(biāo)準(zhǔn)與書法觀念的變更，沈尹默恪守傳統(tǒng)的書法風(fēng)格及其“筆法中心論”的書學(xué)觀點(diǎn)遭到了一些人的攻擊，引起了一系列的褒貶之爭(zhēng)。然而正如李庶民先生所指出的，目前所見對(duì)沈尹默的批評(píng)，多為吹毛求疵的皮毛之論，并無多少真知灼見。在這種情況下，我們策劃和推出“沈尹默法書墨跡系列”、“沈尹默臨書墨跡系列”這兩大系列畫集，旨在再現(xiàn)大師經(jīng)典，讓廣大讀者重新認(rèn)識(shí)沈尹默的書藝成就。此舉對(duì)于重新評(píng)價(jià)沈尹默的當(dāng)代意義，無疑具有十分重要的作用。

我們認(rèn)為，沈尹默是近代以來中國書法史上當(dāng)之無愧的大師，理由有三。第一，沈尹默在碑學(xué)大興的書法大環(huán)境下，盡其一生之努力，參研和實(shí)踐帖學(xué)傳統(tǒng)，使幾乎湮沒失傳的帖學(xué)一脈得以振興和提高，使二王以來中國書法的核心精神與本質(zhì)特征得以傳承與發(fā)展，功莫大焉。第二，沈尹默率先將當(dāng)代書法帶入了學(xué)術(shù)研究層面，從筆法、筆意、筆勢(shì)等一系列根本問題上，對(duì)書法進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、深刻的研究，提升了書法得以出經(jīng)入史的文化品位，啟發(fā)了書法學(xué)術(shù)規(guī)格的確立。第三，沈尹默創(chuàng)立了中國建國以來第一個(gè)書法組織——上海中國書法篆刻研究會(huì)，以上海為中心，培養(yǎng)了大量的當(dāng)代書法精英人才，對(duì)現(xiàn)代教育體制中的書法教育和書法普及做出了重大貢獻(xiàn)。

在策劃和制作沈尹默系列畫集時(shí)，我們重點(diǎn)圍繞沈老上述書法成就進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使畫集呈現(xiàn)出以下幾大突出的特點(diǎn)。

第一，此系列畫集采用高清放大圖片，清晰再現(xiàn)沈尹默超軼絕倫的筆法技巧。誠如畫集編者所指出的，當(dāng)代學(xué)者長(zhǎng)期以來對(duì)沈尹默書法的貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)不足，究其原因，還在于已出版的沈老書法作品多為圖錄式的全景縮印，這極大影響了讀者對(duì)其筆法細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)。而事實(shí)上，沈尹默的科學(xué)筆法理論，是其對(duì)現(xiàn)代中國書法史的最大貢獻(xiàn)。在對(duì)傳統(tǒng)書學(xué)理論與書法創(chuàng)作實(shí)踐的深入學(xué)習(xí)和研究中，沈老確定“筆法”為書法本體的核心內(nèi)容。他在其《書法論》中提出：“要論書法，就必須先講用筆……不知道用筆，也就無從研究書法。”當(dāng)代書壇有些書家和研究者受西方藝術(shù)理論的影響，以結(jié)構(gòu)為上，這其實(shí)是對(duì)中國書法精神的誤讀。在沈尹默看來，筆意、結(jié)字、筆勢(shì)都是在筆法運(yùn)用純熟的基礎(chǔ)上演化而來的。圍繞這一基本觀點(diǎn)，他又提出了“執(zhí)筆五字法”、“中鋒提按用筆法”等具體的用筆方法，這些觀點(diǎn)與方法對(duì)于習(xí)書者來說都具有十分重要的實(shí)踐意義。在“沈尹默法書墨跡系列”中，我們選取沈先生不同時(shí)期、不同書體、不同面目的書法佳作精印出版，從高清放大的墨跡圖片中，讀者可以清楚看到沈老每一次用筆的提按頓挫，把握其起筆、行筆、收筆過程中爐火純青的演繹?？梢哉J(rèn)為，沈尹默筆法之精，在此系列畫冊(cè)中表現(xiàn)得淋漓盡致、無可挑剔。讀者甚至完全可以將其作為范本學(xué)習(xí)，因?yàn)槠渲械拿恳还P、每一字都經(jīng)得起仔細(xì)推敲。

