侯艷寧

[摘要]上海新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在依托上海國際化大都市和數(shù)字化城市的教育環(huán)境，構(gòu)建以德育為核心、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)、以完善學(xué)習(xí)方式為特征、以應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的課程體系。其最大的特點(diǎn)就是：強(qiáng)化審美功能、提高文化內(nèi)涵。音樂作品要思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一，情感性與知識性融合，題材與體裁豐富多樣。注重人文性、綜合性、時(shí)代性、地域性等。我作為一名音樂教師力求，在教學(xué)上做到以學(xué)生發(fā)展為本，在“聽、動(dòng)、演、賞、創(chuàng)”等音樂活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美和鑒賞能力。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)操作起來比過去的老教材有難度，音樂課堂上出現(xiàn)了不少偏離音樂本體的一些課程，如：過多的聯(lián)系相關(guān)學(xué)科；形式、內(nèi)容過于繁雜，忽視音樂性的一些現(xiàn)象。基于這樣的現(xiàn)狀，我在新課標(biāo)指導(dǎo)下，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，探索了一些切實(shí)有效的教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容和形式都能為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，形成了自己的風(fēng)格，夯實(shí)了有效的音樂課堂，并在上海市音樂教學(xué)評比中屢獲佳績。我試圖從音樂課教學(xué)內(nèi)容和形式的角度，探索新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和形式的雙贏。

[關(guān)鍵詞]音樂教學(xué) 內(nèi)容 形式 雙贏

教材改革，一改以往的以知識技能為主線的單元課題，成為以人文為主線的單元，內(nèi)容豐富、題材廣泛，更注重了各學(xué)科之間的聯(lián)系，確實(shí)給音樂教師帶來了更豐富的教學(xué)內(nèi)容，這無疑向音樂老師提出更高的要求，在這個(gè)過程中，中學(xué)音樂課出現(xiàn)了形式和內(nèi)容的豐富，一節(jié)課下來，知識容量大，涉及范圍廣，文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科均有體現(xiàn)，師生互動(dòng)更活躍，但也給人一種不知道是什么課的味道，學(xué)生也在熱鬧了一番過后，不知所學(xué)，忽視音樂本體的勢頭有所上升，所以在教學(xué)中探究音樂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。我從新教材特點(diǎn)分析入手，針對課堂教學(xué)中出現(xiàn)的實(shí)際問題，在教學(xué)中不斷探索，提煉出“音樂體驗(yàn)多于灌輸講解、聽動(dòng)互補(bǔ)好于只聽不動(dòng)、教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下音樂課教學(xué)內(nèi)容和形式的雙贏。

一、上海現(xiàn)行中學(xué)音樂教材特點(diǎn)

1.注重選材的經(jīng)典與廣博性，突出人文與文化氣息

音樂課程正從技藝性課程轉(zhuǎn)向藝術(shù)文化課程改變了一期課改以音樂要素為主線的框架結(jié)構(gòu)，淡化了音樂知識體系，加強(qiáng)了音樂課程教學(xué)的人文色彩。將音樂學(xué)科結(jié)構(gòu)隱含于豐富的音樂文化現(xiàn)象之中。在單元主題中具有生動(dòng)表現(xiàn)意義的音樂人文主題顯見于教材。每一個(gè)單元都有一個(gè)人文的課題，如：《祖國頌歌》《菁菁校園》等，而每一課中都包含了8——10個(gè)音樂作品，內(nèi)容非常豐富。

2.體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的趣味性與知識性，融思想性于藝術(shù)性之中

以靈活多變、富有創(chuàng)意的活動(dòng)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望。在選材中充分考慮到教育主旋律，以具有一定藝術(shù)價(jià)值的音樂作品來體現(xiàn)教育性和思想性，寓思想性于藝術(shù)性之中。如：《紅旗頌》、《愛我中華》、《長城隨想》等音樂作品，有很強(qiáng)的藝術(shù)性、思想性。

