李慧芳

【摘要】幼兒教育應(yīng)從兒童出發(fā)，為兒童的發(fā)展而服務(wù)，但在實(shí)際教學(xué)中兒童為教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)象還很普遍，形成這種應(yīng)然與實(shí)然差異的原因有很多因素。要縮小這些差距的方法就是在幼兒教學(xué)中教師要深入了解兒童，讓教學(xué)符合兒童的實(shí)際需要和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 應(yīng)然 實(shí)然 幼兒園 兒童

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0024-01

什么是教育？這個(gè)問(wèn)題自古至今都是眾說(shuō)紛紜。不管什么說(shuō)法都好，其最基本定義就是通過(guò)傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng)。通常提到教育大家都認(rèn)為是影響人的知識(shí)技能、思想品質(zhì)形成與發(fā)展的活動(dòng)。

一、幼兒教育的“應(yīng)然”和“實(shí)然”的概念

1.1應(yīng)然的概念

幼兒教育的應(yīng)然狀態(tài)應(yīng)達(dá)到讓幼兒成為幸福幼兒的目標(biāo)，幸福的幼兒需要滿足兩個(gè)方面：①現(xiàn)有的幸福，要求幼兒教育中關(guān)注幼兒的生活，讓幼兒活在童年世界里，使其能感受到自己生活在幸福之中。②將來(lái)的幸福，這要求教育要關(guān)注幼兒的可能生活，為其將來(lái)的有利發(fā)展創(chuàng)造條件，并引導(dǎo)他們自己積極去創(chuàng)造可能的幸福生活。

1.2實(shí)然的概念

幼兒教育的實(shí)然想象主要是指遠(yuǎn)離幼兒現(xiàn)實(shí)生活，忽視其當(dāng)下的生活。制度化教育實(shí)踐證明是令人失望的，教育的內(nèi)容與生活脫節(jié)，遠(yuǎn)離幼兒的生活世界，以成人的世界來(lái)代替幼兒的世界，對(duì)幼兒的生活缺乏關(guān)注，使教育失去生命力。

二、“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間的差異體現(xiàn)

2.1教學(xué)宗旨的差異

都知道教學(xué)的目的是為了兒童的發(fā)展，因此教學(xué)方法的選擇主要以服務(wù)兒童為宗旨。但是在實(shí)際的教學(xué)中，很多卻是兒童為教育服務(wù)。例如：很多幼兒教師都知道教學(xué)要以兒童為主體才能使教學(xué)效率更高，但在實(shí)際教學(xué)中卻并沒(méi)有這樣去做。仍然是教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，讓兒童的學(xué)習(xí)成為一種責(zé)任，一種負(fù)擔(dān)。這樣如何給幼兒一個(gè)幸福的童年生活？

2.2教育方法的差異

不同年齡段的人有著不同的思維方式，兒童對(duì)事物的看法也有他們自己的意見(jiàn)，所以教師要以兒童的角度去看待課程。但實(shí)踐證明很多教師只是按照大綱制度對(duì)幼兒進(jìn)行教育，并不關(guān)心幼兒的想法。這種方法對(duì)幼兒不僅起不到教育的作用，而且使他們沒(méi)有一個(gè)快樂(lè)的童年，對(duì)以后的心理發(fā)展不利。一般人常年處在壓抑、不開(kāi)心的環(huán)境下生活時(shí)間久了，容易形成孤僻、偏激的性格，所以對(duì)幼兒的性格引導(dǎo)更要注重。

三、幼兒教育的“應(yīng)然”

3.1關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活

教育是生活的過(guò)程，幼兒是具體的人、現(xiàn)實(shí)的人、生長(zhǎng)中的人，因此要關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活。幼兒在經(jīng)歷自己的生活過(guò)程中會(huì)進(jìn)行自我教育，要充分發(fā)揮其自我發(fā)展的能力，這對(duì)幼兒的將來(lái)有利。

3.2構(gòu)建幼兒幸福的可能生活

可能生活是現(xiàn)實(shí)生活所允許的生活，并不代表是現(xiàn)實(shí)生活，可能生活是理想化的，但當(dāng)可能生活的實(shí)現(xiàn)就成了現(xiàn)實(shí)生活，但現(xiàn)實(shí)生活不管如何都不會(huì)成為可能生活。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，可能生活的意義很是重要，幼兒只有通過(guò)可能生活才可以構(gòu)建現(xiàn)實(shí)生活。