第二，此系列畫集首次突出了沈尹默對(duì)北碑的臨習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于習(xí)書者如何融會(huì)碑帖、師古化古具有十分積極的借鑒意義。沈尹默存世書法以真行二體的作品數(shù)量最多、成就最高，一般對(duì)其碑體書法缺乏認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，沈尹默一生學(xué)書涉獵極廣，并曾一意臨習(xí)北碑，遍學(xué)漢碑和北碑，于《崔敬邕墓志》、《刁遵墓志》、《鄭文公碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《龍門二十品》、《二爨》等都下過極深的工夫?！吧蛞R書墨跡系列”即著重選取了沈老這些臨碑作品。臨習(xí)前人經(jīng)典，是學(xué)習(xí)書法的不二法門。但如果只是依樣畫葫蘆、“一點(diǎn)一畫皆求像本”，而不去認(rèn)真理解和思考書法筆意，絕對(duì)無法取得成功。從沈尹默臨碑墨跡中，我們可以清晰看到其師古而不泥古的獨(dú)特思考。他曾學(xué)過十五六年時(shí)間的魏碑，六十歲以后，更將曾經(jīng)臨過之碑帖，重新溫習(xí)。因此，從某種程度上來說，沈尹默的臨書墨跡系列，不僅僅是臨作，更是一種帶有個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作。他臨《鄭文公碑》，中鋒用筆，行筆沉勁遲澀，積點(diǎn)成線，既完美再現(xiàn)了原碑的雄渾壯美、蒼茫老辣，又充分體現(xiàn)出筆墨變化的精微細(xì)致、一筆不茍，可以說精彩絕倫。僅僅從原碑的角度來看，或許有人會(huì)認(rèn)為其字形未準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)未純、筆意未到，但這恰恰體現(xiàn)出沈老對(duì)自身藝術(shù)風(fēng)格的塑造。再據(jù)此反觀沈尹默的行楷書作品，其楷書中方截峻利的筆法和變化多端的結(jié)體無疑正來自于他對(duì)魏碑的學(xué)習(xí)，而其行書雄強(qiáng)勁健的體勢(shì)也正得益于他對(duì)碑體的化用?？傊?，“沈尹默臨書墨跡系列”可算是對(duì)其“碑帖兼寫”書風(fēng)的最佳詮釋，對(duì)于廣大習(xí)書者如何習(xí)古、臨古也無疑頗具借鑒和指導(dǎo)意義。

第三，此系列畫集集中展示了沈尹默一批傳世罕見的精品佳作，有利于研究者全面了解和把握沈老書法的藝術(shù)風(fēng)格。如其《臨唐姜遐碑》、臨褚遂良《陰符經(jīng)》，都是目前發(fā)現(xiàn)沈老臨寫此碑、此帖的惟一墨跡，堪稱孤品，對(duì)于重構(gòu)沈老書法作品譜系，全面再現(xiàn)沈老藝術(shù)風(fēng)格，均具極為重要的價(jià)值。另沈老曾于1947年受教育部委托書寫《沈尹默書王右軍題筆陣圖后》字帖，由商務(wù)印書館用珂羅版印刷出版。該作品真跡在戰(zhàn)亂中丟失了，已不存。1992年，上海書店曾出版《沈尹默書王右軍題筆陣圖后》，是根據(jù)商務(wù)印書館的珂羅版翻拍的。而在此系列畫集中，我們選用了沈老為商務(wù)印書館出版而寫的底稿冊(cè)頁，其畫面效果與珂羅版翻拍者不可同日而語，彌足珍貴。作為當(dāng)時(shí)的習(xí)書教材，沈老此帖用筆臻于化境，筆法精妙，結(jié)字老到，習(xí)書者以此臨學(xué)，對(duì)于掌握唐人楷法有事半功倍之效。再如沈尹默書《何應(yīng)欽五十壽敘》，此壽屏?xí)?940年，正值沈老書法被尊為帖學(xué)盟主的巔峰時(shí)期。壽屏所用絹、墨及朱砂均為宮廷之物，此種式樣的書作在沈老傳世作品中還沒有發(fā)現(xiàn)第二件。同時(shí)，它還是沈老書法作品中尺幅最大的一件，每條壽屏高205厘米，寬47.5厘米；畫格書寫，每格高9厘米，寬8.5厘米，如此大字楷書在沈老書法作品中極其罕見，可算是一件書法神品。

沈尹默以其精彩的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，為中國書法史留下了光輝燦爛的一筆；而其不尚玄談的書法理論，更為中國書法的當(dāng)代發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。沈尹默系列畫集的編輯出版，不僅在于紀(jì)念大師、重溫經(jīng)典，更在于以此推動(dòng)當(dāng)下讀者與學(xué)者對(duì)沈尹默進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)書法藝術(shù)這一國粹的進(jìn)一步振興與繁榮。