3.重視教學(xué)的實(shí)踐性與創(chuàng)造性，具有較強(qiáng)的操作性與提示性

改變了以往單純枯燥的視唱、練習(xí)等一些知識性、技能性太強(qiáng)的做法，而代之以情景式、拓展性的活動(dòng)方式，力圖通過這樣的綜合音樂活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)造能力。在才藝展示、藝術(shù)論壇、自我測評、音樂情景劇等活動(dòng)中，學(xué)生通過教材中的圖片或音樂提示，就可以完成實(shí)踐活動(dòng)，可以使教學(xué)效果得到體現(xiàn)。

4.體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自尊心與自信心，把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一位學(xué)生。

5.加強(qiáng)了音樂的審美功能

傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識和基本技能已不再是新教材的全部或主要內(nèi)涵，取而代之的是：使學(xué)生熱愛音樂，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。增強(qiáng)了音樂的鑒賞性、審美性、實(shí)踐性和趣味性，一切以有利于學(xué)生享受音樂、學(xué)習(xí)音樂、參與音樂實(shí)踐活動(dòng)、獲得審美愉悅體驗(yàn)為宗旨。

6.重視音樂的實(shí)踐過程

突出音樂教學(xué)的綜合性與實(shí)踐性，體現(xiàn)了音樂的生活化，讓學(xué)生能在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，愉快地掌握基本音樂文化知識與技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和信心。

7.突出了學(xué)科的開放特征

逐步加強(qiáng)音樂課程與其他學(xué)科，特別是姐妹藝術(shù)課程之間的聯(lián)系。

二、在課程改革的新體制下，究竟應(yīng)該提倡怎樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法？

這里有兩個(gè)問題必須明確：

第一，中小學(xué)生是否要學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)作品的全部文化內(nèi)涵呢？

有音樂教育專家說，肯定不是這樣的。對那些繁、難、偏、舊的，專業(yè)性過強(qiáng)的、對學(xué)生終身學(xué)習(xí)無益的音樂理論知識，就沒有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；而那些與學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系密切的，與學(xué)生興趣愛好及其音樂經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系密切的，對學(xué)生終身學(xué)習(xí)有益的基礎(chǔ)音樂知識和基本音樂技能，就有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。也就是說，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，必然是有選擇性的。教材中提供的音樂作品，不可能一一講到，教師要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行組合和選擇，有針對性的進(jìn)行教學(xué)。

第二，在學(xué)習(xí)方法上，是融在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)呢？還是作為一種音樂專業(yè)的學(xué)科內(nèi)容去系統(tǒng)地傳授、機(jī)械地訓(xùn)練呢？

心理學(xué)家告訴我們：學(xué)習(xí)本身就是一種創(chuàng)造，而學(xué)習(xí)能否具有實(shí)際的成效不是靠強(qiáng)制的灌輸、重復(fù)的練習(xí)、機(jī)械的訓(xùn)練去獲得的，而是靠學(xué)生的興趣、積極參與的態(tài)度和必要的智力基礎(chǔ)而獲得的。因此，應(yīng)該提倡，給學(xué)生提供富于美感的音樂藝術(shù)作品、組織富于趣味性的音樂藝術(shù)活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，進(jìn)而在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、探究、掌握音樂知識和技能。

三、中學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！弊鳛槊烙侄沃坏囊魳方逃?，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用。

我看到這樣一節(jié)課，七年級《親情友情》單元，老師選擇了《天亮了》、《可愛的家》《母親》等作品，教學(xué)內(nèi)容都是歌頌親情的，教育學(xué)生愛親人、理解親情。可是關(guān)于韓紅的《天亮了》產(chǎn)生背景講了大半堂課，音樂只聽了一遍，雖然在場的老師和同學(xué)都哭了，那也是被故事所打動(dòng)而不是被音樂所打動(dòng)，三首作品各聽一遍，沒有演唱，只有欣賞和講解，課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)安排了寫心愿卡掛在心愿樹上，讓同學(xué)不忘親情。本節(jié)課起到了德育作用，可是談不上是音樂課，完全可以讓其他學(xué)科的老師來上，音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于教學(xué)之中， 教師應(yīng)立足音樂本體，緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

四、音樂課如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和形式的雙贏

（一）音樂體驗(yàn)多于灌輸講解

1.情感體驗(yàn)