四、幼兒教育的“實(shí)然”狀態(tài)的失敗之處和解決方案

4.1教育內(nèi)容與生活脫節(jié)，遠(yuǎn)離幼兒生活世界

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的制度教育，使幼兒失去了正常的童年應(yīng)有的生活，只重視知識(shí)的學(xué)習(xí)。雖然從幼兒教育課程中能看到：認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和觀察常見(jiàn)的動(dòng)物和植物等。但仔細(xì)分析就會(huì)有很多發(fā)現(xiàn)，書(shū)本上很多知識(shí)與幼兒的生活離的很遠(yuǎn)，無(wú)法運(yùn)用生活時(shí)間進(jìn)行解釋，而學(xué)到的知識(shí)是表面的，并不能與生活結(jié)合起來(lái)。要將教育貫徹到幼兒的生活中去必須同時(shí)滿足兩個(gè)方面：即生活世界和科學(xué)世界。要讓幼兒的生活世界充滿游戲、夢(mèng)想和社會(huì)活動(dòng)等，通過(guò)自身的活動(dòng)不斷地發(fā)展自己的生命，享受生命。在此基礎(chǔ)上對(duì)幼兒的科學(xué)世界進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使教育不偏離生活。

4.2教育中缺乏幼兒的生活氣息，教育缺乏生命力

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生活就是讓他們占有、享受、內(nèi)化并創(chuàng)造的過(guò)程，要讓他們?cè)趯?duì)生活的探索和體驗(yàn)中慢慢地接受人類的物質(zhì)文化和精神文化。但是現(xiàn)在的幼兒教育內(nèi)容是由教育部門統(tǒng)一規(guī)劃、編排的，既固定又單調(diào)的內(nèi)容離幼兒的生活很遙遠(yuǎn)，嚴(yán)重的缺乏生活氣息。這種學(xué)習(xí)生活對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種身體和心理上的雙重負(fù)擔(dān)。幼兒的生活是圍繞它的生命存在和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值與意義的活動(dòng)。而幼兒實(shí)現(xiàn)這一活動(dòng)的方式是獨(dú)特的，主要方式是游戲。所以要讓他們盡情地參與游戲，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)游戲世界是個(gè)充滿生氣的世界，使他們?cè)谟螒蛑械玫秸J(rèn)知、體質(zhì)和情感的多項(xiàng)發(fā)展。

4.3教育缺乏對(duì)幼兒的關(guān)注，用成人的世界來(lái)代替幼兒的世界

現(xiàn)實(shí)中成人習(xí)慣以自己的世界來(lái)代替幼兒的世界，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，世界上有一種神秘的力量存在與幼兒身上，賦予他們生命力，促進(jìn)他們的發(fā)展，使幼兒具有主動(dòng)吸取從外部世界獲取的各種印象和文化模式。可見(jiàn)幼兒有著強(qiáng)大的自我發(fā)展能力，沒(méi)必要成人做過(guò)多的干涉，但現(xiàn)實(shí)中這種替代教育則是無(wú)處不在。這是因?yàn)槌扇税延變寒?dāng)作是自己的創(chuàng)造，并把幼兒看作是自己身體的一部分。這種想法即使本意是好的，但這種善意的做法會(huì)阻礙幼兒的發(fā)展，扼殺他們的自我發(fā)展能力。每個(gè)幼兒都是活的生命，教育就應(yīng)該為幼兒的生活世界拓展空間，從而使生命生生不息，關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)生活。

五、結(jié)語(yǔ)

從上面的幼兒教育“實(shí)然”狀態(tài)可以看出，現(xiàn)在的教育扼殺了幼兒的自我發(fā)展能力，因此，幼兒教育應(yīng)該及時(shí)地從這種“實(shí)然”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)然”狀態(tài)。使下一代受到良好的教育。什么是良好的教育呢？這個(gè)問(wèn)題很難全面的解釋，教育存在于人與人之間心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。讓下代人生活在人性的光輝中，擁有美麗而精彩的人生，這就是良好的教育要達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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