音樂教育的體驗(yàn)，往往表現(xiàn)為人們在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的一種愉悅感。當(dāng)學(xué)生充分享受音樂的同時(shí)，保持對音樂的興趣，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自身內(nèi)在愉悅體驗(yàn)所獲得的一種審美情感享受。審美的愉悅是不能灌輸和講解的，沒有親身參與到音樂活動(dòng)之中的人是不可能獲得這樣一種體驗(yàn)的，這也是音樂和其他學(xué)科相比，特殊性就在于“只能意會(huì)，難以言傳”。

情感，是音樂教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志，音樂是情感的藝術(shù)。音樂給人情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力進(jìn)入人的情感世界，情感在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，既是音樂審美感受的動(dòng)力，又是音樂教育目標(biāo)之一。

在七年級第二學(xué)期，《二泉映月》一課的設(shè)計(jì)中，我安排了一段聲情并茂的講述阿炳生平的故事，故事過后，學(xué)生所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，明顯增強(qiáng)，由此產(chǎn)生了極濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們，首先是對二泉的感知，情由景生，這里的情，是阿柄真摯情感的表露，反過來又影響感知活動(dòng)本身，“二泉”提供了感知的直感條件。而作品中的音外之音，則是通過阿炳的坎坷、頑強(qiáng)、自傲的人生經(jīng)歷中理解，當(dāng)同學(xué)聽到老師講述的著名日本指揮家小澤征爾第一次聽到這首樂曲的時(shí)候，禁不住淚流滿面、跪倒在地，他說：“像這樣的音樂只配跪著聽”時(shí)，在場的每一個(gè)學(xué)生無不為之震撼，使感知的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“二泉”所給予的東西，感受到這首樂曲是中國的命運(yùn)交響曲。這樣情景交融，最生動(dòng)地說明了情感在音樂審美中所起的動(dòng)力和中介作用。音樂教學(xué)，應(yīng)建立在情感體驗(yàn)的過程中，這是最能體現(xiàn)其審美教育本質(zhì)的一個(gè)特征，情感是人的整個(gè)生命的重要組成部分，音樂教育作為目標(biāo)和旨?xì)w。日積月累，便會(huì)感情豐富，情思細(xì)膩，使人格完善起來。情感體驗(yàn)，是音樂教學(xué)至高至美的境界，音樂教師應(yīng)努力去追求和創(chuàng)造，使音樂教育成為真正美育意義上的一種教育。

2.情境體驗(yàn)：

情境，是音樂教學(xué)“情感化”的基礎(chǔ)和前提，教師依據(jù)音樂審美教育的目標(biāo)和學(xué)生的心理，心理特征，自覺地運(yùn)用審美因素，按照音樂教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，是音樂教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。

在設(shè)計(jì)六年級第一學(xué)期《民族花苑》一課時(shí)，我嘗試情境教學(xué)，取得很好的教學(xué)效果。主要有四個(gè)情境：

（1）音樂感知情境

音樂是抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式，它通過樂曲的強(qiáng)弱、旋律的起伏以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫等使學(xué)生獲得直接、豐富而生動(dòng)的感覺，這時(shí)不需要語言的中介，而是通過直感式的體驗(yàn)，學(xué)生在音樂的感知中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，激起豐富的聯(lián)想、想象。在傣族民間音樂《追漁》、民族管弦樂曲《瑤族舞曲》遵循了音樂是聽覺藝術(shù)——聽覺先導(dǎo)，學(xué)生在聽賞中展開無限的遐想。

（2）畫面展現(xiàn)情境

“畫面”是展開形象的重要手段，可以把抽象的音樂內(nèi)容形象化，符合初中低年級階段學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)。在欣賞《追漁》時(shí)，我展示給學(xué)生的不僅僅是多媒體播放的畫面，更是用教師自己的舞蹈來表現(xiàn)傣族，呈上的是一幅立體的傣家少女翩翩起舞的畫面。

（3）語言描繪情境

作為一門人文學(xué)科，音樂課中教師文學(xué)化語言至關(guān)重要，在音樂課情境創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)中，語言除了具有示范性外，還要具有主導(dǎo)性、啟發(fā)性、形象性等。如：在《瑤族舞曲》中，用“同學(xué)們，現(xiàn)在夜幕降臨了，月亮升起來了，我們的聚會(huì)開始了……”這樣，同學(xué)就很容易進(jìn)入情境中來。

（4）表演體會(huì)情境

《瑤族舞曲》的欣賞中，在學(xué)生運(yùn)用掌握的音樂技能（演唱、加入打擊樂器伴奏、舞蹈律動(dòng)等），來表現(xiàn)自己理解的音樂內(nèi)涵時(shí)，教學(xué)氣氛隨之活躍，學(xué)生全心的投入了音樂描繪的情境之中，學(xué)生的音樂創(chuàng)造性體驗(yàn)達(dá)到高潮。

師生在音樂中共創(chuàng)的一種環(huán)境氛圍，并被情境感染、陶醉、啟迪與激勵(lì)，共同分享著音樂本身所蘊(yùn)涵的情感世界，學(xué)生在課堂中充分享受到音樂的美，盡情地投入到音樂活動(dòng)中，體驗(yàn)積極向上的人生，在愉悅的氣氛中不知不覺地受到教育，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）聽動(dòng)互補(bǔ)好于只聽不動(dòng)

音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂教學(xué)最基本的手段就是“聽”，但單單只停留在聽的階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“動(dòng)”是人的本能，在動(dòng)中感受、模仿或者表現(xiàn)音樂是真情實(shí)感的流露，也是內(nèi)心感受和外部動(dòng)作的和諧統(tǒng)一。這也是學(xué)生全身心投入音樂活動(dòng)的鮮明標(biāo)志。我看到兩種現(xiàn)象：一是許多舞蹈基礎(chǔ)很好的教師，在音樂課堂上卻不能很好地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。我們的學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，動(dòng)作太難，不利于學(xué)生接受，其實(shí)，律動(dòng)是為了更好的理解音樂，有時(shí)，很難的動(dòng)作，學(xué)生只顧效仿，把音樂丟在一邊了，這樣的律動(dòng)毫無意義。二是教師不提要求，讓學(xué)生自由的動(dòng)，造成學(xué)生不隨音樂節(jié)奏亂動(dòng)，動(dòng)的無法，這樣的律動(dòng)也失去了它的意義。在教學(xué)中到底如何動(dòng)，又要?jiǎng)拥那‘?dāng)，我在教學(xué)中嘗試了以下方法：

1.教師引領(lǐng)：老師編排簡單的動(dòng)作，學(xué)生在教師的組織帶領(lǐng)下，隨著老師

一起做，這樣既跟上了音樂節(jié)奏，又把音樂作品用動(dòng)作表現(xiàn)的恰如其分。而且要有一個(gè)由淺及深的過程，讓學(xué)生慢慢習(xí)慣并適應(yīng)這種表現(xiàn)音樂的方式。一個(gè)學(xué)期的安排分三步：坐在位置上的律動(dòng)（一般是上肢動(dòng)作）——站在自己位置上的動(dòng)作（手腳并用）——到自由的地方做動(dòng)作（可以有隊(duì)型、分組的動(dòng)作），但無論怎樣，教師要帶領(lǐng)，在初始階段不能任學(xué)生發(fā)揮，這樣才動(dòng)的有法。比如：《漁光曲》這部經(jīng)典的電影音樂，距離學(xué)生們時(shí)代久遠(yuǎn)，不易理解作品，教師先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏律動(dòng)體驗(yàn)，將×﹣﹣×節(jié)奏，用拍手律動(dòng)表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)小船在水上飄搖的感覺，隨后，將這一律動(dòng)改變成簡單動(dòng)作，如：手模仿魚的動(dòng)作，手臂做船帆的搖擺動(dòng)作，教師配以歌詞朗誦，在老師循序漸進(jìn)的律動(dòng)的帶領(lǐng)下，學(xué)生逐漸理解了受苦的漁民的苦難生活。

2.師生互動(dòng)：教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間相互作用、相互促進(jìn)，通過交流、交往形成平等、民主、合作的師生關(guān)系，融洽和諧的課堂教學(xué)氛圍。這個(gè)階段是有了一定的基礎(chǔ)之后可以達(dá)到的。比如：歌曲《小鳥，小鳥》，我首先是和同學(xué)們一起做的，在有了基礎(chǔ)動(dòng)作之后，才讓學(xué)生一起研究，編排一些互動(dòng)交流性的動(dòng)作，使學(xué)生的動(dòng)作更具表現(xiàn)力。《我的家在日喀則》這首歌曲，首先是節(jié)奏的律動(dòng)，用打節(jié)奏的方法來參與聽賞，然后教師再提示手上的動(dòng)作，再請同學(xué)把手上的動(dòng)作放在腳上，完成踢踏舞的學(xué)習(xí)。

3.自主創(chuàng)演：在教師激勵(lì)下，學(xué)生有了一定的動(dòng)作基礎(chǔ)和表演積累，呈現(xiàn)多向發(fā)散思維狀態(tài)，自主加工設(shè)想，大膽質(zhì)疑敢于提出不同意見，善于自我表現(xiàn)，參與音樂活動(dòng)。在《瑤族舞曲》創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，我就讓同學(xué)們發(fā)揮創(chuàng)造性，用自己的動(dòng)作表現(xiàn)音樂。這時(shí)有的同學(xué)就坐在了地面上，用手指著天上；還有的同三三兩兩，手挽手，隨著音樂搖，使課堂達(dá)到了高潮；還比如：《二泉映月》一課的最后環(huán)節(jié)，是請學(xué)生表演阿炳的小品，讓學(xué)生自己做一回民間藝人，體會(huì)他那充滿滄桑的人生。聽動(dòng)互補(bǔ)改變了以靜為主的學(xué)習(xí)方法，是音樂學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，它為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、表現(xiàn)音樂創(chuàng)設(shè)了一個(gè)嶄新的舞臺。

（三）教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

經(jīng)專家研究，音樂課上有五種結(jié)構(gòu)：審美結(jié)構(gòu)是核心，知識結(jié)構(gòu)是基點(diǎn)，教法結(jié)構(gòu)是導(dǎo)向（練習(xí)結(jié)構(gòu)是手段），時(shí)間比例是關(guān)鍵，形成能力是目的。在設(shè)計(jì)《藏族歌舞》一課中，我采用了以下的結(jié)構(gòu)：

音樂學(xué)科是進(jìn)行美學(xué)教育不可替代的學(xué)科。培養(yǎng)審美情趣、提高審美意識是我們的目標(biāo)，審美結(jié)構(gòu)是我們研究的重要結(jié)構(gòu)。在本課的感知、體驗(yàn)、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)演的音樂活動(dòng)中，審美活動(dòng)貫穿于教學(xué)的始終。本課的基點(diǎn)即知識結(jié)構(gòu)就是藏族歌舞的風(fēng)格，通過以下豐富的教學(xué)內(nèi)容和手段來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：

1.情感體驗(yàn)，感知音樂

托爾斯泰指出：音樂是一種通過聲音，引起某種情感，傳達(dá)某種情感的工具。在設(shè)計(jì)《藏族歌舞》一課的導(dǎo)入時(shí)，教師就安排了一首耳熟能詳?shù)母枨肚嗖馗咴?，把學(xué)生帶入美麗的西藏，在音樂與風(fēng)光片的播放中，以朗誦的形式講述西藏風(fēng)土人情和音樂的特色，歌曲、語言、畫面、配樂，都給學(xué)生以美的啟迪，引發(fā)學(xué)生美好的情感，使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，情感上產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的需求。

2.動(dòng)覺切入、歌舞一體

德國音樂教育家奧爾夫指出：“音樂，她是和動(dòng)作舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的；她是一種人們必須自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾而是作為表演者參與其中?！北菊n設(shè)計(jì)中，三種不同風(fēng)格的藏族歌舞作品，都安排了學(xué)生參與：囊瑪是藏族內(nèi)廷歌舞音樂，比較難以理解和把握音樂風(fēng)格。但《阿瑪勒俄》歌曲的演唱可以幫助理解其風(fēng)格，這個(gè)歌曲有一定難度，教師設(shè)計(jì)了模仿藏族同胞在高原上吶喊，學(xué)生就自然想到用高亢遼闊的聲音演唱，曲調(diào)悠長難以演唱的部分，自然就可以解決了，學(xué)生通過演唱的參與，來掌握囊瑪?shù)奶攸c(diǎn)；堆諧的學(xué)習(xí)就更為巧妙，從聽入手，到拍手伴奏、再發(fā)展到用腳伴奏，不知不覺中，學(xué)生就學(xué)會(huì)了藏族踢踏舞，學(xué)生的熱情參與使課堂氣氛達(dá)到了一個(gè)小高潮。又一次體現(xiàn)了動(dòng)覺是表現(xiàn)音樂的重要手段，參與到音樂中來，才能真正感受到音樂帶來的快樂，從而掌握堆諧的特點(diǎn)；康諧的學(xué)習(xí)時(shí)，教師穿上藏族水袖，伴著《阿其沖》的音樂翩翩起舞，學(xué)生陶醉在康諧歌舞之中，很容易情不自禁就想跳起來，然后跟著視頻中的藏族同胞一起歌舞，更是自然而然的需求。把對音樂靜態(tài)的內(nèi)心感受化為動(dòng)態(tài)的外部行動(dòng)，以動(dòng)激趣、以趣促樂，課堂成為了歌舞的海洋。

3.引導(dǎo)創(chuàng)演、表現(xiàn)音樂

《課標(biāo)》指出：“音樂是表演的藝術(shù)”，教學(xué)中，應(yīng)盡可能激發(fā)學(xué)生參與音樂表演活動(dòng)，從而獲得審美體驗(yàn)。在整個(gè)教學(xué)經(jīng)過了一個(gè)情感化、趣味化的音樂體驗(yàn)之后，學(xué)生情感自然升華到“他要演”的狀態(tài)，《洗衣歌》正是應(yīng)用藏族歌舞素材創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)秀歌舞作品，它巧妙地融入了踢踏舞和康諧舞蹈的動(dòng)作，又具有情節(jié)性，在活動(dòng)中教師引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)演自己的洗衣歌，使知識得到了鞏固，使心靈與音樂互動(dòng)、情感與音樂交融。

這節(jié)課，安排三個(gè)藏族音樂作品，內(nèi)容豐富，主題集中，圍繞一個(gè)中心——藏族歌舞，在課程結(jié)構(gòu)安排上由淺入深、循序漸進(jìn)，音樂性強(qiáng)、感染力強(qiáng)，審美及情感體驗(yàn)深刻，學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)過程中得到扎實(shí)的音樂學(xué)習(xí)訓(xùn)練，受到了深刻的音樂文化感染與熏陶，較好的實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)束語

以上是我在教學(xué)實(shí)踐中探索的音樂課教學(xué)內(nèi)容和形式上的一些行之有效的方法，通過多年來的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生的音樂素養(yǎng)有所提高，學(xué)生在音樂課堂上學(xué)有所獲，既擺脫了由于內(nèi)容雜亂，音樂課不象音樂課的的局面，又體現(xiàn)出音樂課程的本體性，回歸音樂本源，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容和形式的雙贏。并且在上海市教學(xué)評比中，獲得了專家的肯定。新理念、新課標(biāo)、新教材的改革并不等于所有的教學(xué)方法都要遺棄，只不過，教師要在實(shí)踐中不斷探索、思考，來激發(fā)對音樂的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)美的感受，表現(xiàn)和創(chuàng)造，這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段來喚起學(xué)生的美感。日積月累，相信我們的音樂課堂會(huì)使學(xué)生在輕松，活潑的音樂氣氛中感受美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美來達(dá)到教育目的，成為真正的音樂課。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《中國教育改革和發(fā)展綱要》

[2]《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》

[3]《上海市中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》

[4]《上海市中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

[5]《奧爾夫“聲勢”活動(dòng)在幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用》（《教育藝術(shù)》2009年第11期）

（作者單位：上海市仙霞高級中學(xué)）